佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經
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‘颠倒，你應當知道，此無常殺鬼是無人情講的，縱使你用無數的金銀琉璃，砗磲赤珠，瑪瑙等寶，去賄賂他，以贖性命，也是枉費心機。
即使貴為國王、王子、大臣、長者等，恃其威神勢力，也奈何不了無常殺鬼取其寶貴性命。
颠倒，你應該知道，唯有一個佛字能斷沒命之苦。
颠倒，世上有兩種人，甚是希有難得，有如優昙花，很難值遇其開放。
第一種：是從來不行惡法造罪業之人；第二種：是知罪即能忏悔改過之人。
這樣的人，甚是希有可貴。
你能在我面前誠心忏悔，我當然要為你說長壽滅罪經，令你得免無常惡鬼追捕之苦。
颠倒，我告訴你知，在未來的五濁惡世中，若有人殺父害母，故意堕胎，破壞佛塔佛寺，出佛身血，破壞和合僧團等，便是造下五逆重罪，應當要堕無間地獄，受極大痛苦。
此等五逆衆生，若能受持這部長壽滅罪經，書寫讀誦，或自己親筆書寫，或委托别人寫，這樣也能滅罪，得生梵天享受天福。
何況你現在得親見我？還好，你于無量曠劫前曾種下不少善根，加上現在又擅于請問，又能殷勤忏悔，所以不久便能轉無上法輪，能度無邊生死大海，能與天魔波旬戰鬥，能摧碎天魔所立之勝幢。
你要專心聽看，我依過去諸佛所說的十二因緣法，對你解說一次。
無明緣行。
行緣識。
識緣名色。
名色緣六入。
六入緣觸。
觸緣受。
受緣愛。
愛緣取。
取緣有。
有緣生。
生緣老死憂悲苦惱。
無明滅即行滅。
行滅即識滅。
識滅即名色滅。
名色滅即六入滅。
六入滅即觸滅。
觸滅即受滅。
受滅即愛滅。
愛滅即取滅。
取滅即有滅。
有滅即生滅。
生滅即老死憂悲苦惱滅。
颠倒當知。
一切衆生。
不能見于十二因緣。
是故輪轉生死苦趣。
若有人見十二因緣者。
即是見法。
見法者即是見佛。
見佛者即是佛性。
何以故。
一切諸佛以此為性。
汝今得聞我說此十二因緣。
汝今以得佛性清淨。
堪為法器。
我當為汝說一實道。
汝當思惟。
守護一念。
一念者謂菩提心。
菩提心者。
名曰大乘。
諸佛菩薩為衆生故。
分别說三。
汝當念念常勤守護是菩提心。
勿令忘失。
縱有五陰四蛇。
三毒六賊。
一切諸魔。
來所侵娆。
終不能變是菩提心。
因獲如是菩提心故。
身如金剛。
心如虛空。
難可沮壞。
因不壞故。
即得阿耨多羅三藐三菩提。
因得阿耨多羅三藐三菩提故。
常樂我淨具足而有。
即能遠離此無常殺鬼。
生老病死諸地獄苦。
一切衆生，實是本來清淨，由于過去一念無明妄動，便有行為造作，有行為造業便有入胎之識。
有入胎之識便有現生之胚胎，有了胚胎便具備眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。
出胎後，六根就會有六種觸覺，有六種觸覺便有六種感受。
有感受便懂得愛，懂得愛之後，就會執著，極力去奪取，有所奪取，便會形成未來世之業因。
有了未來之業因，就會領受來世之生。
有生就必然會有老死，及一切憂愁悲傷苦惱。
這就是十二因緣的順生門。
