天台山方外志卷第五
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嘗得詩，辄題樹石間。
好事者随錄之，得三百餘首，名《寒山詩》。
諸傳 拾得子 不知名氏。
因豐幹山中經行，至赤城道側，聞兒啼聲，遂尋見一子，可數歲，因名拾得。
在國清廚内滌器。
常日齋畢，澄濾食滓，以筒盛之，寒山來，即負之去。
一日掃地，寺主問：「汝名拾得，因豐幹拾得汝歸，汝畢竟姓個甚麽？」拾得放下掃箒，叉手而立。
主再問，拾得拈掃箒，掃地而去。
寒山搥胷曰：「蒼天，蒼天！」拾得曰：「作甚麽？」山曰：「不見道，東家人死，西家人助哀。
」二人作舞，咲哭而去。
國清寺半月誦戒，衆集，拾得拍手曰：「聚頭作相那事如何？」維那叱之，得曰：「大德，且住！無嗔即是戒，心淨即出家，我性與你合，一切法無差。
」時僧道翹纂寒山詩以拾得偈附焉。
見《傳燈錄》 代病尊者 天台人也，姓陳氏，於國清寺出家。
因戒法登滿，誓志觀方。
初止東京，次於河陽，為民救旱，按經缋八龍王，立道場。
啟祝畢，投諸河，舉衆鹹覩畫像沈躍不定。
斯須雲起膚寸，雷雨大作，千裡告足，自此歸心者衆。
先是，三城間多暴風雹，動傷苗稼雉堞，号稱毒龍為害。
代病為誦密語，後經歲序，都無是患。
共立堂宇，若生祠焉。
大厯元年，登太行，遊霍山，深入幽邃，結茅而居。
有盜其盂食，俄見二虎據路；會逢代病，盜叩頭陳悔。
慰谕畢，因摩挲虎頭，如是累伏猛獸。
其中山神廟，晉綘之間傳其肹蠁。
代病入廟勸其受歸，戒絕烹燀牲牢。
其神石像屢屢随勸，颔首聽命，由是檀信骈肩蹑踵。
有寘毒於酒者，賄貧女往施之。
代病已知，貧女绐曰：「妾家醞，覺美，酌施和尚求福，況以佛不逆衆生願！」代病曰：「汝亦是佛耶！」貧女懼，反飲，具以情告。
代病執杯啜之，俄爾酒氣及兩胫足，地為之偾裂，聞者驚怪。
以酒供養，自茲始也。
汾隰西河人有疾，隻給與淨水，飲之必瘳。
貞元中，奄然跏趺示滅。
師簡尊者 初憇天台戲龍院，時大旱，有龍卧岩閑，簡以杖扣之，随即霶[雨/沱]。
簡善書，求者多以鵞酒易之。
韶國師常語人曰：「此簡羅漢也。
」後示寂於錢塘，其徒迎其骨，建塔於無相院。
道育尊者 新羅國人也，自唐景福壬子歲來遊於天台，遲回而挂錫於平田寺衆堂中，慈愛接物，然終不舍島夷言音。
恒持一鉢受食，食訖略經行；而常坐，脇不着席。
日中灑掃殿廊，料理常住。
得殘羨之食，雖色惡氣變，收貯於器，齋時自食。
與僧供沐浴煎茶，遇薪木中蠢蠢，乃置之遠地，護生偏切。
所服大布衲，其重難荷。
每至夏首秋末，日昳，乃裸露胷背髀腨，雲飼蚊蚋，[蟲*肓]蛭雜色蟲螫齧，至於血流於地。
行之四十餘載，未嘗少廢。
凡對晤賓客，止雲伊伊二字，殊不通華語；然其會認人意，且無差脫。
頂發垂白，眉亦龐焉。
身出绀赤色舍利，有如珠顆；人或求之，随意皆獲。
至晉天福三年戊戌歲十月十日，終於僧堂中。
揣其年八十餘耳。
寺僧舁上山後焚之，灰中得舍利不可勝數，或有得巨骨者。
或雲，凡供養羅漢大齋日，育則不食；人或見迎羅漢時，問何不去殿内受供，口雲伊伊去，或雲飼蟲。
時見羣虎嗅之，盤桓而去。
宋 德韶國師 處州龍泉陳氏子，年十五，梵僧勉令出家，遍叅諸方。
後於法眼禅師語下開悟，以語白師，眼曰：「汝向後當為國王所師，緻祖道光大。
」尋回本道，遊天台山，覩智者大師遺蹤，有若舊居。
師複與智者同姓，時謂智者後身。
初止白沙，時忠懿王為王子，時刺台州；向師之名，延請問道。
師謂曰：「他日為霸主，無忘佛恩！」後嗣王位，遣迎之，申弟子之禮。
螺溪淨光大師言於師曰：「智者之教，年祀浸遠，多有散失。
今新羅國其本甚備，自非師慈力，其孰能緻之？」師於是聞於王，王遣使及齎師之書往彼國，繕寫備足而回。
有興教明師，年方弱冠，聽經於螺溪，常自疑雲：「飲光持釋迦丈六之衣，披彌勒百尺之身，正應其量，為衣解長耶？身解短耶？」時國師居雲居，明往問之，國師曰：「座主卻是汝會？」明愠色，拂衣而退，國師曰：「吾若荅汝不是，當有因果。
」明回螺溪，口即吐血。
淨光大師驚曰：「此新戒觸忤菩薩！人來！」明舉前話，淨光曰：「汝不會國師意，速去忏悔！」明具威儀詣前，悲泣作禮首過，國師為頌出前語雲：「佛佛道齊，宛爾高低，釋迦彌勒，如印印泥。
」明自此疾瘳。
