朝鮮寺刹史料上

之遺緒浮體與清虛休靜俱事觀靜傳之松雲體傳之碧岩雲其所着有禅源集圖中決疑一卷看話決疑一篇釋門喪儀抄一卷其弟子多闡玄關請銘者律戒也餘嘗圖南碧岩來見於求禮縣贈餘以柱杖戒随之數年前戒又訪餘於洛下今為師來良甚勤矣系以銘曰 師之高行本於孝親師之舍俗得師之真慧刃斷疑覺苑冠倫慈航濟衆寶筏通津衆迷頓豁如夜得晨海怙長鲸山伏猛虎魚樂于潭鳥馴于宇惠遍大千義着急難切存堞壘道高峯巒迹是禅林心猶國耳狐雲不駐逝波未止鶴失近錫鷗驚斷杯山川變色龍象興哀頴伽遺韻尚繞雲隈眼有餘照神不俱寂惟岩屹立終古獨碧 ○木浦府海際面糠山寺無量殿懸闆 圓甲寺重修小記 是歲元月之晚餘為晚生子九裡而祈命于此因三宿而供奉香火止有一介僧謹守焉 寶殿之荒落用器之毀破無複餘地餘竊自憂歎而問于居僧曰殿宇興作之初凡系供奉之節必當一一備具而今其如是弊殘傾頹何故也僧俛首而對曰小僧來從他寺此無可考則未詳興作之久近而聞其所傳則寺本凋弊僧莫支保朝聚而暮散之故未能敬守諸件之具至於此境不敬莫大小僧還他為辭餘問而喟然曰梵宮之所重何如而人之無嚴無憚奈如之此殿璧之劃破也雖無即時之顯靈必有暗地之降戾噐具之偷取也雖有目下之救弊豈無前頭之及殃人之不良胡至此極餘便有誠心之感發乃營修葺之方仍舊之貫随外之補雖未能一新改觀而猶矣乎已也較之他日之荒廢視之今日之清潔是固弊之初乃成之始也亦有數存於其間耶又有鉢盂爐盒等若幹新具付之居僧使得永久供奉而他日或有如昔日之劃壁偷噐者則亦必若前人之獲戾及殃矣從後凡人戒之慎之無複舊習以圖無窮之美是所大願而又有發願助力者不謀而衆故列書于左以垂永世之觀 大清光緒十七年三月　日 行荏子鎮水軍佥節制使　金福淵 兵校　趙正烨 吏房　樸青奎 刑吏　金鬥根 此省西南有本寺名譽頗稱無人不尊而崇之年久頹圮在禅之道丞使重修而事巨力綿不得不以勸善文遐迩募求現茲務安牧牛庵佛養禊員聽其言觀其文懇然興感捐金補助另用同力之義事成之日那惜剞劂之勞後來君子效而戒之哉 隆熙二年戊申十二月　日　化主丁相一 張永植　趙起寅　姜緻安　金緻連　李弘潤 張臣畦　丁明哲　樸用植　樸守永 曰餘以鹹平郡暑理因　府饬赴郡視務見海際面民人被旱溢疊災日抱狀哀号於庭餘不忍不救乃捐薄俸報　觀府謀所以赈濟之作巡審之行至月二十八日之夕抵宿糠山寺下津頭逆旅蓋慮官隸之贻弊村民也鷄三鳴蓐食發行立馬作一絕揭之佛宇之壁 海鴈嗷嗷集孤臣淚滿袍糠山寺裡佛知否此心勞 光武三年己亥十一月二十九日草亭居士金星圭 二老面僧達山牧牛庵懸闆 祝聖閣記 湖之南有務安府府之南有僧達山山之中有法泉寺寺之北有牧牛庵山之名以僧達者此山之僧多有達道者如寶珠國師玉龍子蓮潭大師性智皆達道於此山之寺故名曰僧達也寺之名以法泉者寺有源泉混混長流盈科進海故名曰法泉也庵之名曰牧牛者寶珠國師浮海西來牽牛而牧牛此庵故名曰牧牛也此庵之剏建昔自隋唐逮至羅麗于今為千餘載矣中古沿革不知為幾何而比年以來本寺之佛宇爐殿頹圮未修祗有舊址焉噫梵宇之興廢亦有關數而然欤寺之有庵猶俗家之有體舍廊舍也庵則已頹而庵則猶存亦将有頹壞之慮矣去癸巳年餘之從兄泳學氏莅茲郡數歲政通人和百廢俱興校宮公廨随毀随葺而惜此庵之将頹仍命缁徒勸善鸠财捐廪助役仍舊貫而重建焉餘以此郡監理兼帶府尹之職辛醜秋到郡則其間日月已過七八年矣甯不感懷興歎哉夫寺刹者蓋為國家祝聖壽而慈悲衆生也餘以獐浦堰所看審之行經宿此庵審問古蹟則庵之後有七星閣為人祈福之所而今于頹落雲故仍為周覽此山之形勝則山不高而秀麗水不深而澄清層嶂疊巘皆有僧佛之像有若神鬼之護焉餘乃感舊而剏新捐金而建閣郡之人亦有募緣而補助者多矣不期年而告成輪奂完美如飛如革閣以七星為名者蓋取諸北鬥七星之降靈而名焉傳曰為政以德譬如北辰居其所衆星拱之噫惟我東方五百有餘年聖繼神承重熙累洽猗欤大皇帝陛下德崇業廣繼天立極肆類望秩懷柔百神海濱暨防堰辟野之化山寺修燔柴燒香之軆皇靈攸暨神明所佑(采)以不才猥忝分憂敢竭依鬥之忱遂成呼嵩之祝名其閣曰祝聖使之庵僧日夜祝願願乎上者　聖壽無疆子孫昌盛願乎下者歲熟民滋歌詠太平餘於是乎為之記 大韓光武七年癸卯殷春上澣 務安監理兼務安府尹　闵泳采書 監董　丁亟燮 成準平 祝聖閣記 郡之南僧達山中古有法泉寺此久毀頹其所慘恻尚忍言哉寺之北有庵号曰牧牛是亦患圮何幸善君子修以葺之及夫癸卯春明府闵公建設祝　聖閣於庵之右繼以趙公莅治捐助諸君子補出多少棟宇落成丹青燦然蓋論功效浮圖層層楞雲霭霭镂揭于左以表永不泯雲爾 光武八年季秋上浣　化主　樸枕峯 ○南平郡茶所面佛護寺與日封庵現在膽寫書類 佛護寺重剏及丹青文 凡亡荊存豈徒然哉東晉孝武帝太元十二年即百濟枕流王元年胡僧摩羅難陁自晉至剏曰佛護曆試諸難木容攸主又葺於熙演大師新羅神文王命也唐高宗開輝時也風雲幾變爰有圓祯國師颠末在蹟喃喃何爾爾後康熙甲辰火乾隆丁卯火吾不知已嘉慶戊午火二月廿夜二鼓所侍者三佛嗚呼奈何乃智明志元拔萃者奮志裹足齊籲内營轉禀筵中王若曰矜也帖下五百三道斥賣七千餘也理事判　得蓰之苫四千米廿石巡相之扶本官不如也明後之相錢八百十殿之自當寬浻可受梵福己未役曰法堂曰正門曰禅僧六月畢庚申映溪也青蓮也樓乎庫乎終役者才百而廿錢四萬米如之幹當則智明領僧則慶華且苦且壯及戊辰五月畵潤月竣山兒舞溪叟笑五衍濟濟七徵休休然勸之一四此其大者善則善矣籲千五百二十八年何其滄桑之多天耶人耶顧餘無面者何為不托博粲雲耳 嘉慶十三年戊辰五月　日　德壽述 ○日封庵記 湖南永平縣南距四十裡許有山曰德龍山腹有寺曰佛護寺之乾麓外有庵曰日封古稱日峯或雲日留随時累改蓋新羅鐵冶縣時為備寇敵築保障於此山山在縣東日出處故因号曰日峯城廢堞殘基今尚存焉高麗朝有僧失其名建禅房於此扁揭曰日留庵其實城名日峯庵号日留而時人通稱曰日峯雲近世有影取日留之旨以峯置封曰日封非古名也所謂日留之名其何也滄桑累變文字沉沒古之靈蹟雖未盡詳而粗取聞見之事以叙之昔當三國之時先覺國師入中華叅一行大師穎悟上乘之餘力兼講陰陽之術乃還東國占铨山川氣脈則崑侖一孫橫落海東變作行舟之勢譬如飄風大海中無帆孤舟失楫無依故[竺-二+最]爾小壤分作三國朝興暮夷王化無　國師於是用刺炙穴脈法立大人石像於恩津之地設千介佛塔於運舟之谷可謂有帆有楫能使輕撓之舟鎮安於海中所以高麗太祖克剗羣胷統合三韓至今東民萬歲安堵者莫非先覺國師之慈化也所謂運舟佛塔處與此庵東西相望十裡許斧錯運功自天作之非人力也故經始之日神驅大石於他山天留白日於此峯則日留之名誠非虛語也俗說以金鎖系日於此峯雖不近理而然於日留之稱潤色慰矣而稱爾其餘縱目天末湖海澄淨登頭雲邊羣山峥嵘白霞連野紅日照嶺則皆庵之勝觀不可以一毫記述也庵之初刧未詳何年而順治丁亥雪珠禅伯重修之康熙庚申性敏瑞連等推廣之東西翼室化大笠端诏良工色潤敬雕蓮邦三聖肖像雍正甲辰寂和禅子丹塗之大略如是而已歲赤龍冬餘自山陽之大原寺移錫于此越明年秋住庵老明善告餘曰庵雖久而無文字記述可為名區之大欠願賜一言而記之餘以不文累辭而請益迫不獲已略書梗概雲爾 詩曰 德龍峯頂古禅房眼界無窮景更長翠點雲中看嶽色清浮天末望湖光晚霞帶白連平野暖日放紅照上房遠客登臨憐爽谿強将拙句寫芬牆 乾隆赤蛇孟秋下弦日魯肅書于龍岩室中山中老德 秩大禅師性俊 ○全羅南道鹹平郡龍泉寺大雄殿懸闆丹青記 蓋寺也者新羅大唐玄宗朝國幸師尊思者創建也龍湫縱出於地脈故号曰龍泉寺名焉崇祯七年壬申寶殿新設重創而後戊寅年山之僧雙衍慨然發心新造丹青者将及六十七年耶星霜屢經風雨磨洗檐庑無顔彩雘盡脫出缁俗所覩者莫不嗟歎也於是山中缁徒願興善心召請畵工改造丹繪燦然文物於斯可觀矣 康熙四十四年乙酉閏四月　日 塔碑刻書 供養施主秩 右施施主氏名僧名别坐一置 金愛立處迪石手金洛金 金平立勝河冶匠吳一宗 崔龍伊宗玄熟石化主　巨源 高其五世熙銕物化主　惠英 李蔔伊德輝 李省圭 李吉雲 康熙二十四年六月　日 ○全羅南道靈光郡佛甲寺創設由緒 初剏　羅濟之始漢魏之間未知誰作 二剏　唐德宗元年己酉 三剏　高麗忠烈王時　覺棱師　覺真國師 （元順帝至元元年壬午） 四剏　我韓宣祖時戊戌法棱師 五剏　崇祯後甲戊　顯宗時　海棱師 六剏　肅宗時庚申采隐師 七剏　晴峯師 八剏　我韓太上皇七年庚午雪窦師 世尊降生後二千九百三十六年涅盤後二千八百五十八年 （隆熙三年己酉） 世尊降生後一千三百九十年壬申高句麗小獸林王元年中國 後秦王符堅遣沙門順道等 於我邦雲釋教東傳自此始 ○佛法通韓後一百六十年至百濟聖王時渡于日本〔欽明天王時〕 九百五十七寺 四千九百二十人 五百六十三尼 ○谷城郡道上面神德庵重新記 開花世有一氣名曰神神是一而兩在故不測化化生生其德無窮釋氏所謂佛佛入中國而轉東東國湖南邑号浴川山名動樂而寺古千年一變為庵　　聖神大王開國以後即為神德王後願堂故庵以是得是名而天地未分前一神之氣已分後具於心而為德德之本體虛明而為氣所拘為慾所蔽即有時昏故儒與佛工夫皆於此境而儒之主一氣釋之修一心偏全殊而用工一一而神則儒能成聖釋亦成佛而心不害德德不損神神德奇庵聖岩大師師是海東名僧白谷無用三傳衣鉢者也居是山以庵作家而青山之屏白雲之籬八萬大藏經案上修竹碧琅玕籬下看竹誦經則心身與水雲共清而釋氏所謂有緣於茲山者也為佛與僧僧居碧眼佛殿冥府羅漢皆師所重創庵之王閣殿之羅漢亦師改修則不可無記記以傳後亦一美蹟而蘇東坡所謂爾所謂身者爾之所寄也庵者身之所寄也名者身與庵之所寄也又安用名名将無所施雲者今古不殊而神是德德具於心心主于身身處於庵庵不可以無名名不可以無記記而垂後而茲土即餘墓鄉時而來往逢師而又兩仍記斯庵庵留數日觀師動靜則精神秋水芙蓉襟懷雪裡寒松松窓昙花之影數珠開心而峯名香爐中華之日照生煙之類也師号聖岩峯名之聖出以得者也其心能明其德其德能保其神神德古庵聖岩今師二而一是以記 乾隆三十六年辛卯流頭日福溪主人 願刻奉仙　聖岩書 ○谷城郡道上面吉祥庵羅漢殿遺蹟重修記 浴川衙門十裡許西有山曰動樂而亦号聖出山也有寺其名道林也中古仙人果南趎先生果與孤雲先生果曉義弼遊戲之迹明白矣此寺西晉惠皇帝時唐僧圓明法師來到始建而高麗恭愍王時本寺禅灘法師重建梵音宗祖訂監國師弟子智桓先師重建今此漢陽開國　太祖太王殿下時　神德王後内殿康氏以王法重建也山名何以動樂耶元曉義湘尹弼三法師修道之時聖出峯有岩穴十六羅漢玉佛次第聳出之際現夢於尹弼法師指示曰速為奉安也故明日指示峯岩尋去則住佛釋佛世尊照然聳出岩穴之邊默然安坐則尹弼法師見其尊像而發廣大之心喜喜樂樂無數拜禮後背負而奉安日日負安者十有五矣至第十六則其尊像半出頭面未出全軆尹弼以兩手掬拔則項折而軆不出也恐懼無地翌日更去則尊像聳出岩穴之邊完然安坐而負來次第為十六座奉安則未越一時黜出於殿庑下更奉安其位則又為黜出如是者五六度故不得已隻奉安十五尊像因其座以沙器代表惟在此矣日日負安時天上仙人梵音樂聲前後指路空中振動故山号動樂也其十六尊佛昭昭曆曆天下無如此真佛也如世之人求其福求其子孫者祈于此佛前則随其所願無不成就故大有此名矣何以　神德王後重建耶其十六尊佛　太祖大王殿下神德王後康氏内殿現夢指示　神德王後以王法别般重建此寺而又不忘之意一庵院始建庵号神德也道林康氏王後殿下院堂寺刹也至於今昭昭遺傳極為所重寺刹也訂監國師之說周天下之第一最勝寺刹也雲雲 乾隆二十二年丁醜仲夏月二十二日重刊 大韓光武十年丙午閏四月二十二日重刊 ○谷城郡竹谷面泰安寺懸闆 谷城桐裹之泰安即慧徹禅師剏建於大唐天寶元年汔至今千餘禩锺鳴雙寺香供七庵花雨蓮塲與順天之松廣求禮之華嚴相伯仲昔孝甯大君嘗講道於此十載供佛謹護釋多居僧感其惠乃建願堂以寓微誠中間不幸為郁攸所災林懶澗咽以力钜事绌不能後構此寶天也非僧之罪不意京鄉悖類以至鎮校邑屬藉此侵漁殆至僧散寺廢餘在昇平查簿桐釋抱狀泣訴乃以題以饬俾令嚴禁於是佛宇賴安僧心始泰後住馬于智異山雨桐之慧月苦其徒來乞一韻要以鎮門如蘇老玉帶故事難孤其意第書此以歸之 ○谷城郡竹谷面泰安寺懸闆 