若是沒有無明妄動，那裡會有行為造業？沒有行為造業，那裹會有入胎之識？沒有入胎之識，那裹會有胚胎這個色身？沒有色身，就不會有六根存在。
沒有六根，就不會有六種觸覺。
沒有觸覺就沒有感受。
沒有感受便沒有愛。
沒有愛就不會有執著奪取。
沒有執著奪取，就不會有未來生之業因。
沒有未來生之業因，就不會有未來世之生。
沒有生，就不會有老死，及憂傷悲苦。
這就是十二因緣的還滅門。
颠倒，你要知道，一切衆生不能觀察十二因緣之法，是故輪轉于生死苦海中。
昔有人能觀察十二因緣之法，即是能見實相法。
能見實相法者，耶是見佛。
見佛者，即是見佛性。
何故這樣說呢？因為一切諸佛，都以此十二因緣法為法性。
你現在得聞我說此十二因緣法，即得到佛性清淨，堪為佛門法器。
我現在再為你說一真實道，你應當思惟守護一念。
一念者，即是菩提心，菩提心者，又名為大乘心。
因為衆生根性不同，故諸佛菩薩分别說為三乘。
你應當念念常勤守護這個菩提心，切勿令其忘失。
縱使色、受、想、行、識五陰熾盛、地水火風四蛇吞噬，貪嗔癡三毒發作，色聲香味觸法等六賊入侵，以及一切妖魔來惱害，你都不能動搖改變這顆菩提心。
有了這顆菩提心，你的身體就有如金剛堅固其心，就有如虛空一樣，别人難以破壞。
菩提心堅固，即能得無上正等正覺，即是具常、樂、我、淨涅槃四德。
有了涅槃四德，生老病死，一切地獄便與你絕緣。
這樣，無常殺鬼自然不會追捕你歸案。
’ 佛于大衆中說是法時。
虛空鬼使作如是言。
我聞世尊說是法要。
地獄清淨。
為蓮華池。
我今現舍鬼境界。
鬼複答言。
颠倒。
汝得道時。
願見濟度。
普光正見如來說完，虛空中的鬼差使便想，聽世尊所說的法要，地獄也會變成蓮花池一樣清淨。
我何不舍棄此鬼境界？于是，他便對颠倒女人說：‘你證得聖道之後，勿忘來化度我！’ 爾時普光正見如來。
複告颠倒。
我已為汝說十二因緣竟。
更為汝說六波羅蜜。
汝當受持。
般若波羅蜜禅波羅蜜毗梨耶波羅蜜羼提波羅蜜屍波羅蜜檀波羅蜜。
此六波羅蜜。
汝當受持。
複次為汝說過去諸佛成佛之偈。
而說偈言。
接著，普光正見如來再對颠倒女人說：‘我已為你說了十二因緣法，現在再為你說六波羅密，亦即是菩薩所修的六度，何謂六度？第一、要廣為布施，布施能度悭貪。
第二、要堅守戒律，戒律能度毀犯。
第三、時時忍辱，忍辱能度嗔恚。
第四、常行精進，精進能度懈怠。
第五、勤修禅定，禅定能度散亂。
第六、深明智慧，智慧能度愚癡。
六度具足方能到達彼岸，缺一不成。
還有一首過去諸佛成佛之偈，你應當喜歡奉行。
’偈曰： 諸行無常是生滅法生滅滅已寂滅為樂 諸行無常，是生滅法。
生滅滅已，寂滅為樂。
爾時颠倒女人聞法歡喜。
心豁明淨。
了了而悟。
以佛神力。
升于虛空。
高七多羅樹。
安心靜坐。
當時，颠倒女人聞法後十分歡喜，自心豁然明淨，了了而悟。
以佛的神力加被，升于虛空，有七棵多羅樹那麼高。
她于虛空中安心靜坐。
爾時有一大姓婆羅門。
家中巨富。
無與等者。
忽患重病。
醫人瞻之。
須人眼睛。
合藥痊愈。
時大長者。
即令僮仆。
行于衢路。
高聲唱言。
誰能忍痛。
賣雙眼睛。
當與千金。
庫藏珍寶任意所須。
