朝鮮寺刹史料下

内務部地方局纂輯 ○江原道之部 ○有明朝鮮國八道都摠攝義兵大将弘濟尊者泗溟大師紀蹟碑銘并序 嘉善大夫江原道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使原州牧使原任奎章閣直閣知制　教南公轍　　撰 通政大夫行甯越都護府使兼　原州鎮官兵馬司佥節制使讨捕使許咥書并篆 金剛山自毗盧分為二岐斷發嶺以西曰内岾鴈門以東曰外岾内岾之表訓寺是西山大師施教之地也外岾之乾鳳寺是泗溟大師募義之地也二子者雖出於浮屠而西山以其節泗溟以其功故地以人而重寺之名於是乎甲于國中按圖志唐乾元間山人貞信設道場奉彌陀觀音兩菩薩像於此号為乾鳳寺寺舊藏師畵像及願佛銀塔香鑪鐵杖橇鞋珊瑚念珠各一金袈裟一襲而世傳如來牙事尤神奇其說近於述異而所謂石塔者至今尚存山中人皆言夜或有瑞氣為虹雲師名惟政本姓任氏密州人也世有簪纓所長從恩師中德落發於寺之樂西庵而師事西山大師休靜學蓮華經六萬九千餘言萬曆二十年倭冠朝鮮休靜自妙香山募僧徒為義兵與提督李如松大破倭兵于平壤斬首二千級　昭敬王召見行在　親畵墨竹圖以賜之仍　命為八道都摠攝義兵将及　車駕還都執政大臣多主和議休靜請於　上曰臣老且△願以兵事付弟子惟政乞骸骨歸　昭敬嘉其志許之　命惟政乘馹至京師遂率其衆　朝廷謂蠻夷素好佛道冝遣惟政以成和遂　賜一品命△△使臣禮送之師至日本乃以三塗五戒說蠻王及平秀吉其言皆以清淨不殺為宗於是和事成将還贖得被虜男女三千餘口先是新羅慈藏法師入西竺得如來牙十枚後為倭所掠去師乃懇辭乞還以藏于寺即石塔是也儒與佛異教學士大夫甞譏斥之不欲同中國曰慈悲與仁義異旨而見性不若格緻習靜有違誠敬毫厘之差去聖人之道遠甚雖然觀於西山與師之所樹立則其於君臣父子之義何如哉彼冠儒衣儒細究性理高談仁義而無其實者不可同日而語也佛名而儒行者吾道而已矣儒名而佛行者異端而已矣問之則非校之則是吾當進之矣問之則是校之則非吾當退之矣當　朝廷與日本構和也賢人君子進無可死之地則△潔其身可也西山之去吾知其必有以也如師者不與之同其去而又為之力贊其議何也蓋西山近於而經其節高泗溟近於權而其功博然和議之成當時之士多主其事雖非師而不患其不成也況日本崇信佛教堯舜孔子之道所不可化則事固有因其勢而導之者又師之忠信可以行蠻貊之邦而服人之心此豈區區遊說之士所可得而　國家之亨有其利者今三百年矣然則西山之退身守道泗溟之屈志濟物各有其義而其忠於為國一也同時從西山學者又有海眼與靈圭海眼起義嶺南靈圭甞與趙文烈公憲從死錦山之役者也密州舊有師妥靈之祠　穆陵時賜号曰表忠及我　聖上即祚以來尤起感於西山泗溟之事甞就甯邊故祠而表章之　本朝專尚儒術未甞廣度僧尼崇侈寺刹而　二聖之眷眷於此者徒以忠義為獎也豈不盛哉餘按關東以本寺遺績論移禮部又将請於　朝施行而其徒有以紀績之碑來屬者遂捐錢百缗而施之作募緣文五軸以相其役銘曰 佛自西竺流入中原曆漢及梁迄唐宋元儒譏異端不與同門孰如大師自禅而悟義以為車信以為路拔乎其類益見所樹有俨師像金剛之刹傍有石塔藏如來骨琉璃之咽珊瑚之舌千輪妙相若相傳鉢萬曆年間島夷逆命西山奏功子弟曰政　王曰彼冠維予之△幹戈八年百姓不休凡厥廷臣孰纾予憂公卿曰籲維茲蠻猾僻處卉服俗本崇佛甯因勢導難以理奪於是起師裝送日本滄溟萬裡天長地△三月候風四月揚帆乃見酋長言出至誠雍容談笑和事遂成從此八路倭氣廓清士女歌舞同我太平西山高節泗溟偉功或去不去其義則同跋涉山河绀馬火龍銅鑪鐵杖木鞋珠囊千載摩挲如聞佛香西山如雲泗溟如水水流有迹雲去無止 ○靈山縣靈鹫山大興寺青蓮庵法堂移建重創記 縣之後有山曰靈鹫山之北麓有寺日大興即新羅元曉祖師之肇基雲也事在千載之前廢興之實難盡稽考而環左右之峰巒[山/火]矗如衆星之拱北流前後之溪壑潺湲若萬玉之散空則是必天悭而地秘宜乎建籃而創寺寺之開在於崇祯戊辰而始創於東五武許養水庵逮康熙十五年丙辰移建於西數弓之地即大興舊址是也天公椰[禾*輸]化翁多猜才過百年奄忽桑海[乳-孚+(乏-之+蟲)]宮鳳閣阙如獨立去者嗟咄過者唏噓而惟此青蓮一庵粗依棟梁屍庵老德庵和尚懑法宇之無看守慨聖像之難奉香念茲在茲何幸地倅之顧護檀信之舍施往在道光白鼠之仲冬搬生始役告功于黑虎之初夏钜者彼之斧者此之法殿也衆寮也樓閣也丹雘也同時俱新渠渠廈屋倐若鬼助而天成事待其人而然欤抑亦數存乎其間而然欤追昔猿愁之時目今燕賀之辰龜毛之棟兔角之梁▆乎法界之三千翼如鹫頭之一壑昔之嗟者今之歡喜往之嚬者來而踴躍壇上金佛如喜如笑峰頭石人似賀似朝[元*鳥][央*鳥]之瓦縫鳳凰之木袵鶴舞暈飛行者宴坐而息居者打眼而唾巍乎和尚之軌則卓哉檀那之捐塵堂成之日餘仍有事适過這邊俗士梁公與餘有舊請記以書餘[口*展]然曰貧道素欠文字烏能記諸且居此之人口念彌陁心觀道樹則蓮△在足跏趺而坐帶力而眠則佛祖臨頂如或把定無常放行失度則昇沈随綸妄談長短虛說世事則流轉無歇願公與和尚以此攝衆則是名報佛恩施恩而已記其何為和尚亦曰前人之述既漏創建年代與化施人名是實後覽之一欠也但記年月及施人無使後人如今人之慨古人則是為日後之古蹟何悋一毫之拔耶餘不敢[月*忝]讓略叙揭捐利尚慎庵門人富活德庵其号也 歲玄[黑*戈]攝提格桐陽之下浣琵瑟山人退庵應浩謹記 河　祯　龜　書 ○金剛山乾鳳寺　釋迦如來靈牙塔奉安碑 正一品大匡輔國崇祿大夫原任議政府議政奎章閣學士勳一等海平尹容善撰 正二品正憲大夫議政府前贊政潘南樸箕陽書并篆 唐貞觀十二年戊戌新羅僧慈藏入唐清涼山奉　釋迦頂骨舍利牙齒袈裟數珠而還藏于五台鹫栖獅子葛來四山本朝壬辰之難日本人以為寶持去其後甲辰僧泗溟銜　命入日本徧尋而奉還分藏于諸寺而靈牙十二枚藏杆城之乾鳳寺蓋寺即泗溟之師信默卓錫之所為關東最勝之區也　肅宗癸亥春内下金銀盒彩命建塔而藏之碑于其傍今皇帝十五年戊寅寺災碑亦燼焉越二十七年甲辰寺之魚山廳梵音褉僧等恐久而事佚無以報　國恩　佛恩於萬一乃出褉錢命工治石将碑之遣其徒慈月丙雲走京師五百裡求餘為文餘未甞學浮屠家書然甞聞其教以此世為浮漚此身為皮囊常欲厭棄之以火代葬着為其家法夫其身且不恤何有於千年之骨乎又甞聞其說曰說有者欲人覩相而生善心說無者欲人離相而見自性高明者軆其無愚夫愚婦信其有然而高明者少而愚夫婦皆是也故必令天下之愚夫婦瞻萬字而起敬仰八相而悔罪相與棄惡為善舍利取義然則焉可不有其骨乎夫有與不發有之間吾不能多辨然世道之不如古久矣倘使天下之愚夫婦因此而其善念以之為良士以之為貞婦則豈非人國人家之厚幸也哉且聞梵音褉僧面壁多年勤於念佛一朝奮發以就钜役上為　國家祈命下為衆生造福是又可嘉也逐不辭而撰次如右俾刻諸石 大韓　光武十年丙午　　立 ○鳳獜山深源寺事蹟碑銘并序 粵夫博陵郡治之東南境曰有名山鎮焉峰巒翼翼如鳳翥岩石蹲蹲若獜伏中有一泉潺溪屈曲瀉出于中峰前層岩上而飛瀑如雪△源深流長嘉名肇錫蓋以此也而△取請△禅源語而寓意焉就其中峰之陽挑置梵宮制度宏△侈若其小庵艮岑前極樂東麓上　聖殿殿之　東踰嶺兩峰間又有西孔俱極潇灑惟茲名藍之設不知其剏自何代而俗傳昔者玄昱國師與唐禅苗裔偕來經始雲腕琰每镌真膺莫辨逮至　崇祯再回戊戌改修其鵝殿時乃得梁上所書字△△谛視其重創於洪武元祀於是乎始信其俗傳之不誣矣況自厥歲募得佛亨畓如于△△△△△△△不△香火祝　聖壽於萬歲願太平於△國名雖補葺功倍草剏閣寺諸禅歎古迹之久(欠　畧)冀釋教之永傳爰刻[王*貞]珉以圖不朽後之居此寺者果能如玄昱之竭誠肇剏戊戌之重修△△募畓而不知此日勒石之本意則其流▆　遺[迨-口+小]直與香海同其深而可流於千億載矣抑因此△而别有感焉猗欤今日　聖上臨禦德邵鳳閣慶膺獜趾春台壽域複奠東土而唯彼高岡△矣瑞草長▆五章之珎禽一角之靈獸其将不日而鳴有時而至焉奇祥異祯豈獨專美於岐陽與魯郊也耶山寺之永保安康自此而益可徵於戲休哉遂為之銘曰鳳獜之山萬仞其崇其崇其維何　聖算與同深源之水千尋其長其長△何佛功是方施化之福享之無窮無窮之德銘以石△ 崇祯紀元後再寅申四月　日 虛靜門人擎[瓿-瓦+欠]撰 比　丘　學　澄 幼學林瑜書 石　手　李世奉 ○法泉寺碑文 高麗國原州法泉寺講真弘道明了頓悟戒正高妙應覺探玄道源通濟淵與▆具行了性導首融炤朗徹贈諡智光國師玄妙之塔碑并叙 中大夫門下侍郎同中書門下平章事判尚書禮刑部事監修　國史兼太子大傅上柱國臣鄭惟産奉宣撰 承奉郎尚書都官郎中賜绯魚袋臣安民厚奉　宣書羿篆額 