桐裹泰安寺即天寶年間古刹也粵乙卯仲秋西邊禅房及正樓近百間失火景色愁沮官庸優恤又成給勸善文使之乞供丙辰春始役伐木燔瓦上梁蓋屋以物力之不足未免停撤至今年春修粧告訖仲夏八處餘慰其勞苦而嘉其竣功題四律以識其事 ○華嚴寺ニ關スル事蹟 一寺刹ノ名稱 華嚴寺 一寺刹ノ位置 全羅南道求禮郡馬山面 一創立年代并創立者名其他 新羅真興王五年甲子（距今約一千四百年）煙起ト稱スル僧〔梵僧〕本寺ヲ創立シテ華嚴經ヲ正依ノ經トシタルヲ以テ華嚴寺ト号ス 新羅善德王癸卯歲（距今約一千二百年前）慈莊ト稱スル僧增建ヲ為シ同時ニ釋尊舍利塔七層塔石燈籠等ヲ建造シ現今尚ホ保存セリ 新羅憲康元年乙未（距今約一千三十年前）僧道诜又增築ス宣祖ノ二十六年癸巳兵火ニ遭遇シ悉ク烏有ニ歸シタルヲ以テ仝三十九年僧碧岩七年ノ經營ニテ再建ス 現存ノ堂宇伽藍皆碧岩及其後ノ建造ニナルモノナリ故ニ碧岩ハ本寺中興ノ祖ニシテ仁祖其德ヲ賞シヲ報恩闡教國一都大禅師ノ稱号ヲ授ク 一現存建築物其他重要物 舍利塔一座石造周圍雕刻（距今約千二百年） 石燈籠一座仝上藥王菩薩（仝上） 七層塔二座仝上（仝上） 石燈籠一座仝上（仝上） 石露柱一座仝上（仝上） 刹竿支柱一座仝上（仝上） 石經(刻華嚴經遭遇兵火紛碎現存)（新羅時代） 妙法蓮華經一卷金泥寫經（高麗時代） 大雄殿一棟木造瓦葦（距今約二百八十年） 覺皇殿一棟木造瓦葦〔二層屋根〕（距今約二百五十年） 一柱門一棟仝上（距今約二百八十年） 冥府殿一棟仝上（距今百十二年） 圓通殿一棟仝上（距今約百二十年） 天王門一棟仝上（仝上） 金剛門一棟仝上（百年以内） 羅漢殿一棟仝上（仝上） 普濟樓一棟仝上（仝上） 懸闆二(木造雕刻義昌君珗之書)（距今二百七十五年） 仝上一(仝上　李震休刑曹叅判之書)（仝二百九年） 經闆三部木版（仝約二百年） 普濟樓锺一（康熙五十年） 碧岩碑一位(石造雕刻　吳浚之書)（康熙二年） 碧岩塔一位(仝上)（仝　上） 泉隐寺ニ關スル事蹟 刹ノ名稱 泉隐寺 一寺刹ノ位置 全羅南道求禮郡所義面 一創立年代并創立者名其他 新羅興德大王三年〔距今一千八十四年前〕德雲ト稱スル僧〔梵僧〕〔清國人〕支那ヨリ來朝本寺ヲ創立シタルカ故ニ本寺開袒ヲ僧德雲ト為ス 當時本寺ノ坤方泉井アリ其水特効アリトシテ病者常ニ來リ加養シタルニ基キ本寺ヲ稱シテ甘露寺ト号セリ 新羅憲康太王元年之時〔距今一千三十六年〕普照國師長興迦持山ヨリ來ツテ增建ス 開國二百十九年庚戌〔光海主二年〕惠淨禅師又增築ス 開國二百八十八年己未〔肅宗太王五年〕之時袒裕禅師又建築ス開國三百八十二年癸巳偶然失火シ全堂灰燼シタルカ故ニ開國三百八十三年甲午五月〔英宗大王五十年〕當時修道庵僧惠庵禅師ナル大德アリテ當時南原府使李敬倫ハ諸山寺刹及ロ郡内エ下令シテ再建ニ從事セシメ二年間ヲ費シ落成セリ　現今存在ノ殿堂庫裡ハ皆此時代ノ建築ナリ　而シテ再建ノ時ヨリ甘露寺ノ稱有リシ泉井枯渴シテ癈減ニ歸シタルヲ以テ本寺号ヲ泉隐寺ト改稱シタルナリ 一現存建築物其他 極樂寶殿一棟（距今百三十七年） 冥府殿一棟（距今百三十七年） 八相殿一棟（仝上） 普濟樓一棟（仝上） 一柱門一棟（仝上） 羅漢殿一棟（距今六十五年） 七星閣一棟（仝上） 山神閣一棟（距今十年） 懸闆三(木雕　李負喬之書)（距今百三十七年） ○大乘禅宗曹溪山修禅社重創記（現今松廣寺） 特進三韓三重大匡金紫光祿大夫開府儀同三司守大師門下侍郎同中書門下平章事修文殿大學士上柱國監修國史判吏部事太子大師緻仕(臣)崔诜奉　教撰入内侍通議大夫尚書右承興威衛大将軍知禮部事(臣)崔瑀　奉教監集 晉右将軍王羲之書 昇平郡管内富有縣曹溪山者故之松廣山也修禅社者古之吉祥寺也新羅時有僧慧隣者始創而居之厥後星霜屢換風飄搖遷棟圬欀崩堂宇略盡雖材夫野叟之居不縠於此矣　仁廟朝山僧釋照将欲剏成大刹鸠材集工而不掌身沒其所成立更皆以為墟迫二十餘年時曹溪名僧知讷逃名投山始入公山清涼崛專修禅觀從而學者成市以其人衆而地俠不可以居乃使門弟守愚遍曆江南求結社安禅之地愚師偶入此山周覽形勢有廢寺焉僅一百間居僧不指三四十然是土也境勝而地肥泉甘而林茂真可謂修心養性集衆作福之所也於是與道侶天真廓照兩山人同心戮力自丁巳年經始伐木辇土經之營之凡立屋八十餘間佛宇僧寮齋堂廚庫無一不備九載功畢是大金泰和五年以其年十月初一日受朝旨約一百二十日設慶贊法會開堂設禅點破大慧禅師語錄夜則安靜慮申華封之祝以落成焉於戲師之作是道塲也可謂希有矣自如來入滅二千年後嘗鬪诤牢固之時凡浮圖者流頓漸名相各執所長是非其所非彼我鬪诤求名利虛遣寸陰故全精觀照修心見性之法掃地盡矣師獨背馳於時态發頓忘食轉不退輪宴家山中二十餘年然△之非者始而驚終而翕然随以定四方之利意尚行離世别有息心了義之徒如烏集樹如鳥之歸鳳百川之注海由是觀心修道之風再弘於季末矣至如道侶夢船師端谌師湧岩仁敏師念佛岬正誠佛庵解空彌屹寺可休居祖寺得才本社覺純富有縣安逸爵修等皆以觀心定念之故至於終時箫然坐化豈非吾師所化然哉非特如是長城縣白岩師僧曰性富者平生以梓匠為業聞法發心以念佛為事至於此寺皆其手所成錦城安逸戶長陳直升與妻此亦發至心禁酒斷輩受持般若心經因施白金一十斤以為營造之費以至於南方州府富者施财貧者盡力以成梵宇金碧煥爛如地湧出　上聞而嘉之乃易山名曰曹溪社名修禅仍以　禦筆題額以褒之師俗姓鄭氏衣冠之子也龆齕之時頴脫不羣素有山林之趣遂辭闱投大禅師宗晖剃度至壬寅歲選佛塲優中科品未幾舍名缰出京辇逍遙乎塵垢之外昧乎人之所不昧成就如是功德是皆宜書況上有命不敢牢辭姑叙寺成之始末如此若夫曹溪山洞壑之勝槩不老能往見故阙而不書　時 大金泰和七年十月日記 昇平曹溪山松廣寺嗣院事蹟碑 通訓大夫行弘門舘修撰知制 教兼經筵撿讨官春秋舘記事官(臣)趙宗着　撰 興祿大夫朗善君兼五衛将都摠府都摠(臣)　管俣　書 正議大夫朗元君兼五衛将都摠府副摠(臣)　管俨　篆 自湖以南僧蘭之以巨麗稱者指不勝屈而曹溪山松廣寺為東方第一道塲如蔥嶺之雙林震旦之盧阜則未有不居此寺而為名僧者十六國師故不說在勝國時至借山名設曹溪始興兩宗中分一國名藍而誇之本社凡号為王者師者必住是寺故自懶翁無學亦留傳授之迹則其時之重此社可見而他山寺莫敢望焉　　牧老禅覺銘及諸僧志可激也新羅僧惠隣創小庵而居之高麗仁宗時山僧釋照将欲大其刹鸠亢工材而未果就至明宗時　佛日普照國師在公山會佛岬使其徒守愚徧求安禅之所愚得此寺於空山荒[卄/(姊-女)]之中經始於承安二年至五年庚申國師移社于此仍廣其居百有餘椽九載訖功即金泰和五年　王聞之改其山名寺号又賜法服以寵異之山舊名松廣易以曹溪寺舊号吉祥改以修禅者　朝旨也後改稱松廣寺者仍山之舊号也或稱定慧者普照慈覺發願之始名也普照沒後傳真覺清真真明晦堂慈精圓監湛堂妙明慈圓慈覺覺俨淨慧弘真高峯弘真以上皆為國師而凡十六世承法嗣院不絕實是叢林罕觀之盛迹也楓嶽妙香以奇勝聞天下而至於禅法嗣承之重則無敢與此寺杭豈非普照肇基而然也古語曰地因人顯讵不信欤普照自号牧牛子其學無所承授嘗登方丈無住庵内觀有得　金君綏碑亦言無常師唯道之從蓋澄汁杯志之類也寺之東有十六祖影堂說者以拟東林十八賢影堂而又以普照為空門中散聖雲近世有浮休善修繼居是寺傳碧岩覺性翠微守初三師皆闡揚道法增飾院宇比諸國師時為尤盛而宗脈則有殊焉自臨濟十八傳而為石室清珙麗朝太古普愚得珙之傳又六傳而為浮休則此為如來正眼而非得於牧牛之傳者也亦如懶翁無學之宗塔於此舍焉翠微正嫡栢庵性聦方斯治院有悟性文觧藍茜近祖而遠接牧老之風豈非水雖異源歸海則同耶是社從此益顯而不替於永劫者亦可以蔔矣聰師恐本寺實蹟久而忘泯恐刊之石請文於餘餘雅不樂為桑門文字而顧念吾儒索莫比甚無擔荷者而師能於其道誠且勤乃爾道無論彼此固當如是其志可尚也已遂樂為之書 崇祯紀元戊辰後五十一年戊午十月日 ○大乘禅宗順天郡曹溪山松廣寺重剏記 竊以淨土按極樂之畀禅道之幻化無量皇天警流行之災物理之毀成有數輪回因果着在諸佛掌中善惡祥殃得來衆生心上是以許玄度之舍宅求利益於福田須達多之布金大慈悲之普度況今青蓮寶座新經漢昆明劫火紫磨真容尚混魯靈光餘燼惟我松廣寺蔚為昇平府名藍雄據曹溪山淨域閱羅麗數千載從古稱遊覽之勝區曆普湛十六師至今傳剏建之神智奈何前春遭缺界之厄半夜告回祿之災畢方▆白啄之響炎官張赤微之威不是漢諸葛之南風殆若秦阿房之三月薪堗始燃縱幸台上東邊僧寮門樓獨存崑炎終熾遂至二千一百五十二間俱焚揚赤熛於諸天土崩瓦觧竄白衲於别地額爛焦頭金身幻歸於真空龍衆并泣瑤殿蕩沒於無着鹫神共悲斧斤之役載瑩嗟無神扶而思助瓦礫之場将掃奈此時绌而舉赢肆憑他寺已行之規爰思衆男相勸之例榆店表訓之因災改建已蒙營邑之垂憐岬寺海印之閱劫重修亦賴州裡之助舉郡倅道臣齊念仰訴能聞　天聦之聽春遭禮部并心惠券可動地球之蒙所以特蒙七百帖僧之均排金銀銅錢雲圍泉輸幸賴四十州寺院之勞運榟漆桐蟻慕海進癸卯仲春上院招榟匠繩榘之巧季夏中澣覆九仞千裡之役但是大雄殿之告功也其餘數千間之奚暇耶觀音地藏凝香三法殿同役并舉大智道成普濟三僧寮一時分役大藏解脫法王踵武修建锺閣庫舍廊庑次第安立觀被壤空之變未滿一夜之分量達此成住之役於焉七年而告功於是乎完然青揚枝朱藤杖呗況而勸供俨然紫金像白毫光觚棱而增彩佛者處益既遂剏業遠求其文餘非學佛豈慙腐毫不許短篇於是乎書 崇祯紀元後四回　丙辰小春知府使沈膺泰記 ○全南順天郡曹溪山仙岩寺事蹟 餘嘗覽崔孤雲所着鳳岩寺智澄碑曰五常分位配動方者曰仁三教立名現淨域者佛仁心即佛佛目能仁則也導郁尼柔順性源達迦衛慈悲教海寔猶石投水雨聚沙然乃至天彰西顧海印東流宜君子鄉染法王之道日日深又日深矣又嘗覽雞林古記漢武帝元狩二年庚申遣張骞往西域求佛法獲之也然當是時中國未有佛法之言吾東方則先有佛法由海而漸雲雲宣帝五鳳甘露年間新羅王建國於雞林傳子傳賢凡易三姓合五十主曆九百九十二年當是時吾東方始開佛刹之秋也東漢明帝永平七年金人入夢白馬來儀於是佛法始通中國與碑文天彰西顧之言同也唐貞觀十二年慈藏法師随貢賀使金神通入於震旦求法數年晉禮太宗於勝光院拜為國師國師之終南山觐於圓香禅師香曰三韓鼎足日役幹戈塗炭黎民邊烽不息吾嘗入定到于雞林若建諸伽藍及黃龍寺九層塔則必得會三歸一雲雲又於終南山雲際寺親見曼殊化身得佛頭骨指節與舍利百枚而還本國或安頭骨於通度寺或安舍利于皇龍寺九層塔與月精寺太和寺金山寺當是時增崇梵廟之秋也天寶十年景德大王剏佛國寺畢功於大曆九年間有道诜禅師尾入中國學於一行诜乃呈于東方山水圖行一覽曰山川之背走若此宜為戰場也遂拔筆向圖中擇三千五百區區區落點曰如人有病尋其血脈而針炙也今我落點處建寺塔立浮屠則必得會三救民之主矣诜還本國一一如教此仙岩寺之為一大裨補所也吾國南有三岩靈岩郡月出山之龍岩光陽縣白雞山之雲岩昇平府曹溪山之仙岩岩皆建寺塔立浮屠故此仙岩局内有一鉄佛二寶塔三浮屠至于今存焉者也此煎乃道诜國師始剏此寺時以鎮其背走元屹至寶也欤寺之西有大石高十餘丈面如其砥諺号古仙人看碁之塲故以仙岩名此寺也自仙岩東南去二十餘裡有雲動山虎口穴亦建寺立佛以掩其口故以道诜号其庵也若不掩其口則非但此一府境内有多災變雖國家之中亦受其害雲雲已[止/(口*口)]於道诜記也觀麗代合三韓五百禩王業之興則香行二古聖之言若合一契也宋元豐八年麗朝義天和尚亦入神州晉禮於哲宗大王而後遍叅知識及見淨源公於餘杭慧因院仍設避席之禮源公目其貌耳其言欽師法器恨相知之晚也盡傳吾家不二之妙也師事數年受本國王命而歸則哲宗元佑元年也及歸持佛經數千餘軸而來蓋白▆寺留在經也東方賴以廣見也中年栖于海印寺因遊南國諸刹偶然杖屦于茲一顧靈境三歎遺基芟除林叢經營佛宇不數年間百廢俱興此則麗朝大覺國師之重剏也國師沒後三百六十五年遽值赤雞兵燹之禍千年寶坊一時焦士一鉄佛二寶塔三浮屠曾經聖人手之至寶空然棄之於羣奔狐兔之[殇-歹+田]也山以之含愁水以之下怆亦有年矣幸山之僧敬俊敬岑文正三大老同發願王接武相承矢圖複古而其後之居斯者炏々經之營之惟以興複為事故其寺刹之重新莫若茲時也格此寺之成毀始于古終于今上下千百