第七章 示現接引
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佛在大集經懸記雲：‘末法億億人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。
’佛說阿彌陀經雲：‘若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名号，若一日至七日一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖衆現在其前，是人終時心不颠倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
’觀經雲：‘或有衆生五逆十惡，具諸不善，應堕惡道，受苦無窮。
如此愚人臨命終時，遇善知識教令念佛，如是至心具足十念稱南無阿彌陀佛，于念念中除八十億劫生死之罪，即得往生極樂世界。
’千手千眼無礙大悲心陀羅尼經雲：‘佛言：此菩薩名觀世音，一切人天常須供養，專稱名号，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。
’足證專念觀世音菩薩，與專念阿彌陀佛名号，福德略同，果報無異。
觀世音菩薩為普度衆生，應以何身得度者，即現何身而為說法，十方諸國土，無刹不現身，以著靈異，而垂接引，俾皆起信發願，專念聖号，若遇苦難生死，即得救護了脫。
普勸中外同胞，應即深信娑婆極苦，西方極樂。
深信多生以來業障深重，非憑佛力驟難出離。
深信念佛及專念觀音，定蒙慈悲攝受，求生決定現生得生。
由是堅定一心，願離娑婆，如死囚之欲出牢獄，絕無系戀之心；願生西方，如遠客之思歸故鄉，豈有因循之念。
從此随分随力，至心持念彌陀觀音聖号，務令念念從心起，念念不離心，惟求生無病苦災禍，滅罪得福，命終蒙佛菩薩現身接引，往生極樂，花開見佛，得證無生。
凡古今念佛兼念觀音而往生者不知凡幾，淨土聖賢錄初續三四編所錄雖多，不過億萬中之一二，而專念觀音親蒙接引往生者亦不可勝紀，茲略舉近代往生四衆各數人，以資征信，而為軌範。
佛言如是，事實如是，願皆見賢思齊，欲不信而不可得也。
第一節普陀現相 一、國父親見國父孫中山先生，民國五年八月廿五日乘建康艦察看象山、舟山軍港，順道往遊普陀山，同行者為胡漢民、鄧孟碩、周佩箴、朱卓文諸公，及浙江民政廳秘書陳去病，艦長任光宇也。
抵普陀山紅日已斜，相率登岸，逢北京法源寺道階和尚，引至普濟寺小住，寺主了餘請乘竹轎登山，纡回升降者久之，已登臨佛頂山天燈台，憑高放覽，獨遲遲徘徊。
旋赴慧濟寺即觀音堂，才一遙望，寄觀現矣，寺前恍矗立一偉麗之牌樓，仙花組錦，寶幡舞風，奇僧數十，窺厥狀似來迎客者，殊訝其儀觀之盛，備舉之捷。
轉行轉近，益了然見其中有一大圓輪，盤旋極速，莫識其成以何質？運以何力？方感想間，忽杳然無迹，則已過其處矣。
既入慧濟寺，亟詢同遊，均無所睹，遂詫以為奇不已。
因腦藏中素無神異思想，竟不知是何靈境？回普濟寺晚餐，已暮色沉沉，授筆記之，題曰‘遊普陀志奇’，原文尚珍藏普濟寺客堂。
按示現牌樓奇僧，及大輪盤旋，似歡迎國父，囑為大護法，使法輪常轉，普度衆生也。
二、見相起信廣東富翁王某，為銀行界钜子，素信基督教。
姨妹信佛，邀王之妻女同往普陀山進香，在梵音洞見觀音菩薩現身放光，即起信心，回家供奉觀音聖像，朝夕禮拜。
王甚奇怪，女為大學生，前勸伊母女信耶蘇而不信，今忽信佛，查詢原委，便雲：‘那有此事？我信基督教多年，未曾見過上帝，汝等不信佛之人，如何能見佛？若我親見，即改信佛教。
’力勸往看，果見梵音洞菩薩放光，現種種聖相。
回即改信佛教，全力護法，并勸化衆友皈依。
三、見相修廟中醫傅星垣，住廣州市光孝寺街，為外道先天龍華之徒。
女傅二姑皈依寶靜法師，常随聽經，深通佛理，勸父正信三寶。
