天台山方外志卷第五
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，以取水為艱，指其石曰：「此石出水，不亦快乎？」泉即湧出，日給千衆，今錫杖泉是也。
嘗鑄丈六盧舍那像，感異人施金為助。
國清講堂狹小，師欲廣之，章安禅師勸勿改。
俄而括州都督周孝節施杉柱泛海而至，章安在赤城忽見師身十餘丈，高出林表，翼從數十人，語章安：「勿苦谏，吾所作當有成！」章安感其神異，望林合掌緻敬曰：「當依仁者區畫。
」創堂之日，感山神隐形而至，勢若雷震，摧樹折枝闊一步許，自佛隴下至於寺，日暮還返，聲如初至，比房聞師與之共語，多勸神為善。
建堂既畢，忽着破衣與衆言别，奄然坐逝。
信宿，屈左三指（表證三果雲）。
《統紀》 聖者頭陀 初憇國清寺，顯異甚衆。
一日詣雷馬山，伐木建殿。
運神通緻雨，木皆蔽流而下。
雷馬潭有頭陀庵。
舊郡志作五代人。
《統紀》 唐 行滿禅師 萬州南浦人。
首造石霜學禅法，後往天台聽荊溪說止觀，頓悟妙旨，因栖止華頂峯下智者院充茶頭。
夜坐土牀，燒糞掃以煖其下。
脫衣就牀，蚤虱羣唼。
伺其飽足，又複整衣而坐。
所居檻外大松上，有寄生小樹，遇師出坐，必嫋嫋仾俯。
時謂此樹為「茶頭作禮」。
師於四十年間未嘗便溺，或謂大士現身，受食而實不食，故緻此也。
開寶中，預告門人曰：「我且行矣！」即請衆誦文殊号，泊然而化，年八十八。
嘗着《湼盤疏》。
《統紀》 靈默尊者 俗姓宣氏，毘陵人也。
初叅豫章馬大師，因住白沙道場。
經十二載，猛虎來馴，近林産子，意有所依。
又住東道場，地僻人稀，山神一夜震雷暴雨，懸崖委墜。
投明，大樹倒欹，庵側樹枝交絡，茅苫略無少損。
遐迩聞旃，皆來觀歎。
後遊東白山，俄然中毒而不求醫，閉關宴坐。
未幾毒化，流汗而滴，身乃複常。
元和初久旱，民皆狼顧。
默沿澗，青蛇夭矯，瞪目如視。
默咄之曰：「百姓枯渴、苗死，汝胡不施雨救民耶！」至夜，果大雨，合境雲足，民荷其賜。
厥後澡沐焚香，端坐繩牀而卒，壽七十二，法臘四十一。
《神僧傳》 明淨禅師 高密人，少出家，味定為業。
後南遊東越天台諸山，禅觀在懷，無緣世習。
而衣服繿縷，動止适時，同侶禅徒未知弘仰，山粒緻絕。
日至村中，每從乞食，賫還中路，值於羣虎，皆張口閉目，若有饑相。
淨以匙抄飯，内其口中，餘者對而噉盡，告曰：「知來食少，辄濟自他，殊不副懷深，用多愧。
」明日乞食，虎又如前。
嘗值亢旱，苗稼并枯。
淫祀之流，妄祈邀請。
雖加懇恻，終不能緻。
淨曰：「可罷諸邪禱，吾獨能降。
」遂結齋靜室七日，平旦雲布，雨施高下，滂注不測，存沒同沾。
豐幹禅師 不知何許人，居天台國清寺，或雲邑人豐尚書之子。
形貌寝惡，被發布裘，或時唱歌。
人問之，第雲：「随我騎虎遊松門。
」與寒山、拾得三人相親，每邂逅則長吟大笑，人莫測也。
寒山問：「古鏡未磨時，如何照燭？」師曰：「冰壺無影像，猿猴探水月。
」山曰：「此是不照燭也，更請道看！」師曰：「萬德不将來，教我如何道？」寒山、拾得俱作禮而退。
師欲遊五台，問寒山、拾得曰：「汝共我去遊五台，便是我同流；若不共我去，不是我同流。
」山曰：「你去五台作恁麽？」師曰：「禮文殊。
」山曰：「你不是我同流。
」師獨入五台，逢一老人，便問：「莫是文殊麽？」曰：「豈有二文殊？」師作禮，未起，忽然不見。
正觀中，太守闾丘胤遇師於京邸，問天台有何賢可親？荅雲：「國清寺有寒山文殊、拾得普賢，狀貌風狂，歌笑不常；見之不識，識之不得取相。
」闾丘至，則二人方據火談笑，乃遽作禮。
二人拍手笑雲：「豐幹饒舌，饒舌！彌陀不識，禮我何為？」遂馳走而去，後竟不還。
豐幹後複天台示寂。
諸傳 寒山子 不言氏族，以其寒石山中居止得名。
容貌枯悴，布襦零落，以桦皮為冠，曳大木屐。
時來國清寺就拾得，取衆僧殘食菜滓食之，或廊下徐行，或時呌噪，望空謾罵。
寺僧以杖逼逐，翻身撫掌大笑。
雖出言如狂，而有意趣。
因衆僧炙茄次，将茄向一僧背上打一下，僧回頭，山呈起茄串曰：「是甚麽？」僧曰：「這風颠漢！」山向傍僧曰：「你道這僧費卻多少鹽醬！」因趙州遊天台，路次相逢。
山見牛迹，問州曰：「上座還識牛麽？」州曰：「不識。
」山指牛迹曰：「此是五百羅漢遊山。