終不吝惜。
颠倒女人聞此語已。
心大歡喜。
而自念言。
我今從佛聞長壽經。
滅除惡業。
心以了了。
悟諸佛性。
又得遠離無常殺鬼諸地獄苦。
我當碎身報佛慈恩。
高聲唱言。
我今年至四十九歲。
從佛聞法。
名長壽經。
今欲碎身。
不惜軀命。
寫長壽經四十九卷。
欲令一切衆生受持讀誦。
我須賣眼。
将寫此經。
我眼無價任汝與直。
時天帝釋化作四十九人。
至颠倒所。
我願為汝書寫是經。
令汝見已。
當任賣眼。
時颠倒女慶幸無量。
削骨為筆。
身肉支解。
以血為墨。
供給書人。
于七日中。
書寫經竟。
諸人寫已。
白颠倒言。
向來所許兩眼睛時。
我等功畢。
願付我等。
持賣與婆羅門。
爾時颠倒即命旃陀羅者。
汝可為我剜出眼睛。
當令四十九人分汝一份。
時旃陀羅依法欲剜。
四十九人齊唱言。
希有希有。
不可思議。
此颠倒女。
削骨出血。
瘡穢能忍。
不惜身命。
書寫此經。
我等雲何而取眼睛。
以慈悲心。
白颠倒女言。
我等終不貪汝眼睛賣婆羅門。
願汝得道。
當濟度我。
唯願我等。
在在處處。
當當來生。
常得與汝同共一處。
作善知識。
宣說是經。
救度一切罪苦衆生。
那時，有一位大姓婆羅門，家中巨富，無人可比。
一天忽然患上重病，經醫生診斷，須要人的眼睛混和草藥方能治愈。
于是，大富長者即令僮仆于大街小巷高聲唱出：‘那一個人能忍受痛苦，挖雙眼睛出來賣？高價收購，金銀珠寶任君所須，任意所取，決不吝惜食言！’颠倒女人于虛空中聽聞此語，心中大喜，即便思惟：我現在聽聞佛講了長壽滅罪經，滅除諸惡罪業，心已了悟諸佛性，得以遠離無常殺鬼及地獄之苦。
我應該粉身碎骨報佛慈恩。
想罷高聲唱出：‘我今年四十九歲，得聞佛說長壽滅罪經，我願不惜軀命，碎身而寫長壽滅罪經四十九卷，希望令一切衆生受持讀誦。
我必須賣眼，以作寫經之費用。
我雙眼沒有一定價值，随便你出心給我多少也可以。
’這時，天帝釋化作四十九人，來到颠倒女人之家說：‘我們願為你寫此經，讓你見過之後才賣眼，你認為如何？’颠倒女人慶幸異常，無限歡喜。
立即将身肉支解，取一根骨頭削成筆形，以血作墨，供人書寫。
經過七日，才将經寫完。
天帝釋所化之人，便對颠倒說：‘你對我們所許下的諾言，希望你能兌現。
現在我們巳經寫完，讓你看過之後，該挖眼睛給我們了吧？讓我們拿去賣給婆羅門。
’于是，颠倒女人便命一位姓旃陀羅的人，為她挖去雙眼，還叫四十九人賣得之錢，分一份給旃陀羅。
旃陀羅正想下手挖眼，四十九人齊聲喝止，并贊歎說：‘希有難得！希有難得！不可思議！此颠倒女人削骨出血，不惜身命，傷痛能忍，為的是書寫此經，我們怎麼能忍心挖取她的眼睛？’因而慈悲地對颠倒女人說：‘我們現在不須要你的眼睛賣給婆羅門，但願你得道後，先來救度我們！我們更希望生生世世，不論在甚麼地方，都和你共同一起，作善知識，宣說此經，救度一切罪苦衆生。
’ 爾時難陀龍王等。
以大威力。
作諸幻術。
盜颠倒經。
于龍宮中受持供養。
時颠倒女于須臾頃忽不見經。
流淚哽咽而白佛言。
世尊。
我所碎身寫長壽經。
欲令流布一切衆生。
我今忽然不知所在。
我心悶濁。
愁毒難忍。
這時，難陀龍王，以神通力化諸幻術，将颠倒女人之經盜回龍宮，受持供養。