年之内幾多成而毀毀而成也古雲其成也毀也其毀也成也成亦一無窮也毀亦一無窮也茲之謂也其法堂之東則冥府殿藥師殿寂然堂明鏡堂大藏殿青雲堂白雲堂背面堂獨樂堂其西則西方丈彌陁殿霧集堂迎風樓天藏殿地藏殿文殊殿普賢殿龍華堂滿月堂伴仙閣際雲寮落星寮栖霞堂省行堂湯子房圊廁其面則正門锺閣大樓曹溪門其背則瞻星閣國師殿五十殿應真堂八相殿圓通殿能仁殿圓明閣惺寂堂真疑閣豁然堂寂照堂尋珠閣玩月堂也(二十餘房庵宇不關法堂牆内故不錄也)其兵火不灰者一鉄佛二寶塔三浮屠與文殊殿圊廁曹溪門此三四所外無迹可尋其相傳者古老野人之口而已其國師殿則挂國師而香火故也今大法堂佛座下有一石锺高十餘尺大數圍餘其為锺也非但其天然之體可觀也其靈異事亦或有之故為構其彌勒殿而累年香火也其時法堂則今古法堂是也蓋因兵火傷石锺故今改建大法堂於彌勒殿之古墟也如斯言亦出於人口之相傳者也嘗有先師枕肱和尚年未及冠才德已成聲飛八區人願一識可謂叔世之标準祖門之規矩也偶然有時誤觸其胪死而複生咄咄歎曰讀破萬經未救一患於是棄翰墨廢講業逍遙然脫拘攣自方丈來曹溪常燕居阿鍊若玉羞衒錦惡着鲲沉豹隐囊括襲明遊必於淡合氣於漠不知名譽之可求豈識人事可察忘世間之甲子醉壺裡之乾坤平生計活一衲箪瓢孔門顔子自以為此故号枕肱也久安居茲寺時凡諸堂宇修補之功則雖少不美僧行禁戒之德則蓋多矣每年除夕居僧之輩分東西排酒盤打魅魁争勝負常以雜事分夜之獘先師則痛禁其浮雜之行而唯以念佛徹夜焉其遺風餘德至今遵而勿失其無乃道诜大覺二古聖重來欤何其道德之餘風如彼其盛乎先師末年聚諸禅朋作默言會薄遊諸刹者蓋寺請不得已也歲在甲子結夏於金華山之證光偶而立痾泊然而坐化奉其遺軆置之嵩阿蓋遵遺戒也此洵亦有知因果為公正得其名者出於枕肱之門庭護岩子若休與緻玄兩公也長於斯老於斯居常臨事憤不顧身發死心出死力惟以成功為務則此乃壯年之事也辍飲酒止費精淨室虛堂焚香端坐修白業誦蓮經勸諸寮舍朝午供佛與晨昏香火不辍事則此乃休公老年之業也歲在黃虎自發願心罄囊箱之己财建十字之一閣圓通其名也臨之望之殆若仙宮也越一年黃兔募檀财之若幹造聖相之一軀觀音其号也奉之安之香火無已也至巳午未年間更鸠千萬人之塵财再造六十佛之雕影仍以奉安之仍以落成之更募檀緣重修大殿其癸未年也又明年春改彩雘其大殿訖其功焉又落成焉使其大殿更生光豔龍神歡喜況其人忻慶豔慕之情乎其大法堂五十殿圓通閣新建與重修之時其同種善根者且六十一軀塑像與畫像新造之際其共結良緣者蓋不知幾千萬人能令其善人等皆随意往生於天堂佛刹受不圬無窮之樂何與人為善者至於斯也可尚可尚其得非二國師三和尚一枕肱暗助而然欤抑亦應氣而然欤何其為一寺樹鳴功如彼其全乎此亦護岩老年之大功績也餘亦以枕肱門人出入茲山積有年矣去甲戊冬抄自大光山重到于此蓋寺請也護岩休公與我有故老退之餘以蓮經業於餘餘嘉其誠至不敢辭焉一日謂餘曰寺之興複則雖可日觀也而所欠者其兵燹後失事蹟一事也餘曾請於栢庵聦大師而成之其文雖美則美也遺阙其寺之始創首尾事炎如猗摭星辰遺其曦[日*我]也今師則其始重創二事蹟颠末具述其槩以傳於将來其可乎餘曰夫事蹟為文廼衆人挂目之資如吾者於文瞽矣何敢易以為之哉固辭焉休曰事蹟者記其實而已矣何必以其幻婦之辭浮譽於其間哉懇又懇辭無辭於是乎不??荒淺記其大略使後之居斯者免其落漠之情雲爾 康熙四十三年青猿暮春之下澣 曹溪老衲桂陰浩然　謹識 ○全南順天郡曹溪山仙岩寺重修碑并序 葵彭胤　撰 聖上二十四年戊寅仙岩寺若休大師作圓通閣於寺之北明年造聖相一軀又三年造五十三旃擅像洎影又明年修大法堂以及五十殿并易其漫漶陊剝者既已事使來齎狀以乞辭惟吾東方多山　佛氏之居若棊置然最初曰皇龍寺其盛也以羅之慈藏道诜二國師先後之也聞之古記诜之西學於唐也曰遇大德焉所　裨補之區凡三千有五百而湖南之三岩在焉曰朗州之龍岩曰曦陽之雲岩而其一為昇平之仙岩蓋歸而相之岩在府治西四十裡曹溪之山虎穴之陰側立十尋其上有古仙人欄柯之迹雲於是立大道場其東鐵佛一寶塔二浮屠三有石锺高十餘尺大數圍光恠不常宋元佑中寺圮麗義天大師還自中國慨然複之曰夫道诜師以法眼觀三界其有而待之矣越三百六十五年當我宣廟丁酉火于兵石锺傷惟鐵佛寶塔浮圖文殊殿曹溪門者巋然久之敬岑敬俊文正三大老複複之為若殿若圭若樓閣方丈以環之峙大法堂其中皆按其故也獨古之所嘗殿而覆石锺曰彌勒也者今其地為大法堂至于休師大集厥功鸠緣損橐首尾八年舉其所将墜而究其所未卒者使百有餘年之後輪奂如初蓋誠心護之代興而有光於前者也故衆稱曰護岩子嗚呼剏之難守之不易若師其可謂能守矣耳寺有朋飲之風歲時尤盛頃年枕肱大禅師作默言會以新其俗師其徒之肖者也嘗宴處燒香日課貝多一葉持律猶三尺從而化者甚衆餘嘗識方丈山性能大師能為餘道護岩子如此狀之者浩然大師系之辭曰 浮屠之來其遠矣在晉鹹安惟元祀東入漢山西秦使流布三韓此其始孰為左符鷄林記入唐者藏诜其嗣曰香曰行曰如是并海以左山若水在在鬪齧角而椅所以分裂無時已何以已則之如寺小江南西曹溪峙有岩刺天上如砥是為無星大福地乃刳林巒列悭秘其麗萬數朱丹被包山絡磵戢戢隻無平不陂崇不圮或劫於灰兵於毀後有其人承前趾統三中葉其師義越我中與三開士經之印之印慧思疏之辟之鏡靈址耽耽嶪々靘而邃霧蓊雲霛波濤詭國師有真香大備鐵佛吐光龍衆喜更有百年休師至躬檀越及同志曰五大師诒圖事微我翼之而誰俟執大願心獘年紀舊殿而修新閣備範軀以成镂像次其[乳-孚+黑]其昧爛其贲不亟不遲功乃遂載揚竗鈴馳玄軌向風贊歎無遠迩上與齊厥美下為衆生谂厥　自謂來者無廢墜無骞無虧以無媤 嘉善大夫行經筵叅賛官春秋舘承政殿院都承旨兼修撰官藝文舘直提學尚書院正李震休書 ○前樂安郡開雲山桐華寺重剏記 順治十八年辛醜秋七月道人法弘師新剏桐華寺香爐殿數間畢功之日請餘志之以示後來餘時年七十二手戰心昧固辭而揮之師留三日強要之不獲已謾為之曰夫浮槎之開雲山桐華寺廼高麗大覺國師之道場也面并瀛渤背負方壺遠近海嶽缥缈羽士之蓬源往來遊船彷佛太乙之蓮葉漢博望侯乘槎路經于此故以浮槎别其郡号國師以麗朝宣王三年入宋求法傳持祖印還此土宣王大喜率羣臣郊迎而入以師禮事之闌國民臣缁白鹹賴神力莫不趨仰仍以大覺國師賜号國師欲建道場大開法席而難得其處周覽八維迹及于此甚惬願海遂住錫焉熟閱開基始剏禅刹梵宇高閣[山*突]屼暎湖於是三山衲子五湖高賓緫萃雲屯蘇抗之靈隐臨汝之石室他方詭觀倐爾同現三韓諸刹莫斯為盛桐華者當時有統合三韓太平之慶勢國師感斯國瑞即於堦近左右手植桐樹四五株為招鳳凰之來儀以标聖君賢相緻效之意也故寺額以桐華台稱以鳳岩也欤噫聖去時遙壬辰兵燹悉煨爐土積寒灰樹木成林然青山不老諸室願堂材木施儒李公諱(純一)兩主老綠水長存時則有若法弘師者靈岩人也出身道岬寶林天冠之勝槩瑞石方丈之水石無不窮探遊筇至此以為終老之計歲丙子年間特勸戒環其名者因與之廣募并力盡複國師之[遄-而+王]蹟而法堂禅僧堂諸寮正門樓閣蓋瓦與佛相三尊則皆法弘師之躬自所就宣力居多海上真境洞天雲物歘洗顔而依舊是以近方儒林巨公春秋遊衍遠地騷人方士朝暮暢旺而唯次香爐殿在念久之寺之隣村有秀才李侯孝悌人也為其先親施材己亥孟春始役不數月斷手而諸機緣道務百用俱備餘無可論者昔越宋之時有陳宗俞者為其父母盡舍家材願成佛寺以資冥路此與李侯之孝完同弘師之功與國師之願亦同可謂時異而道同勢殊而相湏者也故恐沒師之妙勳粗叙事之首尾翠微子守初特以為記無價子惠琳書 籲夙餘之栖遲于此寺揖其博雅之師範感我普施之先德嘐嘐然起慕者雅矣夫何半塗而春風之遊觞秋月之吟痾摠入於黃梁之一蘧蘧也已白首今日衿衲一席說到存兦逞事堪盡沉吟憩杖法宇西側依然一闆奄觸流曦點檢摩挲陳迹暗記遼陽鶴去仙影莫拚風雨梁山血淚泫然曾幾日月雨打風剝塵蝕盡滅俾也可忽重願壽傳哲業積功紹蹟者誰杜陵後生歌曰初老弘釋兮德侔功并剏之記之兮難伯難仲高山蒼蒼兮流水泱泱千秋百歲兮遺範俱崇 崇祯紀元後再甲(雍正二年)青龍臈月哉生魄李鬥采志 ○全羅南道順天郡香林寺重修記 距府北七裡而近有叢林一區即我東玉龍禅師卓錫之遺址也山脈祖馬耳而發來逶迤至伍聖山南抽一脈為本邑主基而此山則特其旁落之随龍飄々若鸾鳳而到頭為破軍之戈矛以堪輿家之說論之不無邑府沖射之嫌也是以建塔造寺于此壓制其氣蓋其賢師之為後慮深且遠矣計其年代則将近千年于今不知其間有幾度興廢而寺無古蹟之可考是為慨焉施至己酉年間僧殘寺毀幾不免狐狸之場是年春何幸邑人之佥議會同謀所以重建鸠其善男女檀越之錢财法龛則尋其故址而稍下數武以巳亥定方香積之廚仍舊而略加修葺禅房客室則新建者三居二焉荏苒至癸醜春丹雘一新功始告訖始終之間動費四載光陰蓋全由物力之鴻钜而未易辨備也于斯會邑人而落之鹹曰不無其記仍介而屬之于餘餘謂寺何必記為哉氣數有消天消地佛力則出於氣數之外世界有移山轉海而禅宮則超於世界之表況以萬劫為一朝六合為一塵梵宇之長在於虛空境界不必待其記而終始也但其可記者有三焉凡在一衣鉢一橋梁之施禅家猶以為大功德況茲梵宮之起廢一則為邑府衆生而制殺一則為祗林比丘而普施是實塵俗之不易事也此其可記者一也挽近風氣澆漓禅俗間或有起造藉公而售私鸠财之地人不堪其索董役之際村不勝其擾名存實無者類皆是矣而顧今若爾人之做事初無絲毫之擾而因人發願功乃順成此其實心之所存可記者二也人心不勸則不興不有監於前則無以垂於後茲寺之前此幾度興廢已屬先天不必追述而見今起其廢於達摩之域增其吉於或平之基者足可為來世之監後之視今亦猶今之繼古則庶幾相尋於無窮寺可以長存此其可記者三也有此可記者三不可以不志若其主事之若爾員則有闆上之列錄可以詳矣是為槩而記焉 崇祯紀元後四癸醜四月望李基晟記 ○全羅南道順天郡上沙面雲動山道诜庵重創記 夫府之南二十裡雲動山道诜庵即　道诜國師成道創建地也山之形饑虎求食邑之脈走鹿尋巢則虎風鹿伏邑基鎮壓必也明矣噫哉肇創年條重修幾番文獻無徵而越在道光辛卯月秋性官惠月三師移建此基僅構小庵夾窄卑庑幾至空虛矣偉哉以至丙午徐氏順月華與諸夫人慨然有改建之心斷金成約募緣鸠财造成绀宇煥然明朗曾前信之豈非蜃淚化成千齡之普運欤役夫之走步不移彌陁尊像安於正中獨聖羅漢奉於東閣八部神衆挂於西壁衲子之安居已聚焉至己酉徐氏順月華洪氏功德林與在珣比丘同心合力更為引勸諸大施主宮殿彩畵上坍幀畵中坍畵像七星畵像神衆畵像現王山王兩位尊像一時俱成壯哉地運之興欤國師之靈欤羅漢之神欤八部之力欤何以至此未曾有之善事也遠以望也依俙然極樂宮中近以察也彷佛然祗桓精舍所謂對娑婆感華藏也加以周覽乳狗滄海望雲動而涱南雞足拏白雲於揖前方丈圍潺水於擁後金鐵護狗尾而遮西真厭世人之僊境得道者之捷身處也山色獻笑溪聲奏樂月白清霄玉磬時鳴至於春磎花夏頂松秋壑月冬峤雪四時變态千岩競秀萬壑争流苑公東林非歸海表則壺中别有天地也化主施主别座執勞諸人功德冥冥之中應感昭昭國師之靈綽躍九天之日因果明明哉諸人芳銜載後故為記而獻銘曰 天藏地秘　鎮壓千年　四民欽敬　因此昇平 國師先得　萬歲無忒　聖監萬端　國泰民安 花娓春岩　岩洞共清　山高水長　羣山尖聳 月高秋夜　蘭泉送瀉　岐路無窮　間多青空 金锺鳴兮　玉磬時兮　四時天樂　皷之響落 崇祯紀元後四己酉七月日山人圓應誡泓忘拙謹記 ○全羅南道興陽郡八影楞伽寺事蹟碑銘并序 通政大夫弘文舘副提學知制　教兼經筵叅賛官春秋舘修撰官吳遂采撰 嘉善大夫司憲府大司憲曹命教書 山於國之南高興治之東而傑然臨大海者曰八影蓋與智異月出相雄長而其靈蹟之着聞者尤多焉山之南舊有大伽藍号普賢而普賢者乃今之楞伽也山之僧透明走千裡谒餘文為記至文七返而益勤曰吾寺作於東晉義熙十三年新羅讷祗王之七年即我東方祖師阿度和尚所經始者去今蓋千三百有餘年耳其間沿革有不得詳及我壬辰火于倭寇寺遂廢不複　