」州曰：「既是羅漢，為恁麽作牛去？」山曰：「蒼天，蒼天！」州呵呵大咲，山曰：「作甚麽？」州曰：「蒼天，蒼天！」山曰：「這厮兒有大人之作！」
嘗鑄丈六盧舍那像，感異人施金為助。
國清講堂狹小，師欲廣之，章安禅師勸勿改。
俄而括州都督周孝節施杉柱泛海而至，章安在赤城忽見師身十餘丈，高出林表，翼從數十人，語章安：「勿苦谏，吾所作當有成！」章安感其神異，望林合掌緻敬曰：「當依仁者區畫。
」創堂之日，感山神隐形而至，勢若雷震，摧樹折枝闊一步許，自佛隴下至於寺，日暮還返，聲如初至，比房聞師與之共語，多勸神為善。
建堂既畢，忽着破衣與衆言别，奄然坐逝。
信宿，屈左三指（表證三果雲）。
《統紀》 聖者頭陀 初憇國清寺，顯異甚衆。
一日詣雷馬山，伐木建殿。
運神通緻雨，木皆蔽流而下。
雷馬潭有頭陀庵。
舊郡志作五代人。
《統紀》 唐 行滿禅師 萬州南浦人。
首造石霜學禅法，後往天台聽荊溪說止觀，頓悟妙旨，因栖止華頂峯下智者院充茶頭。
夜坐土牀，燒糞掃以煖其下。
脫衣就牀，蚤虱羣唼。
伺其飽足，又複整衣而坐。
所居檻外大松上，有寄生小樹，遇師出坐，必嫋嫋仾俯。
時謂此樹為「茶頭作禮」。
師於四十年間未嘗便溺，或謂大士現身，受食而實不食，故緻此也。
開寶中，預告門人曰：「我且行矣！」即請衆誦文殊号，泊然而化，年八十八。
嘗着《湼盤疏》。
《統紀》 靈默尊者 俗姓宣氏，毘陵人也。
初叅豫章馬大師，因住白沙道場。
經十二載，猛虎來馴，近林産子，意有所依。
又住東道場，地僻人稀，山神一夜震雷暴雨，懸崖委墜。
投明，大樹倒欹，庵側樹枝交絡，茅苫略無少損。
遐迩聞旃，皆來觀歎。
後遊東白山，俄然中毒而不求醫，閉關宴坐。
未幾毒化，流汗而滴，身乃複常。
元和初久旱，民皆狼顧。
默沿澗，青蛇夭矯，瞪目如視。
默咄之曰：「百姓枯渴、苗死，汝胡不施雨救民耶！」至夜，果大雨，合境雲足，民荷其賜。
厥後澡沐焚香，端坐繩牀而卒，壽七十二，法臘四十一。
《神僧傳》 明淨禅師 高密人，少出家，味定為業。
後南遊東越天台諸山，禅觀在懷，無緣世習。
而衣服繿縷，動止适時，同侶禅徒未知弘仰，山粒緻絕。
日至村中，每從乞食，賫還中路，值於羣虎，皆張口閉目，若有饑相。
淨以匙抄飯，内其口中，餘者對而噉盡，告曰：「知來食少，辄濟自他，殊不副懷深，用多愧。
」明日乞食，虎又如前。
嘗值亢旱，苗稼并枯。
淫祀之流，妄祈邀請。
雖加懇恻，終不能緻。
淨曰：「可罷諸邪禱，吾獨能降。
」遂結齋靜室七日，平旦雲布，雨施高下，滂注不測，存沒同沾。
豐幹禅師 不知何許人，居天台國清寺，或雲邑人豐尚書之子。
形貌寝惡，被發布裘，或時唱歌。
人問之，第雲：「随我騎虎遊松門。
」與寒山、拾得三人相親，每邂逅則長吟大笑，人莫測也。
寒山問：「古鏡未磨時，如何照燭？」師曰：「冰壺無影像，猿猴探水月。
」山曰：「此是不照燭也，更請道看！」師曰：「萬德不将來，教我如何道？」寒山、拾得俱作禮而退。
師欲遊五台，問寒山、拾得曰：「汝共我去遊五台，便是我同流；若不共我去，不是我同流。
」山曰：「你去五台作恁麽？」師曰：「禮文殊。
」山曰：「你不是我同流。
」師獨入五台，逢一老人，便問：「莫是文殊麽？」曰：「豈有二文殊？」師作禮，未起，忽然不見。
正觀中，太守闾丘胤遇師於京邸，問天台有何賢可親？荅雲：「國清寺有寒山文殊、拾得普賢，狀貌風狂，歌笑不常；見之不識，識之不得取相。
」闾丘至，則二人方據火談笑，乃遽作禮。
二人拍手笑雲：「豐幹饒舌，饒舌！彌陀不識，禮我何為？」遂馳走而去，後竟不還。
豐幹後複天台示寂。
諸傳 寒山子 不言氏族，以其寒石山中居止得名。
容貌枯悴，布襦零落，以桦皮為冠，曳大木屐。
時來國清寺就拾得，取衆僧殘食菜滓食之，或廊下徐行，或時呌噪，望空謾罵。
寺僧以杖逼逐，翻身撫掌大笑。
雖出言如狂，而有意趣。
因衆僧炙茄次，将茄向一僧背上打一下，僧回頭，山呈起茄串曰：「是甚麽？」僧曰：「這風颠漢！」山向傍僧曰：「你道這僧費卻多少鹽醬！」因趙州遊天台，路次相逢。
山見牛迹，問州曰：「上座還識牛麽？」州曰：「不識。
」山指牛迹曰：「此是五百羅漢遊山。
」州曰：「既是羅漢，為恁麽作牛去？」山曰：「蒼天，蒼天！」州呵呵大咲，山曰：「作甚麽？」州曰：「蒼天，蒼天！」山曰：「這厮兒有大人之作！」