颠倒女人在頃刻之間，忽然不見此經，急得流淚哽咽，奔到佛所而向佛說：‘世尊！我不惜身命，碎肉挖骨寫長壽滅罪經，原意希望廣傳一切衆生。
但現在該經忽然不知所蹤？使我心中極之愁悶，有如毒箭傷身一樣難忍。
’ 普光如來告颠倒言。
汝經是八部龍王請在龍宮。
受持供養。
汝當歡喜。
不須愁惱。
善哉颠倒。
汝當以此功德力故。
盡此壽已。
生于無色界天。
受諸快樂。
永不更作女人之身。
爾時颠倒女人白佛言。
世尊。
我之所願。
不願生天。
唯願生生世世常遇世尊。
佛心不退。
在在處處。
常為一切罪苦衆生宣揚此法。
普光如來對颠倒說：‘你的經是八部龍王，請在龍宮中受持供養，你應當歡喜才是，不用憂愁苦惱。
颠倒，你這樣做很好，當你壽命一盡，必會乘此功德生到無色界天，享受天福快樂，永不作女人之身。
’這時，颠倒女人向普光正見如來說：‘世尊！我之所願，非是生到天上享福，唯願生生世世值遇世尊，菩提心不退。
在在處處，常為一切罪苦衆生宣揚此法。
’ 普光告言。
汝應妄語。
颠倒又言。
我若妄語。
願我依前無常鬼逼。
我若實心。
願我身瘡對佛除愈。
于時颠倒以誓願力。
平複如故。
普光正見如來說：‘你是在說妄語？’颠倒女人說：‘我所說的若是妄語，願我如前被無常殺鬼追逼；若我所說是真實不妄，我身上的傷損，在佛面前立即平複如故！’颠倒發願完後，身體即時痊愈如初。
普光如來告颠倒言。
汝一心念佛。
從一佛國。
至一佛國。
汝即能見無量無邊諸佛世界文字語言。
不可宣說。
爾時颠倒。
于須臾間得無生法忍三藐三菩提心。
普光正見如來對颠倒說：‘你若一心至誠念佛，就可以從一佛國到一佛國，能見無量無邊諸佛世界，能懂諸佛世界不可思議宣說的語言文字。
’當時，颠倒女人于瞬息間，即證得無生法忍，又名無上正等正覺的菩提心。
文殊當知。
普光如來。
我身是也。
颠倒女人。
汝身是也。
四十九人。
新發意菩薩是也。
我于無量曠劫已來。
常以護身。
常與汝等宣說此經。
令一切衆生所有惡業。
聞此長壽命經半偈于耳。
皆得消滅。
今又更說。
這時，佛說：‘文殊，你應該知道，昔日的普光正見如來，就是我的前身；颠倒女人就是你的前身。
四十九人，即是眼前四十九位新發菩提心菩薩。
文殊，我于無量曠劫以來，當為你們宣說此經，及護身之法。
欲令一切有罪業的衆生，聞此長壽滅罪經半偈于耳，諸罪皆得消滅，何況現在又重新宣說！’ 爾時波斯匿王。
于其夜分。
在王宮中。
聞有女人高聲号哭。
哀恸難忍。
悲不自勝。
而自念言。
我之深宮曾無是事。
何故有是哀屈之聲。
于晨朝時。
即敕所司。
往城衢路。
尋求此女。
使奉王敕。
尋得将來。
其女驚愕。
悶絕王前。
王以冷水而灑其面。
漸漸得蘇。
大王問言。
昨夜号哭。
審是汝不。
女人答言。
是我悲耳。
王曰。
何故怨哭。
誰之屈汝。
女人答言。
我之所恨。
實無人屈。
唯願大王聽我所說。
我年十四。
嫡于夫家。
經三十年生三十子顔容殊妙。
頭绀青色。
唇赤如朱。
齒白如玉。
身體盛愛。
如春中花。
我之戀惜。
猶如髓腦。
亦如肝腸。
甚于性命。
此子長大。
不過一歲。
于秋夏時。
便棄我死。