歸謝淨光師曰：「非師指教，幾喪此生！」師有偈曰： 通玄峯頂 不是人間 心
好事者随錄之，得三百餘首，名《寒山詩》。
諸傳 拾得子 不知名氏。
因豐幹山中經行，至赤城道側，聞兒啼聲，遂尋見一子，可數歲，因名拾得。
在國清廚内滌器。
常日齋畢，澄濾食滓，以筒盛之，寒山來，即負之去。
一日掃地，寺主問：「汝名拾得，因豐幹拾得汝歸，汝畢竟姓個甚麽？」拾得放下掃箒，叉手而立。
主再問，拾得拈掃箒，掃地而去。
寒山搥胷曰：「蒼天，蒼天！」拾得曰：「作甚麽？」山曰：「不見道，東家人死，西家人助哀。
」二人作舞，咲哭而去。
國清寺半月誦戒，衆集，拾得拍手曰：「聚頭作相那事如何？」維那叱之，得曰：「大德，且住！無嗔即是戒，心淨即出家，我性與你合，一切法無差。
」時僧道翹纂寒山詩以拾得偈附焉。
見《傳燈錄》 代病尊者 天台人也，姓陳氏，於國清寺出家。
因戒法登滿，誓志觀方。
初止東京，次於河陽，為民救旱，按經缋八龍王，立道場。
啟祝畢，投諸河，舉衆鹹覩畫像沈躍不定。
斯須雲起膚寸，雷雨大作，千裡告足，自此歸心者衆。
先是，三城間多暴風雹，動傷苗稼雉堞，号稱毒龍為害。
代病為誦密語，後經歲序，都無是患。
共立堂宇，若生祠焉。
大厯元年，登太行，遊霍山，深入幽邃，結茅而居。
有盜其盂食，俄見二虎據路；會逢代病，盜叩頭陳悔。
慰谕畢，因摩挲虎頭，如是累伏猛獸。
其中山神廟，晉綘之間傳其肹蠁。
代病入廟勸其受歸，戒絕烹燀牲牢。
其神石像屢屢随勸，颔首聽命，由是檀信骈肩蹑踵。
有寘毒於酒者，賄貧女往施之。
代病已知，貧女绐曰：「妾家醞，覺美，酌施和尚求福，況以佛不逆衆生願！」代病曰：「汝亦是佛耶！」貧女懼，反飲，具以情告。
代病執杯啜之，俄爾酒氣及兩胫足，地為之偾裂，聞者驚怪。
以酒供養，自茲始也。
汾隰西河人有疾，隻給與淨水，飲之必瘳。
貞元中，奄然跏趺示滅。
師簡尊者 初憇天台戲龍院，時大旱，有龍卧岩閑，簡以杖扣之，随即霶[雨/沱]。
簡善書，求者多以鵞酒易之。
韶國師常語人曰：「此簡羅漢也。
」後示寂於錢塘，其徒迎其骨，建塔於無相院。
道育尊者 新羅國人也，自唐景福壬子歲來遊於天台，遲回而挂錫於平田寺衆堂中，慈愛接物，然終不舍島夷言音。
恒持一鉢受食，食訖略經行；而常坐，脇不着席。
日中灑掃殿廊，料理常住。
得殘羨之食，雖色惡氣變，收貯於器，齋時自食。
與僧供沐浴煎茶，遇薪木中蠢蠢，乃置之遠地，護生偏切。
所服大布衲，其重難荷。
每至夏首秋末，日昳，乃裸露胷背髀腨，雲飼蚊蚋，[蟲*肓]蛭雜色蟲螫齧，至於血流於地。
行之四十餘載，未嘗少廢。
凡對晤賓客，止雲伊伊二字，殊不通華語；然其會認人意，且無差脫。
頂發垂白，眉亦龐焉。
身出绀赤色舍利，有如珠顆；人或求之，随意皆獲。
至晉天福三年戊戌歲十月十日，終於僧堂中。
揣其年八十餘耳。
寺僧舁上山後焚之，灰中得舍利不可勝數，或有得巨骨者。
或雲，凡供養羅漢大齋日，育則不食；人或見迎羅漢時，問何不去殿内受供，口雲伊伊去，或雲飼蟲。
時見羣虎嗅之，盤桓而去。
宋 德韶國師 處州龍泉陳氏子，年十五，梵僧勉令出家，遍叅諸方。
後於法眼禅師語下開悟，以語白師，眼曰：「汝向後當為國王所師，緻祖道光大。
」尋回本道，遊天台山，覩智者大師遺蹤，有若舊居。
師複與智者同姓，時謂智者後身。
初止白沙，時忠懿王為王子，時刺台州；向師之名，延請問道。
師謂曰：「他日為霸主，無忘佛恩！」後嗣王位，遣迎之，申弟子之禮。
螺溪淨光大師言於師曰：「智者之教，年祀浸遠，多有散失。
今新羅國其本甚備，自非師慈力，其孰能緻之？」師於是聞於王，王遣使及齎師之書往彼國，繕寫備足而回。
有興教明師，年方弱冠，聽經於螺溪，常自疑雲：「飲光持釋迦丈六之衣，披彌勒百尺之身，正應其量，為衣解長耶？身解短耶？」時國師居雲居，明往問之，國師曰：「座主卻是汝會？」明愠色，拂衣而退，國師曰：「吾若荅汝不是，當有因果。
」明回螺溪，口即吐血。
淨光大師驚曰：「此新戒觸忤菩薩！人來！」明舉前話，淨光曰：「汝不會國師意，速去忏悔！」明具威儀詣前，悲泣作禮首過，國師為頌出前語雲：「佛佛道齊，宛爾高低，釋迦彌勒，如印印泥。
」明自此疾瘳。
歸謝淨光師曰：「非師指教，幾喪此生！」師有偈曰： 通玄峯頂 不是人間 心