天台山方外志卷第五
關燈
小
中
大
朝，諡号曰「廣惠慈濟寍化仁德大師」。
周七娘 周婆，臨海紫岩人，周姓，諱七娘。
行乞於市，逍遙度日。
夜卧普濟橋下，每與戒公同遊。
歌雲： 笑殺愚癡漢 營家無歇時 四山若來合 妻子各分離 又歌雲： 世人都笑我 我笑世間人 如意摩尼現 無人識本真 時人莫測其凡聖，皆掩口笑曰：「風僧風婆，吃酒蹉跎。
」一日聞戒師化去，亦於普濟橋下瞥然而化，口中左右皆生蓮花。
越七日，有異僧眉發皓白、跣足百衲、攜錫持鉢，歌曰： 戒師文殊 周婆普賢 随肩搭背 萬世應傳 言訖不見。
故知闍黎是文殊、周婆是普賢，愍茲五濁，特示現也。
傳燈議曰：戒公七娘、寒山拾得，雖異代出興，本迹大同。
且文殊普賢為釋迦如來上首弟子，乃兩世降生茲土，特於台民慈悲猶尤，孰謂台邦非佛國乎？又孰謂台民無有大因緣乎？燈故附入，以顯菩薩之應現無方也。
濟颠禅師 天台人。
父李茂春，高宗李驸馬之後，拜春坊贊善，隐於天台。
母王氏夢吞日光，生師。
年甫十八，二親繼喪，投杭州靈隐寺。
出家後居淨慈，逆行順行，言行叵測。
其濟物利生，神通感應，事蹟至多，見《濟颠語錄》，乃天台五百應真之流也。
滅後數日，有二行腳僧遇師於六和塔，複附書歸，書後有頌雲：「看不着，錯認笊籬是木杓。
昨夜三更月正西，麒麟撼斷黃金索。
幼年曾到雁門關，老去分明醉眼看。
憶昔面前當一箭，至今猶自骨毛寒。
隻因面目無人識，又往天台走一番。
」其平生出言，大都類此。
補遺 晉 昙蘭尊者 青州人，少蔬食，樂禅，誦經三十萬言。
晉太元中遊剡，後憇始豐赤城山，見一處林泉清曠而居之。
經於數日，忽見一人，而形長數丈，呼蘭，令去。
又見諸異形禽獸來以恐蘭，見蘭恬然自得，乃屈膝禮拜雲：「珠欺王是家舅，今往韋卿山就之，推此處以相奉爾。
」後三年，忽聞車騎隐隐，從者彌峯，俄而有人着帻，稱珠欺王通。
既前，從其妻子男女等二十三人，并形貌端整，有逾於世。
既至蘭所，暄涼訖，蘭問：「住在何處？」荅雲：「樂安縣韋卿山。
久服風聞，今與家累仰投，乞受歸戒。
」蘭即授之。
受法竟，嚫錢一萬，蜜二器，辭别而去。
便聞鳴笳動吹，響震山谷。
蘭禅衆十餘共所聞見。
晉元熙中，卒於山，春秋八十有三矣。
宋 僧從尊者 《縣志》作從一，依《僧史》為正。
未詳何許人，禀性虛靜，隐居始豐瀑布山。
學兼内外，精修五門。
不服五谷，唯餌棗栗。
年垂百歲，而氣力休強，禮誦無辍。
與隐士褚伯玉為林下之交，每論道說義，辄留連信宿。
後終於山中。
普耀尊者 初憇天台。
有岩如室，師居之。
有神江白郎告曰：「此吾居也；以師德業尊廣，願推此室相奉。
」遂呼為白岩。
後即其傍建寺，因名之。
齊 慧明尊者 姓康，康居人，祖世避地於東吳。
明少出家，止章安東寺。
齊建元中，與沙門共登赤城山石室，見猷公屍骸不朽，而禅室荒蕪，高蹤不繼。
乃雇人開剪，更立堂室，造卧佛并猷公像。
於是栖心禅誦，畢命枯槁。
後於定中見一女神，自稱呂姥，雲常加護衛；或時有白猿、白鹿、白蛇、白虎遊戲堦前，馴伏宛轉不令人畏。
齊竟陵文宣王聞風隻挹，頻遣三使殷勤敦請，乃暫出京師到第，文宣敬以師禮。
少時，辭還山，苦留不止，於是資給發遣。
以建武之末，卒於山中，春秋七十。
梁 天花尊者 梁普通閑，來遊天台。
去縣西南四十裡有岩，高廣挺峙，師以神力擘開，感天雨六花，人稱師為「天花尊者」。
今開岩寺是其遺蹟。
又慧實、慧達，俱梁時人。
慧實姓許氏，穎川人。
梁末至天台禅定。
絕迹人世五十年，自少至終，脇不至席。
慧達姓王氏，襄陽人。
幼年入道，後居天台瀑布寺，大業六年終於揚州。
二人皆有道高僧也，今姑附此。
唐 長臂尊者 蓋西土僧也，其臂甚長，因以為名。
其神通事極多，土人猶能傳之。
闍提首那尊者 於平田寺大着神力，舊有釜極深廣，是其所鑄。
寺後過溪有西天大師庵，肉身尚存。
朗月和尚 普航和尚 靜海和尚 景茂和尚 恒慈和尚 悟來和尚 修基和尚 光本和尚 旭山和尚 濟南和尚 明光和尚 成茂和尚 所清和尚 已上各助英洋貳元 光緒拾九年桂月天台山真覺寺敏曦募刻 天台山方外志卷第五終