皇明崇祯甲申爰有正玄大師号碧川者結廈于方丈一日夏有神僧告曰丈夫生不能為佛亦當為大功德以弘我宗風天竺之南有所謂楞伽山者我東八影亦國之南也爾其取法焉玄異之謀於其師碧岩遂與廣熙師往觀焉得寺之古址於山之陽於是稍迤以北蔔一靈區募檀緣鸠材工大聚師衆而告之曰凡我有徒凡厥殿寮像繪暨塔劫廚庖以及锺魚之閣各卒乃力愕則有大業大衆鹹奔走用命不十年功告成凡為屋者二十有奇而至有為七仞者浮碧鱗比流丹霞絢瓌麗之觀冠于一邦名之曰楞伽蓋取諸夢也後師滅度其徒敏淨義軒尚機之流追師遺旨拓門寮加丹垩益大而新之百用鹹備至于今為盛嗚呼自我阿度以來千三百年之間其成毀蓋不知其幾而皆湮滅不傳計當日制作之宏又必有盛於今而亦卒為狐狸鹿豕之隣欲求其彷佛而不可得也吾甚悲之然廢興命也不可以容力也若吾師之發神夢承神徽大施願力卒複舊觀其功德之大有可以垂萬劫而不至於湮滅不稱者其不在我欤我用是為托願公有以文之餘笑曰明爾家以四大為幻至以天地萬物為泡漚變滅而況於區區所謂名乎猶不可有又安用夫寺蹟之記不記耶汝從我而求之惑也我又從而為之文亦豈非大惑欤雖然八影之為名嶽而鎮我南服又有名師疊作後先經度靈宮用能羽翼我　邦基則用志勤而厥績茂此亦可書也已透明貌古有文辭自号松嶽道人雲銘曰 八影之山　鎮我炎徼　扶輿磅礡　在羅之世 南海為帶　方丈與大　靈氣攸華　龍宮爰始 誰其作之　是弘法力　浮空萬柱　宏環之觀 有覺阿度　東派之祖　翼々翬飛　甲于南維 龍蛇大劫　福地乃墟　成壞有因　神有夢授 火于島夷　大衆同悲　乃發玄師　岩公相之 即山之陽　狐虺遁藏　金珠有爛　崖壑動色 爰得其舊　乃殿乃宇　一複前觀　天人大歡 莫曰而教　壯茲功施　臨壓滄溟　是曰佛力 維主於寂　護我疆域　鲸魚帖伏　二師并躅 功大心勤　載之貞珉　惡用無識　永诏千祀 ○八影山西佛庵重修記 東方山水之秀麗湖南為最而湖南南沿諸邑山盡海環有缥缈清淑之氣者莫如興陽郡号曰瀛洲瀛洲之山佳者以十數而其挺然特立俨為一方之鎮者莫如八影山山有古寺曰楞伽寺有别庵其最高者曰西庵庵舊稱西不思議庵後改今名以庵在舊普賢寺之西而有佛浮海而來多着靈異之蹟也庵在八峯之南幾及山之腰而自下望之如在天上棧道通其險全石為其址靈泉出其北茂林繞其前憑欄眺望則海天一色一望萬裡衆山翔舞於東南諸島隐現於遠近蕭然數架之庵管領無盡之景城塵不到世緣都忘信靈區也庵之興廢與楞伽相先後沿革俱詳寺碑而當甯庚辰上人雪岩又重修焉山高而南坼自秋至春常見老人星故頃年建小閣於庵之東為四聖祝千歲壽地之所重又不但為豋覽之勝而已也雪岩之徒性真以庵舊無記求文於餘餘唯為寺觀而作文字非儒者事然餘之所記者名山之勝祝聖之所也非徒記佛宇也若其敻寂清絕可為道人高僧修鍊之地有志者當知之而性真之報基又近之然亦不欲索言也 甲午中元陽園居士申箕善書 題西佛庵 碧海連南極白雲擁上方飛棧通鳥道華表對魚梁畫閣星輝拱靈泉石氣涼氛埃盈下界何處訪仙鄉 萬景庵重修記 曩餘年十七八為功令學讀書八影山萬景庵庵有世宿曰碧梧梧之弟子曰雪岩儀觀炯然頗解文字通禅旨而待餘厚也每經餘香燼訪餘書室中縱譚及山中故事曰茲山讓高於瑞石輸奇於月出而雄渾傑特較長三十裡所以着稱於圖志而其八峯如鴈行如魚貫拔立雲中各呈奇态一曰儒影二曰聖主三曰笙簧四曰獅子五曰五老六曰頭流七曰七星八曰積翠影之為言一雲金鶴唱曉紅旭騰海則八峯到落滄波中如印闆然故名之一雲昔元魏太和年間峯影遠照於魏主頮盥軆訪得之肇錫嘉名此皆影子語也然魏盥照影金神現化吾佛者也從之可乎伽藍始於新羅讷祗王元年而為西京名僧阿度和尚之所卓錫是即今之萬景庵而古雲普賢庵者也安養龍門兩寺為今楞伽若圓覺寮浮屠殿此皆碧川師之所經紀於　皇明崇祯甲申者而萬景亦經四次改修迨夫清朝鹹豐丁巳先師绮城堂更新之未知幾百年後繼有重修者否餘默而聽之乃曰東方無禅學其自謂得道者類不過粉飾堂獄禍福之說鋪張人天變幻之術诳誘愚衷丐得舍施而已耳是以經生學士舉稱之子所言者無乃近是欤相視一笑而罷未幾餘下山又未幾梧入涅盤雪亦觀化而楞伽浮屠日以衰敗圓覺先已廢而餘則誤随塵網居然老白首無成慚負仙人之撫頂禅宮銷歇轉益堪哀而猶幸萬景巋然獨存管得一塢白雲回想曩日讀書階樹之臘已四十強而眼前滄桑無複舊時欲望異日者打疊俗魔挾冊豋山了卻未了之債矣事乃大謬庵宇災於庚子之春做成光地但見松瞑鶴廻於是一二開士發願募緣越三年壬寅冬僅得構院樓殿房廊廚湢一視前制而宏壯雖少遜堅緻能過之庵僧晚岩以餘非生面客於斯庵也請記其事餘觀今世界國漢文并用學宮廢而講堂辍而獨有佛宇之能新建也如此為世道重可感矣然八影之遊遊而未遊萬景之讀讀而未讀一生耿耿難忘今雖老且病庶幾宿願可償茲為記以證山門 癸卯仲春申昶模記 ○楞伽寺始創前後檀越錄序 湖之南有八影山山之奇秀甲吾東山有寺曰楞伽世傳碧川大師創始焉即　崇祯後甲申歲也甲申去今壬辰六十有九年矣恢拓梵宇有侈遐迩之觀者豈非地靈境異自有佛力之冥佑而然也噫地因天作事乃人成當寺之始經營也有承訓郎安公之尹與金公加隐大首為願堂祝厘之所舍施塵财作檀越赤幟接踵而繼武者指不勝屈今世檀越之歸向佛氏者波流風靡猶恐不逮則祗樹獨金之施豈專美於前哉我佛固主世人禍福世人之所以壽富安甯者安知非我佛所向緻也佛之德如此檀越之力又如此此不可以無籍也遂摭其檀越名氏書之于左使其日日贊呗俾後有觀感焉 壬辰辜月日龍淵道人慧玄書 ○興陽暮嶽山中興寺修道庵佛糧記 瀛洲之東山曰暮嶽寺曰中興庵曰修道也一朵芙蓉蒼然華蘋葎上出重霄而雲煙缥缈常帶繞於山之頂山之腰則名暮嶽不亦宜乎映虛堂大師移隐寂古寺創中興新刹俄而寺大成道大行則号中興不亦宜乎使修道者居修道而欲令修道也必矣則名修道亦不宜乎是庵也歲久雖未考始創年代而背倚霞岑爽槩居最清眼界者隔江之遠嶽爽耳根者落石奔川矧乎十六羅漢星羅列坐真是山中之佛國而人間之淨土也世之種福者舍此奚适但世不太古醇漓撲散人無投敬之心而茲乏供佛之資此其庵之一欠事而适足為白圭之玷也歲在己卯邑居李公二難皆信土也欲作良因願入佛糧大庇仁方福不虛捐漂母一飯竟獲金樵夫五錢終得大利況其兩公種福田於今生期兜率於來世可為之千事可為於可為之秋豈不美哉美哉詩雲恺悌君子求福不回書曰上帝時歆下民祗協可謂兩公畸於人而侔於天者也故曰天之小人人之君子人之君子天之小人也然則豈非人之君子之徒欤山之僧海岑映虛堂大師之親足也欲叙兩公之迹請餘織之餘不拘不才更搖完翰而摭其兩公芳名書之于左俾後有考焉 康熙三十八年歲次己卯閏七月上澣清波門慧玄記 ○寶城郡天鳳山大原寺大法堂十王殿與衆寮重剏及丹青兼地藏改金畫十王各帖記文 聖上在位之四十三年即崇祯三丁亥也是年春餘休象靜居于曹溪隐寂庵矣有大原寺住持警慎使采性少師持書走谂曰我寺丁醜冬郁攸逢變之後明年戊寅前任持泰演率羣衲聲乞于四方而重營則輪奂之美屈于久制也粵九年丙戌前住持渭清命智辯道人丹雘之兼地藏改金繪十王各帖以安之文章之觀有煥于羣目也前役之管錢财後役之監臨護我亦與衆共之於是焉覺皇之禦幸無恙矣噫若無文以垂之雲仍則後之昧今亦猶今之昧昔煩師有博古處該今而備記焉餘曰諾敬閱影海集則其中載大原寺記其略曰 齊建武元年甲戌新羅智證王時東方佛法始祖阿度和尚屢及于此剏寺号曰大原厥後七百餘載宋理宗景定紀元之後高麗元宗時曹溪第五世圓悟國師移入一箭道重建寶坊然前後之蹟皆缺碑幢累代沿革之緒俱莫之詳至雍正九年辛亥則　今上即位之八年鳳岬寺前任持卓悟受本倅李侯泰昌之命移之是寺令尼海監等募檀緣重葺大法堂及聖齋庵文殊殿又命弼閑長老募緣而雕彌陁三聖像雲雲 據此則古亦亡山史故影海大師侔仿曆代舉槩述焉措筆之間雖未免疑噎然向微此記則後誰知距二十八年而有此戊寅以來之役乎嗚呼警慎長老乃卓悟之嗣子也不肖是影海之嗣孫也曾以影海之筆連記卓悟之功於前試以續貂之文繼述警慎諸公之功於後立功立言之間似有真緣餘有感于心於是收慎公之言兼錄影海之述合以為大原寺之記 乾隆三十二年丁亥暮春　日　默庵最呐記 ○全羅南道康津郡萬德山白蓮寺 創建來曆其曆史 新羅時創建高麗僧圓妙國師重修 高麗當時二八國師之道場ニシテ朝鮮孝甯大君カ讓位遊覽時ニ留住八年之地ナリ朝鮮名士丁若镛モ留住八年ス 現存ノ塔碑懸闆古文書類 塔碑寫。

    重剏時上梁文懸闆寫。

    高麗八國師閣懸闆寫。

    八國師事蹟記載。

    萬德山寺志存在 現存ノ建物及維持等ノ狀況 年久シキヲ以テ凋殘シ寺僧一人孝甯大君留任ノ時ニ附屬セル畓土五十四鬥二升落ノ收益ヲ以テ維持守護ス隆熙二年頃ニ困難ナ京住孝甯大君子孫李貞宰カ右畓ヲ還推入シタルヲ以テ目下維持困難也 ○海南大興寺事蹟碑銘 弘文舘提學希庵蔡彭胤撰大芚寺事蹟碑并書曰如是我聞昙花現於兜率陁天四七二三之綸緒貝葉流於閻浮提界一千六百之燧鑽故慧願所存舍衛之布金滿地靈因所托鬻山之飛錫淩空雷雨褰開龍井證金湫之涸林泉[窲-米+口]窱曹溪印一派之香斯乃衆生之所信向而歸誡造化之所設施而護法者也東方始染於墨宿西教遂漸於青丘鼎三邦而炤智之朝權與環八域而浮屠之宇先後其最初者曰海南之大芚寺爾其邪分坤絡傍帶天池迸笏幹霄雙峯界新月之嶺修紳抱嶽九曲走太陽之門方丈之缥霞東浮瀛洲之壽曜南哕岩屏彌勒神童留絆日之功石舸三車福地點卧犍之處丹葩緣葉嫩柏四時翠鬣寒濤行松數裡人境之氛埃隔絕洞門之天地寬閑瞻彼加年宜長老之是住睠焉悟道即聲聞之可追前哲之所賣心其來久矣上方之所授矩蓋有以夫蒐東京桂苑之山碑質中觀竹迷之筆記惟阿度之過海猶康會之入吳金蓮湧池之朝神光耀室缟雪埋山之日春意生柯鶴唳聞天鸾書赴隴三更解脫割敬林之版圖七宿精勤屏沁水之湯餌天心氷釋佛力風揚於是疏千刧之翳榴斫一區之厓堮開山葉於青鳥之蔔營室臨於朱鳥之墟楸身之榟柏葉之枞斷度而收羅斧斤齊舉鴈齒之階魚鱗之瓦周遭而化出鼛皷不勝光明正殿之耽耽往複隆堂之栉栉飛薨錯綜銀渚織七襄之絲浮柱縱橫渭濱竦千畝之竹交懸樹梢玉露綴於蜂房崒入天端彩雲承於鹫翼雕欄北敝九屢之逈塔對攢瓊闼西披一點之香爐高聳穆羽化於虛牝金铎梢林宛虹飲於回潭畵梁壓水三無上寶此有歸依八大伽藍相為雄長空飛泯迹金水之靈有無淨行發心雪山之會來去真興菩薩薦冥祉而報慈泗泚法王劃生塲而示信繄我大權堂主寔曰慈藏國師丙舍靜居荊棘圍於裸座丁年大舍田園入於化城香浮於說法之筵祥禽含花路貫於無人之窟猛獸扶筇丹泥渥而莫能緻五通之仙白刃嚴而不許隳一日之戒遊帝都而陟紫閣欵雲際而叅圓香搜真如秘密之藏深加摧挹壓融結舛歪之勢丕勸營修夢寐頂摩通霄念曼殊之偈叮甯授手曠代承迦葉之傳日表龍姿開勝光之寵餞檀香鴨枕來水府之法供人如舊浦之珠還寺屬斷弦之膠續髹丹改色更恢初地之規模磵壑增輝肇妥安身之舍利至如元曉大師羅朝異人流星感應之符驗五雲之覆宅朽骨甘涼之溜悟萬法之生心眠瑤宮一夜之春教外卓不覊之躅弄魏瓠千村之月人間騰無礙之歌角乘随緣常桂華岩之[車*且]頭輪有素多留海會之堂偉哉圓教之代興完爾遺庵之并峙托星槎於淮海劉将軍志合而攀裾廕珠樹於神州俨和尚形開而掃榻撷英而咀雜花之味撫轸而聽流水之音值魯相西河除關之囚運鄭商半道犒師之策齊壇藏事陰卻大邦之兵玄疏随書普傳十刹之教巋然伊昔閱經之殿逖矣爰初栖鉢之年暨洞流報信之高禅受輿地點圖之奧訣謂四二并吞之懷合裂為三於百千裨補之宮見居其一所以天開地畜今古揚靈霧翕飙馳智愚交跖重楹複閣森烏兔之蔽虧黃葉青松閱[阿-可+包]漚之起滅逮夫　皇明萬曆廿五載即我　宣廟大王三十秋海徼載纏於蠻氛山門不保於兵燹雲陰結恨燒殘邀月之基秋草傷心蕪沒長春之谷天人地籁竟孰主張日月燈光自然明海向微青蓮子作幾墜大檀越風遂乃撫百代天人之前功収七年瓦礫之餘燼經營式彈於願力住化因乞於師門時則臨濟嫡傳若有清虛尊者拟幼名於雲鶴神翁獻呪於免懷發深省於午鷄妙句警昏於題葉木人南自徵炳谶於一公楓嶽東尋透玄關於三夢虛憍之意消而從遊附闡提之力定而恩赉蕃移慈念而為忠下戒壇而奮義指揮弟子泗溟起關左藏六起湖堧恊助王師元帥克幸州提督克平壤蓋出定功與存乎再造而斂歸名益重乎十方五聖師之靈其有望矣三安居之席暇暖乎風波甫息而惠航來雲構方興而法幢至麏麚離宅椓約維新龍象収悲奂輪如古降豋炤爛者殆二千間奔走幹當者踰三十輩神羞滌於闍崛善業光於阏逢靈界三完昏鐛磨而複煥梵音四合散碁拾而重闱蓮花銀字之經宗門是鎮稻畝錦襴之服信器猶存玻瓈之盌七枚留供齊日之薦烏瑟之珠一顆時放彌天之光一心之密印相承五世之浮圖離立逍遙親炙於講席虛白嗣楊於義旗楓潭得月而澄明華嶽連岩而秀出雪岩之風猷未泯心守之功德不孤薪傳火而何窮地以人而交賛雙林廬阜惠遠之迹尚新片碣頭陁簡栖之文可已茲書登石一轉語用授蹤門三比丘銘曰 