第七章 示現接引
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見不休。
如此往返二十餘日，最後方見光中現佛，如願以償。
如無誠心與恒心，豈能親睹聖相耶？ 按南海普陀山為觀音菩薩應化道場，凡往朝山進香或遊覽觀光者，多禮梵音洞看菩薩現身。
大士為增其正信，或化導向善，屢放光現相，以垂接引。
如王等基督教徒，傅為龍華外道，皆一見即改信皈依，或修廟念佛。
莫等跪六小時之久，密師連往二十餘日，皆久禱方見，以試其誠心，而消其業障。
此皆慈航普渡，俯順衆生，曲垂方便也。
第二節普現聖像 一、窯現磁像江西有一陶家，制磁為業。
一日裝白磁碗滿窯而燒之，迨開窯不見磁碗，惟見白磁觀世音菩薩，卓立窯中，妙相莊嚴，光明晃耀，迥非人所能制，舉家歡喜，歎未曾有。
遠近聞風，鹹來瞻禮供養。
一夕夢菩薩囑将其像送供福建鼓山湧泉寺，有司具奏其事，朝廷遣使欲請入宮供奉，寺主夢菩薩曰：‘明日朝廷有使來山，欲将我像移供宮中，汝可用小槌在我身衣一敲，以慰我願。
’黎明遵命持槌擊之，衣上裂一長縫，使至見有裂紋，用以奏聞，遂不移供。
以後凡祈晴禱雨，疊彰靈應。
至民國十六年忽然不見，未知何往。
按菩薩示現，在普度衆生，故不願移供皇宮，惟供帝王瞻禮，且知清廷氣數将終也。
二、瓢現畫像普陀佛頂山自文質老和尚重興以來，道風日振。
大寮有一茶頭師，是一在家居士，發心在大寮燒開水，供養大衆。
最信觀音菩薩，每晨三時起燒開水，至晚上九時止，手持大銅瓢，盛一瓢水，念一聖号，手動口念，工作不停，聖号不斷，如此念念無間者二十年，大水瓢之銅柄上，忽現觀音菩薩全身聖像，圓滿莊嚴，初疑人畫，用水洗之？愈洗愈明，以布拭之，愈拭愈顯，令衆生敬，感茶頭師發願出家。
文老和尚以菩薩垂慈，現希有事，我等應生希有心，珍藏供奉，永鎮山門，請圓瑛大師撰觀世音菩薩應現記。
按瓢現聖像，乃手持口念，二十年精誠所感，接引其出家得度也。
三、石現聖容民國三十二年三月初五日，無錫佛教淨業社社友王德超等男女百餘人，雇輪往蘇州靈岩山進香參拜，同谒在山閉關之太平寺退隐真達老和尚，談及山上西施洞之名，與佛法頗不相應，當改名觀音洞，方丈妙真和尚深善其說，請王發心在洞内恭繪觀音聖像。
十三日下午一時王與袁德常等數人同赴洞中，見洞内頑石高低不平，碎紋複雜，無從下手，皆有難色，虔誠同念觀音聖号。
刹那之間，石上忽現大士聖容，眉目畢肖，妙相天成，莫不喜出望外，贊歎禮拜。
适有遊客多人，見亦緻敬。
王即登梯，依相繪出。
不意石上又現身相，或大或小，或坐或立，見者各有不同，殆亦普陀梵音洞之第二靈境耶？衆益驚喜！旋又現鳌魚一頭，在聖像下，張口翹尾，俨然大士端坐魚身。
其下石隙，頓現天然大海之象，令皆得見。
從此妙相莊嚴，永留名山勝境，尋聲救苦，特來饒益有情也。
按改西施洞為觀音洞，即現妙相莊嚴，令王依繪，供衆瞻禮，得福無量也。
四、洞現石像民國六十年元月廿二日，台灣水泥公司高雄廠工人在高雄市壽山水泥原料工地炸開石塊時，發現一天然石洞，約深二十公尺，寬十五公尺，中央矗立觀世音菩薩聖像一尊，高約四公尺，頭戴盤卷佛巾，身穿潔白佛袍，腳立圓型蓮華台上，右手抱嬰兒，栩栩如生，較一般寺廟供奉之雕刻聖像，更生動自然。
附近居民紛往參拜，廠方恐人多擠壞，派工掘運辦公室，前往瞻仰禮拜者仍絡繹于途，将獻高雄市佛教支會供養。
菩薩于此時此地現身應化，俾各地人民皆能恭敬禮拜，共沐救苦救難之慈恩，永免刀兵水火等劫難也。
五、閣毀像存太魯閣建于台灣省東西橫貫公路東端之半山，不知若幹年也。
下俯霧溪，上聳才岩，中供觀音大士銅塑立像，靈感甚多。