遂率子女等同往甯波觀宗寺拜訪寶靜法師，順遊普陀山，在梵音洞前親見觀音菩薩聖相莊嚴，妙絕人寰，放光現瑞，不可逼視，即同跪拜。
從此發心獨捐八千餘元，修理光孝寺街觀音廟，并請法師說法，歡迎信衆念佛禮忏，親率全家及親屬參加，每晚必到，法會之勝，得未曾有。
四、各見不同莫婦，廣東高州人。
居廣州市，因夫失業，兒女讀書，經濟困難，每日到光孝寺街觀音廟求祐中獎，果中八千餘元，舊債還清，學費有著，深感慈恩，到處宣揚。
忽遇傅二姑，談及普陀山觀音現身，欲朝普陀，而中獎之款，所剩無幾，又每日往求，竟又中獎。
即乘船至上海，邀二親人同往，齊跪梵音洞前，誠念觀音聖号，約六小時之久，發願不見觀音，誓不回頭，至下午四時許，果見洞内帳幕揭開，觀音菩薩高大莊嚴，放大光明。
但最奇者，左跪女人，惟見台上一貴婦，及一婢搬椅奉茶。
右跪女人，惟見一神牌位，及一小狗。
次日再攀上梵音洞，實地考查，以窮究竟，但見觀音現身之處，惟大石一塊，有三裂縫，各長小樹青草，随風飄動，如何能現聖相，實不可思議！ 五、見相皈依龐氏姊妹，廣東人。
妹在上海啟明學校肄業多年，深信基督教，拟即正式接受洗禮。
姊甫畢業香港庇理羅士女學院，聞普陀山觀音現身，即赴滬邀妹同往。
妹笑姊迷信消極，與愚夫愚婦同一見地，不要去拜偶像。
姊定要妹陪往同遊，妹雲：‘如陪汝朝普陀，見到活觀音，即随汝信佛。
若均不見，要與我同受洗禮。
’姊即應允，雙方訂好條件，方買舟前往，同跪梵音洞前，口念觀音聖号，果然帳幕揭開，現出一光華燦爛、豔絕人天、德相莊嚴、千花獻瑞之觀音菩薩，十八羅漢合掌圍繞，如走馬燈，歎為觀止，便五體投地，心悅誠服，倍極欽崇！大喜同歸，禀告雙親，将前認為天經地義之聖經付之一炬。
并考慮出嫁為管家奴，不如清淨自居為大菩薩，遂從姊研習教典，皈依海仁法師，為入室弟子。
民國廿二年法師到廣州西關講楞嚴經，每日下午命龐氏姊妹複講，舌燦蓮花，折服知識份子甚多。
六、久禱方見密顯法師，在普陀前山住茅篷，為求見觀音聖相，每日往返梵音洞二十餘裡，一次不見，次日再來，跪數小時，惟見亂石。
第三日再來，跪拜懇禱，痛責業障深重，無緣見佛，仍然不見。
第四日再來，誓不
’佛說阿彌陀經雲：‘若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名号，若一日至七日一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖衆現在其前，是人終時心不颠倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
’觀經雲：‘或有衆生五逆十惡，具諸不善，應堕惡道，受苦無窮。
如此愚人臨命終時，遇善知識教令念佛，如是至心具足十念稱南無阿彌陀佛，于念念中除八十億劫生死之罪，即得往生極樂世界。
’千手千眼無礙大悲心陀羅尼經雲：‘佛言：此菩薩名觀世音，一切人天常須供養，專稱名号，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。
’足證專念觀世音菩薩，與專念阿彌陀佛名号，福德略同，果報無異。
觀世音菩薩為普度衆生，應以何身得度者，即現何身而為說法，十方諸國土，無刹不現身，以著靈異，而垂接引，俾皆起信發願，專念聖号，若遇苦難生死，即得救護了脫。
普勸中外同胞，應即深信娑婆極苦，西方極樂。
深信多生以來業障深重，非憑佛力驟難出離。
深信念佛及專念觀音，定蒙慈悲攝受，求生決定現生得生。
由是堅定一心，願離娑婆，如死囚之欲出牢獄，絕無系戀之心；願生西方，如遠客之思歸故鄉，豈有因循之念。
從此随分随力，至心持念彌陀觀音聖号，務令念念從心起，念念不離心，惟求生無病苦災禍，滅罪得福，命終蒙佛菩薩現身接引，往生極樂，花開見佛，得證無生。
凡古今念佛兼念觀音而往生者不知凡幾，淨土聖賢錄初續三四編所錄雖多，不過億萬中之一二，而專念觀音親蒙接引往生者亦不可勝紀，茲略舉近代往生四衆各數人，以資征信，而為軌範。
