第七章 示現接引
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新雕地藏菩薩檀木小像，妙相莊嚴，因發心塑一觀音聖像，祈祐胃病早愈，全家均無病苦，命終往生極樂。
次日下午餘赴十普寺開财團法人董事會，便購胃藥及奶粉，至吳興街候車，即見鄉婦挑一籃二紙盒，籃内卧一觀音銅像，謂系其翁生前所供，索價五百元，還二百元而未允，竟随餘上車坐下，以腿加護籃盒，據雲内共觀音銅像三尊。
當不忍見其亵渎受報，願将買藥及奶粉之款共六百餘元，全部交付，并請三尊，經伊數後，嫌少退還。
至潮州街口下車時，突允兩尊五百元，俾留百餘元，迎往買藥開會後，回墅供奉，始悉均為明宣德年鑄古銅佛寶，焚香頂禮，共贊希有！内子求大悲水吞藥後，胃即痊愈，台澎金馬現已确保，大陸光複之期諒不遠也，若非大士遺賜聖像，何随感随應皆如斯之巧耶。
第三節接引比丘 一、專持聖号源度大師，字慈舟，河南鎮平張氏子。
棄儒出家，旋受具戒。
素皈心彌陀淨土，尤敬信觀音大士，所居辟淨室，敬供聖像，若大若小，若繪若雕，若金若玉，若絹若紙，五色燦爛，巍峨莊嚴，皆為大士金身。
身拜拜斯，口念念斯，意觀觀斯，淨念相繼，感觀音灌頂，而塵惑頓消，本性朗然。
精勤靡懈，數十年如一日。
諸皈信者請求開示，悉以淨土導之，士庶傾心，皈依甚衆。
清鹹豐七年謂弟子言：‘二八歸西’，皆不解。
八年七月中忽示疾，棄諸雜緣，專持聖号，日以萬計。
八月十五日力疾别衆，合掌頌曰：‘觀音來接引，既望自歸真。
’十六日卯時卒于寺，年六十七。
遺囑逝後七日且勿發訃，至期某退居舍壽，得并治喪。
按大士既為灌頂，複接引往生，以其專持聖号也。
既預知二八歸西，乃八年八月十六日，皆二八也。
複遺囑七日勿發訃，更預知他人之生死也。
二、工念無間具行大師，名曰辯，雲南會理人。
幼時怙恃，贅鹽源曾氏，生二子，家貧苦，全家工雞足山祝聖寺。
清宣統二年廿一歲，領全家八人同禮虛雲和尚求出家，旋受具戒。
耳聾貌醜，不識字，教念阿彌陀佛及觀音菩薩求生淨土法門，遂屏息諸緣，一心系念。
日種菜，夜禮拜念佛習坐，間學課誦，自極精勤。
民國四年出參四大名山，九年回滇，适雲公重興昆明雲栖寺，願随精修苦行，令住下院勝因寺，凡築牆蓋房、種菜植樹、挑石挖土、灑掃炊爨等，工無一刻暇，念佛亦無一刻閑也。
不蓄餘物，口無多語，夜開靜，禮金剛藥師淨土諸經，一字一拜。
黎明鳴大鐘，上殿課誦以為常，未嘗寝息。
偶自縫衣，或代同參縫補，一針一佛号随之。
十三年戒期，被請為尊證，忽将所有衣被用物售盡，赴觀音堂設齋供衆，問何往？但笑不語。
戒畢，即告假往下院，三月廿九日午參後，密往大殿後曬坪内，取稻草數把，披袈裟趺坐其上，左手執引磬，右手敲木魚，向西念佛，以火自焚，年三十六。
迨衆往視，猶端坐灰上，形狀如生，異香遠聞。
取引磬，忽倒下成灰。
按師一字不識，猶苦行精進，虛雲和尚追悼詩，有密行功圓上品蓮之句，足證其上品往生也。
我輩讀書識字者，如悠忽虛度，豈不愧煞！惟自焚，未得念佛三昧者，切勿萌此妄念，以免著魔發狂，永堕惡道耳。
三、大士授咒守念大師，名能修，海州金氏子，六歲喪父，即随母吃素。
十九喪母，廿五歲投雲台山海天洞隆超長老跪求出家，自晨至午，憫其誠始為剃發。
民國九年卅四歲，往寶華山受具足戒。
住育王寺，拜佛舍利三年，忽觀金光。
是夜夢觀音菩薩授大悲心陀羅尼一卷，自此日持大悲咒八十遍，佛号五萬為定課。
十三年朝普陀，禮觀音，築茅篷，居二年。
後北上至淮安，被請為定善寺念佛堂兼放生庵念佛堂堂主，常領衆念佛，不辭勞苦。
廿八年住持地藏寺，訂立寺規，朝暮上殿，六枝香念佛為日課，專領缁素行道。
卅二年秋寶應萬緣庵念佛堂虔誠禮請，臨行語昌田師曰：‘吾當于十月初六日西去，不久當歸。