其最後兒。
甚是我命。
今現垂困。
命将欲終。
我昨夜号哭。
因此悲耳。
那時，波斯匿王在王宮中，約半夜時分，聽聞有女人高聲号哭，哀恸震天，悲不自禁。
因而自忖：我
即使貴為國王、王子、大臣、長者等，恃其威神勢力，也奈何不了無常殺鬼取其寶貴性命。
颠倒，你應該知道，唯有一個佛字能斷沒命之苦。
颠倒，世上有兩種人，甚是希有難得，有如優昙花，很難值遇其開放。
第一種：是從來不行惡法造罪業之人；第二種：是知罪即能忏悔改過之人。
這樣的人，甚是希有可貴。
你能在我面前誠心忏悔，我當然要為你說長壽滅罪經，令你得免無常惡鬼追捕之苦。
颠倒，我告訴你知，在未來的五濁惡世中，若有人殺父害母，故意堕胎，破壞佛塔佛寺，出佛身血，破壞和合僧團等，便是造下五逆重罪，應當要堕無間地獄，受極大痛苦。
此等五逆衆生，若能受持這部長壽滅罪經，書寫讀誦，或自己親筆書寫，或委托别人寫，這樣也能滅罪，得生梵天享受天福。
何況你現在得親見我？還好，你于無量曠劫前曾種下不少善根，加上現在又擅于請問，又能殷勤忏悔，所以不久便能轉無上法輪，能度無邊生死大海，能與天魔波旬戰鬥，能摧碎天魔所立之勝幢。
你要專心聽看，我依過去諸佛所說的十二因緣法，對你解說一次。
無明緣行。
行緣識。
識緣名色。
名色緣六入。
六入緣觸。
觸緣受。
受緣愛。
愛緣取。
取緣有。
有緣生。
生緣老死憂悲苦惱。
無明滅即行滅。
行滅即識滅。
識滅即名色滅。
名色滅即六入滅。
六入滅即觸滅。
觸滅即受滅。
受滅即愛滅。
愛滅即取滅。
取滅即有滅。
有滅即生滅。
生滅即老死憂悲苦惱滅。
颠倒當知。
一切衆生。
不能見于十二因緣。
是故輪轉生死苦趣。
若有人見十二因緣者。
即是見法。
見法者即是見佛。
見佛者即是佛性。
何以故。
一切諸佛以此為性。
汝今得聞我說此十二因緣。
汝今以得佛性清淨。
堪為法器。
我當為汝說一實道。
汝當思惟。
守護一念。
一念者謂菩提心。
菩提心者。
名曰大乘。
諸佛菩薩為衆生故。
分别說三。
汝當念念常勤守護是菩提心。
勿令忘失。
縱有五陰四蛇。
三毒六賊。
一切諸魔。
來所侵娆。
終不能變是菩提心。
因獲如是菩提心故。
身如金剛。
心如虛空。
難可沮壞。
因不壞故。
即得阿耨多羅三藐三菩提。
因得阿耨多羅三藐三菩提故。
常樂我淨具足而有。
即能遠離此無常殺鬼。
生老病死諸地獄苦。
一切衆生，實是本來清淨，由于過去一念無明妄動，便有行為造作，有行為造業便有入胎之識。
有入胎之識便有現生之胚胎，有了胚胎便具備眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。
出胎後，六根就會有六種觸覺，有六種觸覺便有六種感受。
有感受便懂得愛，懂得愛之後，就會執著，極力去奪取，有所奪取，便會形成未來世之業因。
有了未來之業因，就會領受來世之生。
有生就必然會有老死，及一切憂愁悲傷苦惱。
這就是十二因緣的順生門。
若是沒有無明妄動，那裡會有行為造業？沒有行為造業，那裹會有入胎之識？沒有入胎之識，那裹會有胚胎這個色身？沒有色身，就不會有六根存在。
沒有六根，就不會有六種觸覺。
