十 淨心品
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皆為自乳之轉輪王次數，達十二俱胝之多；轉生為名叫大天之國王次數，亦達四俱胝之數。
同樣，轉生為名為梵天熾燃、甘蔗枝、衆人敬、美色等姓名之轉輪王，次數亦非常衆多。
無論姓甚名誰，他們全在如來前殷勤供養。
當釋迦牟尼佛久遠之前住于有緣地時，曾于無量劫中供養無量如來，但均未獲如來授記。
《廣智經》中有雲：“過去世時，我曾為喜色法之意樂根基衆人舍棄無數美女；在喜音聲之衆人前，則以種種妙音于如來佛塔前進行供養，如是做時，從未自我滿足。
又于喜味衆人前舍棄衆多甘美之味、喜香衆人前布施種種妙香，均未曾有過自我滿足之感。
喜觸之覺受衆人前，乃以各種柔軟所觸以為供養；喜法衆人前則施與各種心識法，皆不曾自我滿足過。
在喜涅槃境界之衆人前，定不損害其意樂……是故諸菩薩應修學種種意樂，并了知一切意樂皆為滅法。
” 最終得菩提授記 此外，《如來法藏經》等經典中又雲：釋迦牟尼佛轉生為轉輪王等國王時，于名号相同之無數如來前供養并受持佛法。
既如此，供養名号不相同之如來數更不待言。
也即是說，釋尊因地時轉生為轉輪王，曾于名号皆為釋迦牟尼佛之諸佛及其眷屬前供養資具并承侍，且于無上菩提道中修持不斷；又于百千皆名為燃燈佛之佛陀前、百千皆名為熾燃佛之佛陀前勤行供養；尚且于六千萬名号皆為薩拉王如來之佛陀前多次出家；于五百萬皆共名為聖支佛之如來前，則以轉輪王之身份供養承侍；還于五千萬名皆為熾燃佛之如來前、九十俱胝皆共名為郭芝雅那如來之佛陀前、九千俱胝同名為迦葉佛之佛陀前盡心供養。
當衆多如來皆不出世時，則于九百萬獨覺前，于有生之年全力供養；于五百劫中，又供養成千上萬緣覺；于五百劫中轉生大梵天，後又來到贍部洲轉生為國王，然後又轉生天王，接着又轉生人間無數世，彼時除緣覺外無有如來出世；十三劫之後，隐藏如來出世傳法，釋迦牟尼佛再從梵天轉生人間，并成為善見轉輪王。
當時人壽九萬年，他即于有生之年盡心供養如來。
如是過七百無數劫後，他又供養承侍一千名号皆為瞻結如來之佛陀，然後又相繼供養六萬兩千如來、八萬四千如來、五百如來、六萬兩千如來等佛陀，也均未得授記，因其當時有執著心及我所見之故；見燃燈佛時之所以能得授記，是因他在見到燃燈佛之當下即獲無生法忍。
《大解脫經》中雲：“久遠之前于清淨劫時，我于九十二俱胝如來前供養承侍，但始終未得如來授記。
若宣說未曾授記我之如來名号，則多生累劫亦難窮盡。
過如是無數劫後，不變光如來出世時，我于其前聽聞《大解脫經》，聞已受持，并終獲無生法忍，同時亦得如來授記。
” 釋迦牟尼佛于《聖僧伽吒經》中亦雲：“九十九無數劫之前，勝寶如來出世傳法，我于彼時素喜布施，曾于十二俱胝月亮如來前供養種種資具，又相繼于十八俱胝寶賢如來、十八俱胝精部如來、二十俱胝頂髻如來、二十俱胝迦葉如來、十六俱胝無垢光如來、九十五俱胝釋迦牟尼如來前行廣大供養，并精心承侍。
接着再于九十俱胝拘留孫佛、十八俱胝迦那迦牟尼佛、十三俱胝吉祥賢佛前廣行供養，再于二十五俱胝劫勝佛、十二俱胝毗婆屍佛前盡心供養，最終得此聖僧伽吒法門，諸如來均為我授記。
此前因種種因緣，我未得如來授記；聞聽《聖僧伽吒經》後，贍部洲天降七寶雨，我當時即獲菩提授記；再過漫長時日後，我又不得授記。
又是一大阿僧祇劫後，燃燈佛出世，我當時轉生為一婆羅門子，名為妙雲，彼時我方得授記。
當下再憶念自己過去無數劫中所行之六度萬行，竟仿似近在昨日。
得授記後，我令很多衆生均趨入正法法門。
” 至于釋迦牟尼佛如何于燃燈佛前得授記，則如下文所述： 無等大師釋迦牟尼佛行菩薩道時，曆經兩大阿僧祇劫後轉生為一婆羅門子，名為智賢童子。
當時燃燈佛正受明燈國王迎請，住于燈煌王宮中。