白頭之山千裡南迤極海濱崒為頭流又六由旬為頭輪頭侖如削如攙如插如朿立上架雲橋下懸新月郁崛[(薩-(文/一)+立)-卄+山]北拆而左洞府天辟五百弓孰景孰胥孰經孰營阿度師更百有年式至慈藏乃新之缁流雲合棟宇日拓溢嵁岩惟曉惟湘朅來栖息厥有庵圓香所谂一行所點奠邦域道诜申之地靈愈着雄南國丁酉之讧一矩焦土金地索鼪鼯攸穴山哀澗思灌栵塞徹老曰咨萬歲一遇是在我西谒其師陳達誓願靜曰可徂茲國難義族二千我實領我老乞身我委我徒即有政山門之事惟徹與諧吾偕汝贲然來思大衆風動廢乃舉先之後之修之剔之功用集像殿經台霞寮月檻不日複翼而棘而美而完而爛金碧乃建戒幢乃設講堂宗風悠其衫白錦其鉢碧玉信其留嗣宅于茲系有其人其世仍曰能曰眼照信谌安霁若鵬珠骈璧聯其德有隣越有性名德承承率兜成列於其晠寺凡三剏法堂四之守所幹眼昔着籍歲久而訛識者歎摩诃一志極謀顯刻永厥垂再三布币至于赤城乞餘辭其始自今暨厥俱胝阿僧劫無骞無杭無有菑害無終極 雍正五年丁未四月　日　立 ○正廟朝制西大師畫像堂銘并序 禦制銘并序曰釋家之通稱曰沙彌沙彌者息慈也謂安息於慈悲之地也故佛有三藏而修多羅為首佛有十回向而救衆生為首蓋戒律也禅定也智慧也無一不慈悲乎究乘而法界之功德在此恒沙之福田在此無上哉慈悲為教也後世沙彌則不然雲天水瓶遊心於實相之外翠竹黃花比身於無情之物而吾儒遂以枯木死灰譏之非吾儒譏之也即後世沙彌自诒其譏也若西山大師休靜之為沙彌也其亦不愧夫慈悲之義乎始焉腰包杖錫徧叅諸方樹法幢為人天眼目則　雲章寶墨寵赉優異至今與貞觀永樂之序争耀於兕率蘭若間中焉顯發宗風弘濟國難倡義族為勤王元勳則腥羶妖氛應手廓清至今使方便度世之功永賴於閻浮提無量劫終焉随緣現身緣過攝身尋因果為上乘教主則梅熟蓮香倐到彼岸至今有望俨即溫之像受頂禮於西南香火之所如此然後方庶幾乎濟大千而惠塵境曾面壁數珠磨磚作鏡之謂慈悲乎曾廣建塔廟多寫經律之謂慈悲乎予因西南道臣之請其影堂賜額南曰表忠西曰酧忠命官給祭需歲祀之以今歲甲寅追洪武甲寅賜詩善世禅師之故事為之序若銘俾揭諸堂予雖未習佛谛而嘗聞法華之義觧矣曰偈之義如此方之序後銘則此之銘固梵之偈也銘曰 佛日初照慈雲為經浩刧單傳囑付叮咛問其誓願孰若施舍義海茫茫津逮者寡福國多佑高僧應期卓錫一喝魔軍離披天晶月朗波恬浪平優昙鉢華湧現東瀛歸慶赤縣返真青蓮肅穆锺魚禅燈孤懸名流竹簡道存貝葉寂鄉鉢寺交映眉睫報祀伊何蒲馔自官倘布靈贶長蔭栴檀稻麻竹葦匝域蓊若匹周富庶嫓唐耕鑿八萬四千子孫同樂 予即祚之十有八年甲寅四月八日安于表忠酧忠之祠中 ○表忠祠屋碑閣重建記 噫古往今來忠臣義士何代無之粵在壬辰之變我先師西山泗溟雷默三尊赤手倡義功莫大於我國而百有餘年後至　正廟朝十三年立祠賜額俎豆之禮至今奉行矣祠屋碑閣柱摧梁圬誠是寒心闆蕩之誠臣疾風勁草誰不知慨然雖俶裝前塗之行客莫不悲咨歎息況其為苗裔者疇能甘食安寝曾經院任不知幾許餘嘗不咄咄書空而無一人司南重葺之奇策矣爰有昭公之來殿是方也欲輸萬一之功默照自心佛為誓告達于巡使許得収錢關文因以營門差送監董典财兩貼文於雪谷長老有烜同知故即與本寺住持雪順維那勝煥合員大衆一塲聚首腐熟建議幾何其反唇相稽萬口和附并為一談然而竊啇其鸠聚於左右道諸刹之物則存十一而阙於千萬若構礙於财綿力巨中止而廢則為先師之道果安在哉二萬葉錢已輸於諸刹之一例更不開喙於其間而或探囊而拔櫃或傾橐而破契僅得月一三之子貸充其太半不足之數則刻日方役役徒子來役徒攻之舍古就新不日成之髹丹改色奂輪如古更添初地之規模怳若披雲見月卷霧看日如斯乞得之功無非聖化之中而巡相之功亦在於聖化默默之中諸佛諸菩薩默默陰助之功亦不可得而記陳茲以卒歸功力於慧昭等諸公先師勤王樹勳之偉蹟備載於南臯上梁文更不贅說於其間而惟錄其囮事告功之年月日時爾道光十六年丙申七月　日裴龍玺性謹　識 ○表忠祠剏建記 聞夫　宣廟朝壬辰歲島夷之變言之痛矣系我西山法祖即西教大宗於軍旅之事未嘗聞也而敵忾之忠藹然奮發於秉彜之性杖劒西赴陪駕還都以之而天彜明世教立矣則雖無表社而童樵竪牧亦皆口啑心服矧名教中通古今達事理之偉人也哉噫丁未秋本山人春溪默禅與同知戒洪執茲西山之事實呼籲　跸路即地蒙　允傳曰大功偉烈如是卓然　聖朝褒嘉而古相臣李月沙文字又足為信史特命立祠以表忠二字宣額仍以贈　教旨以示感舊獎忠牧丹戰勝之後乞骸於朝願以兵事屬弟子惟政處英等　宣廟亦憫其老而許之命松雲摠統北方竝雷默鎮撫南方松雲以天将劉公綎之命三入賊陣探情而來故賊不敢逞奸肆毒而及其清正之問寶對以我國無寶将軍首之言使人凜然竪發平亂後日本請成于我故朝廷以師素為倭人所服先遣師往探賊情師到彼稱以先師遺訣南遊馬島因至貴國雲雲倭奴先施毒蛇坑及鉄馬炭火等詭術以試之師以無礙辨智一一不堕其術倭益警服及還刷俘民三千餘口而來則當初倡義之功指揮之力西山為大松雲其次松雲又其次雷默騎虛等矣粵於戊午歲嶺南密州建祠以松雲為首今之大芚即先師碑塔奉安而又是藏衣鉢之處以西山為主次以松雲雷默分東西配享而騎虛則已配於趙重峯之院又配於密祠始知有忠則有表即其宜矣方其延額下　教旨遣禮官降香祝而六邑官長各盛其帽帶嚴恪威儀等祀事於空門中曾所未有底事固知人生於世母論儒釋而莫如輸忠也明矣但鸠财一欵不佞與錦洲惠公本道分左右募物足千金鳌坡之奔嶺右讓庵之走海西最關及典閑間求俗家赢三百缗矣關以東關以西北表表名流如退庵蓬牧庵雄蓮坡周豐溪永鶴峯綻楓溪勝同聲響募幾百銅也而關北一道專挫於碑事且役先财後匮綴相尋設燔兩處魔截不一債貸未免中前住持奉欣不忍恝寺佥之劭典财則擔務莫少焦惱之功财匮亦多傾己之物竟賣己土而拮據其誠薎可谛耳蓋董役於戊申秋杍倕星馳役夫雲騰不日告竣於己酉之夏斯莫非運到時遌人亦得之監役前銜再信為囮未終而逝于時營門遽有督役之令本官奉公之舉特遺前别長金公俊一輿前銜暢迪終監其役惱儴嘉想丹雘卒未易也前宗正清波苑兄仕一募軸托有信老尼其名戒守戒守強於檀緣裒七十金惟以此未敢舉事而先是錦洲化遊於完營之階買彩四十串以來兩化協勢迎工濫觞於庚戌初夏放筆於夏末轶美燦奂然則清波發蹤之功戒守張綱之勞并不宜泯名監役典财宣成造當時之任僶僶尤夥矣嗚呼　聖恩罔極幸逢革額而複戶保卒然無判下今年春本寺僧壯愚自誓呼籲再　蒙五結之複戶三十名保卒之特　教則自此春秋享祀斷無僧徒自備之慮壯愚雖齒少而心雄凡未易得之誠也餘以先師之耳孫帶任而來一日起事之蹟不圖而至餘愕然口台昧才德之稱祗不過雕蟲而已於壽傳之文不敢卻之甚靳寺佥之懇斷斷不已故不能脅讓而略矢颠末雲爾 崇祯後百六十四年辛亥三月上浣六世孫應雲憕旿　識 ○西山大師行錄 清虛堂安州人也俗姓崔氏系出完山法諱休靜歲庚辰生于安州年二十一嘉靖庚子剃發於崇仁長老受戒於一禅和尚聽法於靈觀大師南遊頭流道益隆焉法号西山大師在昔壬辰島夷猖獗乘輿播越嗚呼痛哉禅師自香山往詣行在迎　大駕於順安地　宣廟特嘉獎命為八道十六宗都摠攝判兵部僧義兵大将使之協賛讨賊於是揮涕承　命召募僧徒一千五百餘起關海西兩道使門徒惟政率七百餘僧傳檄期會于順安地與　天兵為後先戰于牧丹峯下遂捷平壤克複松京與王城賊首屏氣慴伏遁逃癸巳又選精銳七百僧迎　大駕還都　宣廟屢令入侍慰谕　天将李如松以帖嘉獎曰為國讨賊忠誠貫日不勝敬仰以詩贈之曰無意圖功利專心學道仙今聞王事急摠攝下山巅茲以名聞中華鹹願一見年屆八耋啟于　宣廟曰臣筋力衰耄恐未能竭蹶盡忠請以軍務分屬弟子使惟政摠率北方使處英鎮撫南方以為諸僧兵歸屬聽令　宣廟嘉其誠憫其老賜号國一都大禅師禅教都摠攝扶宗樹教豋階普濟尊者教旨使之還山退閑是時島夷疲於動兵乞以和好 宣廟議于禅師禅師薦送惟政為之私囑曰萬裡滄溟一有所失倭必侮之使之預誦金剛經以應彼問及其專對之際道術應變之方一如符合於是倭王大驚禮遇刷還被擄人三千餘口禅師之明見尤為神異又驗其達觀於後世者存餘於早年遊長春洞到禅房玩其留藏衣鉢意謂關西之妙香湖南之頭侖相距二千餘裡八域名山不為不多而傳藏衣鉢于此山者有何陳蹟之可考欤問有文帖則鳥有問其傳來則[乳-孚+黑]昧心甚訝薨者久矣今見寶藏錄歲甲辰正月二十三日禅師入寂之時遺囑弟子等曰今我寂滅之後衣鉢傳于湖南道海南頭侖山大興寺頭侖雖在僻隅俺有三節為重者一則奇花異草片時光景布帛菽粟亘久不泯北有月出撐極天柱南有達摩盤結地軸東之天冠西之仙隐屹然相對海嶽五衛洞府深邃此則萬歲不圬之地也一則　王化千裡緩急未暨俺之功績雖無可稱　聖主殊恩憑此觀感則後世豈無樹風聲警愚俗之道乎一則處英及諸弟子皆在南方此乃宗統所歸俺意已定爾等毋違遺囑送我衣鉢及　聖上所賜大禅師　教旨移藏于頭侖山中使明照主管此事付書惟政托以後事因為入寂茲以頭侖僧戒洪天默等累傳為法門宗派有立祠妥靈之意裹足上京經營登聞訪問于餘故指教佛庵僧興寬與之周章呼籲特　蒙　允許因即建院己酉春遣禮官宣額賜祭　朝家崇報之典至矣盡矣禅師之使藏衣鉢於此地者其慧襟不測必預忖有今日之舉也豈不盛哉本寺缁徒等累請行錄餘不可但以文拙辭連年滞洛迄今未遑近才南還适得暇日於寶藏錄中采其真蹟之萬一記如千言以竢立言之君子也 崇祯紀元後旃蒙單阏觀月上澣湖西金洛一　撰 ○西山大師碑文 韓子稱人有墨名而儒行世常訾浮屠氏髠而缁不耕不織泯夭常蠧民财若是者語其墨名耳今有人傑然於髠缁之中能鼓舞其衆於君父有難之日執幹戈衛社稷若是者雖勿謂之儒行得乎儒者之言食焉不辟其難夫自諸吏秩百石鬥食以上皆有食于官者有食則有職有職則有責責有小大不可以苟免宜也若夫山人釋子雲水其廬瓶鉢其食無營無求無責於世其於人事理亂得失漠然若無足以動其心者乃能沖胃乎矢石之塲奔走於覊靭之列惟恐或後則斯不亦儒子之所難欤餘嘗聞松雲大師之風松雲異人也飛一錫越鲸濤棹三寸敵百萬之師其忠烈莫之與京而松雲之師又有所謂西山大師者義益高功益偉事益奇松雲之風所自來遠矣大師法名休靜西山其号或稱清虛子俗姓崔安州人性至孝生十歲孤凄怆悲慕因讀浮屠書有感於生死之說忽若有悟遂祝發出家遍遊名山有能詩聲往往出語警策　宣廟聞其名徵詩稿以入既缧絏之厄繼賜　禦詩禦畵墨竹以寵之倭宼之[彳*制]也　大駕西狩龍灣師杖劒追谒于行在　上曰宼深矣若何以助予泣曰國中缁流臣幸知之其羸病不任者令焚修祈福其餘丁壯請悉編行伍惟上所令於是命為八道十六宗都摠攝退則與其徒惟政處英等糾合義徒得五千餘兵惟政即松雲也會于順安地法興寺常與天兵為其猗角進則與賊遌躁牧丹掀平壤複開城選勇士七百扈駕還都都人咨嗟天将加敬顧師則退然不伐其能既而喟曰吾老矣莫以筋力為禮盍屬兵于惟政反真于妙香之舊栖丐益力上憫而許之於是賜号國一都大禅師禅教都摠攝扶宗樹教登階普濟尊者而禮遣之可謂飄然識去就之分矣語具在月沙李先生谿谷張相國碑中今取其關於大節者而着之師以甲辰孟春示寂世壽八十五法臘六十五臨沒囑其徒曰我死衣鉢之托必以海南為歸是州之地有時頭輪有寺曰大芚南瞻違摩北瞻月出東有天冠西有仙隐吾誠樂之且海南荒陬也　王化未沾民俗愚迷吾之為此冀其有觀感而興於忠也庶幾其瘳乎師之涅盤後一百八十五年當今　上即祚之十二年戊申師七世法孫天默等将立祠于大芚之陽揭師像而妥師靈相率莆足而來請額于朝　上思中興功烈之美嘉休靜忠誠之效特命賜額曰表忠贈秩有加越明年四月遣禮官齎香祝而祭之先是嶺之南有祠以表忠名者祀松雲今於師之祠亦雲嗚呼忠美名也盛節也為人臣者孰不欲蹈其美居其盛而恒莫能至至矣而或不遇矣而或不見知於後世若師者松林之一衲耳遭時一奮遂名無竆前被　聖祖之殊遇後興明主之嘉獎師弟二人赫然廟食相望於嶺湖千裡之内自古人臣得此者蓋寡矣而師能得此豈不偉哉師之所以報國國家之所以勸忠可謂稱矣嗚呼師魁梧橐邁不世出之人也意其狀貌亦然嘗於陝之海印寺見師之像眉目踈朗骨秀而神清介然有幅尺又其功成身退雍容整暇殆近於儒者氣像豈其幼時北學於京師有所欣慕檽染於吾道而然也耶或曰師西山人也其所提兵斬級主功之地亦在於西州則其沒而建祠不于彼而于此何居嗚呼此不解随緣住方之義者也烏足以知師之微意也天默等以餘與聞其事請載于石遂系之以詩曰西嶽金精郁磅磚千尋名材當不得爰有神人起白足鳳羽麟毛禀其德[去*易]遊香爐振金錫俯笑豪傑醯鷄窄日南蠻酋動戈戟東土時丁百六厄遂發慈悲誓滅賊灑泣龍灣披忠赤震撞鲸魚會缁衲雷動風馳滿山谷汛掃城阙京觀築旋迎銮輿舊都複法水金剛呪海舶鐵大馬焰随手熄普濟羣生跻極樂拂衣香山反真模法身充滿無南北方丈蓬萊昏我宅海南之墟新月麓翼翼其祠天默作何以藏之衣與鉢[王*車]璩琉璃疊碧玉繞缭天香随冊祝輝煌朝日射榜額額以表忠侑靈魄榮于華衮彰五色撐柱天柱盤地軸永樹風聲警遐俗嗟汝南陬視此刻釋猶然矣矧儒服 