臣聞瞿昙彌敷演妙音豆三摩地蘇盤度制成高論窮八識源斡開相應之真宗[穴/沛]廣顯揚之正教斯所以誡我人於筏喻[方*全]　宰與軌持雖至理本乎虛玄等無差别而諸根由乎利鈍悟有淺深然汲引於愚迷則指陳其權實暨乎去　佛滋遠遺文漸隳有如玄奘之俦念念相續探彼修羅之窟拳拳服膺崇信寶乘競騰鋒辯襲晉翻而覩奧并振頹綱沿隋譯以鈎深俱維絕東流之法法非異内向者心心自通茲故間出魁雄踵為晉胤播威名於賢劫研戒定於梵題效　慈氏之分身降毗梁帝輁文殊之現迹來應穆王普化仁△丕弘象正顒祈聖祚助緻鴻匂者唯我國師而已哉　師諱海麟字臣龍俗姓元氏幼名水夢原州人也唯高惟曾積善積慶核犧易安貞之繇用晦而明遵彥升儉約之風不[利-禾+周]其樸祖諱吉肩心蔔△首事陰陽▆象何虞觀變而仰膺軋[(廠@((既-旡)-日+口))*頁]鑽龜得圮決疑而無俾世迷父諱休職簉衙官譽先掾吏思得床喤之嗣愛聞椒衍之詩母李氏利契提壺恭踰舉按無邊善願宛然光目婦人[宋-木+取]滕妹容知是妙顔聖△△夢河海澄潋井泉湧流國以有娠甚於吞氣履拇之迹那羨於姜嫄托胎之期置符於王邵既彌厥月爰發其祥以雍熙元年歲在阏逢涒灘塗月晦日誕師於私第欤故童年号為水夢也昔明王即位二十二年江河泉地忽然泛漲是佛生之瑞比於　吾師資始之徵一無異焉師曰蔗分精遊蓮禀性銳意於斷除貪愛非心乎資益色身甫及齡年勤恁幼學谒李守謙請業謙見異之曰餘不知頋量爾冝務擇明師矣或有一老妪善相者見文在手謂師曰儞若為僧必貴於世　師洎聞達算抵事道籌不觀孔孟之方尚鄙老莊之槩镏铢軒冤糠秕膏梁遽就法皐寺大師寬雄處欤學之次雄公适指京華俄辭水石彼則浮杯以渡才出五雲我則負笈而追匪遙千裡同歸辇下即占山西旋接手海安寺俊光方丈剃發毀容出家修道蕲展缛儀於亟杖款窮缥[巾*夬]於貫花魏蒼舒秤衆之年解傳真谛迦衛國駝鳥之類佥讓金公其於撿括機緣乃△激揚宗要一聞千悟功倍於嚴師兩智三明道存於紹　佛雄公悅而名之海潾以統和十七年首夏之月禀具於龍興寺之官壇洗心雖染如手畵空矣時年二九例被崇教寺開剏之恩初職為得名也仍赴慈雲寺唱蔭之塲焚修向畢雄公法泉寺安寝之頃間夢見一鷹飛到則伸左拳以捧之又兩山君來入於後園牙相踴躍徹明而去雄公異志之翊日師揭來本寺此其應芒師夢到海濱手捉小魚吞之覺而解之曰魚則鱗也因以鱗為名臣龍為字矣春秋二十一赴王輪寺大選談經而言近意深命侶而問同答異彼觖望者如盲之執燭或醜争者止語銜放心息諸緣敢歎波濤之依水法離群動應嗤橐龠之假風解議圍而[怡-台+高]梵疊降峨忍铠兮尼軓轍亂捉塵而一趍誠可折床之衆許明揚仍署大德于時　師以謂曰紛吾慙後於義龍瑞聖冀先於仁獸故寒以麟為名芒才和年中受法号曰講真弘道二十八年大師将還法臯寺路值講真肇偕行次聞肇公念曆算之法　師請傳之取則而易於反掌移謀而明若發蒙賈餘勇於恒流究多能於鄙事者矣屬統柇末末我聖考顯宗禦宇第五年也特蒙睿獎加△△△太中祥符十△△△号為明了頓悟天禧五年於鎬京重興寺為夏講說師談傾法澤伻火宅以晨涼炤徹慈燈底昏衢之夜曉竺△西意師每一稱箕子右都衆皆三贊其後見耆宿先公社會詷疏文裡不便改而制之△△△道翦截浮辭出語成章惠璩以之魄褫分文足韻昙憑于以顔怩其遒妍敏捷之能候誰的乎太平年中加重大師戒正高妙應覺為号住持水多寺十年有勅移住海安寺迄于　德宗臨朝轉甚重之特授三重大師并賜磨衲田衣一笥者△△△滋深甯許井蛙之測缁流翩賀卻輕廈燕之投疑出世之　覺王幸同時於　仁王蓋海之聲無央數懸河之辯不盡言重熙年中加号曰通濟淵奧法棟忽一旦　宣許入内俾演蓮經師螭陛攝雲猊床講兩标真顯正牛車之奧旨箕張剪惑裁疑龜木之妙诠玉振暨諧　黈聽奚恡珍頒别賜細繡幢相服二領十四年擢　授僧統迨于　今聖上育夏臨民甄毀布政洪業已臻於懿铄瀹誠深功於那摩乃　台師於琳宮講唯心妙義仍　賜磨衲僧伽棃一領漢[門@非]九重丁負扆者親迎衆步慧徒十百昇堂者謂透龍門邃公慙在北之精通僧徹讓流中之寵錫其年中薦加具行了性導首為号且或祗園釋胤寔惟教所由興戚裡神童疇不禮聞來學是以故守大師門下侍中追贈中書令章和公李諱子淵遂許第五男遄令落[髟/采]竚望摳衣為神足以服勤谒法身而鑽仰何者今金山寺住持三重大師韶顯是芒大師辭親甲第節食卯齋想椒掖之後妣悉雲同氣矧萼樓之兄弟皆謂此甥乃如之人以緻其道并通儒釋頓絕等倫德行文章敻掩魯堂十哲慈悲智惠全超魏寺千僧資峻玄班力扶赫世其壯麗師門之盛莫之與京乎重熙二十三年南呂月有　聖勅移住玄化寺師固辭不得乃舍[馬*甾]馬一疋先納于寺俄有一比丘來申賀謝須臾不知所去此則聖僧之靈儉也入院後夜分魂栩之際與一僧同遊則傍有神人告曰而國師也彼　王師▆窹則言有在耳嘉兆首稱於瑞錄吉音漏溢於環區矣況△師芒何偏局乎内宗亦兼赢乎外典生知衆妙夙齡欺朱勃才童強識群書時譽冠惠超學士至若詞峰倚曰茟塚擎天着警句之愈工被钜孺之寡和湯開士碧雲雅作豈是瓌奇李谪仙白雪清吟誠為瑣劣救於缁素之侶亦不可同年而語矣其或期憑梵福益盛　宸圖傾檀施之财藏工依之價爰徵恺茟繪出睟容或鑄凫鐘兼成茫具新營寶刹移覩吏之天宮敬造金言悉拘那之海藏斯所謂始擅乎發弘誓願終圓乎締大因緣其諸善奉行之采豈可彈籌乎清甯二年十月　日　上謂之曰鵬耆則非法無以救迷鷇聖則非師無以請益苟△悟法者可以為師乎特降　國王谘請遂措遣工部侍郎張仲英尚書左丞柳紳祀部侍郎金良贽等備行三反之禮續遣知中樞院事異惟忠押　賜錦??法服銀黃器用香荈等師膠讓不獲命即以十一月四日　大駕行幸于内帝釋院備禮　拜為　王師彼其周之同載吳之同辇者共在下風矣三年進法稱曰融炤四年五月初一日上欲徵為掝師緻書三請以是月十九日備金駕親幸奉恩寺封我所為國師封靈通寺主僧統爤圓為王師者涓辰并授於丕稱兩相合矣日祗承於摯寵二美顯焉觀其所由歎未曾有向所夢神人之吉語必谶此矣同遊之僧靈通寺主是也五陽月八日　師赴内殿為百座會第一說主才宣半偈薦集丕休累進法稱曰朗徹鹹雍三年二月日師欲歸安于法泉寺幾興暯齒之嗟縷陳身退三上需頭之奏确執懇辭　上優诏從之以九月二十二日　駕幸玄化寺特設阖院僧齋兼置寅餞之筵訖率△班拜辭後則遣左承宣中書舍人鄭惟産押上茶藥珤貨等名數夥多删煩不載 師取是月二十七日發行指本山　上命太子率諸王百僚於南郊餞别特差道俗員密等慰送于本寺芒　師下山後三△仲夏之月　皇上以延德宮第六王子許令剃發栖息于玄化寺舊住奉天院特授首座者斯綠類肖國師之邊幅也是歲十月二十三日晏陰右卧而寝此夜零雨其蒙師寤而趺坐為弟子曰兒△△答曰雨也聞言則示化矣昔鶖子入滅無無色諸天所位之淚如春細雨今之夜雨幾非諸天之淚乎嗚呼哀哉報年八十七僧臘七十二即世前夜有二星見其大如燈又有大虹二條如赤△之雙卧此△△示滅之圮芒門△首座法靈三重大師韶顯等擗踴計??於[彰-章+舟]陛上則震悼尋遣左街僧錄崇演保章全叅蔺等監護葬事續差遣專不任彼殡堂緻其卓祭贈諡号　智光并賜茶香油燭及原州倉谷以充拔薦之貞十一月九日選勝于法臯寺之山東茶毗禮芒是時人祗憯恸天雲晦寘鳥獸悲鳴峰巒慘列有情皆感德之終乎　上追嘉軓範敢弗标顯欲使刊黃绐之辭樹貞珉而不圬煥赤髭之躅流曆代長存爰命鲰儒俾甄鴻烈臣牛涔校量免海寘能謬奉　綸宣罔由綦讓悒其風而紀其德雖堅匪石之心膚於學而拙於才自愧無錢之手輙将狂斐但聲捧培謹為銘曰 △妙法爰自能仁所宣西軋首出東震胪傅谛分真俗理應機緣導迷歸正憑實假權　(其一) 大教既周群生胥悅惠曰流光岸谷皆徹慈雲灑潤蒿蘭不别去　聖逾遙遺風欲絕　(其二) 其誰紹者唯我屍之誕锺恭氣端逆明時辭親詩愛舍素從缁釋林萼鳳誣囿着龜　(其三) 懇發菩提口修般若内究空宗外工儒雅品匪地前譽魁天下福智相嚴比倫蓋寡　(其四) 戒賢再出無着重生德瓶恒滿心監轉明桑門鍊行藥闼馳聲瑤皇請益寶世飛榮　(其五) 為萬乘師合開道普佑邦家永堅懷抱峥歲阽危圜封告老盧阜于歸高年是禱　(其六) 身雖不滿倫也雲亡醍醐辍味檐蔔歇香笭宰茹歎暗斷膓棃夷轸恸如喪爺娘　(其七) 籲哲第之蜂屯感遺言而[孑*(十/甲/ㄎ)]慕甄北沒之先芬勒南刊而後谕傥海塞以河▆或人新而代故庶淑德與雄名亘将來而有裕　(其八) 秘書省陪戎校尉臣李英輔大臣張子春等奉刻後字面書 故法泉寺主智光　圀師碑銘△記如左 玄化寺主僧統韶顯俗離寺主　