’果于十月初二日返寺，昌見其無病，問何知即當西歸？師雲：‘吾偶入定，見大士放船來接，故知往生時至。
’問何時生何品？答曰：‘初六辰時，下品上生。
’旋感不适，念佛不辍，屆時自起沐浴，搭衣展具，向西頂禮三拜，跏趺端坐，朗誦大悲咒七遍而逝，年五十七。
按大悲心陀羅尼經雲：‘若諸天人誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛皆來授手，欲生何等佛土，随願皆得往生。
’既夢大士授咒及放船來接，向西坐逝，其往生西方佛土無疑也。
第四節接引比丘尼 一、現尼見佛靜德尼師，浙江名孝廉方拱辰之次女也。
年十九，适錢文卿居士之子遂初，受全家持齋奉佛之感導而同化，與小姑純德尼師尤相得，遂皈依大悲庵蓮善尼師，發願持長齋，日誦彌陀經、大悲咒各三遍，念佛與觀音名号各數千聲，終歲無間。
連生三女寶因、曼因、妙因，卅六歲為夫納妾，送寶因入庵為尼，自受菩薩戒，常居庵中，非有要事不返。
每日坐香念佛，專修淨土，見人辄勸以念佛行善。
盡出所有，于庵後建屋七楹，中三間為佛堂，每逢朔望及諸佛菩薩誕日，必集女居士念佛。
民國廿二年春發願閉關七七日，關中禁語及過午不食，日必禮佛一千零八十拜，念佛不辍。
六月中朝普陀，禮觀音，朝育王，燃臂香九，供佛舍利。
歸後自制新尼衣鞋帽全套，謂衣此好見佛耳。
中秋後略感不适，即自知時至，欲現尼相見佛，夫稱善，師喜，立請純師明日為剃發。
翌晨自起沐浴，更新尼衣，上殿禮佛畢，由純師為剃發竟，又拜佛謝純師及衆人，始返室對鏡微笑曰：‘如此，方清淨好見佛也。
’旋勉曼妙二女出家，诏寶因努力修持，最後向遂初居士及諸女居士作禮而言曰：‘人生苦短，生死事大，願君等專心淨土，蓮池會上好相見也。
’即高聲念佛，至第三日向西朗念，含笑結印而逝，時九月初五日，年四十五。
翌晨入龛，體柔頂暖，容色若生。
二女與夫及妾，旋均出家。
按大集經臨終征驗偈曰：‘頂聖眼天生，人心餓
次日下午餘赴十普寺開财團法人董事會，便購胃藥及奶粉，至吳興街候車，即見鄉婦挑一籃二紙盒，籃内卧一觀音銅像，謂系其翁生前所供，索價五百元，還二百元而未允，竟随餘上車坐下，以腿加護籃盒，據雲内共觀音銅像三尊。
當不忍見其亵渎受報，願将買藥及奶粉之款共六百餘元，全部交付，并請三尊，經伊數後，嫌少退還。
至潮州街口下車時，突允兩尊五百元，俾留百餘元，迎往買藥開會後，回墅供奉，始悉均為明宣德年鑄古銅佛寶，焚香頂禮，共贊希有！内子求大悲水吞藥後，胃即痊愈，台澎金馬現已确保，大陸光複之期諒不遠也，若非大士遺賜聖像，何随感随應皆如斯之巧耶。
第三節接引比丘 一、專持聖号源度大師，字慈舟，河南鎮平張氏子。
棄儒出家，旋受具戒。
素皈心彌陀淨土，尤敬信觀音大士，所居辟淨室，敬供聖像，若大若小，若繪若雕，若金若玉，若絹若紙，五色燦爛，巍峨莊嚴，皆為大士金身。
身拜拜斯，口念念斯，意觀觀斯，淨念相繼，感觀音灌頂，而塵惑頓消，本性朗然。
精勤靡懈，數十年如一日。
諸皈信者請求開示，悉以淨土導之，士庶傾心，皈依甚衆。
清鹹豐七年謂弟子言：‘二八歸西’，皆不解。
八年七月中忽示疾，棄諸雜緣，專持聖号，日以萬計。
八月十五日力疾别衆，合掌頌曰：‘觀音來接引，既望自歸真。
’十六日卯時卒于寺，年六十七。
遺囑逝後七日且勿發訃，至期某退居舍壽，得并治喪。
按大士既為灌頂，複接引往生，以其專持聖号也。
既預知二八歸西，乃八年八月十六日，皆二八也。
複遺囑七日勿發訃，更預知他人之生死也。
二、工念無間具行大師，名曰辯，雲南會理人。
幼時怙恃，贅鹽源曾氏，生二子，家貧苦，全家工雞足山祝聖寺。
清宣統二年廿一歲，領全家八人同禮虛雲和尚求出家，旋受具戒。