明燈國王下屬有一财子國王，于十二年中一直廣行布施，他那時正準備行最後一次廣大布施：财子欲以金杖、金瓶及金盤、四寶卧具、五百銀币、盛裝美女等五大布施品上供下施。
此時于另外一城市中有兩婆羅門子——智賢、智慧，正于一上師前學習吠陀論典，按當地習俗，弟子應以财物供養報答上師恩德。
當兩人正為供養之事苦思冥想時，忽聽聞财子國王欲行最後一次以五大供品大布施之消息，且國王亦已明确布施對象為精通吠陀之人。
二人不由想到：我們精通吠陀，又廣聞多學，若前去索求，想來也許能滿願。
财子國王此刻也受天人勸請道：“近日有智賢、智慧婆羅門子欲來你處，望你能将五大布施品賜予智賢婆羅門子。
如此一來，你十二年中所行之廣大布施定可獲得極大果報。
”國王聞言不禁想到：天人都為二人前來勸請，想必他們定是與衆不同之大尊者。
其後不久，國王即遠遠看到兩位相貌端嚴之婆羅門子向自己王宮走來，這二人後于準備接受供施之婆羅門行列中安坐。
财子又暗自思忖起來：天人所謂之智賢婆羅門子可能是兩位中那一人吧。
于是他便主動走到兩人面前指着智賢問道：“你是否即是智賢婆羅門子？”“正是我。
”智賢回答道。
國王便将智賢安排在整個隊列之首座，并以各種飲食供養衆人，而将五大布施品則悉數贈與智賢。
智賢接受了其中金杖等四件，至于美女則未敢納受，他對國王婉拒道：“我乃行持梵淨行者，怎能接受女人為眷屬。
”但那盛裝女人一見相好貌端之智賢，立刻就對他心生愛意。
她此時竟主動勸解智賢說：“無論如何，你都應接受我。
”智賢則堅持說：“我斷不能接受。
” 國王原本就已将此女人列入布施之列，而如今智賢又不肯接受，于是她隻得怏怏返回燈煌王宮。
回去後，她将自身金飾全部取下交與一制作花鬘之人，并囑咐他說：“如此昂貴之飾品全部交與你，隻求你能日日送我供養天尊之青蓮花。
”此人立刻答應下來。
智賢婆羅門子将四大布施品帶回供養上師，上師又将五百銀币回贈給他，自己并未接受。
智賢當晚就于夢中感得十種夢兆：飲大海之水、空中行走、手握太陽、手握月亮、國王令自己坐上馬車、騎跨仙人、乘騎白象、騎跨天鵝、騎跨獅子、騎跨巨石。
夢醒後他自己心下暗想：不知誰能為我解析此等夢境？ 離智賢住處不遠之地有位具五神通之仙人，智賢就向他打探。
仙人回答說：“我無法對你作授記，你應前往燈煌王宮，那裡有明燈國王正欲迎請燃燈佛，如來定會親自為你授記。
” 依仙人所言，于燃燈佛前往王宮之當日，智賢也趕赴燈煌王宮。
國王當時為供養佛陀，下令國中所有人衆務必将鮮花集中起來以作供佛之用。
當别處地方均已難覓鮮花蹤影時，被智賢拒絕之女人找到做花鬘者索要青蓮花。
那人為難說道：“國王已下令将所有鮮花全部收走。
”女人聞言不甘心地對他說：“你去水池中仔細探察一番，以我福德力，也許尚存少許未被采摘之青蓮花。
” 結果因智賢福德力所緻，當做花鬘者來到水池邊時，發現池中竟還有七朵青蓮花搖曳生姿。
女人得知後立即命令他道：“速為我采來。
”他惴惴不安地回答說：“我實在不敢，若國王知道一定會重重懲罰我。
”女人勸慰他說：“此池中之花朵是否已被采光交與國王？”做花鬘者據實說道：“這倒是實情，所有花均已被采過。
”女人就說：“現在還有七支，這難道不是我福報現前？把花采來交與我不會給你增添任何麻煩。
”那人隻得說道：“(我可以采下七朵青蓮花給你，)隻是你萬勿讓國王發現，隻能悄悄攜帶花束。
”女人再次安慰他說：“确實是我福報現前才有青蓮花留存，你盡管放心采摘，我藏于水瓶中就是。
”做花鬘者最終将七朵青蓮花全部采上岸來交給女人，她就将之藏于水瓶中帶往城市。
智賢也欲供養佛陀花鬘，但他在花園等地四處搜尋都未見一朵鮮花之痕迹。
再次返回一花園中時，恰逢手捧水瓶之女人。
因智賢福德力現前，青蓮花竟枝枝從藏身之瓶中顯現出來。