周七娘 周婆，臨海紫岩人，周姓，諱七娘。
行乞於市，逍遙度日。
夜卧普濟橋下，每與戒公同遊。
歌雲： 笑殺愚癡漢 營家無歇時 四山若來合 妻子各分離 又歌雲： 世人都笑我 我笑世間人 如意摩尼現 無人識本真 時人莫測其凡聖，皆掩口笑曰：「風僧風婆，吃酒蹉跎。
」一日聞戒師化去，亦於普濟橋下瞥然而化，口中左右皆生蓮花。
越七日，有異僧眉發皓白、跣足百衲、攜錫持鉢，歌曰： 戒師文殊 周婆普賢 随肩搭背 萬世應傳 言訖不見。
故知闍黎是文殊、周婆是普賢，愍茲五濁，特示現也。
傳燈議曰：戒公七娘、寒山拾得，雖異代出興，本迹大同。
且文殊普賢為釋迦如來上首弟子，乃兩世降生茲土，特於台民慈悲猶尤，孰謂台邦非佛國乎？又孰謂台民無有大因緣乎？燈故附入，以顯菩薩之應現無方也。
濟颠禅師 天台人。
父李茂春，高宗李驸馬之後，拜春坊贊善，隐於天台。
母王氏夢吞日光，生師。
年甫十八，二親繼喪，投杭州靈隐寺。
出家後居淨慈，逆行順行，言行叵測。
其濟物利生，神通感應，事蹟至多，見《濟颠語錄》，乃天台五百應真之流也。
滅後數日，有二行腳僧遇師於六和塔，複附書歸，書後有頌雲：「看不着，錯認笊籬是木杓。
昨夜三更月正西，麒麟撼斷黃金索。
幼年曾到雁門關，老去分明醉眼看。
憶昔面前當一箭，至今猶自骨毛寒。
隻因面目無人識，又往天台走一番。
」其平生出言，大都類此。
補遺 晉 昙蘭尊者 青州人，少蔬食，樂禅，誦經三十萬言。
晉太元中遊剡，後憇始豐赤城山，見一處林泉清曠而居之。
經於數日，忽見一人，而形長數丈，呼蘭，令去。
又見諸異形禽獸來以恐蘭，見蘭恬然自得，乃屈膝禮拜雲：「珠欺王是家舅，今往韋卿山就之，推此處以相奉爾。
」後三年，忽聞車騎隐隐，從者彌峯，俄而有人着帻，稱珠欺王通。
既前，從其妻子男女等二十三人，并形貌端整，有逾於世。
既至蘭所，暄涼訖，蘭問：「住在何處？」荅雲：「樂安縣韋卿山。
久服風聞，今與家累仰投，乞受歸戒。
」蘭即授之。
受法竟，嚫錢一萬，蜜二器，辭别而去。
便聞鳴笳動吹，響震山谷。
蘭禅衆十餘共所聞見。
晉元熙中，卒於山，春秋八十有三矣。
宋 僧從尊者 《縣志》作從一，依《僧史》為正。
未詳何許人，禀性虛靜，隐居始豐瀑布山。
學兼内外，精修五門。
不服五谷，唯餌棗栗。
年垂百歲，而氣力休強，禮誦無辍。
與隐士褚伯玉為林下之交，每論道說義，辄留連信宿。
後終於山中。
普耀尊者 初憇天台。
有岩如室，師居之。
有神江白郎告曰：「此吾居也；以師德業尊廣，願推此室相奉。
」遂呼為白岩。
後即其傍建寺，因名之。
齊 慧明尊者 姓康，康居人，祖世避地於東吳。
明少出家，止章安東寺。
齊建元中，與沙門共登赤城山石室，見猷公屍骸不朽，而禅室荒蕪，高蹤不繼。
乃雇人開剪，更立堂室，造卧佛并猷公像。
於是栖心禅誦，畢命枯槁。
後於定中見一女神，自稱呂姥，雲常加護衛；或時有白猿、白鹿、白蛇、白虎遊戲堦前，馴伏宛轉不令人畏。
齊竟陵文宣王聞風隻挹，頻遣三使殷勤敦請，乃暫出京師到第，文宣敬以師禮。
少時，辭還山，苦留不止，於是資給發遣。
以建武之末，卒於山中，春秋七十。
梁 天花尊者 梁普通閑，來遊天台。
去縣西南四十裡有岩，高廣挺峙，師以神力擘開，感天雨六花，人稱師為「天花尊者」。
今開岩寺是其遺蹟。
又慧實、慧達，俱梁時人。
慧實姓許氏，穎川人。
梁末至天台禅定。
絕迹人世五十年，自少至終，脇不至席。
慧達姓王氏，襄陽人。
幼年入道，後居天台瀑布寺，大業六年終於揚州。
二人皆有道高僧也，今姑附此。
唐 長臂尊者 蓋西土僧也，其臂甚長，因以為名。
其神通事極多，土人猶能傳之。
闍提首那尊者 於平田寺大着神力，舊有釜極深廣，是其所鑄。
寺後過溪有西天大師庵，肉身尚存。
朗月和尚 普航和尚 靜海和尚 景茂和尚 恒慈和尚 悟來和尚 修基和尚 光本和尚 旭山和尚 濟南和尚 明光和尚 成茂和尚 所清和尚 已上各助英洋貳元 光緒拾九年桂月天台山真覺寺敏曦募刻 天台山方外志卷第五終