王子僧統釋窺首座慶玄三重大師△△△大師灌雲弘谛占頴融保嵩幹繼相僧铠真占尚賢承覺同壽佑翔雙炤秀頴釋稱定神覺明冠僧元[契-大+各]右賢靗如釋翔覺支尚之釋雲邦蘭甫賢釋琳證祥釋因禀宗佑承真領填監世梁等一百三人大師賢蓋忠[契-大+各]等一十七人大[偬-囪+直]定支真保等二十二人受教繼業者也石△△僧錄光亮重大師玄占慧宗梁濟廣碩慶忠念忠心及應諝敏成慶調元崇元釋等二十八人大師義雲釋昇為颢等二十三人大悳崇器暹及弘學均善等二十五人随職加階者芒重職惠燈弘範等一千一百餘人慕德歸化者芒首座釋[乳-孚+(乏-之+蟲)]法靈三重大師占先為現宋光重大師昇炤成現繼言安銳道生講雲利真大師暹現周現神暢貫成大德周蔺秀[巳/山]單職真[契-大+各]等五十二人先後師而沒世者也 右件門徒開座識名雕錄施行 承奉郎尚書都官郎中　賜绯魚袋臣安民厚△△ 大安元年歲在乙醜仲秋月日樹　(臣李輔英臣張子春) ○居頓寺碑文 高麗國原州賢溪山居頓寺故　王師慧月光天遍照至覺智滿圓默寂然普化大禅師贈諡圓空國師勝妙之塔碑銘　并序 中樞直學士桓議郎尚書史部郎中知诰兼吏舘修撰官賜紫金魚袋臣崔沖奉　　宣撰 朝請郎禮賓丞賓賜绯臣金巨雄奉　宣書并篆額 恭聞佛道玄微了一心而則是禅原澹寂與諸法以超然得之者權實都忘觀之者色空俱泯而緣群生見執萬種差殊非階漸無以發其蒙非筌罤無以到彼岸縱靈羊挂角難可追尋猶師子嚬申必須方便故乃無謂不聞而迦葉臆對於西乾達摩胪傳於東震付衣分坐或示信於衆觀曲尺剪刀或強名於諸谕師師密授符契允諧祖祖相承綴旒弗絕洎夫去聖逾遠光靈漸衰前覺者瞻之在前後随者瞠若乎後鑿丘求井都迷阿耨之宗摘植索途盡眛純陁之理自非空門拂士季世畸人将何存意遺言能其妙應機适變不恒厥居紐大昔之解徽張修網之頹紀其誰屍者唯我有之師諱智宗字神則俗姓李氏全州人也夫行順怉義戴仁履謙居寡恺悌君子常求福以萬回痀偻丈人自凝神而有道母金氏鴻妻竝譽萊婦齊名和鳴美着於鳳占蕃衍慶标於椒詠甞夢金刹一竿上揆雲端有厖眉僧舉手指之此大威德你可護持因則有娠欲臨彌月手勤香火口絕葷腥修胎教以惟精契産經而載誕師呈姿岐嶷禀性英奇爰從襁褓之中便是風塵之外松生徑寸先知構廈之材江出濫觞預識涵空之量年甫八歲強抛跨竹拟駕直乘忽罷弄[王*張]鬼探法寶會弘梵三藏來寓舍那寺遂踵門而詑乞主善為師便合投針容令落發方依隅座未換龠灰及梵尋泛大洋卻歸中邙既弗同舟而濟固當送往事居轉奉廣化寺景格和尚更展攝[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/衣]尋勤受業則能師逸功倍人十已千青出於藍其色逾過石投于水厥深易臻衆謂耈成誰雲幼學開寶三年禀具於靈通寺之官壇瑠璃戒行三業已清▆萏慧心六塵難染甞過社省之有青衣誤醉肉櫃申所貯米而炊俄自颠蹶疾悖而曰我是山神護此上人汝豈容易弗潔其味乎聽者驚恐争加禮重其靈驗多此類也廣順三年造曦陽山超曰禅師時有侍者僧灑掃法堂少許地不受水超問曰有個劇水不着你作麽生僧無對師代曰更不要灑一任掃地超公乍聆善應深識道存謂若鬷蔑一言院瞻三語因成傷頌用播裒稱美價繇是頓高賓筵以之鹹服屬顯德初　光宗大王立皇極崇法門徵雪嶺之禅俾伸角妙選丹霞之佛明示懸科師雄入議圍首理窟衒疊雙之絕藝彰累百之高名于時川夏變夷正契車書之混陟遐自迩競追汗漫之蹤凡是罔年盡遊西國而獨知足之足念茲在慈靡過虎湲卻為牛後未幾魂交故證真大師曰不豋山何以小魯不觀海何以狹河事既如斯汝宜往矣師覺曰昔者常啼東諸由聽於神人善财南求蓋親於知識今則時非可失理與冥符雖雲道阻且長争敢人涉卭否六年夏徑臻　毂下仰告征期　光宗問入洛之言曰俞懇請詠于郿之什親置餞筵既叙睽離爰遵跋涉擊扶搖於九萬鵬翼橫天經浩渺於三千馬[銜-金+缶]息浪得達吳越國先谒永明寺壽禅師壽問曰為法來也為事來也師雲為法來日法無有二而遍沙界何勞過海來到這裡師曰既遍沙界何妨過來壽公豁開青眼優待黃頭便解髻珠即傳心邙故得八親近地修對治門時々止飽於醍醐更無他味曰曰唯聞於檐苞弗雜餘香點識玄同神情朝徹峻豐二年漸次抵國清寺膜拜淨光大師光亦開連榻靡閑升堂思欲伯喈書附於王生重耳經傳於尹令尋以大定慧論天台教授師師是彜是訓如功如磋那同八月之春似待九年之妙雖曾宿覺尚籍時勤開寶元年歲杪僧統知内道場功德事賛甯天台縣宰任埴等聞師精研慧刃足可屠龍敏發玄機宜堪中鹄高山仰止異口同音請於傳教院講大定慧論并法華經師卒意而促當仁不讓以為行商告倦阖示化城蕩子祛疑須開寶藏矢在弦而旋發刀引鏡以且成徐陟猊坮乍麾麈柄對三根而賈勇論六慧以抗棱足使如堵而觀折牀而聽荊渚九旬之講厥風晠然南徐百日之談其塗鷇矣既而睡見本國有寶塔榰天自系繩挽之塔随力俯仰又申感故證真大師曰汝能得意故莫詠歸那乃謂動在随緣濟無臭載若悟式徵之戒遄迥不系之程三年懷袂而興泛盃而渡已葉易東之志人稱居右之材　光宗示以羅什如秦摩騰入漢益　厚優賢之意彌　敦獎善之仁初署大師延請居於金光禅院末年加重大師施磨衲袈裟自後衆所具瞻滋多兼濟雖玄玄之趣桃李無言而悱悱之流稻麻成列名高嵬[山*壘]譽邁崆峒曆代寶之他皆仿此故至　景宗踐祚除三重大師賜水精念珠成宗朝遷住積石寺号為慧月淳化中以持飛芝調迎入蘂宮請啟高談異聞妙義甯効少林之觀壁且同宣室之話厘載寤宸襟優承　寵贶仍受磨衲蔭　脊穆宗繼承先志亦締勝緣顧隺儀而暫不曠時垂鴻霈以略無虛歲累加光天遍[炤-口+心]至覺智滿圓默禅師贈繡方袍兼以佛恩寺護國外帝釋院等為住持之所為暨　今上應一千年昌運奄撫神圖轉十二行法輪恢弘像教召義龍而雲躍呼律虎以風騰崇授大禅師請住廣明寺進法稱曰寂然開泰二年秋有诏曰朕聞上從軒皇下逮周發皆資師保用福邦家斯所以崇德象賢亦不敢倚一慢二者也今覩大禅師識超券内心出環中[王*麗]甘露於敬田融葆光於實際[打-丁+忽]持至理開悟衆迷朕何不師之乎群臣罔有異辭儉雲可矣乃遣亞相廋方密使張延佑執憲李昉等續奉　九重之　命往扣玄阙累伸三返之儀靳開縧帳師以月讓雖固　天心不移安能道隐無名止合超時貴近遂因循而應之然後上親詣拜為王師仍獻金銀線織成罽錦法衣器茗馞等數繁不載故能禮優勝具情極屍尊方推請益之誠勉盡質疑之問日改月化聞斯行諸師謦欬一音言提萬行虡洪锺而待[怡-台+口]響有緣坮藻鏡以亡羅炤通無[口*疑][奭*鬥]定水而資　帝澤廓真空而導　皇風其利博哉為弘濟也則彼靈裕顯昇於國統誠瑣々焉慧宗稱首於頭陁是區區者拟于此際不可同波越三年又加号曰普化皆所謂大德者必得其名矣後以欻遘風痾綿爾氣序十全參請尚傳遺類之言萬乘疚[火*褱]頻緻藥瘍之施有親串謂師雲夫唯病病從曰聖賢為是栖栖何親都邑況垂暮齒宜轸歸心師聞之[口*斥]然而笑曰痛讵知安道先生與命期而始去淨名居士因衆疾以且憂苟未當道那忙裸足汝謂予自利耶蓋欲利他之故也天禧二年首夏道之将廢時然後行振金錫以告辭拂衲衣而長鹜沙洲獨鳥迨迨飛入煙波碧落孤雲沓沓而施尋洞壑止于原州賢溪山居頓寺方閑宴座未及浃辰奈因生也有[黑*或]遽欲複於無物是月十七日病而彌亮頋以真泠謂衆曰昔如來以大法眼付諸弟子如是展轉及至于今今将此法付囑於汝汝當護持無令斷絕吾滅後亦不得以??訃奏　聞有難規矩言訖示化壽八十九臘七十二是晨也曰慘熅焞雲愁黯黮髬然之隊亂呌乎山椒聱耴之群悲嗚呼巗窔并顯飒然之變鹹興逝矣之傷門徒慶充等擗踴三号分崩五内莫問湟盤之樂空誣聚崛之香觀白鶴之林雕安依芳蔭蔔青鳥之地勝即樹閟宮以其月二十二旋葬于寺之巽隅禮也　上比及踰時方聞遺占念泥洹之何早懷震悼以偏深特降荩臣代行禮吊兼舉易名之典用光傳法之門贈　國師諡曰圓空遂立勝妙之塔因命竪儒碑揭徽烈臣也詞慙列鹜學謝溲鷄性類族庖本乏發硎之利工非大匠素憂傷手之譏既奉　頒宣無由遜讓披文相質争符賦客之言變谷為陵庶續高僧之傳甘同西笑用効南刊謹為銘曰 悟性為佛　　忘情日禅　　澹乎境界　　誰彼言诠 測不可測　　玄之又玄　　執繩易或　　摸衆多偏　(其一) 迦葉矢谟　　達摩肯構　　默而識之　　於是乎就 祖祖奉揚　　師師傳授　　去聖彌遙　　承基漸謬　(其二) 誰興複者　　自有其人　　天锺正氣　　嶽降惟神 孤摽拔俗　　偉度超倫　　才從丱歲　　即慕弘真　(其三) 圬宅罷遊　　缁流染學　　戒律嚴持　　辯才卓荦 道在日新　　心由宿覺　　隸業精勤　　存誠貞确　(其四) 遐踰淮海　　直詣越邦　　騰名講肆　　寓日經窓 攻堅不辍　　覩與無雙　　三乘載牽　　四衆皆降　(其五) 箭重逈舟　　珠靈返浦　　猶奚入秦　　似孔居魯 宏敞法門　　獨為慈父　　化洽彌天　　仁沾率土　(其六) 昙花再豔　　慧監重輝　　五朝前席　　萬乘樞衣 攻周救溺　　理極知徵　　泛若而退　　侗然以歸　(其七) 疊嶂卧雲　　幽溪漱石　　猿鶴相随　　塵埃轉隔 志籍閑安　　時當變易　　命也非常　　觀之自适　(其八) 無滅而滅　　不終而終　　釋網如賓　　宗林複空 