九 智慧品
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鏡面國王具超人聰慧
久遠之前，有一大國王統領贍部洲，名為普喜，他擁有五百王子。
大王妃随後又生一子，此子遍體金色、發呈碧藍、手掌生有千輻輪相、左腳掌有寶馬花紋、右腳掌有寶象花紋，因太子具有如是福德，故被命名為鏡面。
當普喜國王病危之時，諸大臣詢問國王道：“如此衆多太子中，我等将為誰行加冕大典？” 國王就将繼承王位者所應具備之條件一一道來：“具備十相者方可繼承我王位。
何為十相？即：身為金色；頭發碧藍；雙手生有千輻輪相、左腳掌有寶馬花紋、右腳掌有寶象花紋；穿上國王衣服後正合身、坐上國王坐墊後頗具威德；深得小國民衆恭敬、承侍；諸王妃、衆眷屬對其歡喜、贊賞；在天尊像前欲行頂禮之時，天尊像反對其頂禮恭敬；以其功德、福德力能令天降七寶雨以滿衆生所願；為大王妃所生；了知外伏藏等六伏藏。
如具備此等十相，則可為其行加冕大典。
”國王言畢即離開人世。
諸大臣和衆太子集中後，衆人開始鑒别從大太子至最小太子之間到底誰能具足十相。
結果除鏡面太子十相皆具外，其餘太子無一具足所提要求。
衆太子性格皆為粗暴、野蠻、魯莽，唯有鏡面太子性情調柔、寂靜，特别是他非常擅長以智慧解開衆人深深疑惑。
普喜國王曾言能當上國王者必得了知六伏藏，而其餘太子則對六伏藏全然不知。
鏡面便為衆人解釋道：“所謂外伏藏乃謂階梯外面；内伏藏是指階梯内部而言；内外伏藏則在階梯下部；樹頂伏藏即指中午時分、國王居所旁大樹陰影所覆蓋之地域；山頂伏藏即在國王沐浴水池中、一大石闆下方；河邊伏藏即位于家中排污管道出水孔處。
”大臣們按其所言一一觀察、驗證，結果果然分毫不差。
衆人便為其舉行加冕大典，十五日這天，當太陽照耀大地之時，一由旬半大小之千輻金輪恰于東方開始出現。
鏡面國王立即發願道：“如我能成為具福德之國王，則願金輻輪現在我眼前。
”剛剛言畢，金輻輪即從虛空來至國王面前。
此金輻輪上擁有七寶：大象寶乃來自尋香山，背脊為如意寶所嚴飾，國王騎上它，半天功夫即走遍四大洲，若此大象寶步行行進，則其足踏之地皆變為金沙；绀馬寶則呈現藍色，馬鬃、馬尾又俱為紅色，它本身就能降下七寶，國王騎上它，一頓飯功夫即可繞轉整個四大部洲，且不會感到絲毫疲倦；如意寶則無論白晝、黑夜都散發光明，光芒遍達一百二十那由他距離，在此範圍内，它可降下七寶雨以滿衆生所願；玉女寶性格善良，美麗非常，能滿國王所欲；施主寶則任何時候都可賜予衆人所需，且享用不盡；大臣寶隻需看上一眼即能将國王所需四種軍隊備齊，且令其具無比威力。
具足如是七寶後，鏡面國王居安思危想到：此乃我前世福德所感，如今我更要好好繼承王位、主持國政。
想到這，他就穿上香水薰制過之嶄新衣物，手捧香爐、膝蓋着地，面向東南西北方恭敬頂禮，且祈願道：“四方聖者，請接受我祈請并降臨此處。
” 如此祈禱後，四方緣覺每方兩萬、共八萬名一時齊來王宮，國王與大臣即用四種資具供養、承侍，國王還下令讓所有小國之人亦供養緣覺。
以此供養善根，衆人死後皆轉生善趣天界。
鏡面國王智慧超衆，他曾成功解決過持棒婆羅門諸多疑惑。
持棒為當地一貧窮婆羅門，某次曾向其他施主暫借過一頭牦牛，役使完畢就欲将之再送還施主。
當時施主正在用餐，持棒便将牛直接放于院中，結果牦牛最後卻溜出家門逃跑而去。
施主食畢，再找牦牛已是難覓蹤影，于是他就找到持棒責難道：“我家牦牛現在何處？”持棒據理力争：“早已将牛送還與你。
”施主自然不答應，理所當然一直追逼持棒不放，讓他交出所借牦牛。
持棒隻得堅持說道：“牦牛并非我有意走失，我确已将其還給你。
” 争執不下之時，二人便協商說此事必得到具智鏡面國王那裡尋求解決良策。
此時有一人正追趕一匹逃跑牝馬，持棒正巧撞見。
那人大叫道：“千萬勿放走它。
”持棒慌亂之中拾起石塊就向牝馬腿部砸去，結果因用力過猛竟将它砸死。
那人怒斥他說：“你已将此馬砸死，為解決此事，我們需前去國王那裡裁決。