民國五十一年春忽岩石崩墜，閣宇全毀，惟大士像前移八尺，近臨鐵鼎，屹立如故，毫發無傷，觀者贊歎，鹹謂大士威神之力，如此其驗且著也。
是年夏公路局重建太魯閣，閣後鑿岩為洞，深達丈許，移供大士聖像于其中。
請湖南張齡居士撰觀音靈感碑文，刻于閣壁，以傳靈異。
尤以東西橫貫公路之告成，經曆奇險巨艱，筆難盡述。
如四十六年覆測，改從南線開始，值上遊迎賓峽崩石塞溪，堵水成泊，山洪沖決，怒濤卷人畜入海，使先易轍改圖，而免執事者盡為魚鼈也。
當築路工程進行中，先總統蔣公親臨巡視，路基甫奠，慮生險阻，而土石堅固，警跸無驚。
自全線通車迄今，往來車輛，悉慶康莊。
凡此祥符，實由靈贶，信乎大慈宏誓，無往而不被其覆帱也。
按橫貫公路即将告成之時，太魯閣車可直達，忽岩崩閣毀，惟像獨存，使重建新閣，以供朝參，而起敬信，俾共沐慈恩也，。
六、照現聖相夏秋之際，常有台風起于太平洋中，中途或變強變弱，方向亦或西或北，變化無常，西岸各國，常遭肆虐，輕則拔木毀屋，重則傷害人畜，誠天災難防。
民國六十二年六月十九日美國空軍為研究台風變化情況，派飛機攜照相機追蹤拍攝。
台風中心有所謂‘台風眼’，晴空無雲，茲忽發現其中有一黑雲，雲上有光，當予拍照，攜回沖洗，則雲中有龍，爪牙可辨，頭立一人，妙相莊嚴，不知何神？持示華人，即知為觀音菩薩鎮壓台風，不使為災。
索取寄台，證明觀音菩薩無時無地不實現其救人救世之大願也。
七、屢賜聖像民國三十八年冬在重慶撤退前，拟請觀音聖像，求保平安，忽于地攤請得阿彌陀佛及觀音、關帝小相片各一幀，俾便攙帶，蒙祐履險如夷，安抵台灣。
即恭設佛堂，拟供西方三聖像，求确保台澎金馬，光複大陸，拯救同胞。
而當時台北不易請到，忽承台中陳翁恭送香港影印五彩三聖像及鏡框三幀，俾常供奉。
五十六年秋退隐台北市郊淨蓮别墅，忽有某居士出國，将所供觀音瓷像送供迄今，未見來迎。
六十四年十一月廿三日，内子鄭侶梅見隔壁衡钰居士以五千五百元，
如此往返二十餘日，最後方見光中現佛，如願以償。
如無誠心與恒心，豈能親睹聖相耶？ 按南海普陀山為觀音菩薩應化道場，凡往朝山進香或遊覽觀光者，多禮梵音洞看菩薩現身。
大士為增其正信，或化導向善，屢放光現相，以垂接引。
如王等基督教徒，傅為龍華外道，皆一見即改信皈依，或修廟念佛。
莫等跪六小時之久，密師連往二十餘日，皆久禱方見，以試其誠心，而消其業障。
此皆慈航普渡，俯順衆生，曲垂方便也。
第二節普現聖像 一、窯現磁像江西有一陶家，制磁為業。
一日裝白磁碗滿窯而燒之，迨開窯不見磁碗，惟見白磁觀世音菩薩，卓立窯中，妙相莊嚴，光明晃耀，迥非人所能制，舉家歡喜，歎未曾有。
遠近聞風，鹹來瞻禮供養。
一夕夢菩薩囑将其像送供福建鼓山湧泉寺，有司具奏其事，朝廷遣使欲請入宮供奉，寺主夢菩薩曰：‘明日朝廷有使來山，欲将我像移供宮中，汝可用小槌在我身衣一敲，以慰我願。
’黎明遵命持槌擊之，衣上裂一長縫，使至見有裂紋，用以奏聞，遂不移供。
以後凡祈晴禱雨，疊彰靈應。
至民國十六年忽然不見，未知何往。
按菩薩示現，在普度衆生，故不願移供皇宮，惟供帝王瞻禮，且知清廷氣數将終也。
二、瓢現畫像普陀佛頂山自文質老和尚重興以來，道風日振。
大寮有一茶頭師，是一在家居士，發心在大寮燒開水，供養大衆。
最信觀音菩薩，每晨三時起燒開水，至晚上九時止，手持大銅瓢，盛一瓢水，念一聖号，手動口念，工作不停，聖号不斷，如此念念無間者二十年，大水瓢之銅柄上，忽現觀音菩薩全身聖像，圓滿莊嚴，初疑人畫，用水洗之？愈洗愈明，以布拭之，愈拭愈顯，令衆生敬，感茶頭師發願出家。
文老和尚以菩薩垂慈，現希有事，我等應生希有心，珍藏供奉，永鎮山門，請圓瑛大師撰觀世音菩薩應現記。