佛言如是，事實如是，願皆見賢思齊，欲不信而不可得也。
第一節普陀現相 一、國父親見國父孫中山先生，民國五年八月廿五日乘建康艦察看象山、舟山軍港，順道往遊普陀山，同行者為胡漢民、鄧孟碩、周佩箴、朱卓文諸公，及浙江民政廳秘書陳去病，艦長任光宇也。
抵普陀山紅日已斜，相率登岸，逢北京法源寺道階和尚，引至普濟寺小住，寺主了餘請乘竹轎登山，纡回升降者久之，已登臨佛頂山天燈台，憑高放覽，獨遲遲徘徊。
旋赴慧濟寺即觀音堂，才一遙望，寄觀現矣，寺前恍矗立一偉麗之牌樓，仙花組錦，寶幡舞風，奇僧數十，窺厥狀似來迎客者，殊訝其儀觀之盛，備舉之捷。
轉行轉近，益了然見其中有一大圓輪，盤旋極速，莫識其成以何質？運以何力？方感想間，忽杳然無迹，則已過其處矣。
既入慧濟寺，亟詢同遊，均無所睹，遂詫以為奇不已。
因腦藏中素無神異思想，竟不知是何靈境？回普濟寺晚餐，已暮色沉沉，授筆記之，題曰‘遊普陀志奇’，原文尚珍藏普濟寺客堂。
按示現牌樓奇僧，及大輪盤旋，似歡迎國父，囑為大護法，使法輪常轉，普度衆生也。
二、見相起信廣東富翁王某，為銀行界钜子，素信基督教。
姨妹信佛，邀王之妻女同往普陀山進香，在梵音洞見觀音菩薩現身放光，即起信心，回家供奉觀音聖像，朝夕禮拜。
王甚奇怪，女為大學生，前勸伊母女信耶蘇而不信，今忽信佛，查詢原委，便雲：‘那有此事？我信基督教多年，未曾見過上帝，汝等不信佛之人，如何能見佛？若我親見，即改信佛教。
’力勸往看，果見梵音洞菩薩放光，現種種聖相。
回即改信佛教，全力護法，并勸化衆友皈依。
三、見相修廟中醫傅星垣，住廣州市光孝寺街，為外道先天龍華之徒。
女傅二姑皈依寶靜法師，常随聽經，深通佛理，勸父正信三寶。
遂率子女等同往甯波觀宗寺拜訪寶靜法師，順遊普陀山，在梵音洞前親見觀音菩薩聖相莊嚴，妙絕人寰，放光現瑞，不可逼視，即同跪拜。
從此發心獨捐八千餘元，修理光孝寺街觀音廟，并請法師說法，歡迎信衆念佛禮忏，親率全家及親屬參加，每晚必到，法會之勝，得未曾有。
四、各見不同莫婦，廣東高州人。
居廣州市，因夫失業，兒女讀書，經濟困難，每日到光孝寺街觀音廟求祐中獎，果中八千餘元，舊債還清，學費有著，深感慈恩，到處宣揚。
忽遇傅二姑，談及普陀山觀音現身，欲朝普陀，而中獎之款，所剩無幾，又每日往求，竟又中獎。
即乘船至上海，邀二親人同往，齊跪梵音洞前，誠念觀音聖号，約六小時之久，發願不見觀音，誓不回頭，至下午四時許，果見洞内帳幕揭開，觀音菩薩高大莊嚴，放大光明。
但最奇者，左跪女人，惟見台上一貴婦，及一婢搬椅奉茶。
右跪女人，惟見一神牌位，及一小狗。
次日再攀上梵音洞，實地考查，以窮究竟，但見觀音現身之處，惟大石一塊，有三裂縫，各長小樹青草，随風飄動，如何能現聖相，實不可思議！ 五、見相皈依龐氏姊妹，廣東人。
妹在上海啟明學校肄業多年，深信基督教，拟即正式接受洗禮。
姊甫畢業香港庇理羅士女學院，聞普陀山觀音現身，即赴滬邀妹同往。
妹笑姊迷信消極，與愚夫愚婦同一見地，不要去拜偶像。
姊定要妹陪往同遊，妹雲：‘如陪汝朝普陀，見到活觀音，即随汝信佛。
若均不見，要與我同受洗禮。
’姊即應允，雙方訂好條件，方買舟前往，同跪梵音洞前，口念觀音聖号，果然帳幕揭開，現出一光華燦爛、豔絕人天、德相莊嚴、千花獻瑞之觀音菩薩，十八羅漢合掌圍繞，如走馬燈，歎為觀止，便五體投地，心悅誠服，倍極欽崇！大喜同歸，禀告雙親，将前認為天經地義之聖經付之一炬。
并考慮出嫁為管家奴，不如清淨自居為大菩薩，遂從姊研習教典，皈依海仁法師，為入室弟子。
民國廿二年法師到廣州西關講楞嚴經，每日下午命龐氏姊妹複講，舌燦蓮花，折服知識份子甚多。
六、久禱方見密顯法師，在普陀前山住茅篷，為求見觀音聖相，每日往返梵音洞二十餘裡，一次不見，次日再來，跪數小時，惟見亂石。
第三日再來，跪拜懇禱，痛責業障深重，無緣見佛，仍然不見。
第四日再來，誓不