崇政大夫行吏曹判書兼判義禁府事知經筵春秋舘弘文舘提學同知成均舘事五衛都摠府都摠管徐有隣　撰 嘉善大夫兵曹叅判兼同知春秋舘義禁府事奎章閣檢校直閣鄭東浚書 資憲大夫行平安道觀察使兼兵馬水軍節度使都巡察使關西管饷使平壤府尹沈頤之　篆 崇祯紀元後三年辛亥 ○建祠事蹟碑銘 昔我西山祖師當壬辰島夷之難與門人惟政處英等有勤　王克捷之功累蒙褒賞在今　上十二年戊申大芚釋天默戒洪等以為嶺南有泗溟書院而西山反配食焉西山以首倡之功尊師之位倒置若此朝家褒美之及泗溟而不及西山者實百世之阙典乃走京師上言于　跸路事下籌司戶部尚書徐公有隣啟曰臣按湖臬時果有以此事呈狀者臣以啟聞軆重不敢許而按狀則實非誣也　上仍允可之以表忠賜額遣禮官緻祭嗚呼顧此至重莫大之事實由徐尚書外護之力此以不記後生何考焉乃瑩石而命餘銘之有不敢辭謹齋沐盥手而銘曰 昔我先王陽九運當島夷陸梁大人廬室澤量骨血其禍慘烈乘輿播遷遠赴龍灣臣民摧肝時我祖師倡建義旗蒸徙景随合力天兵克複西營大駕還京勤事則祀於傳有矣其可以己爰有雲仍曰默與洪是事服膺遠奔阙庭上達天聽事下朝廷重臣奏聞幸得蒙允事遂從順建祠海山特遣禮官賜祭奉安禅門此舉古今罕與孰不仰竚顒惟盛積非徐公力何由而得原始要終立石記功衆皆樂從塵飛滄海此碑不懷思公如在 西山六世法孫蓮潭有一謹　撰 應雲憕旿謹書篆 聖上十六年壬子午月　日 ○表忠祠上梁文 偉夫山人辦師貞之功秉彜之天罔間禅家侈鹹秩之事表章之典無虧巋然新宮卓爾往蹟猗欤豋階尊者允矣出世高僧神翁呪歸偶下人間雲鶴靈婆抱送果是天上麒麟於是識妙西沙絕形彼岸出山題葉覺妙旨於一聲午鷄登高飛筇發浩歎於萬國浮蟻天日照燭契合缧絏之中雲漢昭回赓進經纩之下不幸龍蛇之國運中否虺豕之賊勢方張二十四州豈無一人義士三千世界惟有八大伽藍隻有赤心誓無漆齒仗劒西赴于千百缁徒之相随飛檄東關堂堂一二弟子之同志數項珠而良籌運罷口梵而喊聲長賊肉如山出奇兵牡丹峯下天心悔禍收成功於平壤城中十萬天兵仗義旗而作勢七百勇士衛聖駕而還都若夫泗溟雷默之各奏爾功罔非西山大師之指揮方略權元帥之出師勝捷豈徒然哉李提督之移帖欽歎良有以也有若絕海之使事克竣萬裡之師戒如神抱膝而火宅生涼叩頭則旱天集雨法雲遍浮慈洽無緣之航慧日高懸明窮勿照之監能事畢矣脫屣三業之場宗風悠然拂衣八正之路烏瑟珠玻璃椀祥光放天錦爛服銀字經信器留世其人則宇宙之真間氣其功則古今之大英雄睠茲大芚藏衣之山尚稽尊師妥靈之所以死動事則祀於傳有之賞功酧勞之章舍此誰也如是其人天默戒洪裒足同來千裡地叩頭齊籲九重天籓臬重臣按實行而登奏籌司諸宰奉聖旨而發關蔔地新月之前相宅清風之側丹泥來照雪山增明缁流雲合奔走幹當者若千萬人丹雘日新登降照爛者幾三百棟東向坐西向坐位次不差春仲丁秋仲丁祭祀無廢沙門大衆此焉依歸盟府奇勳斯為表獎縱橫翼室之栉栉嚴邃正殿之耽耽石舸八萬之經講誦不撤鐵禘五千之長精靈猶存斯實三不朽之資莫虛六兒即之唱　兒郎偉抛梁東　頭輪高聳想孤忠平生烈烈男兒氣化長作空萬丈虹　西一道曹溪路不迷世界何天真極樂師應歸去涅盤蹄　南穴望上千兜率昙不使妖氛蠻海惡元均肉食至今慚　北　石佛蒼然萬古色賞一人功勸衆生五雲多處拜宸極　上　星日昭昭正氣蕩蓮花幀子像清高瑞彩時時其頂放　下　九曲遙源流不舍納納乾坤靈有無師身行世水洞瀉伏願上梁之後檀越之風猷未泯菩提之功德不孤昙花初開長懸禅家日月邊塵不動無恙聖祖山河四衆歸誠五衍護法親炙之徒遠矣謾說存髯丈夫觀感之風悠哉讵無沮背烈王簡捿頭陀之作屬之誰乎蘇子瞻表忠之文爰及我矣 歲己酉孟春南臯尹持範　撰 ○表忠祠重移舊址記 本院之創始於　正廟朝十三年戊申即乾隆五十三年也時有明地眼者善别理軆故其點祠宇之新基也讓主山於巽位而橫坐離方瞻大雄殿於坎位而自卑以其祖孫位分南北而各安上下其於禮貌理軆其順正而亨安吉者四十九年道光丙申妄論卒發具止之而遽移神室於巽位之主山遂與坎位之佛殿上下倒置顯有壓尊之病又其前之講堂左右齋室并三門而俱為脫免於一邊見者聞者莫不駭恠而病焉雖欲還移於本地而脫邪迎正财力之難辦而未能動手鹹豐己未宗正智峯赴任聞知遂興移正之志私先告由於玉局之素仙幸遂得諾因為建白籌司而入啟蒙　允判下空名帖二百張以為移建之費亟促移正於未寒之前遂為始役於霜降日上梁於大雪日告竣於明年辛酉之小滿繼為丹雘奉安靈位於端陽嗚呼盛哉　國恩之洪大難酬古人有言知命者必盡人事然後理足而無憾物之有成必有壞譬如人之有生必有死而國之有興必有亾雖知其然而君子之養生也凡可以久生而緩死者無不用治國也凡可以存存而救亾者無不為至於不可奈何而後已此之謂命也向自移邪之後地理乖廷災眚作作之不已患難繼繼之不已其幾何不至於亾也究其所以救亾之道而得於心成於事竟能免至於不可奈何之域者誰也荷擔八功德之清涼舍苦行檀於熱惱天中其人也該其所以遲壞之谟而廉於固利於赢從而翦虧於己及同圜之勳者誰欽紹五台院之往蹟使安修身於玄冥地上其人也大凡為事者當省神道之盈謙易曰鬼神害盈而福謙無使行業而偏頗也二人者之行經各自含章而人或不知故聊記告警於繼後興弊者雲爾 鹹豐十一年七月日草衣意恂謹識 ○大雄殿重剏上梁文 粵惟寶曆萬億千載凝新命於　皇天祗陀八十一園恢舊觀於佛地成一切大功德為十方衆歸依蓋聞曹溪水香廬阜山靜玄鶴點址是謂南華禅宗白馬馱經厥有西來靈照心空空於色相明月萬川赫昭々以高居白雲一塢世所聞大興寺人或稱小瀛洲老星高台望紫宸而拱挹長春古洞駐蒼辂而徐舒夕呗晨锺如聞諸天樂峯雲林霭自生陸地蓮竹院清香非寫林之可埒桑門富麗豈虎邱之足誇奈經郁收氛祲遽成湏彌灰劫绀林鳥語忽警嘻出之災珠窟龍神無救歘歙之頃寂寂慈雲庵裡惟聞阿耨呪聲磊磊狠石庭前何處如來頂禮而法蘭至入經纩乃伽藍亦被幈幪内帑金銀推恩恤而賜赉舊梱甍桷目廢撤而委輸地勢高而重溟深金湯協甲乙之論天風遠而飛錫下寶殿正子午之基于時觀七分莊嚴怳然如重到兜率昙花菩樹交雲霞而放光畵栱棻橑齊崗巒而聳翠階所依舊将見輪焉奂焉丹雘複新悉集圬者墁者庸疏短引助舉修梁　兒郎偉抛梁東　天冠佳氣四時同盂蘭會上頭頭佛盡是觀音現相中　南瀛海神山依蔚藍且上頭輪開寶鏡楞伽經榻見瞿昙 西日照恒沙似火齊一自達摩東渡後錦帆波晏海雲低　北月嶽迢嶤連紫極莫向桃源作隐仙加蓮峯下多春色　上九天阊阖開虛曠遙看香罏生紫煙毫光應複夜來放　下十庵齊遶一蘭若廣庭多種苾蒭香惠雨和風沾複灑　誠願上梁之後空門清靓郁壘诃撝　天子萬年祝聖壽於檀越法祖三升佛禅教於蕭梁 光武五年辛醜四月日大宗伯白坡居士申獻求　撰 ○大雄殿重修記 郡之南三十裡有山曰頭輪有寺曰大興宋元嘉三年丙寅靜觀尊者開局而建庵梁大同十年甲子阿度和尚拓地而剏寺々有南北二院殿宇房寮極其宏傑至若龍章寶墨玉鉢珍珠　國家酬勳山門增輝然則雖曰國之南繳宜乎叢林巨刹嗚呼盛衰有運禍福異時己亥十月十四日即山中年例緻齊之夕此日酉時量郁攸動於西上室北院之殿宇樓閣三百餘間不踰數三時而沒為燼灰可勝歎哉於是大衆即發山盟海誓一席建議異口同音囑法翰禅師為化主禅師喜而諾之曰拔毫布地宿願可成即時發足赴京東西圖謀枯骨焦膓盡信殚誠誠達九重　天聽高開内帑其财募緣其文恩高泰華德深河海道伯尹公之功本衙李公之德亘萬世而不泯監董李公之力隊長金公之心閱千秋而尚新此大雄殿始役於庚子析木之月生明告功於辛醜大火之月既望因為丹雘亦作塑畫彷佛乎化城依俙焉靈山其餘殿寮樓閣坐向易處始終不齊故未能煩舉也設役以來七八年間大小執務吃苦之業沙彌行者服役之動遊截於無量福地山野缁白捐金之因遠近坊村助力之緣逍遙於稀有樂土豈非天送災而去舊天降福而就新也哉安坐卧於斯仙緣重得設教禅於此宗風再振從古七剏之文獻未具年紀荒遠來曆未詳故今於第八剏之緣起從吾見聞之實略取而記之以示於無窮之域 光武十一年丁未六月日翠雲子慧悟謹　識 ○雙溪寺十王殿重修記 粵昔漢明帝偶夢金人遣博士王導等往西域求迎佛法至月支遇迦葉帶白[疊*毛]畵釋迦像四十二章馱經白馬西來遂至洛陽自此佛教大行於中國幾乎家家而屍祝人人而歸依蓋其教以大發慈悲普濟衆生為無上法門然而又寘冥府十王設為剉燒眷磨之具以戕賊衆生烏在其悲慈之義欤嗚呼我其知之矣佛之教與吾道名雖殊而其不忍之心則一也虞舜大聖也德教加于四海日月之所照霜露之所墜人無不被其澤忠孝仁善熙熙皡皡比屋可封無容更為而凡人之生也雖禀二五之靈其氣質之性不能無清濁粹駁之不齊是以有善有惡焉有賢有不肖焉於是不得已而象以典刑示民不敢為惡而歸於善乃所以佐德而助治也佛氏之設冥府其亦猶是欤然則非所以戕賊乃所以普濟也餘嘗觀其殿像設俨然地歲菩薩東西趺坐屈手大指左仰右覆若指數然端嚴妙麗具慈悲性又有十大王星羅其側玉旒繡裳威儀肅肅盡可敬畏其一秦廣大王展看大卷冊子浏耽踞床而坐其二初江大王左執一紙軸右把朱管踞床而坐其三宋帝大王端笏垂紳踞床而坐其四五官大王端笏垂紳踞床而坐其五閻羅大王頭戴金剛經卷端笏垂紳鋸床而坐其六變成大王端笏垂紳鋸床而坐其七太山大王端笏垂紳鋸床而坐其八平等大王左執一紙軸右把朱管鋸床而坐其九都市大王左執一白版版上寫佛告湏菩提語十數行右把朱置鋸床而坐其十轉輪大王端笏垂紳鋸床而坐蓋十王各司冥獄而閻王實總判陰司然一切以秉直無私懷寶監決疑情依是非不枉善惡得正或護生於鞭橽之間誡勖於刳刑之際何莫非使斯民觀感忏悔超脫迷律鹹登彼岸也哉餘於斯竊有感于中者世之不忠不孝極惡大[愍-民+幸]往往有之而安富尊榮考終命于家茲曷故焉無亦冥王判其善惡大騁神威使四直使者夜叉羅刹執鉗枷鎖大急縛去一一施之以釰樹刀山之刑永堕阿鼻獄中雖閱千萬劫不得度世否耶吾不得而知也顧茲沃州之尖察山下有雙溪寺寺之傍有十王殿寺之剏在於順治戌子殿亦想應次第而建中間毀於康熙甲戌重建於乙亥又重建於乾隆丁亥迄今四十二夏矣上雨旁風棟桷朽敗幾至颠覆亦梵門一屈會也比丘敬璘慨然有志於重修執募卷遍乞於檀越家鸠得若幹财遂易而新之輩革改觀無廢前規意甚盛也比丘定悟來求重修記於餘甚懇略叙其颠末并及餘所感者而歸之冥王有知其旨點頭否噫 皇明紀元後三戊辰夏甲島谪客壺隐老人撰 香洞樸仁孝書 刻手比丘道仁 ○月出山道岬寺道诜國師守眉大師碑銘(并序) 夫以金山建刹永垂頭陀之名河水浮盃猶傳和尚之号矧乎玄關啟鍵叅造化而通神绀宇開塲擁休祥而流福寔合貞珉之昭揭敢緩顯刻之重新國師法諱道诜新羅朗州人也母曰崔氏家于聖起山之僻村生於真德王之季歲青瓜孕秀同巨迹之感心白足禀精锺淑氣而拔俗神鸠護持於叢林靈鹫覆翼於平埜傳貝葉於月南年未舞象随使槎於海内運際攀龍曆踐禹貢之山川親覩唐家之文物接延英之溫谕帝夢金人蔔大行之新陵神授白馬斯蓋天賦之特異豈但地術之偏能萬乘加國師之稱一行有天人之許金箱玉笈究幽經而貫穿赤縣黃圖窮法眼而纖悉乞東還而振策演北學以濟時察地形之類舟鎮其首尾創伽藍而設塔遍於遐迩天花絕一點之緣嶽松基半千之業惟茲月出之道岬不啻日觀之奇峯山疊巒重宛千佛之列像岩危石動知一國之着名魚日想文殊之遠尋龍淵聞普渡之來住雲窓霧戶依俙十二之樓潮梵風幡輝暎三千之界意在利益民物期使鞏固邦基高謝世人之填門逈臨方丈而挂錫六塵既息探妙道於乾竺三昧斯臻闡真乘於祗樹金剛太白舉屬慈航黃壤穹蒼遙懸寶鏡如來不隔過去猶存法雨一施而普沾兵火再逼而自滅浩刧雲衛獨龍宮之巋然古碑苔侵緻龜頭之剝落缁流興歎碧嶂含愁縱靈蹟之流傳赫若前日倘銘辭之缺阙曷示後人鳥革翬飛曾賴老宿之改構鸾翔鳳翥可廢舊鑱之更修其徒玉習夙奮禅林廣募枬越三經歲龠罄至誠而愈堅重到京都索拙文而彌切雖乏幼婦之語甯孤上人之祈銘曰 獨神乎神熟覺其覺　難以知知難以識識 碑無碑有何損何益　久而愈尊今複如昔 大匡輔國崇祿大夫議政府領議政兼領經筵弘文舘藝文舘春秋舘世子師李景奭撰 