天台山方外志卷第六
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》，百座居左，五等居右，陳主親筵聽法於廣德殿，謝曰：「非但佛法仰委，亦願示諸不迨！」後國敗入隋，秦孝王聞風延屈，晉王北面親承，師曰：「大王纡遵聖教，名曰總持。
」王曰：「大師傳佛法燈，稱為智者。
」至隋開皇十三年，旋鄉說法，以荅地恩。
十五年自荊下業。
十六年重入天台。
十七年晉王敦請，出至石城，謂徒衆曰：「大王欲使吾來，吾不負言而來。
吾知命在此，故不前進。
」於石像前口授遺書雲：「蓮華香爐、犀節如意，留别大王，願芳香不窮，常保如意。
」索三衣，命掃灑，令唱《法華》、《觀無量壽佛》二部經名，說十如四不生等法門，一一法門攝一切法。
「吾今最後策觀談玄，最後善寂，吾今當入。
」智朗請曰：「不審師居何位？沒此何生？誰可宗仰？」報曰：「我不領衆，必淨六根，損己利他，但居五品。
生何處者，吾諸師友并從觀音，皆來迎我。
誰可宗仰者，汝不聞三聚淨戒是汝大師，四種三昧是汝明導。
」種種開示教勑竟，跏趺，唱三寶名而入三昧。
以開皇十七年十一月二十四日未時入滅，春秋六十，僧夏四十。
錢忠懿王申請於朝，追諡「法空寶覺尊者」。
宋寍宗慶元三年，以荊門請，加諡「靈慧大禅師」。
具《天台别傳》 五祖章安尊者 師姓吳氏，臨海章安人。
始生三月，能随母稱三寶名，有僧過門謂其母曰：「此子非凡！」因以灌頂為名。
七歲入攝靜寺，依慧拯出家，日記萬言。
年二十受具戒，天縱慧解，一聞不忘。
陳至德初，谒智者於修禅寺，禀受觀法。
研繹既久，頓蒙印可，因為侍者，随所住處，所說法門悉能領解。
祯明元年，随智者止金陵光宅，聽講《法華》。
隋開皇十三年夏，受《法華玄義》於江陵玉泉。
十四年夏，受圓頓止觀於玉泉。
至於餘處講說，聽受之次，悉與結集，大小部帙百有餘卷。
傳諸未聞，師之功也。
師着《涅盤玄義》二卷、《疏》二十卷。
時隋末兵興，寇盜羣起，師自序雲：「推度聖文，凡厯五載，何年不見兵火？何歲不見幹戈？菜食水齋，冰牀雪被。
」其勞苦有若此者。
疏成，烈火焚之不爇。
師晚年於會稽稱心精舍講說《法華》，時人贊之，有「跨朗籠基，超雲邁印」之語。
唐貞觀六年八月七日，終於國清寺，壽七十二，臘五十二。
先是，貞觀元年同學智曦臨終曰：「吾生兜率，見先師智者，寶座行列皆悉有人，唯一座空。
彼天人曰：卻後六年，頂法師來昇此座。
」計歲論期，審曦不謬。
吳越王請諡為「總持尊者」。
見《佛祖統紀》 六祖法華尊者 師諱智威，蔣氏，栝之缙雲人。
家世業儒，年十八為本郡堂長（郡學之職）。
父母令歸納婦，路逢梵僧謂之曰：「少年何意欲違昔重誓耶？」因示其五願曰：「一願臨終正念，二願不堕三途，三願人中托生，四願童真出家，五願不為流俗之僧。
」蓋前身為徐陵，聽智者講經，深有詣入，對智者親立此願。
師聞願已，不複還家，即往國清投章安為師。
受具之後，咨受心要，定慧俱發，即證法華三昧。
唐上元元年欲蔔勝地，說法度人，執錫而誓曰：「錫止之處即吾住所。
」其錫自國清飛至蒼嶺普通山，可五百裡。
以隘陝不容廣衆，陵空再擲，至軒轅鍊丹山。
師既戾止，剪棘刈茅，班荊為座，聚石為徒，晝講夜禅，手寫藏典，於是名其地曰「法華」。
既而學者子來，習禅者三百人，聽講者七百衆，常分為九處安居。
師身長七尺，骨法古秀。
每登座，有紫雲覆頂，狀如寶蓋，鳥雀旁止，有同家畜。
法華至僊居上阪約八十裡，師每日往返，齋粥禅講，未嘗少違，鹹謂有神足通。
永隆元年十一月二十八日，趺坐禅堂而化，異香七日不歇。
是日衆見坐逝於寺，而上阪之人見越檀越舍。
至人起滅，其不可測識如此。
傳法雖衆，唯天宮威師為之正嗣。
師在太宗朝，名德升聞，召補朝散大夫，封「引駕大師」，吳越王請諡「玄達尊者」。
見《佛祖統紀》 七祖天宮尊者 師諱慧威，姓劉氏，婺州東陽人，摠角之歲，深厭勞生，遂入空門，祝發受具。
聞法華大弘天台之道，即往受業。
刻志禅法，晝夜惟勤三觀法門，頓獲開悟。
時人見其深入威師之室，遂以「小威師」稱之。
後歸止東陽山谷。
師年四十，絕交人事。
自法華入滅之後，登門求道者不知其數，傳法之的唯在左溪耳。
師於高宗朝與法華同封朝散大夫四大師，吳越王請諡「全真尊者」。
見《佛祖統紀》 八祖左溪尊者 師玄朗，字慧明，婺之東陽人，姓傅氏，雙林大士六世孫也。
母葛氏感異夢而有娠，洎生未嘗作嬰兒啼，每見人則欣笑盈面。