龜碑乃斷　　鴈塔斯崇　　累更浩劫　　長播高風　(其九) 太平紀曆歲在旃蒙赤奮若秋七月二十七日樹 臣僧貞元契相惠明惠保得來等刻字 ○原州雉嶽山龜龍寺事蹟 弜山道人鄭彥時捃摭名山奧窟霛文秘檢為聖至行經大禅師記 本寺古事古蹟焉朝鮮天下之東東之東有名山雉嶽是也許文正公地乘曰平原雉嶽有東嶽祠祝冊自京師至是為國望之一也新羅神僧道诜入中國谒一行法師得二始二中二終之理且學地理之妙東還之日獻東方山水圖則一行大師一覽畢筆點三千八百者曰東方山川多背本主或作三韓或作九韓内外盜賊[怡-台+匠]作戰場者山川大脈不調之病也若於點處建寺立塔鎮壓青邱則國家一統民物殷盛也以诜師東還之後建伽藍立浮圖以鎮國脈裨補地勢蓋此龜龍寺即一東嶽中補鎮地脈處也其有助於國脈豈淺鮮也哉先建大伽藍則月出之道山甲(靈岩)白鷄之玉龍(光陽)智異之華岩(求禮)曹溪之松廣(順天)天冠之天冠(長興)千燈之金塔(興陽)白羊之淨土(長城)伽耶之海印(陝川)鹫栖之通度(梁山)太白之浮石(颍興)小白之龍門(醴泉)鷄林之法光佛國之祗林(慶州)七賢之七長(竹山)彌智之龍門上院(砥平)三角之重興僧伽高嶺之普光天寶之桧岩(楊州)長湍之華藏九月之月精興律之貝葉(文化)鷄龍之岬寺(公州)俗離之法住(報恩)楓嶽之長安表訓(淮陽)又有之榆岾(高城)雪峯之釋王(安邊)北松之神光(海州)天燈之鳳停(安東)一善之桃李(善山)曦陽之鳳岩(聞慶)此皆移兜率於塵寰化榛莽為佛土何其盛也且稽束史會綱雲道诜為高麗太祖勿建寺觀蓋其禁也大較天下建叢林起蘭若之處至四萬四千六百所矣惟此東嶽距國東乃二百五十裡以量天尺計之一度強半也山脈起於五台之衆王智爐青溪長嶺麒麟五山絕頂有台人迹絕遠青溪東台望赤海出日衆王南智爐[宋-木+取]在山中多灏氣無鳥獸道人曉禮無像佛於此最極雲台之西一支為銀豆之嶺燕方清涼泰岐之山抽細腰為桧峙南馳二百裡扶輿磅礴大東清淑之氣於是焉窮矣東嶽之間伽藍小刹至今見存者上院普聞立石複興石迳若幹所也年久為邱墟者麻田萬歲見性大乘若幹所也惟龜龍為此山中巨刹道内首寺而主持二十六官各寺都僧統祝厘修道之一大淨界也千歲靈龜吐蓮花於諸天九海神龍施雲葉於勝地四方開土之住錫傳鉢之場而新羅敬順王師無着祖師者大唐乾甯年間人早超塵區登坍戒品華均号無着諡号文喜也唐詩曰無着自天親弟兄嵩邱蘭若一峯晴食随嗚磬巢烏下行踏空林落葉聲此其人也曆盡名山俊達禅河聞一知十穎悟三乘東遊五台百八蘭若大祀萬千五十三佛入定於雉嶽之九龍丹砂窟上天文殊三峯叅禮文殊大菩薩降龜龍寺貝床支龜鉢孟藏龍繼佛燈於長明永祖印於重續本寺之檀名於東方良以此也三藏義湘指空無學懶翁諸法師之所憩息也無學大師新羅王子而成雷卿其姓名也題雉嶽山詩曰蛇沒雉嶽兩鮮空大小磬音四更中雉蛇兩冤半宵鮮正知無着報酧锺蓋諸方禅林起寝之法發於雉嶽山而山之得名者亦以是也夫餘亦管規三教者也本寺主持僧統手持寺中古蹟訪於龜亭林居要我志其事故畧蒐桂坡尊師所記且拈出於山經佛書中所道者以授吾兄僧軸焉觀之玉師勉之 天開甲子後六萬九千三百八十五年午會第十三運之二百六十五年已醜二月上澣書于杞菊山齋 ○有明朝鮮國江原道江陵五台山月精寺重建事蹟碑 國内多名山钜嶽而其并海而東者為尤勝五台山在江陵府西百裡而遠蜿蟺磅礡冠嵬諸山與金剛相甲乙而佛家宗之蓋以中多古昔仙靈之迹不專以環觀稱也台之東者曰滿月南曰麒麟西曰長嶺北曰象王中曰地爐蓋　釋迦觀音文殊大勢至地藏五類現迹之處而新羅王子淨神孝明受戒修道之塲也月精寺在山之洞口新羅善德王時慈藏法師所創實唐貞觀十九年乙巳歲也其後信孝居士信義頭陀有緣長老相繼修營世所謂四聖所住者也有七佛寶殿妥五類真像其餘殿閣房寮門軒廊庑俱極穹麗庭有石塔八面九級内安優婆毱多尊者舍利鳥雀不敢栖集其上至今徵之為異事洪惟我太祖大王龍飛禦天為萬世開太平而修福利處越我世祖大王東封駐跸别緻供養恩靈赫然於山林山之軆自此固尊重矣逮夫　璿牒實錄之藏△則平居而　寶閣焉衛護有事而使命焉接應以至舘驿廚饩之具奔走供給之勞莫不一於寺責之寺尤豈可一日無也 當宇甲子毀于火缁徒同心發願竭力重建而　朝家所捐籴而助之成積八九年工始訖功位置間架悉因舊礎制度有過之無不及焉餘惟物之不免於有時而毀者數也方其毀也佛雖靈奈何焉及其複底于成也則土木丹艧之工宏傑而詭麗者初非鬼役而神助而佛之力乃能之冝其教之與天壤俱敞矧乎其成與否有關於　國軆之輕重者哉遂書此以贻僧之谒文者 崇祯再甲申後四十九年壬申六月　日 通政大夫前兵曹叅知李彙晉述 ○禁夢庵重修記 關東之甯越即我莊陵遜位之地也粵昔端廟在禁中發夢於此地占基而建寺命曰禁夢寺在魯陵之左遂為願堂萬曆壬辰毀於兵庚戌郡守金侯募僧改構更名曰魯陵庵崇祯壬寅童土尹公宰是郡捐俸鸠财付霁雲大師名應岑者重建而易其額曰旨德蓋避　陵号而取地名也 肅廟戊寅端廟複位基陞為陵拓寺基成大刹名曰報德寺而禁夢庵遂廢　英廟乙醜叅奉羅侯蔘慨然曰禁夢者　端廟感夢而肇建者也豈可廢而不傳乃出私财募諸緣還構庵於舊址於是乎　魯陵之故事無阙而　先王之遺迹不泯羅侯之志若功可傳於後世矣自今此邦之人望松柏之郁翁瞻衣冠之出遊艹綠花明月冷雲愁鵑聲上下與锺梵相應其有不凄然而傷汪然而涕者乎餘嘗撰子規樓兒郎之詞一唱一噫殆不忍讀今於夢庵之記重為之於邑也庵凡三十一楹與報德寺同修於壬子正月訖事於八月發願者僧漢溟董役者載烨請記於餘者知添雲 上之二十年乙卯孟冬崇祿大夫原任吏曹判書兼弘文舘大提學藝文舘大提學洪良浩述 ○修真寺法堂重建上梁文 述夫凡物之成毀有數豈寺之興廢無常於焉要以佛靈蓋亦獲乎神相惟茲郡處關東之地而擅八郡之景二接峤南之疆而有百裡之俗同是其蓬萊方丈瀛洲之為稱庶可遇安期生之屬扶輿磅礡清淑之所毓亦宜有寥道士之流乃官府十裡之近區有新羅千年之古寺而其基址之形勝則文明於負坎向離之地開豁於豋山臨水之場西有五千仞之峥嵘白岩山即其主鎮東距八九裡之蒼莽月松亭與之齊名而其剏建之年紀則箕城古之邑号修真載於郡志際月城之建國尚傳義湘法師住杖之墟并佛影之剏知在唐宗永徽紀元之歲而其設寘之規模則剏制尚樣巋然大普光殿九間鑄像塗金俨若阿彌陁佛一座庭抽三尺古塔樓懸一聲疎锺此其為寺之梗概也夫何往在丁巳之年建子之月僧無見祿佛不為靈崑崗之玉石俱焚飛甍盡棟之一無存者頭陀之雲月空照呌猿唳鶴之重有感焉焦土可憐大是寺門之刼運廣廈無庇久為僧徒之咨嗟天道好還物不可以終盡春風吹至草亦為之複生時則有寺僧若尊怡學普文等慨然無所於依歸久矣有志於營建諸師為化主别座一度勸善之交今世有君子仁人幾許舍施之物辇遠山之林伐近山之石經營埀八九成先法堂之制後禅堂之儀工費以百千計於其舊無加無減式至今爰處爰居行雲逝水之俱停蔚然一洞之蒼翠騷人墨客之相過煥焉四壁之丹青曜慧日於空門火龍收影灑法雨於真境賀鷰齊飛於焉及此重新豋彼四望處絕頂而頫庭宇之下諸峰羅列兒孫騁遠勢而作襟帶於前大海直接吳楚雲煙變态於朝暮可以快耳目而豁胷襟草木開落於春秋庶幾閱滄桑而經浩劫茲将一阙之偉唱助舉百尺之修梁抛梁東金輪漾海紅千燈傳智種萬法了真空抛梁西清月遠天低覺路金繩正迷津寶筏齊抛梁南仙岩卷黛藍閑雲随錫杖幽鳥下經龛抛梁北一路金剛直慈海溯真源善根培宿植抛梁上玄門垂法榜軆梁得化元觀有塵遺想抛梁下特地虛明舍混竅鑿無恨靈關開不夜伏願上梁之後無害無災是功是德盈尺之坊方丈之室閱千載而長存不舍之檀無緣之慈周萬物而普濟 ○天竺山佛影寺記 新羅右碑雲唐永徽二年義湘法師自東京沿海入丹霞洞豋海雲峰北望歎曰西域天竺山形髣髴移於海表也又見磵上生五佛影益奇之尋流而下豋金塔峰則下有毒龍湫也法師為龍說法請施地欲建刹龍尚不順法師強以神力咒之於是龍忽發憤穿山裂石而去法師即填湫而建刹焉震方特建青蓮殿三間及無影塔一坐以稗補之額曰天竺山佛影寺法師儀鳳初又入西山創浮石覺華等寺周遊天下十有五年一日還入佛影寺至仙槎邨一老翁喜曰我佛歸矣自此裡人傳曰佛歸寺是山根於白岩山故俗亦謂之白岩山也且是寺也東有三角峯下有坐忘台有五龍台南有香爐峰青螺峯锺岩峯西有芙蓉城鶴巢台北有金塔峰義湘台元曉窟龍穴皆寺之勝景也法師住九年元曉法師亦從遊焉俄而二法師偕往洛山叅大悲像因入金剛山結摩诃衍雲然則天竺山佛影寺者法師初想天竺之舊号也白岩山佛歸寺者後人追慕法師之新号也故山與寺各有二名今人多有棄舊從新者其辜負之聖意也甚矣華嚴論雲義湘法師者過去金山寶蓋如來後身也元曉法師者現在華嚴地位大權菩薩也是故此二聖居焉則其叢林之名實貴亦重矣今之人尤不可不察也 