正憲大夫禮曹判書兼知經筵春秋舘事弘文舘提學世子右賓客吳竣書 資憲大夫刑曹判書兼知義禁府春秋舘事藝文舘提學世子左賓客金光煜篆 崇祯丙子四月日始癸巳四月日立 左記 介於靈康兩邑之間有一山焉其名曰月生山之西有大伽藍世傳新羅國師所創建之地也寺右有古碑世久剝刓殆不能識字有僧玉習者慨然發奮攜一錫杖遠走京師辯造缙紳而請焉白軒李相國修其辭尚書吳公書其碑漢城尹金公篆其額選一國宗匠钜筆而無以尚矣其歲九月遂伐石於砺山之東於是湖南伯暨砺益龍安數邑守宰鹹以農隙出民力以助之叢林釋徒窮鄉雖氓募善緣者莫不傾資虛槖奔走趂事翌年初挪運於黃山船泊所舟于加林那南塘浦曆羣山七山浦而泊于西湖前洋閱七月而工告斷手龜跌螭首各臻其妙而屹立於寺後之北塘天順年間有名僧和尚重建寺之法宇而碑則未遑焉眇爾一小禅肇畫於數載之間克舉數百年所未遑之事而光前耀後垂[日*示]無極則何其捷欤竊念國師東國之神人也其生也非人道而家人棄而不舉則有羣鸠覆翼之異至今岩石上舊迹宛然如昨村之号以鸠林岩之名以國師自茲始焉年未成童落發于月南寺入唐尋叅一行禅師盡傳其法焉及其還而東也名寺巨塔一丘一水無非國師剏建指點之所前乎千百歲之已往後乎千百歲之方來昭然森列眼前則豈非釋氏所謂超上乘而神乎者邪新羅以來号以神僧者如元曉義湘輩固非一二而稱其傑然者指不可以再屈焉老而示寂于白雲山靈珠莊合石龛中而平日行蹟俱載崔維清所撰碑文雲爾 通訓大夫弘文舘副修　撰 陰銘(并序) 靈岩郡有月出山山之奇秀蓋一道國師道诜郡人也山有寺曰道岬世傳師所創大明天順元年丁醜有信眉守眉兩師者重剏焉藝文提學尹公士昀為之記天順丁醜去今壬辰一百九十餘年矣寺有诜師碑不知立始何代碑已磨滅玉習師者重刻焉白軒李相國為之銘習師又請餘志碑陰餘常見天中記記鸠林鸠林志天中聞天下久矣诜師厥生奇異又名聞天下智知未來成麗祖一統五百載之基所謂通釋氏天眼者豈可以一術稱哉亦異矣銘曰月出岩岩惟獄降神降神伊何生師道诜師之始生異諸常人母漂食瓜歆而有身及生棄之鸠覆翼之見而異之取之育之師生新羅事傳至今岩曰國師裡曰鸠林鳥覆後稷寒氷之寘惟此鸠林厥異何異古有神僧诜師非是猗欤诜師龍象之傑術無不通青烏其一夢感唐帝有诏來徵入于中國一行是承師得妙訣複還東國爰相松嶽載祀五百師有法眼通觀百千吉兇隆替知于未然師曰東國地形如舟舟不有鎮其無漂流地形永然鎮其可已東國之土數千百餘裡無遠無迩師無不曆創寺建塔以鎮嶽渎月出有寺寺名道岬月出之山師之所生道岬之寺師之所營師雖去矣烏得無情寺有片石記師之蹟今已剝落其徒複刻相國是撰絕妙之辭重虛其諸續銘于碑 通訓大夫行弘文舘校理兼知制教鄭鬥卿撰 妙覺和尚碑(并序) 夫海之所以稱大者由無皎潔之清道之所以難名者以無赫然之觀也若乃得難名之道遊戲佛門三昧舟航苦海為世所重者蓋指不多屈而近古於妙覺　王師見其人焉師諱守眉古朗州人也生於崔氏母夢異人遺珠孕生時異香滿室幼時英爽有邁俗之志十三投州西月出山道岬寺出家既冠受具翺翔講肆抵俗離山法住寺遇沙彌信眉同歲同名與之俱琢磨磋切讀大藏習毘尼并慈容道骨眉彩烨然詞氣朗潤辯才無礙學者皆推之謂二甘露門浸浸已露頭角矣居無何謂同學曰我所負者其猶僧繇畫人物雖曰妙畫終非活者遂棄所學擔簦蹑屩出入禅窟初叅龜谷不契晚八登階之家然值晦冥否塞之秋禅席荒虛寥落稀若晨星師被撰判禅宗事防橫決之波回既倒之瀾宗門有賴焉尋還道岬以示其不忘本也慨先國師稗補道塲幾至荒廢乾沒落在涼煙茂草中謂衆曰吾侪其忍坐視而不複耶況　聖上有命使其徒洪月幹其事重新複舊貫莊嚴之妙欵縧阙清都而從空堕也且以永膺大君作大檀越敬塑藥師如來三軀安于绀殿時天順紀元之元年也由是四事骈集六和麕至以至千指圍繞龍象蹴踏宗風遂大振焉嗣後元廟備禮奉迎冊封　王師錫以妙覺師号及紫伽梨一梨一襲又頻下手劄以慰問象毛拂子琉璃數珠搢紳縫掖自公卿以至墨绶銅符西向而問北面而禮者不可殚述其為一時所重從可知矣某年某月某日即召門弟子囑以宗門大事泊然蟬蛻閱世六十三坐臘五十一塔于寺之東麓紀德有碑已沒字而不可讀今住持清信欲重鑱而圖存不圬書其事來乞銘銘曰 月嶽穹窿　鎮南海濱　孕靈毓秀　笃生異人 前有诜公　号為國老　後曰王師　妙覺是已 禅風既熄　王師重扇　且複起廢　锺皷大振 一則妙覺　二則妙覺　永備無忘　宜乎勒石 崇祯己巳二月始癸酉六月日立 海東沙門佰庵性聦　撰 次闆上韻 青山面面畫中開　落木寒天明月在 轉八沙門石迳回　蒼松古塔白雲來 靜看瓶鉢禅心助　對客金人無語笑 為說岡陵聖壽嵬　此身疑是上仙台 庚辰十月日　月城後人金甯濟 次闆上韻 塵間不欲近情開　洞僻能容流水活 萬壑千峯轉轉回　石高隻許白雲來 數圍松大僧年老　絕勝更尋尤勝處 一炷香殘佛榻嵬　春風三上三層台 楊坡 ○雙峯寺剏建碑文 有明朝鮮國全羅道绫州雙峯寺事蹟碑銘并序 湖南之山皆宗瑞石瑞石一支南迤為中條中條亦南之望也直中條之南有寺曰雙峯中條之支左轉而缭特起而廻向于寺則南北二峯如相揖然故名或曰哲鑒國師梁之韶州人悟道於韶之雙峯寺天監中随海舶東來卓錫於此山寺成而名以雙峯不忘本也是寺也剏於哲監師再建於慧照國師宋紹聖中也三建於本道觀察使金仿　皇明正統中也寺僧圖仿像而閣之寺藏　世祖大王禦書曰全羅道绫城雙峯寺監司守令曾下傳旨更審尤加完護雜役減除其下書　國王禦押又其下書天順元年八月八日　禦玺印迹宛然以傳百世下者失於兵燹而其中有環山劃封語州人口相傳至今故環寺四面周廻且十裡田無稅山有禁寺之殿閣樓庵房寮為屋凡四百有餘架雲　上之十年丙子寺僧聖衍師訪餘日長山下曰寺舊有碑二西新羅時竪東高麗時竪也而今亡矣願乞子文師而刻之石餘應之曰吾儒者平生不肯為若輩銘寺觀中石若亟去母溷我為衍師笑曰碑為紀寺始末設非為贊述祖師功德也哲慧二祖師遠矣其佳迹如雲遏虛如水歸海其名字且不傳雖欲贊述功德得乎己卯士禍靜庵趙文正先生谪是邑以卒州儒建祠于寺東曰竹樹書院　宣祖朝觀察使李友闵請于朝以寺屬于書院春秋祀享笾豆實與牗戶塗室堂鋪其物皆出於寺後書院移于州東而寺仍屬焉則是寺也雖謂之儒宮之附庸可也餘曰諾文正儒宗也夫儒之拒釋以亂儒也不亂斯不拒有能釋名而儒行者則君子猶且與之況於為儒宮役者乎釋而役於儒何有於釋遂與之銘曰中條之陽雙峯突焉於中起寺千二百年天作人作鎮彼南峤環山以封雲自　光廟役于儒宮貢厥笾實　王化會極二教歸一我筆于石以風髠缁茲山不仆寺亦如之 崇政大夫原任吏曹判書兼判義禁府事知經筵春秋舘事弘文舘大提學藝文舘大提學知成均舘事　世子右賓客奎章閣提學金锺秀　撰 崇祯紀元後三丙午九月日立 奉正大夫行長陵叅奉黃運祚兼書篆 中條山雙峯寺普恩探真錄 戶判丁闼 禮判鄭怡 大憲洪浚 南柯君林後老 南川君鄭恪 都丞魏弘源 應教鄭嗣興 吏正闵以鹹 兵正文起茲 持平徐遂 修撰闵昌 戶佐鄭璿 兵佐具宗文 ○在昔五百殿重修時始見右錄於梁上而丹雘剝落字畫弊缺故未得其全錄而隻取其燭着謄寫止此則可勝惜哉蓋此寺古籍蕩失於兵燹而後雖集[打-丁+普]亦多阙略昔我　辇臨此寺故因竪龍船而奉之雲者雖有言傳亦無遺籍故難詳其實每以為恨何幸此錄神守鬼護梁塵未能盡埋其墨本而諸大臣扈駕尋真之遺迹煥然驗着則此非天耶一區名山距京千裡玉座降臨金童俨列寶界恩榮永世不替第念此錄膽付短簡更恐遺落而今不圖遍人耳目焉 右绫州郡道林面雙峯寺在剏建碑文及探真錄謄寫者 ○萬淵寺懸闆書 上之十七年八月日寺運丁否八人作災諸公殿與衆寮一夜頃成灰冤呼之聲震於山谷非亶奉佛無所如幹僧徒何以捿遲将複立而事鴻力蚊莫敢生意所可為者不過鳥獸散時我　侯親自來見滿目慘景可矜可憫安慰諸僧曰修複之道惟我在爾等勿慮勿散即造勸文報營門成帖營門特下優施官家之轸念當[戶@乞]不在言也勸喻鄉中收斂民間聚财之道木石之具一一指揮且運拽之役勸民同力以翌年大壯月董事至南呂月而竣功法堂爐殿禅堂僧堂一時重新數房之未遑姑置度外因差谷日　奉安佛像招納僧徒僧挼莎贊歎曰使既灰之寺才及期而複舊貌者一則我侯二則我侯無乃昔之非衣功德主再世而為我等之所天耶嗚乎休哉終不可谖繼之以頌曰 歲在癸醜月建辛酉惟我本寺運當陽九慘哉酷哉郁攸緻咎僧皆号咷蒼黃奔走樂隻我候是我父母見子疾痛如傷如灸重修是圖甯辭生受辍俸周急分其五鬥勸民同施不薄而厚勸民同役先而不後巋然梵宮咄嗟諧偶莫非公恩胡不祝手祝手佛前敬申虀臼功大爵高爰富爰壽 乾隆五十九年南至月上浣山人有一　謹撰 ○開天寺重修上梁文 述夫隐必晦晦必顯比覩道塲之廢興舊則變變則新益信法輪之回轉非惟氣數之自在寔為住相之攸關緬惟開天之千佛殿名創基於三國時代鲽域依如捩柁所畏搖搖而輕揚鰐浪倘或傾樯讵免忽忽而臭載铨占氣脈曾賴玉龍先師之慈海婆心鎮安山川先立石像大人於恩津地角維竹樹夫裡之天台下運舟谷亦槿花邦域之地軸中過峽區山靈賛成千塔羅列梵宇創建十裡相望譬如穴脈之刺灸得宜何慮風波之翻蕩失措乃有帆而有樯庶無虞而無疆種松十圍形不衰有幾胡僧之老境閉門五旬精還複夫誰守仁之前身奈乎慧月靡恒自是缺陷之界空雷易止竟然生滅之機世遠人亡缁髠斂迹時移事變白毫無光傷哉荊榛之易蕪凄然風雨之莫庇磬歇锺靜空寂三十禩春秋瓦落牆頹蕭瑟丈六神形像然而無往不複運自循環有替必興明若懸鏡此亦解脫之門徑抑或泰回之堦梯乃者大師浩雲自白羊北而飛錫諸天法雨始赤馬冬而滌塵履巉岩披荊棘殿宇煥其隐映庭砌荒乎圮頹彷徨經龛瓶雀如喚灑掃香積木魚無聲舉手尋常燃眉之憂觸目九分傷心之色如渴如惄既切景慕之誠不擾不煩可遂崇奉之願肆決意於重剏仍舊規而功新繄忘勞於亟營以綿力而事巨于塗于斲載理載修數千金已消若洪爐之點雪六七朔未了等炎天之起雲六楹凝香乃禅房捿息之地三乘因果蓋翼室出入之門紳士贲臨同是落成之客隣裡鹹萃無非好施之家龍華之額新篇一夢也大虎蹊之磴更鑿三笑者誰蓋此地運之幻容抑亦人時之影事茲因告竣之日爰舉頌祝之詞 兒郎偉抛梁東柳峙長春頓悟空如是我聞千大界檀林祗樹自成藂兒郎偉抛梁南華鶴時鳴隐寂庵願我速令登彼岸法天慧月說瞿昙兒郎偉抛梁西崒嵂台岑不可跻卻有冽泉甘且爽注來竹笕洗塵迷兒郎偉抛梁北芍藥峯頭望日色苔沒老龜石不言三生難問慈悲力兒郎偉抛梁上花雨蒙蒙慈海羕十裡招提慧化新阿彌陁佛應無量兒郎偉抛梁下一炷心香形可舍業障消除說法筵五方安慰此蘭若　伏願上梁之後寰宇極樂星嶽增輝　大韓皇威共須彌而勿替　光武　寶籙與恒河而無窮衆生免三塗之艱各臻觀美上方淨六根之業永享鼎新同賀燕而拂衣庸趨晉而合掌 光武十一年疆圉協洽孟冬浴佛日 知州永嘉權重冕撰 ○開天寺重建序 道之興廢而數之聚散随之數之聚散而道之興廢亦可蔔矣州治之南天台山開天寺湖南名勝梵刹剏建於　新羅國創業之初時即　漢宣帝五鳳元年也噫興者廢之藏也聚者散之緒也一興一廢一聚一散并行不差相尋無窮以若境勝以若佛化猶不免數與道之輪回世遠人去僧散而無有聚之者寺廢無有興之者以至為傾礎破瓦之空虛凡三十有年零赤馬之間浩雲和尚白羊而來愛天台秀色玩到此處時屆秋九月也洞天開朗樹木蓊郁紫霞清煙蔥籠於碧蘿之間飛泉寒榮流於白石之下住錫杖感蹟嗟惜不已蹰躇顧眄而已夕陽倒射歸雲低垂山貅林鳥呼号自适[山/片]菊溪楓浥豔争猜秋色之晼晚物态之荒涼能使人興悲而層甍頹璧隐映乎葛藟荊榛以中就而谛視則千佛俨然猶在極樂世界緬惟山勢之傑道場之雄為南方之最而道诜國師修鍊得道之場占铨東偏山川氣脈如再泛海而無帆無楫設此千佛宇以鎮安海中之形勢也時移事[遄-而+王]道否數窮遽至斯境自不堪百感之層生遂決意於重剏而維新之焚香禮佛講論經偈鸠财僝工剏開法宇殆如寒谷回春暗室得燭至若幽敻寥閴勝槩萬千不能狀其彷佛焉嗚呼道塲應廢而不荒缁髠已散而複集此亦興廢聚散無常轉輾循環無有窮已者庸非道也非數也夫 光武一年丁未肇夏　曹　堉　謹記 ○慶尚北道之部 ○慶尚北道清道郡東虎踞山雲門寺事蹟 