耳聾貌醜，不識字，教念阿彌陀佛及觀音菩薩求生淨土法門，遂屏息諸緣，一心系念。
日種菜，夜禮拜念佛習坐，間學課誦，自極精勤。
民國四年出參四大名山，九年回滇，适雲公重興昆明雲栖寺，願随精修苦行，令住下院勝因寺，凡築牆蓋房、種菜植樹、挑石挖土、灑掃炊爨等，工無一刻暇，念佛亦無一刻閑也。
不蓄餘物，口無多語，夜開靜，禮金剛藥師淨土諸經，一字一拜。
黎明鳴大鐘，上殿課誦以為常，未嘗寝息。
偶自縫衣，或代同參縫補，一針一佛号随之。
十三年戒期，被請為尊證，忽将所有衣被用物售盡，赴觀音堂設齋供衆，問何往？但笑不語。
戒畢，即告假往下院，三月廿九日午參後，密往大殿後曬坪内，取稻草數把，披袈裟趺坐其上，左手執引磬，右手敲木魚，向西念佛，以火自焚，年三十六。
迨衆往視，猶端坐灰上，形狀如生，異香遠聞。
取引磬，忽倒下成灰。
按師一字不識，猶苦行精進，虛雲和尚追悼詩，有密行功圓上品蓮之句，足證其上品往生也。
我輩讀書識字者，如悠忽虛度，豈不愧煞！惟自焚，未得念佛三昧者，切勿萌此妄念，以免著魔發狂，永堕惡道耳。
三、大士授咒守念大師，名能修，海州金氏子，六歲喪父，即随母吃素。
十九喪母，廿五歲投雲台山海天洞隆超長老跪求出家，自晨至午，憫其誠始為剃發。
民國九年卅四歲，往寶華山受具足戒。
住育王寺，拜佛舍利三年，忽觀金光。
是夜夢觀音菩薩授大悲心陀羅尼一卷，自此日持大悲咒八十遍，佛号五萬為定課。
十三年朝普陀，禮觀音，築茅篷，居二年。
後北上至淮安，被請為定善寺念佛堂兼放生庵念佛堂堂主，常領衆念佛，不辭勞苦。
廿八年住持地藏寺，訂立寺規，朝暮上殿，六枝香念佛為日課，專領缁素行道。
卅二年秋寶應萬緣庵念佛堂虔誠禮請，臨行語昌田師曰：‘吾當于十月初六日西去，不久當歸。
’果于十月初二日返寺，昌見其無病，問何知即當西歸？師雲：‘吾偶入定，見大士放船來接，故知往生時至。
’問何時生何品？答曰：‘初六辰時，下品上生。
’旋感不适，念佛不辍，屆時自起沐浴，搭衣展具，向西頂禮三拜，跏趺端坐，朗誦大悲咒七遍而逝，年五十七。
按大悲心陀羅尼經雲：‘若諸天人誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛皆來授手，欲生何等佛土，随願皆得往生。
’既夢大士授咒及放船來接，向西坐逝，其往生西方佛土無疑也。
第四節接引比丘尼 一、現尼見佛靜德尼師，浙江名孝廉方拱辰之次女也。
年十九，适錢文卿居士之子遂初，受全家持齋奉佛之感導而同化，與小姑純德尼師尤相得，遂皈依大悲庵蓮善尼師，發願持長齋，日誦彌陀經、大悲咒各三遍，念佛與觀音名号各數千聲，終歲無間。
連生三女寶因、曼因、妙因，卅六歲為夫納妾，送寶因入庵為尼，自受菩薩戒，常居庵中，非有要事不返。
每日坐香念佛，專修淨土，見人辄勸以念佛行善。
盡出所有，于庵後建屋七楹，中三間為佛堂，每逢朔望及諸佛菩薩誕日，必集女居士念佛。
民國廿二年春發願閉關七七日，關中禁語及過午不食，日必禮佛一千零八十拜，念佛不辍。
六月中朝普陀，禮觀音，朝育王，燃臂香九，供佛舍利。
歸後自制新尼衣鞋帽全套，謂衣此好見佛耳。
中秋後略感不适，即自知時至，欲現尼相見佛，夫稱善，師喜，立請純師明日為剃發。
翌晨自起沐浴，更新尼衣，上殿禮佛畢，由純師為剃發竟，又拜佛謝純師及衆人，始返室對鏡微笑曰：‘如此，方清淨好見佛也。
’旋勉曼妙二女出家，诏寶因努力修持，最後向遂初居士及諸女居士作禮而言曰：‘人生苦短，生死事大，願君等專心淨土，蓮池會上好相見也。
’即高聲念佛，至第三日向西朗念，含笑結印而逝，時九月初五日，年四十五。
翌晨入龛，體柔頂暖，容色若生。
二女與夫及妾，旋均出家。
按大集經臨終征驗偈曰：‘頂聖眼天生，人心餓