智賢便對女人說：“給你五百銀币，能否将花賣與我？”女人抓住機會、憤憤不平地回答他
同樣，轉生為名為梵天熾燃、甘蔗枝、衆人敬、美色等姓名之轉輪王，次數亦非常衆多。
無論姓甚名誰，他們全在如來前殷勤供養。
當釋迦牟尼佛久遠之前住于有緣地時，曾于無量劫中供養無量如來，但均未獲如來授記。
《廣智經》中有雲：“過去世時，我曾為喜色法之意樂根基衆人舍棄無數美女；在喜音聲之衆人前，則以種種妙音于如來佛塔前進行供養，如是做時，從未自我滿足。
又于喜味衆人前舍棄衆多甘美之味、喜香衆人前布施種種妙香，均未曾有過自我滿足之感。
喜觸之覺受衆人前，乃以各種柔軟所觸以為供養；喜法衆人前則施與各種心識法，皆不曾自我滿足過。
在喜涅槃境界之衆人前，定不損害其意樂……是故諸菩薩應修學種種意樂，并了知一切意樂皆為滅法。
” 最終得菩提授記 此外，《如來法藏經》等經典中又雲：釋迦牟尼佛轉生為轉輪王等國王時，于名号相同之無數如來前供養并受持佛法。
既如此，供養名号不相同之如來數更不待言。
也即是說，釋尊因地時轉生為轉輪王，曾于名号皆為釋迦牟尼佛之諸佛及其眷屬前供養資具并承侍，且于無上菩提道中修持不斷；又于百千皆名為燃燈佛之佛陀前、百千皆名為熾燃佛之佛陀前勤行供養；尚且于六千萬名号皆為薩拉王如來之佛陀前多次出家；于五百萬皆共名為聖支佛之如來前，則以轉輪王之身份供養承侍；還于五千萬名皆為熾燃佛之如來前、九十俱胝皆共名為郭芝雅那如來之佛陀前、九千俱胝同名為迦葉佛之佛陀前盡心供養。
當衆多如來皆不出世時，則于九百萬獨覺前，于有生之年全力供養；于五百劫中，又供養成千上萬緣覺；于五百劫中轉生大梵天，後又來到贍部洲轉生為國王，然後又轉生天王，接着又轉生人間無數世，彼時除緣覺外無有如來出世；十三劫之後，隐藏如來出世傳法，釋迦牟尼佛再從梵天轉生人間，并成為善見轉輪王。
當時人壽九萬年，他即于有生之年盡心供養如來。
如是過七百無數劫後，他又供養承侍一千名号皆為瞻結如來之佛陀，然後又相繼供養六萬兩千如來、八萬四千如來、五百如來、六萬兩千如來等佛陀，也均未得授記，因其當時有執著心及我所見之故；見燃燈佛時之所以能得授記，是因他在見到燃燈佛之當下即獲無生法忍。
《大解脫經》中雲：“久遠之前于清淨劫時，我于九十二俱胝如來前供養承侍，但始終未得如來授記。
若宣說未曾授記我之如來名号，則多生累劫亦難窮盡。
過如是無數劫後，不變光如來出世時，我于其前聽聞《大解脫經》，聞已受持，并終獲無生法忍，同時亦得如來授記。
” 釋迦牟尼佛于《聖僧伽吒經》中亦雲：“九十九無數劫之前，勝寶如來出世傳法，我于彼時素喜布施，曾于十二俱胝月亮如來前供養種種資具，又相繼于十八俱胝寶賢如來、十八俱胝精部如來、二十俱胝頂髻如來、二十俱胝迦葉如來、十六俱胝無垢光如來、九十五俱胝釋迦牟尼如來前行廣大供養，并精心承侍。
接着再于九十俱胝拘留孫佛、十八俱胝迦那迦牟尼佛、十三俱胝吉祥賢佛前廣行供養，再于二十五俱胝劫勝佛、十二俱胝毗婆屍佛前盡心供養，最終得此聖僧伽吒法門，諸如來均為我授記。
此前因種種因緣，我未得如來授記；聞聽《聖僧伽吒經》後，贍部洲天降七寶雨，我當時即獲菩提授記；再過漫長時日後，我又不得授記。
又是一大阿僧祇劫後，燃燈佛出世，我當時轉生為一婆羅門子，名為妙雲，彼時我方得授記。
當下再憶念自己過去無數劫中所行之六度萬行，竟仿似近在昨日。
得授記後，我令很多衆生均趨入正法法門。
” 至于釋迦牟尼佛如何于燃燈佛前得授記，則如下文所述： 無等大師釋迦牟尼佛行菩薩道時，曆經兩大阿僧祇劫後轉生為一婆羅門子，名為智賢童子。
當時燃燈佛正受明燈國王迎請，住于燈煌王宮中。
明燈國王下屬有一财子國王，于十二年中一直廣行布施，他那時正準備行最後一次廣大布施：财子欲以金杖、金瓶及金盤、四寶卧具、五百銀币、盛裝美女等五大布施品上供下施。