九歲出家受具後，聞天宮盛弘止觀，即往求學。
未幾，一家宗趣解悟無遺。
常以十八種物行頭陀行。
依憑岩穴，建立招提，面列翠峯，左萦碧
」王曰：「大師傳佛法燈，稱為智者。
」至隋開皇十三年，旋鄉說法，以荅地恩。
十五年自荊下業。
十六年重入天台。
十七年晉王敦請，出至石城，謂徒衆曰：「大王欲使吾來，吾不負言而來。
吾知命在此，故不前進。
」於石像前口授遺書雲：「蓮華香爐、犀節如意，留别大王，願芳香不窮，常保如意。
」索三衣，命掃灑，令唱《法華》、《觀無量壽佛》二部經名，說十如四不生等法門，一一法門攝一切法。
「吾今最後策觀談玄，最後善寂，吾今當入。
」智朗請曰：「不審師居何位？沒此何生？誰可宗仰？」報曰：「我不領衆，必淨六根，損己利他，但居五品。
生何處者，吾諸師友并從觀音，皆來迎我。
誰可宗仰者，汝不聞三聚淨戒是汝大師，四種三昧是汝明導。
」種種開示教勑竟，跏趺，唱三寶名而入三昧。
以開皇十七年十一月二十四日未時入滅，春秋六十，僧夏四十。
錢忠懿王申請於朝，追諡「法空寶覺尊者」。
宋寍宗慶元三年，以荊門請，加諡「靈慧大禅師」。
具《天台别傳》 五祖章安尊者 師姓吳氏，臨海章安人。
始生三月，能随母稱三寶名，有僧過門謂其母曰：「此子非凡！」因以灌頂為名。
七歲入攝靜寺，依慧拯出家，日記萬言。
年二十受具戒，天縱慧解，一聞不忘。
陳至德初，谒智者於修禅寺，禀受觀法。
研繹既久，頓蒙印可，因為侍者，随所住處，所說法門悉能領解。
祯明元年，随智者止金陵光宅，聽講《法華》。
隋開皇十三年夏，受《法華玄義》於江陵玉泉。
十四年夏，受圓頓止觀於玉泉。
至於餘處講說，聽受之次，悉與結集，大小部帙百有餘卷。
傳諸未聞，師之功也。
師着《涅盤玄義》二卷、《疏》二十卷。
時隋末兵興，寇盜羣起，師自序雲：「推度聖文，凡厯五載，何年不見兵火？何歲不見幹戈？菜食水齋，冰牀雪被。
」其勞苦有若此者。
疏成，烈火焚之不爇。
師晚年於會稽稱心精舍講說《法華》，時人贊之，有「跨朗籠基，超雲邁印」之語。
唐貞觀六年八月七日，終於國清寺，壽七十二，臘五十二。
先是，貞觀元年同學智曦臨終曰：「吾生兜率，見先師智者，寶座行列皆悉有人，唯一座空。
彼天人曰：卻後六年，頂法師來昇此座。
」計歲論期，審曦不謬。
吳越王請諡為「總持尊者」。
見《佛祖統紀》 六祖法華尊者 師諱智威，蔣氏，栝之缙雲人。
家世業儒，年十八為本郡堂長（郡學之職）。
父母令歸納婦，路逢梵僧謂之曰：「少年何意欲違昔重誓耶？」因示其五願曰：「一願臨終正念，二願不堕三途，三願人中托生，四願童真出家，五願不為流俗之僧。
」蓋前身為徐陵，聽智者講經，深有詣入，對智者親立此願。
師聞願已，不複還家，即往國清投章安為師。
受具之後，咨受心要，定慧俱發，即證法華三昧。
唐上元元年欲蔔勝地，說法度人，執錫而誓曰：「錫止之處即吾住所。
」其錫自國清飛至蒼嶺普通山，可五百裡。
以隘陝不容廣衆，陵空再擲，至軒轅鍊丹山。
師既戾止，剪棘刈茅，班荊為座，聚石為徒，晝講夜禅，手寫藏典，於是名其地曰「法華」。
既而學者子來，習禅者三百人，聽講者七百衆，常分為九處安居。
師身長七尺，骨法古秀。
每登座，有紫雲覆頂，狀如寶蓋，鳥雀旁止，有同家畜。
法華至僊居上阪約八十裡，師每日往返，齋粥禅講，未嘗少違，鹹謂有神足通。
永隆元年十一月二十八日，趺坐禅堂而化，異香七日不歇。
是日衆見坐逝於寺，而上阪之人見越檀越舍。
至人起滅，其不可測識如此。
傳法雖衆，唯天宮威師為之正嗣。
師在太宗朝，名德升聞，召補朝散大夫，封「引駕大師」，吳越王請諡「玄達尊者」。
見《佛祖統紀》 七祖天宮尊者 師諱慧威，姓劉氏，婺州東陽人，摠角之歲，深厭勞生，遂入空門，祝發受具。
聞法華大弘天台之道，即往受業。
刻志禅法，晝夜惟勤三觀法門，頓獲開悟。
時人見其深入威師之室，遂以「小威師」稱之。
後歸止東陽山谷。
師年四十，絕交人事。
自法華入滅之後，登門求道者不知其數，傳法之的唯在左溪耳。
師於高宗朝與法華同封朝散大夫四大師，吳越王請諡「全真尊者」。
見《佛祖統紀》 八祖左溪尊者 師玄朗，字慧明，婺之東陽人，姓傅氏，雙林大士六世孫也。
母葛氏感異夢而有娠，洎生未嘗作嬰兒啼，每見人則欣笑盈面。
九歲出家受具後，聞天宮盛弘止觀，即往求學。
未幾，一家宗趣解悟無遺。
常以十八種物行頭陀行。
依憑岩穴，建立招提，面列翠峯，左萦碧