洪武三年庚戌八月日　翰林學士　柳伯儒書 ○還生殿記 昔光山白先生克齋除蔚珍縣令下車三月橫得疠疾忽然而卒夫人李氏悶懼而問曰此境有可禱精舍否一吏曰有寺在西名曰佛影殿古而像靈也夫人趣令轝棺就寺之塔夫人於佛前焚香泣祝曰妾夫之亡命則已矣若橫天則伏祈覺天之濟跪至三日三夜夫人假寐有一梵魔魅披發而走曰今以覺天光中解十歲冤結更不複崇矣夫人驚悟開棺視之則奄然還生不勝歡喜即以塔僚為歡喜僚佛殿為還生殿因寫金字蓮經七軸而佛恩噫唐之食荷比丘六日還生者蒙佛力也梁之劉氏女之七日還生者蒙法力也杜氏子之三日還生者蒙天力也誠之所感古今一轍拘[打-丁+虛]世俗豈可拟議於其間哉 永樂六年戊子八月　日通訓大夫行安府判官李文命謹識 皇明萬曆三十九年辛亥元月三日甲辰餘自平海入佛影寺為調病也有老師迎慰之言甚異貌古天性真純持法守戒又甚謹真異僧也一日袖一小幅來示餘曰子欲觀此寺古蹟乎餘則奉而披之乃洪武三年庚戌八月　日翰林學士柳伯儒所撰也其文畧曰唐永徽二年義湘法師自東京沿海八丹霞洞豋海峰北望歎曰西域天竺山髣髴移於海表也尋流而下豋金塔峰則下有毒龍湫法師以神力咒之龍即穿山而去遂填湫而建刹震方起青蓮殿額曰天竺山佛影寺其後法師周遊十五年還入此寺至仙槎村有一老翁喜曰我佛歸矣自此裡人傳曰佛皈寺雲此蓋古碑之文寺之垂此碑亦古矣其文之傳老師之力也古老舊僧傳書流播老師幸得而藏之于今其好古也亦嘉矣因告餘曰所謂丹霞洞即今之水砧也所謂海雲峰即今之锺岩也以台則有坐忘台五龍台台於古而今亦台之以峰則香爐峰金塔峰名於古而今亦名之山川如昨今古舉人之賢愚寺之興廢千載之下何徒知哉夫以義湘法師神聖人也其創建始設固不待記傳而流名於後世者然永徽唐高宗紀元則今幾於一千年苟非柳學士所錄一千年之後何以知一千年之前事蹟如目見哉自義湘始創以來一千年之間新此寺者已數而??然不知其所者新為何人者文獻無徵故也以義湘神聖猶以柳文而後遺迹始顯況非義湘而欲流名於不圬者甯不俟文字乎願吾子為我記餘曰師有何績可記師曰餘年二十九始來此寺々之所已破而無者木魚也法皷也鉄锺也钹螺也餘即成之成至今留用是也然此等之備僧徒之常也何足為績寺之南山絕壁奇逈上可容數間可謂僧栖息處餘又相之結構極精灑石之曰南庵至庚辰年寺之東又建閣清快乃義湘青蓮殿舊地也名之曰東殿連創二宇人皆難之然此等之構佛家之小也亦何足為績歲在丁醜疠疾熾酷八路同然十無一起謂之頭抑神言人死而仆地之聲然也朝廷頒避瘟方人佩朱符門貼海字凡可以避疠疫鬼者無所不為而猶不得免焉餘於是年持勸文遍闾閻村多危之寺僧皆止之餘竟無恙遂大開靈山殿及西殿至壬辰倭寇寺宇盡灰惟靈山殿巋然獨存殘僧依此苟保餘悶甚又極力盡心思重創此寺開舊基立禅堂當是時水旱饑馑之餘尺布鬥粟人無施之能空拳作役始於癸卯而畢於己酉七年而始成此寺之複為寺以有此禅堂也使天假我數年則欲更起一堂而奈死期不遠何嘗願得一文士記我已成之績又及此末成之恨而遺之後人久矣今子之來天相我也餘即應之曰餘觀于此峰巒溪壑奇絕幽爽義湫真神眼也填湫擇址經始靈殿義湘真神力也能知義湘之所相而開東殿又能相義湘之所不相而開南奄師之眼亦神眼也家國闆蕩人民艱難王宮邑宇皆不能複而能獨力建此禅堂於兵燹之後師之力亦神力也非義湘不能啟之始非老師不能新之於終老師實今之義湘也仙槎村老固多學佛者使師倘或周遊久而後返則吾知其必曰我佛皈者之多矣惜乎其無柳學士者更出於當世而為之文也雖然義湘在於唐初柳學士生於洪武則相去殆八九百年矣安知老師之後複有如柳學士者能出於八九百年後哉願師母懼其名不傳於來世也餘且病不文何能記乎師拜而退師關西龍灣人也年十九出家遍踏諸天今年七十二而氣力甚健晨夕禮佛不小怠又創知為更點少無差失其精巧神異類如此名性元 箕城後人黃中允東溟書于是寺之禅堂乃是年是月二十日昏也 ○重創文　南晊 仙槎之西有山名曰天竺山之麓有寺名曰佛影作寺創名者誰曰古新羅時義湘法師也粵昔東京之末法師以丹台後人紫府前身形脫塵累思入玄關求天下之奧秘奇觀遍遊八路屢及於山有重淵滇[泳-永+眄]數裡其深不知幾億丈中有九龍居焉人不得窺其涯涘視若牛堵之矶法師以陰符驅出填其地而立刹焉至今謂之九龍湫夙着靈異其感應祈禱之妙野錄事蹟詳焉今姑阙之試以地靈之梗概而論之巍累複陸黋朗拓落層巒疊嶂鳳舞騰東臨滄海之溷隣挹淑氣於蓬瀛西接太白之嶱嵑控靈脈於崑侖丹崖翠壁缥缈如盡霧壑雲洞幽邃窈窕實寰中之淨界系表之名區雖金剛之奇絕洛山之爽垲不足讓矣頃在玄蛇之歲遭值湼齒之亂琳宮梵宇盡為回祿之燼法界道塲但見麋鹿之遊适有性元法師木簪纓之裔成白業入定善行多技能鉢尺筇獨留不去披祭蕪掃煨燼而首建禅堂於四址奉佛像而拜跪於是遠方僧徒稍稍來集遂募同志斯複舊制然後佛殿僧舍自此有容器用什物自此寝備凡僧徒之居於斯行旅過於斯者鹹曰是元師之功也尋真而遊於斯求福而禱於斯者鹹曰是元師之賜也噫是寺之興廢其不偶也有如是夫毒龍潛窟於内神鬼悭秘於外當此之時非義湘法師孰能創是寺於前盡棟一炬於兵火焦土可憐於故墟當此之時非性元法師孰能複是寺於後然則非義湘法師不能成性元之功非性元法師不能繼義湘之迹是知前師後師其揆一也而大有功於吾僧徒者也然而取具倉卒規模未廣左枝右梧修護無人明宮高廬未免棟撓之兇靈壇佛像将見岩牆之壓架漏度日已有年矣凡缁髠其身而為釋氏之道者孰不齎咨涕洟而欲為之重營乎乃者比丘某惜其數千年名山巨刹曾創於神人之遇而見毀於兵燹之餘再創於異僧之繼而又将廢於不肯堂肯構使人異僧之迹磨滅撕盡而無記慨然發歎思念重修多年心上之經營拟見眼前之突[一/幾]而浮雲孤蹤隻手空言時屈擧赢事巨而力微勢若愚叟之移山無異冤禽之填海千裡之行域廢於半途九仞之功恐虧於一篑責既至重憂何不大嗚呼太陽亭午收爝火於丹衡滄海浮天控涓涔於翠渚大既如此小亦冝然惟冀上自公卿大夫下至士農工賈感此寺之興廢不偶而憐鄙誠之良且勤者以施惠為先種德為急鬥粟尺帛頭會箕斂資其鈎繩筌渚之費遂此蟻力蚊負之志則弊寺幸甚僧徒幸甚因誦古詩曰福為深仁集妖從盛德穰 ○法堂丹青文(任萬休) 述夫雪山西極曾聞道場滄海東頭即觀真像固知如來苦行夙着降魔之靈大師神符仍傳咒龍之異丹霞洞裡永栖黃面之寶光金塔峰頭猶存白足之奇躅花宮梵宇法天上之仙栖慧釰香台開世間之淨土然則縣夫人之誠祝福地是徵羅學士之文章殘碑可考乃有靈爽備矣豈敢虛辭要哉越自經火於龍蛇今才賀成於鷰雀修梁大柱因故礎而重完複桷連甍興新規而宏揭東林锺梵空傳贊紊之音西蜀丹青尚欠雕繪之彩檀施百萬誰倩虎頭之神圖普濟三千未移龍像之寶座山精雨嘯如聞盛泣於空門信土雲興豈乏慈悲之一世慈忘迷道之下品敢假幹善之大名如是我聞經稱種福名俱佛性人有恒言胡為不自勉乎蓋亦有其時矣咦珍赀溢屋終歸業障之糜善根存心即脫輪回之苦因貧富以捧舍盍殚乃誠集钜細以成功鹹蒙佛力諸天畢賀如臨極樂之金鋪羣聖同勸悅入祗園之精舍壇牆變色不特禅衲之霁心岩谷騰輝抑亦遊人之刮目其為作善之德崇教之功豈可量哉遊戱恒沙将成廣刧之大快浮生塵世且保百年之輕安因荷奉祝法日常明妖魔不作玄風重振泰運斯享 ○佛皈寺古蹟小志 佛皈寺新羅僧義湘創之義湘自東京浮海來豋金塔峰歎曰天竺山髣髴移於海表故山以天竺名始入丹霞洞見五佛影寺名取此義湘又踰嶺南建覺華浮石寺十年而返邨人喜曰我佛皈矣因改佛歸寺學士柳伯儒作記甚詳寺址古毒龍湫也義湘請舍地龍不肯乃作金剛大咒之龍裂山穿石而去至今遺迹存焉舊有雙鶴巢于寺西芙蓉城下壬辰元朝止南庭松楸上嚘然長鳴盤翔數匠而上天井泉赤渾不食三日是年倭作亂寺宇盡燒燹惟西殿靈山殿巋然獨存僧性元重創法堂東西禅堂正輝會淳與其勞奇相公自獻施财義湘殿于回龍之頂楣間書曰大施主議政府領政奇公雲自餘寓地甞數來遊此寺僧以餘嗜水石請題寺十四景率爾書贈異日徐凝之作一助東坡之筆亦奇蹟也 ○圓通殿重修與青蓮庵移建文 事其事記其記自古例也故義湘法師創茲寺後八九百年而有柳學士記績其後寺閱兵燹空墟多年得性元法師重建而有年文命黃海月任萬休黃中允而記績其後惠能法師廣建法宇寮舍而有田九畹而記績事有其人記有其人者非耶以來多年興廢無常寺樣凋殘缁徒稀少修葺未适其時法宇滲漏寮舍頹圮在山釋子不勝慨然而勢無葺補矣幸值時人寺之現在住持圮在軒及少沙彌之恩傳(有逸)同志募緣鸠财孱工乃重修圓通殿功訖于一月之間棟宇金壁濯璨玲珑複有光紫這間都化之艱險經曆多少功績難以盡記寺之南有青蓮庵建閣年久東頹西圮桷朽梁傷支保未及終年又兩師移建于觀音殿前小沼上傚伺前日義湘法師初創時咒龍填湫之妙法亦為轉石填沼而建閣未及兩月而告訖於是寺樣翼如缁徒鹹得其冝夫之大小姑舍至於成功其用心也勞力也不可以紙毫難盡矣功成而記績必有以也而事有其人記無其人甚可歎也故以沙彌建閣之年月成功之都化姑為畧記而以待後日文士之記述也 ○大興寺初創事蹟 大興即井林移建者也改名曰大興也接井林寺蹟則任西河黃海月兩先生記文昭載大抵羅代古刹而中間興廢不知幾番萬曆壬辰兵火之後正德庚午燒於山火墟矣文居士士文暨省敏真尚同心發願屋而瓦之告厥成功丹而青之不幸崇祯後甲寅天火殿宇寮舍灰燼無餘噫此豈非劫運乎越乙卯更經始於舊基於斯美哉道場之左僅構數間以居之依官力鸠财堂之宇之才以茅之又有回祿而雪弟禅師誓心發願始於丁巳掃灰定礎眼目經人豈不煥然次建锺閣繼經冥府各寮諸處各得其冝務從寬豁方丈始營講伯并臻海月井林記中大興舊度勝於今日法宇後建香積殿數十步許有[宋-木+取]照庵主峰下有修道庵至已未鸠财施繪文物可觀愚庵就寺記蹟為好事折去這間道信和尚印安智幸以下七八信誠者列于左自今可據而模哉其後善清太暹公哲貫雲其最功者也老釋善清請記其源餘有時攜筇豈負其請乎編苫不卻以記其萬一雲爾 戊寓七月　日白上舍故記騰書于此 執筆無可翁豊山宜允追書 完文 禮曹為完文成給事江原道蔚珍太白山大興寺即名僧衣鉢之址近來佛殿至近之處多有占山之弊此後則此山一局與他自别永世禁護事定境界竪标石禁葬禁伐之意以為定式守護遵行者 堂上 因禮曹營題與自本官處決　立碑 嘉慶七年壬戌秋七月　日　立标石 石手兼有功張正大　子孟石 幹事　玉印　和尚元策 洪六　記室性欣 幻有　三寶等鹹 海壯 ○江陵郡青鶴寺事蹟 五坮山聖迹并新羅淨神大王寶川太子孝明太子傳記 溟州之地有五坮山東坮曰滿月山南坮曰麒麟山西坮曰長嶺山北坮曰象王山中坮曰地廬山亦名清涼山皆曰諸佛菩薩常住之處也新羅王子寶川孝明二人遊到河西府(今溟州也)世獻角于家一宿翌日踰大嶺到省烏坪累日遊玩太和元年丁未八月初五日(新羅本記雲自法興王己未私立至真德王五年始行中國年号)兄弟同入是山而隐其徒一千人皆奔走推覔莫知所在而并皆還國兄寶川太子到中坮南麓下真如院地東南下畔見青蓮開處即於其地結草庵而居弟孝明太子自真如院東北去六百餘步地北坮南山下見青蓮開處亦結草庵而居兄弟二人一心敬禮往東坮而見阿閦如來為首一萬觀世音菩薩真身常住向南坮則見八大菩薩為首一萬地藏菩薩真身常住登西坮則見無量壽如來為首一萬大勢至菩薩真身常住至北坮而見釋迦如來為首一萬彌勒菩薩真身常住五百大阿羅漢真身常住到中坮則見毘廬遮那如來為首一萬文殊菩薩真身常住又於真如院中見文殊大聖每日寅朝出現化作三十六形或作佛面形或作佛眼形或作佛手形或作佛足形或作萬佛形或作萬燈光形或作寶塔形或作金皷形或作金鐘形或作金輪形或作金樓形或作金橋形或作金甕形或作金釰形或作金田形或作銀田形或作金剛杵形或作寶珠形或作五色圓光形或作五色光明形或作吉祥草形或作青蓮花形或作出雷形或作家中米湧出形或作家中五色光形或作地神湧出形或作神通形或作金鳳形或作金鳥形或作雀鳥形或作青蛇形或作白象形或作遊豬形或作馬産獅子形或作牛産獅子形或作鷄産鳳形兩王子見是神變每朝新汲于筒水煎茶供養一萬文殊夜則會還本庵而修道歲久年深國人漸知兩王子所住之處以省烏坪改名為京坪至唐則天長安二年壬寅新羅王薨而無子國人欲迎兩王子将軍四人先到孝明前呼萬歲時有五色雲現光燭于國者七日七夜群臣尋其光到山以迎淨神泣清而留孝明不得已而嗣王位(新羅本記雲孝昭王無子國人立神文王第二子金老誠為王立三十六年元年壬寅)是為弟三十三聖德王也以唐神龍元年乙巳三月初八日王親率軍民而而到山始開真如院造安泥像文殊以比丘五員等長讀華嚴經芳為華嚴結社每歲春秋各納倉租一百石燈油一石又於本院座地二結外複納牟尼岾占伊岾之外柴地五十結栢子技六結自院西行六千步許在也寶川留而修道當服于筒之靈水故肉身騰空而飛渡流沙江到於郁珍大國入掌天窟夜誦随求院羅尼窟神現身出曰我居此窟三千年也今日始聞随求真诠願聽受菩薩戒寶川依請受之翌日其窟忽無深恠之因留其地二十日然後乃去還到是山入神聖窟精修五十年於是三十三天衆每日下來聽法淨居天衆亦來獻茶又四十聖衆在空中高十尺許而擁衛所持錫杖每日三時作聲三匠所住之室故當鐘皷以知時忽一日文殊大聖以水灌頂既得道眼記傳後世福利國家之事雲 ○五坮山青鶴寺創建事蹟 夫五坮山者乃白頭山源宗大根脈也東坮北角下冝創觀音房内安圓像觀音又以青地畵成一萬觀世音福田五負晝讀八卷金光明經仁王經般若經千手咒夜念觀音禮忏号為圓通結社南坮南面冝創地藏房内安圓像地藏又以赤地畵成八大菩薩為首一萬地藏亦以福田五負晝讀地藏經金剛般若夜念地藏禮忏号為金剛結社西坮南面冝創彌陁房内安圓像無量壽又以白地畵成無量壽如來為首一萬大勢至福田五負晝讀法華經夜念彌陁禮忏号為水精結社北坮南面冝創羅漢房内安圓像釋迦又以黑地畵成釋迦如來為首一萬彌勒菩薩五百大阿羅漢福田五負晝讀佛報恩經湼盤經夜念湼盤禅忏号為香蓮結社中坮真如院仍前所安泥像文殊冝於後壁又以黃地畵成一萬文殊昇三十六形福田五負晝讀華岩經夜念文殊禮忏号為華岩結社以寶咜房徒改名華岩寺内安圓像毘廬遮那三尊及大藏經亦以福田五負長年轉讀大藏夜念神象又越年行百日華岩會号為法輪結社然則天上天下大名勝地也其東坮東麓下五十裡許見青蓮開處又創觀音房内安圓像觀音又以青地畵成一萬觀世音菩薩晝讀千手經高王經夜念觀音禮忏号為青蓮結社也雖在海隅福壤明堂幽邃山水奇麗絕勝佳賞無與等倫白雲凝布吞萬裡之澄江果日将昇見千尺之大海所以白衣大士常住道塲或現佛身應以說法或現犻覺身以為說法或現緣覺身應以說法或現聲聞身應以說法或現梵王身應以說法或現帝釋身應以說法或現自在天身應以說法如是等種種即現三十二應身以為說法廣度無量無邊阿僧祗衆生是故圓光時凝瑞霭日飛此乃上天保護禀元氣之粹而特出於萬物之表者也蓋物有成壞人有生死籲一聖化之完成誰識一火輪之毀壞諸賢夫之遠死豈圖數愚珉之近生乃為虛地也然則成壞乃有類也生死亦有類也其有數之事尚何容言哉遂使殊勝之地久為寂寞之場山川為之咽咽林壑為之陰陰聞者歎息見者慷慨於是中有處默和尚不覊為懷與其雲印印善師忘勞募緣劫盡掃燼於永樂年間重建鬥窩安禅慮而善師系後廣之稍成梵刹寶殿巋然依俙兜率之天宮樓閣峥然彷佛祗園之精舍粵在天順元年我世祖大王三年駐驆上院寺時一日夕非夢間白衣大士來言曰東坮東麓下五十裡許有寺号曰青鶴寺其地我身常住每日寅朝現三十二應身度無邊衆生而梵刹東頹西圮若非　大王之顧護所居衲子難敢支保雲雲夢覺不見其處心常恠之即是查向則果如作夢時也不勝歡喜願納佛糧米五十石特制　教旨蠲減一切龍役蓋以五坮山最近處第一寺也伊後隆慶己巳栗谷李先生休官東遊聞此泉石之勝與其弟玉山及鄉人樸大宥其年四月既望遊賞此山臨武陵瀑而改名曰漲雲其源四裡許有觀音邊路路上數十步内有圓通庵此則無染祖師之創立也西有石門門内有食堂岩岩上有妙蓮庵龍潭和尚之所創而改名曰秘仙名其潭曰鏡潭上有九龍淵二裡之内有龍華窟判官之禦居神龍之出宅常興雲緻雨此亦勝覽處也其上有山城雉牒尚完未知何許王所築避亂處也其下五裡許有白馬峯改名曰矗雲變其洞曰天遊此皆李先生遺題也白馬峰上十裡許有白雲庵雲印和師之創立青鶴洞白馬峯雖不知何人所稱而青鶴常遊於島遊坮上白馬長嘶於馬槽岩邊雲此是物外靈境羽化客之所盤旋處也自是之後林泉生色溪山增輝遊方缁白莫不曆覽而稱賞焉寺下十裡許有内外龍淵之邊有仙人着棋洗頭之手迹此亦一奇觀也西有修道庵即印善之上足覺天師之剏立西北間有達摩庵雪華和尚之創建其下有見性土窟此則司珠師之所居北有極樂庵此則鏡月師之所剏南有夢醒岩此則信益道人之所剏而皆雲水道人之所栖息處也暨幹 英朝二十九年壬申雪華信克司珠等募檀緣建法堂而玉心主焉越六年丁醜海淨勝哲等建樓閣兩寮而念欣賛焉中間僧殘寺弊故毀其僧堂而移建禅堂曰興福厥後稍颛寺勢可極興福之義也樓曰嗅鶴洞與寺俱号青鶴故也壬午信敬幡十釜瓦蓋諸殿而翠覺司焉癸未真環畵後佛天龍像而明心幹焉乙酉德岑順平大憲真應等丹雘法堂而司珠謀焉其塔廟之盛樓閣之勝於足焉煥明矣興而廢廢而興固其理也至于癸卯冬丁回祿之災愄燼無餘鶴庵老和尚與門人道冾寬益宇怳等鸠财重建又壬申春龍潭和尚與智玄永俊等亦募财重葺若不到水火風之三災至于萬歲與三山之同老雲夫山與寺之久遠不泯即一氣所禀而其所以着揚者在乎人之題稱之施成之如何耳後之人續而輯之複題稱焉施成焉即并一氣之所锺而一大無窮雲爾 光緒二年丙子潤五月上瀚清虛後人海鵬敞聞追述于清涼曼殊室中八道都院長 ○溟州府之三十裡許有寺曰普賢在右本府之為禅窟也号稱八萬九庵而今幾廢掇唯寺存焉蓋緣山深地靈為嶺海聞一名區故也寺在五坮清涼之山東麓所謂五坮者東曰滿月西曰長嶺北曰象王南曰麒麟中曰地廬山者是也山既最靈而有水亦靈滿月之清溪長嶺之竿筒麒麟之聰明象王之玉溪地廬之甘露世所稱五明水也五山各有佛焉觀音主東勢至主西釋迦主此地藏主南毘廬居中而亦各有常住說法度濟衆生之主焉此則一國佛靈之所依歸四方山脈之所由起也滿月一脈東馳逶迤龍盤虎踞起起伏伏落海為蓬島之錦山北鎮為青鶴之白馬蜂南接太白而頭陀雉嶽[山*包]立趍拱居于中者即普賢山地藏禅院也肇基羅代綿于今曆年千有數百其間興修廢棄不啻一再而愄燼之餘文不足證今不散構虛強明而諺所稱三戊之災者三戊之年酷被火災故也昔者文殊佛自西竺五坮山出來于此故五坮山清涼山之稱緣於文殊帶來之号也臨瀛志雲文殊菩薩普賢菩薩自西竺乘石舟泛海而出止占幹此州雲故東有寒松寺即文殊古基而地盡海上明沙十裡青松萬章隐然若蓬島仙居也古語文殊普賢賭占勝地各飛木凫一止寒松一止本寺而冬月尋葛花開處定寺基雲真靈恠也寺号普賢以其菩薩剏建而仍号焉其後新羅景??