沒有觸覺就沒有感受。
沒有感受便沒有愛。
沒有愛就不會有執著奪取。
沒有執著奪取，就不會有未來生之業因。
沒有未來生之業因，就不會有未來世之生。
沒有生，就不會有老死，及憂傷悲苦。
這就是十二因緣的還滅門。
颠倒，你要知道，一切衆生不能觀察十二因緣之法，是故輪轉于生死苦海中。
昔有人能觀察十二因緣之法，即是能見實相法。
能見實相法者，耶是見佛。
見佛者，即是見佛性。
何故這樣說呢？因為一切諸佛，都以此十二因緣法為法性。
你現在得聞我說此十二因緣法，即得到佛性清淨，堪為佛門法器。
我現在再為你說一真實道，你應當思惟守護一念。
一念者，即是菩提心，菩提心者，又名為大乘心。
因為衆生根性不同，故諸佛菩薩分别說為三乘。
你應當念念常勤守護這個菩提心，切勿令其忘失。
縱使色、受、想、行、識五陰熾盛、地水火風四蛇吞噬，貪嗔癡三毒發作，色聲香味觸法等六賊入侵，以及一切妖魔來惱害，你都不能動搖改變這顆菩提心。
有了這顆菩提心，你的身體就有如金剛堅固其心，就有如虛空一樣，别人難以破壞。
菩提心堅固，即能得無上正等正覺，即是具常、樂、我、淨涅槃四德。
有了涅槃四德，生老病死，一切地獄便與你絕緣。
這樣，無常殺鬼自然不會追捕你歸案。
’ 佛于大衆中說是法時。
虛空鬼使作如是言。
我聞世尊說是法要。
地獄清淨。
為蓮華池。
我今現舍鬼境界。
鬼複答言。
颠倒。
汝得道時。
願見濟度。
普光正見如來說完，虛空中的鬼差使便想，聽世尊所說的法要，地獄也會變成蓮花池一樣清淨。
我何不舍棄此鬼境界？于是，他便對颠倒女人說：‘你證得聖道之後，勿忘來化度我！’ 爾時普光正見如來。
複告颠倒。
我已為汝說十二因緣竟。
更為汝說六波羅蜜。
汝當受持。
般若波羅蜜禅波羅蜜毗梨耶波羅蜜羼提波羅蜜屍波羅蜜檀波羅蜜。
此六波羅蜜。
汝當受持。
複次為汝說過去諸佛成佛之偈。
而說偈言。
接著，普光正見如來再對颠倒女人說：‘我已為你說了十二因緣法，現在再為你說六波羅密，亦即是菩薩所修的六度，何謂六度？第一、要廣為布施，布施能度悭貪。
第二、要堅守戒律，戒律能度毀犯。
第三、時時忍辱，忍辱能度嗔恚。
第四、常行精進，精進能度懈怠。
第五、勤修禅定，禅定能度散亂。
第六、深明智慧，智慧能度愚癡。
六度具足方能到達彼岸，缺一不成。
還有一首過去諸佛成佛之偈，你應當喜歡奉行。
’偈曰： 諸行無常是生滅法生滅滅已寂滅為樂 諸行無常，是生滅法。
生滅滅已，寂滅為樂。
爾時颠倒女人聞法歡喜。
心豁明淨。
了了而悟。
以佛神力。
升于虛空。
高七多羅樹。
安心靜坐。
當時，颠倒女人聞法後十分歡喜，自心豁然明淨，了了而悟。
以佛的神力加被，升于虛空，有七棵多羅樹那麼高。
她于虛空中安心靜坐。
爾時有一大姓婆羅門。
家中巨富。
無與等者。
忽患重病。
醫人瞻之。
須人眼睛。
合藥痊愈。
時大長者。
即令僮仆。
行于衢路。
高聲唱言。
誰能忍痛。
賣雙眼睛。
當與千金。
庫藏珍寶任意所須。
終不吝惜。
颠倒女人聞此語已。
心大歡喜。
而自念言。
我今從佛聞長壽經。
滅除惡業。
心以了了。
悟諸佛性。
又得遠離無常殺鬼諸地獄苦。
我當碎身報佛慈恩。
高聲唱言。