此時于另外一城市中有兩婆羅門子——智賢、智慧，正于一上師前學習吠陀論典，按當地習俗，弟子應以财物供養報答上師恩德。
當兩人正為供養之事苦思冥想時，忽聽聞财子國王欲行最後一次以五大供品大布施之消息，且國王亦已明确布施對象為精通吠陀之人。
二人不由想到：我們精通吠陀，又廣聞多學，若前去索求，想來也許能滿願。
财子國王此刻也受天人勸請道：“近日有智賢、智慧婆羅門子欲來你處，望你能将五大布施品賜予智賢婆羅門子。
如此一來，你十二年中所行之廣大布施定可獲得極大果報。
”國王聞言不禁想到：天人都為二人前來勸請，想必他們定是與衆不同之大尊者。
其後不久，國王即遠遠看到兩位相貌端嚴之婆羅門子向自己王宮走來，這二人後于準備接受供施之婆羅門行列中安坐。
财子又暗自思忖起來：天人所謂之智賢婆羅門子可能是兩位中那一人吧。
于是他便主動走到兩人面前指着智賢問道：“你是否即是智賢婆羅門子？”“正是我。
”智賢回答道。
國王便将智賢安排在整個隊列之首座，并以各種飲食供養衆人，而将五大布施品則悉數贈與智賢。
智賢接受了其中金杖等四件，至于美女則未敢納受，他對國王婉拒道：“我乃行持梵淨行者，怎能接受女人為眷屬。
”但那盛裝女人一見相好貌端之智賢，立刻就對他心生愛意。
她此時竟主動勸解智賢說：“無論如何，你都應接受我。
”智賢則堅持說：“我斷不能接受。
” 國王原本就已将此女人列入布施之列，而如今智賢又不肯接受，于是她隻得怏怏返回燈煌王宮。
回去後，她将自身金飾全部取下交與一制作花鬘之人，并囑咐他說：“如此昂貴之飾品全部交與你，隻求你能日日送我供養天尊之青蓮花。
”此人立刻答應下來。
智賢婆羅門子将四大布施品帶回供養上師，上師又将五百銀币回贈給他，自己并未接受。
智賢當晚就于夢中感得十種夢兆：飲大海之水、空中行走、手握太陽、手握月亮、國王令自己坐上馬車、騎跨仙人、乘騎白象、騎跨天鵝、騎跨獅子、騎跨巨石。
夢醒後他自己心下暗想：不知誰能為我解析此等夢境？ 離智賢住處不遠之地有位具五神通之仙人，智賢就向他打探。
仙人回答說：“我無法對你作授記，你應前往燈煌王宮，那裡有明燈國王正欲迎請燃燈佛，如來定會親自為你授記。
” 依仙人所言，于燃燈佛前往王宮之當日，智賢也趕赴燈煌王宮。
國王當時為供養佛陀，下令國中所有人衆務必将鮮花集中起來以作供佛之用。
當别處地方均已難覓鮮花蹤影時，被智賢拒絕之女人找到做花鬘者索要青蓮花。
那人為難說道：“國王已下令将所有鮮花全部收走。
”女人聞言不甘心地對他說：“你去水池中仔細探察一番，以我福德力，也許尚存少許未被采摘之青蓮花。
” 結果因智賢福德力所緻，當做花鬘者來到水池邊時，發現池中竟還有七朵青蓮花搖曳生姿。
女人得知後立即命令他道：“速為我采來。
”他惴惴不安地回答說：“我實在不敢，若國王知道一定會重重懲罰我。
”女人勸慰他說：“此池中之花朵是否已被采光交與國王？”做花鬘者據實說道：“這倒是實情，所有花均已被采過。
”女人就說：“現在還有七支，這難道不是我福報現前？把花采來交與我不會給你增添任何麻煩。
”那人隻得說道：“(我可以采下七朵青蓮花給你，)隻是你萬勿讓國王發現，隻能悄悄攜帶花束。
”女人再次安慰他說：“确實是我福報現前才有青蓮花留存，你盡管放心采摘，我藏于水瓶中就是。
”做花鬘者最終将七朵青蓮花全部采上岸來交給女人，她就将之藏于水瓶中帶往城市。
智賢也欲供養佛陀花鬘，但他在花園等地四處搜尋都未見一朵鮮花之痕迹。
再次返回一花園中時，恰逢手捧水瓶之女人。
因智賢福德力現前，青蓮花竟枝枝從藏身之瓶中顯現出來。
智賢便對女人說：“給你五百銀币，能否将花賣與我？”女人抓住機會、憤憤不平地回答他