雲門寺者唐時圓光普朝寶壤宋庭圓應三祖師繼以剏建之道塲也梁之末有神僧我道毋高道甯魏大臣我堀摩之子也新羅三十一毘處王時行化來達鷄林營建諸山寺刹此我國最初剏寺之主也至法興王始崇佛教至真興王信佛尤笃而剏興輪黃龍兩寺鑄成丈六金身安於寺刹遂使佛刹半於闾閻也羣氓幾為釋而信道笃焉今雲門寺之五裡許有金水洞岩奇水麗傾三韓幽勝之地也有一道僧自無何而來構成小庵於此獨修禅定住至三年忽然開釋快得智眼仍拜山川血脈之臧否一一點落牧牧[金*羊]铨名山勝區昭然現心目而伽藍大噐無與此地陳文帝天嘉元年高麗平原王庚辰歲與同志道友十餘輩共心竭力廣慕檀那凡費七年剏建五岬寺一時告成時王忽聞勝地建刹勅助為願刹也五刹者一今寺之東九十步許有嘉瑟岬寺南七裡許有天門岬寺西十裡許有大悲岬寺北八裡許有所寶岬寺中有大鵲岬寺今雲門是也鵲岬之得名何也寺之西麓有虎踞而顧眄之形故以黃甓成塔鎮壓兇脈故也寺之稱号亦以此也四隅之岬亦鎮四方兇脈故也是雲門寺最初剏主而道人等鄉井氏族不載本傳今不記之 第一重剏者三國遺事卷四雲新羅皇隆寺釋圓光俗姓樸氏辰韓人也家世海東祖習綿遠而神噐恢廓愛染篇章校獵玄儒讨雠子史文華騰翥於韓服博瞻猶愧於中原年二十五 舶造于金陵遊於隋梁之間學通吳越便欲觀化秦周隋高祖開皇九年麗嬰陽王十三年戊午優遊帝宇光蒙勅入内講大乘經帝厚加勞問留中國十一年開皇十一年還至本國初止大鵲岬寺今雲門是也留三年移嘉瑟岬開皇二十四年癸酉羅真平王三十五年隋使王世儀至於黃龍寺設百座道塲請諸高德說經光最居首儀曰原宗興法已來津梁始寘而未遑堂粵故以歸滅忏之法開曉愚迷也光於所住嘉西岬占剏寶刹以為福國佑世之塲也時檀越尼東平郡之田一百結納於此寶刹今新院員是也真平王遣使來面伸處敬仰若聖人年齒既高乘興入内衣服藥食并王手自營之後王勅送黃龍寺住焉建福五十八年别加齋沐念經七日遺戒弟子端坐化於所住黃龍寺春秋九十有九唐高祖貞觀四年善德王元年庚寅歲也光生於陳時終於唐時當終之日乾虛中音樂滿空異香充院道俗悲慶知其靈感也遂葬于郊外國給羽儀葬具同於王禮也浮屠在三岐山金谷寺今安康西南洞也 第二重剏者三國遺事雲釋寶壞師傳不載鄉井氏族也自少至長通遊華竺學通禅教理策東還次西海中龍邀入宮中說經教龍衆龍王欽師道德施金羅袈裟一領兼許一子璃目為侍奉而追之囑之曰于時三國擾動未有歸依佛法之君主若與吾子歸本國鵲岬寺而居可以避賊抑亦不數年内必有護法賢君出定三國矣言訖相别而來還至茲洞忽有老僧自稱圓光抱印樻而出授之而沒於是壞師将興廢寺而登北嶺望之庭有五層黃塔下來則無迹再陟望之有羣鵲啄船乃思海龍鵲岬之言尋探之果有遺搏無數聚而薀崇之塔成後無遺博知是前代伽藍也畢創寺而住焉因名鵲岬未幾大祖統一三國聞師此居合五岬束五百結納寺後梁廢帝清泰四年丁酉賜額雲門禅寺師移住於奉聖寺還至鵲岬大創伽藍終于此也璃目?異迹具載本記避煩不記也 第三重剏者國師碑序雲高麗圓應國師俗性李氏諱學一字逢渠西原侶安人也父應瞻不仕母李氏年甫八歲斷葷皿十一依真藏法師落發十三受具足戒後谒者永惠含禅師因師指示洞明禅旨又閑經律論無所不究尤長於大般若也宋神宗元豐七年甲子赴廣明選佛塲優遊於西域中原宗傳華嚴華學大台教觀雲雲時睿王飽聞師之道德宋徽宗崇甯四年加三重大師宋道君二年戊子加禅師政和四年甲午加大禅師雲雲宣和四年王召師於内殿願拜為王師師牢讓不受後大臣亦勤勸師不得已受命於是上便行師拜後不及冊禮而豋遐四月仁王即位七月七日遣中史以書緻意越明年如之師具狀辭免至于再三十二日備禮儀冊為王師十六日上幸行明慶殿伸弟子之禮百官拜賀金天會四年丙午乞歸老雲門上不允謂安南瓊岩距京師不遠許兼住自便往來十一年己酉九月十九日封王師印十月十九日入雲門寺四方學者輻湊二十八日師盟漱整衣跏趺端坐焚香祝願畢教門弟子雲雲言屹幾於入寂時門人相與言曰今日是重世俗所大忌師遂乃得脈息平正今日不死可副汝等請飲食起居如平日至十一月十五日複示疾十二月九日五谷剃頭浴整說遺偈五陰雲一片散滅無餘惟有孤輪月清光蓋大虛跏趺叉手端坐不動門人跪侍至脯時已化矣門人賷遺狀印寶及遷化事狀乘驿聞奏上聞訃音至震悼數歎辍朝三日遣内臣金景元護葬事越明年正月二十四日遣使備禮再為國師贈諡圓應又遣使緻祭二十七日其徒以肩輿[臼/丌]坐身闍維于清道池谷寺之東麓三十日収骨頭有重骨餘皆栓索句連鮮明有五色焉二月十五日封陵于慈仁縣闆嶽山之南自初入感慰闍維訃四十七日坐身不仄而無漏關世九十三臘八十二夏門人扶其師之行奏以立碑事仁王命彥頤臣撰涉道末優辭不獲命據行事之大略強序而銘之曰雲雲師為王師時所供畓新薮新院二員等二百結國奴婢五百人劃給雲門寺以為萬歲香火之舉長五尺廣三尺石碑樹於寺之乾方三寶院三十五間在於寺之北三裡許鹽城庫十三間在於寺之乾方二裡許也大川員二百結給屬三寶院鹽城兩所以備香火時雜物新薮新院員三百結以備香火時淨齋米也奴婢五百人収貢布以資國師安居徒衆之衣财也其餘所用什物盛備於國師安居時也統論此寺創起之始末隋文帝天嘉元年庚辰歲一神僧之初剏也隋高祖開皇九年戊午圓光祖師之再創也梁廢帝清泰四年丁酉寶壤祖師之三創而奉勅賜額雲門禅寺宋徽宗崇甯後金天會四年丙子圓應國師入雲門寺重剏舊制又蒙賜額雲門禅院上寺是五百禅刹中第二禅刹也然則國師乃第四創至也自圓光開皇十一年庚申歲剏建至于康熙五十七年戊戌則一千二百九十六年也納田五百結劃給五百人樹石碑為完而累逢兵燹田結奴婢石碑為人所破外在位畓萬不推一但推新院員若幹田結僅以保之耳且有九層金塔一座甘露水樽一雙此物乃壬申年中印湛禅子徵夢而得也湛一日忽睡於若耶溪洄沿之側也夢有一僧指曰此處有寶物汝湏持之雲雲覺後搜之果有此物而樽中置西河集一卷并留寺藏也厥後其為後裔者推之乃許之按此寺全盛時殿堂所記子坐午向大雄殿隣有靈山殿東有觀音殿看香殿尋釰堂說禅堂水月堂養真堂锺閣左邊彩鏡堂清風寮香積殿影子殿右邊五百殿滿月堂會雲堂西别室西造東造青龍頭有高座之台北洞有金剛台北築城北行廊東遮城東行廊南青龍頭坡霞堂大國佛金堂清溪堂寒山堂越川璃目台台下會老堂庭中喚鵲台金輪台也又按寺之奇形之所記二十四龍浮於此寺之中指南北東西之地而擁護者也四碑五岬五塔四堀四堀者東邪離堀南鴛鴦堀西火防堀北墨房堀五岬者如前說也四碑者神道行迹碑位畓奴婢碑重創賜額碑等也洞下水口有船岩是鎮此寺之寶岩也寺之北十裡許有豬足門十五裡許有落花台繼而剏寺之迹迹雖依古事實非今良可悲哉 康熙五十七年戊戌五月日 伴虛彩軒重錄于青蓮社 前僧統祖監 時僧統天洽 執綱敬寬 書記順謙 殿座能擇 大木彩允 别座雪坦 印聦 能扣 彩先 工德刻 ○築普照國師手植銀杏樹偈 碛川寺乃普照國師之道塲也國師於大宋甯宋慶元年中創是寺而不用文字以志其事惟以手植此樹以表千萬世之遺蹤此可與世尊指菩提樹表為成道之塲完同事蹟亦非契於達摩不立文字之旨耶及其國師時順間之迹與寺創建之事備在寺蹟中雲有道人惠哲自廣州遊曆而至見此樹曰噫樹乃普照手自植者也即告諸寺衆筥石以築之輩土以封之遂斷尺碣來告於予予感道人之誠以為銘雲 堂堂國師聖師子兒嗣法延壽道震華夷千乘屈郎天子卑辭重興佛日法海無涯建寺于此植樹于茲表忘言旨千載為奇有僧惠哲遡仰真慈以土以石環築其枝踵餘徵語應以濫吹蔥蔥嘉木覺樹菩提為禅為瑞大千陰垂以誇來月樹此短碑 康熙三十三年甲戌閏五月日　玄丈山太虛道人敬撰 ○慶尚北道清道郡大寂寺初創記文　（懸闆記文謄寫） 康熙二十八年己巳正月十九日始役同年閏三月二十日上梁 伊西北八助之東即一仙區隔羅代古明基也探其古迹則大雄舊址完然如昨而中因被毀狐兔之蹤迹橫朽其間幾至百年也風朝月夕禽啼花飛已頹則成矣天道猶然也歲在庚寅樸公處士圖議改蔔僅構草屋三間以庵舍名曰大寂寺也名雖僧舍而缁徒之嗟惜行旅之歎慨者有年矣項於丙辰三春山中老衲性海奮發大志既成大雄佛像三尊繼營香爐東别構炎涼丹雘俨然複舊成就之疾百廢盛興而未果者乃锺閣也碩德性海亦發慨志哀此缁徒舉皆成心同拜相應既月而功訖幸矣然而不毛山中轉而鸠财既成大功則柱木棟梁豈非積年之計耶亦有采玉者不憚崑丘之峻探珠者不辭骊壑之深遂得成功光隆百世此師之治績誠非采玉探珠之類和璧雖重無孔則無用鑿孔者雖重無和璧而不可為舍錢君子與化主同矣故諱字列錄于左（各施主人氏名）乾隆二十年乙亥四月日改書開刊鄭龍夏書 ○清河郡内延山寶鏡寺金堂塔記 人有古今物有盛衰略舉來由以示于後山則古稱終南後改内延寺稱寶鏡者前漢永平十年西域佛法始通中國梵僧摩騰法蘭二人奉佛經像來震旦時所持有十二面圓鏡八面圓鏡而十二面鏡則中華雍門外立寺埋置亦以白馬駄鏡而來故遂名白馬寺八面鏡則騰蘭使弟資日照遣雲東國朝鮮日出之方終南山下有百尺深潭是乃東國山明堂填水埋鏡創立法堂則萬歲千秋不壞之處即如教焉故稱寶鏡金堂堂也改号内延者新羅第七葉真平王避甄萱能免其亂故後稱内延也建塔者道人覺仁與文遠等相謂曰有寺而不可無塔於是鸠工聚财以青石造五層立于大殿前初創則顯宗癸亥三月二十七日也世系寝遠未免凋廢東元帝永昌六年壬午三月二十七日有識僧文彥者重創也又重創者唐玄宗天寶四年二十日南嶽門人哲敏者創也遆至後梁末帝時判曹溪宗都大禅高麗王師圓真堂諱承逈字永回俗姓申氏上洛山陽人也十三歲曦陽山鳳岩寺洞純師剃落其發明年就金山寺戒壇受具始也泰和八年戊辰命住皆骨山榆占寺仍緻書固請於是來赴京師今相國清河公率門下簪履數千人出迎於城東郭住寺欣然傾蓋之歡對以樞衣之禮如以石投水脗然相合公自是尤重禅風使曹溪法乳盡振東土豈以宿緣孚感耶師乃自言寶鏡舊寺人去星移物盛而衰蟲禦棟梁龜坼蓋瓦椽梠差脫傾瀉不日欲繕肇基之蹟重舉經營之役聚财貨召匠石斬林木而遠山剪藤蘿而基砌上級建法堂五間次設廚房四處次建正門一間别就殿之中央命工倕巧剞木構一小寶閣飾金銀懸幢幡設蓮華座奉彌陀尊像以安之其次蓋瓦又其次丹青又其次塗壁又其次内而锺磬法皷饒钹外而什用雜器之屬具備畢修而迄于今寶扝依舊前賢遺躅豈不休哉山庵舍五十有餘三龜石一動石十二洑布舞風溪落霞橋拾得台寒山台妓花台鶴巢台台下蒼崖萬丈澗落為懸瀑激觸淙潺聲若碎[王*央]環如也自瀑而上數十步許灌筒為砧晴雷振山溪上有郁蹲走如龍經寺之前而翠倚檐倪所謂碧岑為屏者也天成石門經穿其中岩川崎嶮樹木郁然成陰敻絕人居不見樵采雖桃源之窈窕未能有過於此也嗚乎此寺之成敗此塔之興廢也此塔之興廢氣數之盛衰也氣數之盛衰吾道之污隆也釋子苟以道自持則氣數之祥庶可消矣而與天地相終始也萬曆十六年戊子降婁月　泗溟書 遆至康熙十六年丁巳有識僧道仁天淳道儀等法堂重創召匠太谌者始於其春畢於己未秋以為請良畵工造佛像三尊奉蓮華坐以安之兼畵靈山會後璧幀以挂之丹青畢其次锺閣也者靈遠之為也國師殿正門與四天王也食堂也者尼摠持信遠金堂重創也者草閑之為也冥府殿也者釋日之為也八相幀也信遠之為也泹盤堂也者信特之為也觀音殿重創也者道儀之為也各舍丹青也皆道儀信遠之為也凝香殿也者國軒之為也挂佛與甑也者緻根之為香積殿也國師殿也學脫之為青蓮庵者道仁之為也瑞雲庵者卓根之為也八相殿者志聦之為也及至雍正三月乙巳春山之僧有信者性熙宛信等欲為冥府望月舊基其次挂佛重修也者性熙之為也冥府殿丹青亦性熙之為也良工木手者昙懷之為也善良工畵彩者善惠幸岑之為也頗僧舊制壯麗前規偉哉前千百歲聖賢之遺迹即一時而收卻了也 ○高麗國寶鏡寺住持大禅師贈諡圓真國師碑銘并序 通議大夫樞密院右副承宣試國子監大司成　賜紫金魚袋(臣)李公老　奉教撰 夫一心者萬法之摠六度萬行莫不由是而生焉然性有利鈍迷悟不同故若垢衣纏寶而未見或濁水求珠而未得迷之者猶如地塵埃△我如來出現於世說三乘十二分教或立攝護之藏或示禅那證入之門蓋為衆生根機淺深不同也於是後之學者各立宗趣互相矛楯△膠於空有以自病病他者滔滔皆是若夫空有兩忘雙弘禅教者其唯我圓真國師乎師諱承逈字永回俗姓申氏上洛山陽人也家世業儒文通漢以△内給事出倅錦城而卒於任母亦早逝師三歲而孤鞠於叔父侍禦史光漢聦悟夙發自孩抱未甞戱翫七歲依雲門淵實禅師凡發語舉事多出人意表衆皆曰神童十三歲投曦陽山鳳岩寺洞純師剃落其發明年就金山寺戒壇受具於是戒珠明朗法器泓澄純公愛重異常然師雅意不樂各教将以振衣高舉雲蹤鶴态△林壑而以純師老故不能勇往越丁巳春例赴普濟寺談禅法會純公兇訃至将赴喪就叔父侍禦君曰人生若朝露富貴如浮雲吾於世味若吃蠟然今吾師永逝而便去以成吾志乃杖策經時明廟當甯素聞師之道行及於抄選诏有司特加抄錄此不拘凡例也是年秋宗門耆宿輩皆固勸於是赴廣明寺選佛場對問若空虛之傳聲飛辯如懸注水聞者莫不潛然場内中使及證官碩德皆下床拱立而聽若為上上品