我今年至四十九歲。
從佛聞法。
名長壽經。
今欲碎身。
不惜軀命。
寫長壽經四十九卷。
欲令一切衆生受持讀誦。
我須賣眼。
将寫此經。
我眼無價任汝與直。
時天帝釋化作四十九人。
至颠倒所。
我願為汝書寫是經。
令汝見已。
當任賣眼。
時颠倒女慶幸無量。
削骨為筆。
身肉支解。
以血為墨。
供給書人。
于七日中。
書寫經竟。
諸人寫已。
白颠倒言。
向來所許兩眼睛時。
我等功畢。
願付我等。
持賣與婆羅門。
爾時颠倒即命旃陀羅者。
汝可為我剜出眼睛。
當令四十九人分汝一份。
時旃陀羅依法欲剜。
四十九人齊唱言。
希有希有。
不可思議。
此颠倒女。
削骨出血。
瘡穢能忍。
不惜身命。
書寫此經。
我等雲何而取眼睛。
以慈悲心。
白颠倒女言。
我等終不貪汝眼睛賣婆羅門。
願汝得道。
當濟度我。
唯願我等。
在在處處。
當當來生。
常得與汝同共一處。
作善知識。
宣說是經。
救度一切罪苦衆生。
那時，有一位大姓婆羅門，家中巨富，無人可比。
一天忽然患上重病，經醫生診斷，須要人的眼睛混和草藥方能治愈。
于是，大富長者即令僮仆于大街小巷高聲唱出：‘那一個人能忍受痛苦，挖雙眼睛出來賣？高價收購，金銀珠寶任君所須，任意所取，決不吝惜食言！’颠倒女人于虛空中聽聞此語，心中大喜，即便思惟：我現在聽聞佛講了長壽滅罪經，滅除諸惡罪業，心已了悟諸佛性，得以遠離無常殺鬼及地獄之苦。
我應該粉身碎骨報佛慈恩。
想罷高聲唱出：‘我今年四十九歲，得聞佛說長壽滅罪經，我願不惜軀命，碎身而寫長壽滅罪經四十九卷，希望令一切衆生受持讀誦。
我必須賣眼，以作寫經之費用。
我雙眼沒有一定價值，随便你出心給我多少也可以。
’這時，天帝釋化作四十九人，來到颠倒女人之家說：‘我們願為你寫此經，讓你見過之後才賣眼，你認為如何？’颠倒女人慶幸異常，無限歡喜。
立即将身肉支解，取一根骨頭削成筆形，以血作墨，供人書寫。
經過七日，才将經寫完。
天帝釋所化之人，便對颠倒說：‘你對我們所許下的諾言，希望你能兌現。
現在我們巳經寫完，讓你看過之後，該挖眼睛給我們了吧？讓我們拿去賣給婆羅門。
’于是，颠倒女人便命一位姓旃陀羅的人，為她挖去雙眼，還叫四十九人賣得之錢，分一份給旃陀羅。
旃陀羅正想下手挖眼，四十九人齊聲喝止，并贊歎說：‘希有難得！希有難得！不可思議！此颠倒女人削骨出血，不惜身命，傷痛能忍，為的是書寫此經，我們怎麼能忍心挖取她的眼睛？’因而慈悲地對颠倒女人說：‘我們現在不須要你的眼睛賣給婆羅門，但願你得道後，先來救度我們！我們更希望生生世世，不論在甚麼地方，都和你共同一起，作善知識，宣說此經，救度一切罪苦衆生。
’ 爾時難陀龍王等。
以大威力。
作諸幻術。
盜颠倒經。
于龍宮中受持供養。
時颠倒女于須臾頃忽不見經。
流淚哽咽而白佛言。
世尊。
我所碎身寫長壽經。
欲令流布一切衆生。
我今忽然不知所在。
我心悶濁。
愁毒難忍。
這時，難陀龍王，以神通力化諸幻術，将颠倒女人之經盜回龍宮，受持供養。
颠倒女人在頃刻之間，忽然不見此經，急得流淚哽咽，奔到佛所而向佛說：‘世尊！我不惜身命，碎肉挖骨寫長壽滅罪經，原意希望廣傳一切衆生。
