自序
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夫寄迹塵寰，鑄形父母，懷胎十月，乳哺三年，咽苦吐甘，誰無劬勞之德？移幹就濕，曷禁罔極之恩，古人有言曰：百行孝為先，立身孝為本，誠哉是言乎。
嘗聞于人曰：釋氏割愛辭親，毀形脫俗，斯誠不孝之徒，罪何可逭？餘曰：子隻知其孝之小者，而不知其孝之大也。
舉世皆然，何怪于子。
以其但知今生父母，而不悉累生父母。
今生父母，理宜盡孝。
累世父母，可不行孝乎？然累世親緣，改形易報，未了生死，不出輪回。
我等既無宿命之通，何由得識？人間天上，此界他方，出沒萬端，升沉片刻，俄焉而天，俄焉而人，俄焉而修羅畜生，俄焉而餓鬼地獄，彼其呼号痛苦，宛轉饑虛。
我雖不見不聞，彼必求拯求救，其或鞭驢出血，誰知吾母之悲，牽豕就屠，焉識乃翁之痛，而釋氏之出家修道，朝暮課誦，拔濟三途，茹素終身，不忍殺食。
若有道行，能令慈親，了生脫死，離苦得樂，四恩總報，三有均資，其為孝也大。
彼徒知甘旨之供，口體之養，其為孝也小。
如我佛釋迦牟尼，為太子時，因觀我及衆生，老病死苦，無法解決。
一日于北花園晏坐，忽有淨居天人，化現比丘，圓頂赤足，身披袈裟，手持錫杖，從太子前徐步而過，威儀濟濟，道貌雍雍。
太子見而異之，問曰：子為誰？所修何行？答曰：我乃比丘，修出離生老病死苦之行。
太子心喜，欲請示修法。
時比丘振錫，騰空而去。
太子遂立志出家修道。
夜半逾城，青山斷發，棄舍金輪王位，現作比丘，脫
嘗聞于人曰：釋氏割愛辭親，毀形脫俗，斯誠不孝之徒，罪何可逭？餘曰：子隻知其孝之小者，而不知其孝之大也。
舉世皆然，何怪于子。
以其但知今生父母，而不悉累生父母。
今生父母，理宜盡孝。
累世父母，可不行孝乎？然累世親緣，改形易報，未了生死，不出輪回。
我等既無宿命之通，何由得識？人間天上，此界他方，出沒萬端，升沉片刻，俄焉而天，俄焉而人，俄焉而修羅畜生，俄焉而餓鬼地獄，彼其呼号痛苦，宛轉饑虛。
我雖不見不聞，彼必求拯求救，其或鞭驢出血，誰知吾母之悲，牽豕就屠，焉識乃翁之痛，而釋氏之出家修道，朝暮課誦，拔濟三途，茹素終身，不忍殺食。
若有道行，能令慈親，了生脫死，離苦得樂，四恩總報，三有均資，其為孝也大。
彼徒知甘旨之供，口體之養，其為孝也小。
如我佛釋迦牟尼，為太子時，因觀我及衆生，老病死苦，無法解決。
一日于北花園晏坐，忽有淨居天人，化現比丘，圓頂赤足，身披袈裟，手持錫杖，從太子前徐步而過，威儀濟濟，道貌雍雍。
太子見而異之，問曰：子為誰？所修何行？答曰：我乃比丘，修出離生老病死苦之行。
太子心喜，欲請示修法。
時比丘振錫，騰空而去。
太子遂立志出家修道。
夜半逾城，青山斷發，棄舍金輪王位，現作比丘，脫
