自序

珍禦之服，著弊垢之衣，五載參方，六年苦行，時節既至，佛道堪成，故于臘八，夜睹明星，忽然悟道。

    世出世法，靡不了知，悟明生老病死，原由愛欲而生。

    因愛生欲，因欲受身，有身則老病死苦，相續不斷，舍生趣生，窮劫莫脫，故佛制比丘，嚴持禁戒，心身不淫，斷除貪欲。

    苦因既斷，苦果自無，此身不有，則老病死苦，不離而自離矣。

    本利生之弘願，以先覺覺後覺，說法四十九年，度生無量數衆。

    為報親恩，上升忉利；為母說法，令獲勝益。

    豈僅今世親恩得報，即累世父母之恩，鹹蒙報答矣？夫此出家者，讵非其為孝也大矣哉。

    綜觀我佛，一生事迹，唯以大覺利生，犧牲一己之富貴利樂，以身作則，不貪王位，不執家庭，化小我而成大我，天下為公，舍苦因令種樂因，平等解脫。

    其心理革命之偉大精神，報答親恩之無上大孝，非佛陀者，其誰能為之乎？圓瑛五齡椿萱失蔭，幼業儒，冠學佛，先習禅宗八載，次複研究教乘，三十一歲開座講經，思親恩之難報，羨大孝如目連，是以欲追先哲，略盡孝思，常于每年，七月十四十五十六日，佛歡喜日，僧自恣時，宣講盂蘭盆經，勸修蘭盆妙供，集衆諷誦經文，仰仗佛僧之威神，俾令親恩而度脫。

    今特編輯是經講義，藉茲文字，提倡孝思，所願見聞随喜，共修孝行于今生，信解受持，同報親恩于後世，更望翻印流通，以廣法施，是為序。

     中華民國三十八年六月十九日圓瑛弘悟序于圓明講堂