大王國師朗圓大師重修而栖禅聞教于錦山之真人求法于五坮之大師始傳心印常保髻珠法徒墨巾和尚敬修寶塔遽立豊碑表厥道場矣天福年間高麗太祖名其塔曰悟真之塔分命太祖撿校尚書崔彥撝而撰沙喰撿校仇足達而書殿宇增彩山嶽倍重碑明龜神光怳連塔也此寺坐壬向丙坤酉得甲破卧牛形曲也屦遭回錄萬無存一隻有大雄殿尋釰堂說禅堂暎月樓觀星閣而甲申冬又逢蔚攸未及就完是可歎也寺之西有白蓮精舍南有七星坮北有大功山城洞下有文殊基将器岩青山千裡白雲萬裡維石岩岩峻極于天清溪▆々嘉木蔥蔥此則暎月樓之勝概也則時或登斯者各随所懷發興不同方伯郡侯把酒臨風則消遣世慮寵辱俱忘起紫陌看花之悔公子王孫攜筇踏雲則嵬眼碧空眇視塵寰慕孔子小天下之志至於騷人詞客訪花随柳雲衲錫杖尋玄追真憧憧往來皆得樂其樂蓋其絕勝之地必有絕勝之人來遊故又安知綠豆井之神人三日浦之仙客鏡浦坮之為主待賓者不由優於此樓耶哉 崇祯紀元後三丙戊仲秋前湖南表忠祠都摠攝兼中坮十六完都院長鏡波禹鴻撰 ○重修記 寺在府西其山幽凹其适莾蒼實維龍象之一道場也五坮之東大嶺之下剏寺年代今不可考然朗圓一片石屹立於彌陀近境則可想羅麗時所竪而前後面壁頂禮之徒何甞無佛家法門之傳授也曾有鏡波禹鴻得三乘五教之妙契用千念十周之融通衆缁尊尚我聞如是而寺之随毀辄修亦不無十方之寘佑衆生之大舍者豈不若篦刮盲膜複覩豁然也一自乙酉郁攸之後風花有盛衰之理空門為寂滅之墟如來佛像無庇雨之地阿陀瓶鉢若浮雲之散孰料靈真窟宅返為空曠世界也優娑若幹人遂構草廬僅經三紀上雨旁風非一木之可支而華谷上人與一二高足悉心經記然事大力綿區劃無策矣何幸柳侯厚祚來守是邦公退之餘好遊山水一登此寺顧瞻咨嗟華谷之控告乞隣期於重建故俯矝其訴拔例指揮一瓦之覆一石之運官令先資民力是賴且夫崔君大紀雖無半山之許舍特憐福地之荒廢多般措劃宲蒙腆念始役乙卯二月訖功於同年孟秋六朔之間一新其成嗚呼釋家之興替無常然闍梨之依歸有所是寺之重建非但為釋子衣鉢之傳而今夫華谷之誠靡不用極欲使來者恒祝吾君萬歲則其有功於禅家冝矣告落已久華谷乞文餘乃欣然副之曰此邑寺刹之盤據不止一二名山然興廢有數譬若天龍随馭而雲馳獨此寺之仍舊重修不為幻相於空寂者即佛氏所謂如如理也從今華谷諸儒靜居安神於層層台上落落松間飛錫逍遙於山隐隐水潺潺最深處則寺之永存又安知非他日藏書之山房也華谷法号聖訓雲 庚申二月朔朝花山權喜常記 ○重修後記蹟 昔蘇子瞻以四菩薩付浮屠人唯簡且助錢以藏之蓋釋子助施之法厥惟久矣今夫是寺之傾頹差過卻許多時月不能經料即物财之所以未辦而工非不度木於山然匠無由計直以金則衆缁之苦心至誠勇決重修廣求施主架虛之工無中之辦以塵合之聚得篑成之效峽夫海民亦有其助寺之速成俾何可忘佛前祝願恒領施至複敢列書于右以尚勸獎于後 庚申二月　日化主釋華谷聖訓謹識 全厭俗塵之紛擾尋求幽僻之處則五坮滿月山即普賢寺也往來於此者殆将十有餘載優遊瀛海之上可謂忘世處士之樣矣雖然原無遺迹則豈可知來乎閑坐以自歎不已就寝於禅房覺來眄庭潺湲間聲靜聽流水之琹逶迤海色常開對顔之鏡龍宮塔蓮恒裛洗髓之露鹫嶺桂松尚帶見少之春重[山*岡]疊嶂蘭若禅師可逢昙雲嶺月錫杖道士不遠長川斜白澄江匹以練直瀑挂碧落天銀河佛鳥飛下寒山夜鏡禅道遠渡瑤海石舟往事如此何無帳懷千載佳約柱高鶴返一世遺迹階留鳥書[筇-ㄗ+刀]鸠鳴歸陽鴉飛寒長歎徘徊偶吟一篇之律以題于前軒之楯豈無後人之嘲哉水麗山明洞裡天昙飛錫訪高禅閑情香社誰與滿雅契餘亭是智仙石佛放光楓嶽月霜鐘遙響鏡湖船西遊十載成何事三笑圖中駐宿緣 四幸觀林齋八耋翁崔大紀書稿 ○史庫節目 康熙五十六年丁酉十一月日五台山 史庫 禮曹　啟目因　實錄廳　啟辭京外　史庫守直節目事目會同春秋舘堂上磨鍊啟目後錄為去乎依後錄施行何如一京外奉安　史庫春秋舘修造之前姑於兵曹仍為奉安事　允下矣令該司垣牆并以更加修葺為白乎矣守直事段令該曹部将定送帶率軍士四名晝夜不離為白乎矣本舘郎廳一員相替守直書吏使令庫直各二名令各該司價布糧米題給為白齊一江華 史庫段在本府邑内凡守直諸事自有全羅慶州等州前規令本道察而舉行為白乎矣太白山香山五台山乙良依當初啟下公事勿論有無役别擇傍近百姓四戶盡除身役專責　史庫守直兼察庫直之事二名式替番為白乎[方*尒]僧徒乙良每一處四十名為額令本道勿論居住遠近身役有無别擇勤賓有根着人親察成冊該曹上送自該曹各給守直帖文就其中一人另給首僧帖文使之領率守直為乎矣凡于守直寺社及身役一切蠲除各官守令不得下手侵責如有侵責守令則自有所随聞入啟重治為白乎[方*尒]近處巨刹所屬位田乙令本道監司量數移給　啟聞施行以為資生之路為乎[方*尒]莫重　史庫隻以迷劣下人守直極為未安本道居生有識品官二人極擇身戶役一切蠲除依箕子殿叅奉例題給叅下糧料相替守直如有勤勞盡職者令本道　啟聞論賞為白齊一外方　史庫江華外皆在深山之中每年春秋舘　史閣外而奉審有無事　啟聞為白乎矣遊山人及雜人無賴僧尼舍黨等一切禁斷使不得接迹令本道察而治之為白齊禮曹為相考事五台山　史庫守直僧人應元等所志内丙午年　啟下節目内　史庫守直僧乙五台山近官江陵襄陽兩邑有根着僧以入屬　史庫驿僧則除驿役良僧則減良役凡于身役一切蠲頉專為守直為乎矣以四十名為額一年良中二十名式分番替立詳定事目乙仍于二十餘年至無事遵用是如乎曾在南漢平壤城越役時不計　史庫專欲抄定乙仍于或為流亡或為退俗守直之事不成模樣莫重文籍置在深山火災偷窈并為虛踈??不喻時在二十名驿僧則以疊徵身役良僧則移定軍役餘存僧段置各處被侵不勝其苦常有迯散之計次良中陵役之軍又為督立數少僧保存無路一身兩役勢不勘支而　先朝事目反歸虛地 祖宗　史冊生事可慮是白置如此緣由細細監當後同守直之事乙良一依事目内辭緣舉行身役僧軍乙良置并為減下事亦為八啟施行為白遣本道本官良中置使之勿侵亦完文成給以為永久謄錄則　史庫庶有堅守之望可免勞擾之患事望良為去乎各别分棟處置亦所志是置亦相考乎矣當初　啟下行關相考一依各陵寝守護軍例雜役勿侵節陵役乙良置勿為抄送使之專意守護向事合行移關請右關江陵府 崇祯庚午五月　日 五台山月精寺僧應元等處 禮曹完文 右完文為成給事汝矣志所志辭緣相考則　史庫　璿源錄守直僧等身役及雜役蠲除事載在事目是去乙近來身役及僧軍被侵使不得保全将為迯散之弊是如為卧乎所 史庫守護極為虛踈乙仍于汝矣僧徒參乙一依各　陵寝守護軍例雜役勿侵節　陵乙良置勿為抄送事本道本官良中移文知委為去乎尋常除良十分守護向事 兼巡察使為相考事節到付禮曹關内節呈江陵地五台山實錄摠攝僧雪清覺海一賛應元雙隐處庵等所志内去丙午年分　史庫設立時曹　啟目内太白山香山五台山史庫依當初　啟下公事勿論有無役别擇旁近勤實百姓四戶盡除身役專責　史庫守直兼察庫直之事二人式替番為為乎??