按瓢現聖像，乃手持口念，二十年精誠所感，接引其出家得度也。
三、石現聖容民國三十二年三月初五日，無錫佛教淨業社社友王德超等男女百餘人，雇輪往蘇州靈岩山進香參拜，同谒在山閉關之太平寺退隐真達老和尚，談及山上西施洞之名，與佛法頗不相應，當改名觀音洞，方丈妙真和尚深善其說，請王發心在洞内恭繪觀音聖像。
十三日下午一時王與袁德常等數人同赴洞中，見洞内頑石高低不平，碎紋複雜，無從下手，皆有難色，虔誠同念觀音聖号。
刹那之間，石上忽現大士聖容，眉目畢肖，妙相天成，莫不喜出望外，贊歎禮拜。
适有遊客多人，見亦緻敬。
王即登梯，依相繪出。
不意石上又現身相，或大或小，或坐或立，見者各有不同，殆亦普陀梵音洞之第二靈境耶？衆益驚喜！旋又現鳌魚一頭，在聖像下，張口翹尾，俨然大士端坐魚身。
其下石隙，頓現天然大海之象，令皆得見。
從此妙相莊嚴，永留名山勝境，尋聲救苦，特來饒益有情也。
按改西施洞為觀音洞，即現妙相莊嚴，令王依繪，供衆瞻禮，得福無量也。
四、洞現石像民國六十年元月廿二日，台灣水泥公司高雄廠工人在高雄市壽山水泥原料工地炸開石塊時，發現一天然石洞，約深二十公尺，寬十五公尺，中央矗立觀世音菩薩聖像一尊，高約四公尺，頭戴盤卷佛巾，身穿潔白佛袍，腳立圓型蓮華台上，右手抱嬰兒，栩栩如生，較一般寺廟供奉之雕刻聖像，更生動自然。
附近居民紛往參拜，廠方恐人多擠壞，派工掘運辦公室，前往瞻仰禮拜者仍絡繹于途，将獻高雄市佛教支會供養。
菩薩于此時此地現身應化，俾各地人民皆能恭敬禮拜，共沐救苦救難之慈恩，永免刀兵水火等劫難也。
五、閣毀像存太魯閣建于台灣省東西橫貫公路東端之半山，不知若幹年也。
下俯霧溪，上聳才岩，中供觀音大士銅塑立像，靈感甚多。
民國五十一年春忽岩石崩墜，閣宇全毀，惟大士像前移八尺，近臨鐵鼎，屹立如故，毫發無傷，觀者贊歎，鹹謂大士威神之力，如此其驗且著也。
是年夏公路局重建太魯閣，閣後鑿岩為洞，深達丈許，移供大士聖像于其中。
請湖南張齡居士撰觀音靈感碑文，刻于閣壁，以傳靈異。
尤以東西橫貫公路之告成，經曆奇險巨艱，筆難盡述。
如四十六年覆測，改從南線開始，值上遊迎賓峽崩石塞溪，堵水成泊，山洪沖決，怒濤卷人畜入海，使先易轍改圖，而免執事者盡為魚鼈也。
當築路工程進行中，先總統蔣公親臨巡視，路基甫奠，慮生險阻，而土石堅固，警跸無驚。
自全線通車迄今，往來車輛，悉慶康莊。
凡此祥符，實由靈贶，信乎大慈宏誓，無往而不被其覆帱也。
按橫貫公路即将告成之時，太魯閣車可直達，忽岩崩閣毀，惟像獨存，使重建新閣，以供朝參，而起敬信，俾共沐慈恩也，。
六、照現聖相夏秋之際，常有台風起于太平洋中，中途或變強變弱，方向亦或西或北，變化無常，西岸各國，常遭肆虐，輕則拔木毀屋，重則傷害人畜，誠天災難防。
民國六十二年六月十九日美國空軍為研究台風變化情況，派飛機攜照相機追蹤拍攝。
台風中心有所謂‘台風眼’，晴空無雲，茲忽發現其中有一黑雲，雲上有光，當予拍照，攜回沖洗，則雲中有龍，爪牙可辨，頭立一人，妙相莊嚴，不知何神？持示華人，即知為觀音菩薩鎮壓台風，不使為災。
索取寄台，證明觀音菩薩無時無地不實現其救人救世之大願也。
七、屢賜聖像民國三十八年冬在重慶撤退前，拟請觀音聖像，求保平安，忽于地攤請得阿彌陀佛及觀音、關帝小相片各一幀，俾便攙帶，蒙祐履險如夷，安抵台灣。
即恭設佛堂，拟供西方三聖像，求确保台澎金馬，光複大陸，拯救同胞。
而當時台北不易請到，忽承台中陳翁恭送香港影印五彩三聖像及鏡框三幀，俾常供奉。
五十六年秋退隐台北市郊淨蓮别墅，忽有某居士出國，将所供觀音瓷像送供迄今，未見來迎。
六十四年十一月廿三日，内子鄭侶梅見隔壁衡钰居士以五千五百元，