但現在該經忽然不知所蹤？使我心中極之愁悶，有如毒箭傷身一樣難忍。
’ 普光如來告颠倒言。
汝經是八部龍王請在龍宮。
受持供養。
汝當歡喜。
不須愁惱。
善哉颠倒。
汝當以此功德力故。
盡此壽已。
生于無色界天。
受諸快樂。
永不更作女人之身。
爾時颠倒女人白佛言。
世尊。
我之所願。
不願生天。
唯願生生世世常遇世尊。
佛心不退。
在在處處。
常為一切罪苦衆生宣揚此法。
普光如來對颠倒說：‘你的經是八部龍王，請在龍宮中受持供養，你應當歡喜才是，不用憂愁苦惱。
颠倒，你這樣做很好，當你壽命一盡，必會乘此功德生到無色界天，享受天福快樂，永不作女人之身。
’這時，颠倒女人向普光正見如來說：‘世尊！我之所願，非是生到天上享福，唯願生生世世值遇世尊，菩提心不退。
在在處處，常為一切罪苦衆生宣揚此法。
’ 普光告言。
汝應妄語。
颠倒又言。
我若妄語。
願我依前無常鬼逼。
我若實心。
願我身瘡對佛除愈。
于時颠倒以誓願力。
平複如故。
普光正見如來說：‘你是在說妄語？’颠倒女人說：‘我所說的若是妄語，願我如前被無常殺鬼追逼；若我所說是真實不妄，我身上的傷損，在佛面前立即平複如故！’颠倒發願完後，身體即時痊愈如初。
普光如來告颠倒言。
汝一心念佛。
從一佛國。
至一佛國。
汝即能見無量無邊諸佛世界文字語言。
不可宣說。
爾時颠倒。
于須臾間得無生法忍三藐三菩提心。
普光正見如來對颠倒說：‘你若一心至誠念佛，就可以從一佛國到一佛國，能見無量無邊諸佛世界，能懂諸佛世界不可思議宣說的語言文字。
’當時，颠倒女人于瞬息間，即證得無生法忍，又名無上正等正覺的菩提心。
文殊當知。
普光如來。
我身是也。
颠倒女人。
汝身是也。
四十九人。
新發意菩薩是也。
我于無量曠劫已來。
常以護身。
常與汝等宣說此經。
令一切衆生所有惡業。
聞此長壽命經半偈于耳。
皆得消滅。
今又更說。
這時，佛說：‘文殊，你應該知道，昔日的普光正見如來，就是我的前身；颠倒女人就是你的前身。
四十九人，即是眼前四十九位新發菩提心菩薩。
文殊，我于無量曠劫以來，當為你們宣說此經，及護身之法。
欲令一切有罪業的衆生，聞此長壽滅罪經半偈于耳，諸罪皆得消滅，何況現在又重新宣說！’ 爾時波斯匿王。
于其夜分。
在王宮中。
聞有女人高聲号哭。
哀恸難忍。
悲不自勝。
而自念言。
我之深宮曾無是事。
何故有是哀屈之聲。
于晨朝時。
即敕所司。
往城衢路。
尋求此女。
使奉王敕。
尋得将來。
其女驚愕。
悶絕王前。
王以冷水而灑其面。
漸漸得蘇。
大王問言。
昨夜号哭。
審是汝不。
女人答言。
是我悲耳。
王曰。
何故怨哭。
誰之屈汝。
女人答言。
我之所恨。
實無人屈。
唯願大王聽我所說。
我年十四。
嫡于夫家。
經三十年生三十子顔容殊妙。
頭绀青色。
唇赤如朱。
齒白如玉。
身體盛愛。
如春中花。
我之戀惜。
猶如髓腦。
亦如肝腸。
甚于性命。
此子長大。
不過一歲。
于秋夏時。
便棄我死。
其最後兒。
甚是我命。
今現垂困。
命将欲終。
我昨夜号哭。
因此悲耳。
那時，波斯匿王在王宮中，約半夜時分，聽聞有女人高聲号哭，哀恸震天，悲不自禁。
因而自忖：我