僧徒乙良每一處四十名為額而二十名式一年相替為乎矣勿論居住遠近之身役有無别擇有根着僧親察成冊上送該曹各該守直帖文就其中一人定為摠攝使之領率守直為白乎矣凡于寺杜身役及雜役一切蠲減使各官守令不得下手侵責為矣如有侵責守令則自有随聞入啟重治雲雲當初設立事目若是嚴重是去乙近年以來各官視為尋常　史庫所屬之僧或以驿卒或以軍士各其身役乙無不侵責至於僧軍科外之役絡繹侵責使不得安接　史庫守直或居或否而加之嶺東一帶連年失稔江陵一邑比他尤甚僧徒盡散寺刹盡廢隻以月精一寺巋然獨存若幹居僧勢将離散　史庫重地守直無僧史冊國家莫重之事藏諸五坮山其意莫重而如是虛踈極為悶慮反聞江華及諸處守直軍士皆以六名為役雲五台所藏　國史非徒樻數之極多璿源寶錄亦藏於别庫守直之重倍於他處而守直之軍則半減於他處隻以四名為定尤為問望脫有意外之變則數少僧從四名軍士萬無輸運藏置之路僧徒段襄陽江陵兩邑所居之僧以除身役及僧軍雜役專責守直亦為白遣守直軍士段置依事目加定二名為白遣叅奉料米段置二員六鬥太米不足乙仍于守護尤為虛踈俾無如前侵責之弊事所志是置亦相考為乎矣寶錄重地守直虛疎果如所訴關内辭緣相考依前事目申明舉行為??流散僧徒自本府這這發差刷入守護諸刹若有毀傷之弊則使之諸邑依例優助修葺以為莫重之地守護是乎矣如是後若是例饬當初朝家之本意果安在哉以此相考施行宜當向事合行移關清照驗施行湏至關者大都護府為謄給事即者汝矣等所告内史庫守護事目與該曹完文及本道關文以年久之緻券字生毛後考無路是如故相考文迹後茲以謄給為去乎以此憑考宜當向事 己巳正月　日 ○龍淵寺在府北沙火面上洞而澗壑深邃林巒周繞雖無别樣可觀亦足以缁流入定之所矣洞上有一曲龍楸故以龍淵名之粵在順治年間有僧玉岑經始此寺雲而去庚申閏三月初一日燒火辛酉年學許僧修理成寺古蹟盡入燒燼中故屬寺普賢寺 ○洛山寺來曆 新羅文武王十一年辛未義湘祖師剏建 崇祯辛未遇野火之厄渾寺烣燼僧宗密勸募重建癸未渾寺又遇回祿僧道源勸募重建世祖大王戊子命禅德學悅重剏宏壯且建石塔光緒十七年辛卯龍船殿靈山殿禦制樓僧堂毀頹僧仙鶴勸募重建乙未僧堂失火烣燼僧仙鶴再次勸募重建 光武九年乙巳禅堂後閣毀敗僧敬隐勸募重建 ○紅蓮庵 新羅文武王十一年辛未義湘祖師剏建 乾隆十七年壬申德麟勸募重建 嘉慶二年丁巳僧慧敏勸募重建 隆熙二年戊申八月颠覆僧晴湖興雲等方今勸募　自古重修之無文蹟者不得修定 ○襄陽郡神興寺 位置 本寺所在地傑郡道門面發字員也 四标 東距十裡獐項裡前大川南距十裡飛仙坮西至十裡槐木亭北至十裡宿辰岩 原因 本寺古蹟回祿燒無而傳雲新羅哀莊王時洞山禅師初創名禅定寺崇祯甲申靈瑞連玉等重創此神興寺也 來曆 乾隆十四年大法堂重修化主覺薰等七人也同年鑄锺化主居士圓覺　二十六年法堂石階創築化主弘運禅師　三十九年彌陁觀音勢至各像改金化主隽英　道光辛巳法堂重修甲午法堂丹艧化主碧波勝琦等 光緒癸未法堂及各房重修化主比丘三明光武六年各殿各房翻瓦修理化主敬隐 塔碑 古塔　一座 神興寺事蹟碑　一面 本寺古僧行蹟碑三面 書類 ○雪嶽山神興寺蹟碑銘并序 楊子雲稱在門牆則麾之在夷狄則進之韓文公嘗取其說餘於是法焉可乎雪嶽古有禅定寺新羅哀莊王洞山覺智鳳頂三祖師說法處也 崇祯甲申區宇颠覆冠屦倒置時寺亦危於火劫運攸同釋靈瑞重剏淨籃更新舊觀額之神興其将發顯化身作大檀越於皇明天地普濟塗炭生靈於慈航重興神京如是寺之為耶神州陸深草木腥膻一部春秋無地可讀而左海一隅犻自乾淨匪風下泉之思不絕於讴呤空門缁釋亦有能以此名寺而揭痛者其意豈止於咒祝冥佑蕲資佛力而已哉顧名思義亦必有激勵感發興起人心者然則皷動天下尊周攘夷狄亦不為無助也豈可麾之以崇信異教不知有君臣大義不思所以進之道乎師遠自西妙香來此海東濱未知初欲潔身蹈海終焉逃世入山耶豈不亦異乎哉噫天運循環無往不複涒灘今已三回而夏康之義旅不舉河清之消息尚遲豈意金瓯一物反不及窮山小刹同其癈而不同其興耶峨冠博帶誠有愧於斷發衣缁者矣白頭之南本山最高四時之禅雪常在焉故名以雪也西獜東襄内外之分也西有五歲庵即梅月堂栖息之所永矢庵在曲百淵上焉三淵先生嘗嘉遯於此阿育塔藏世尊牙齒在西坮東有天吼山狀若束[筍-日+夕]無風而鳴山下有石廣即繼祖窟窟前有盤石磐上有動石飛仙坮石食堂水石之勝淵翁曾有東方上乘之題品焉師之徒戒訔捀均繼山門事托其徒圖不朽來懇朱至再三此亦火傳之義耶餘與李上舍沖喆遊海數旬亦有所聞見而感於心者故略記之如此雲爾銘曰 雪嶽有禅颠俱雪　不特其颠心亦空　眼底東流浪激雪 羞天下羞拟刷雪　看三字額志歸雪　物事一危孰為雪　撮概銘刻石又雪 崇祯紀元後三甲申三月　日　刻立 ○雪嶽山神興寺大法堂重創記 山之名鳴於天下者以其有雪嶽之奇峰寺之名鳴於國内者以其有神興之勝刹也北引金剛方峰巒層疊南控滿月方江海重漫南有撐天之高峰權與金避難之城北有聳地之雄嶽古稱天吼山也煙鎻巨壑方鳥不飛樹密江山方人不到藤蘿古木方荊林郁密飛鳥白雲方栖息此處於是雲水道人靈瑞連玉慧元三上人於甲申年自禅定寺移于此　贊曰此豈非天悭地秘之地乎蔔地修基構木為巢衆寮已備恨無寶殿也遂發大願手持勸疏廣募衆緣丁亥春始役戊子秋上梁己醜秋告訖於郁林荒山寶殿高秀此天也非人也是以禅定學道行智粥飯之僧雲霧集而風雪散呤風詠月攜筇帶瓢之士肩相磨而迹相[跳-兆+尹]年久歲深漸古差脫山之道人就真清遠兩人更發大願改古重新還為如昔矣時移歲[打-丁+(自/ㄆ)]風雪交侵棟梁頹毀椽梠脫落由是山泉為之悲咽猿鶴之哀鳴以故山人覺薰等七人慨此久古深矢心振錫江表脫千人之衣合萬箱之粟粵己巳春始役厥秋訖功仍設落成醮筵水陸枯流鹹沾餘澤可謂美哉壯麗宏廣倍勝前規也餘時住金剛山之青蓮社看經餘暇引勸助役俾享無窮因以識之 乾隆十五年　庚午六月　日 ○乾鳳寺事蹟 本寺剏在新羅法興王七年即梁天監十九年庚子也初剏時寺名圓覺即古城縣也越唐肅宗乾元十五年戊子有發徵法師設彌陀萬日會至二十九年丙子績功匪懈三十一人騰空實蹟具載傳史而高麗烈山縣時更名西鳳稱乾鳳者乾偶有鳳石故又名焉粵惟成化元年乙酉四月十一日　我世祖大王東幸時五日駐跸定願堂建　禦閣賜田畓以為佛供作法之所　禦制　禦筆同發願文曰凡我同契之人既生淨信勿作妄惑妄惑生處皆是緣塵緣塵之聚重濁成山畢竟限礙輕清無日若欲除之畚錍并用猶如大海羅蚊同飲悉得充足勿為自棄欲獨漂深菩提結誓其在茲焉署曰　承天軆道烈文英武朝鮮國王李(禦諱)安王玺奉安于本寺願堂勿侵徭役五年乙醜　璿宗大王仰軆　先聖之志又定願堂　下教敦谕又　命勿侵徭役六年庚寅　成宗大王特遣孝甯大君(補)領議政高靈府院君(臣)申公(叔舟)上黨府院君(臣)韓公(明浍)進勇校尉(臣)趙公(興洙)等備考　先王之蹟特賜奴婢采蒮船鹽盆等環寺山四方十裡封标定界東至十裡六松亭南至十裡竹高介下險川西至十裡古鎮洞北至十裡獐項峙又　命勿侵徭役嘉靖三十一年壬子鳳林齊安兩大君入　啟承傳(臣)河公(善弼)次知　傳教内乾鳳寺　列聖朝願堂寺刹也所重自别本郡也非吝坪十石畓劃給以助香火資萬曆三十年壬寅十月　懿仁王後樸氏複給複戶五結順治六年己醜　孝宗大王又定願堂重建　禦閣願堂寺刹勿侵徭役康熙二十二年癸亥三月　明聖王後金氏　賜千金并　賜寝帳卓衣汁物雍正二年甲辰又　賜千金重修　釋迦如來齒牙奉安九層石塔乾隆十年己醜鳳栖樓前虹橋水圮己巳改造十九年甲戌　貞聖王後徐氏建八相殿定願堂秋八月　英宗大王　賜　肅宗朝　禦制折檻圖奉安　禦室閣願堂寺刹勿侵徭役四十一年丙甲四月　貞純王後金氏特設　國[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/而]於本寺遣别提(臣)李(仁培)監其[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/而]五十三年戊申本郡守李公([宋-木+取]源)入　侍時梨子早藿　進上　筵奏永為革罷嘉慶元年丙辰巡相徐公(有坊)巡曆住節於此奉審　禦閣憂其将頹也出廪二百緍亦令道内僧軍四日赴役以為重修四年己未巡相南公(公轍)制泗溟紀績之碑出二百緍又出勸善二度募财道内以相其役二十年乙亥本郡守李公(海魯)減其徭役二十五年庚辰春　孝懿王後金氏　賜送平床奉安　禦閣道光二年壬午本郡守金公(熔)宋公(在誼)以紙役與雜役減之又減八年戊子領府事鄭公(元容)按本道時出廪錢二百緍一以營泗溟碑一以助影堂丹艧蓋泗溟大師之功存邦國國人之所相頌而此寺即泗溟大師落發本寺也當壬辰時仗節倡義於此寺而生前真影願佛銀塔袈裟念珠馬上長袗烏銅香爐鐵杖木橇鞋等物皆在於此寺故也至二十六年丙午四月十一日夜半忽被郁攸之災水北各公殿寮舍一時沒燒本郡守鄭公(在容)牒報營門巡相樸公(宗吉)即為狀　啟請得空名帖三百張又為發關道内募緣鸠财令道内僧軍五日赴役越明年丁未訖役又明年戊申　純元王後金氏　賜千金與寝帳卓衣等物令(臣