” 被施主及馬匹主人押送前往王宮途中，持棒準備逃脫。
在他從牆頭往下跳時，結果牆下一正在織布之人竟不幸被他壓死。
織布者妻子扭住他哭訴說：“我們去國王那裡說個清楚。
” 數人繼續前行，路上又遇一條河橫在面前。
看到一樵夫嘴含一把斧頭正在過河，持棒便問他：“請問此河水有多深？”那人剛張嘴說“極深”，斧頭便掉落水中。
樵夫不滿說道：“是你發問才令我将口中斧頭掉進河中，為解決争端，我們隻得有勞國王。
” 一路走來，持棒已是疲累不堪，他就走進一家酒店沽酒。
賣酒婦人用衣物包裹住一小孩置于店中，結果持棒不注意，一下坐上去又将小孩壓死。
婦人當然不會放過持棒，她抓住持棒說道：“你殺死我孩子，我們一定要到國王那裡将此事解決。
” 一隊人繼續前行，途經一夏郭達嘎樹時遇見一隻烏鴉，它看到持棒後便說：“你欲往何方？”持棒無奈答道：“我哪也不想去，隻是他們一定要扭送我去見國王。
”烏鴉一聽馬上說：“你既欲前往國王那裡，那就務必替我捎個口信，告訴國王此地有一夏郭達嘎樹，樹上有我這隻烏鴉。
我在此樹上鳴叫時，聲音嘔啞啁哳難為聽；一轉移至别樹，鳴音立即變得悅耳動聽。
這到底是何原因？請替我向國王打探打探。
” 随後衆人在一幹枯之樹上又遇到一鳥鴉，鳥鴉見到持棒後便問他欲前往何方，持棒就将上文回答内容再複述一遍。
鳥鴉聽後說道：“我有一口信煩勞你帶與國王。
别處有蓊蓊郁郁大樹，怎奈我偏偏不欲呆在其處；在此枯樹上生活倒令我心花怒放，請替我向國王詢問到底為何？” 持棒後來在碰到一野獸時，野獸也煩他給國王捎口信說：“除此處綠草如茵之草地外，别處我皆不欲去，隻喜恒時居于這裡，請替我向國王打探一下此中原因。
” 碰到羊角鳥時又聽它說道：“在此地我能發出我們羊角鳥應發出之鳴音，在别處我則能發出别種禽鳥鳴叫，請替我詢問一下國王個中究竟。
” 而蛇因與吐寶鼠不和就請持棒給國王捎口信說：“我倆每日碰面時都對對方恨之入骨，各自滿心不悅、争執不休，請代問國王這到底是何原因造成。
” 接下來碰到的一毒蛇也要持棒捎口信道：“我在每次出洞時均心生歡喜，且出行極易；而每回要返洞時，内心就非常不悅，也很難進去，這到底為何？” 一剛成家之媳婦則要持棒向國王探問：“我在父母家中時想自己丈夫，在丈夫家中時又想念父母家，請國王替我決斷此中原因。
” 幾位欲讨還公道者終将持棒押至國王面前，他們于鏡面國王腳下頂禮後就端坐近旁。
國王問諸人：“你們因何事到我這裡？”衆人便将各自與持棒之糾葛一一向國王傾訴。
待施主首先禀明情況後，國王問持棒：“你有無向其暫借牦牛？若确實借過，那借過之後送還與否？”持棒對此回答說：“我将牦牛置于他能看到之地域内即轉身離開，不過确未曾向他講明。
”國王聽罷就裁決道：“他實已歸還牦牛，隻是未說明而已。
為示懲戒，應割下他舌頭；而施主分明已看見牦牛，但卻未将其拴住，為示公平，應挖去他眼珠。
”施主聞言不禁說道：“持棒已搶去我一頭牦牛，若我眼睛再被挖去實在太不合理、不劃算。
幹脆就此撒手，讓他讨個便宜，活命去吧。
” 所養牝馬被持棒砸死之人又接着對國王說：“大國王，他用石塊将我一匹牝馬打死。
”國王便問持棒他打死馬之詳細經過，持棒說：“我正巧堵在路上，他叫嚷千萬勿放過此馬，我隻好用石頭向馬砸去，誰知卻将之殺死。
”國王聽罷就裁決道：“因馬主人口喊千萬勿放過此馬，故而應将他舌頭割下；而持棒除了撿起石塊外更不知采用别種方式，以緻用石塊砸死牝馬，故而應将他手砍斷。
”馬主人聞言不禁說道：“我那牝馬已被砸死，若我舌頭再被割掉就太不合算。
不如就此撒手，讓他活命去吧。
” 樵夫繼續對國王說：“就因他問我水深不深，結果讓我丢掉一把斧頭。
”國王便問持棒具體經過，待持棒叙述完畢，國王裁決道：“不論攜帶任何東西，放于肩上方為合理合度。
你既口含斧子，卻還要張嘴講話，實在應該拔去門牙兩顆；而持棒明明看見河水深度，卻還要明知故問，故而理應将舌頭割去。
”樵夫聞言不禁說道：“我已将斧頭丢失，若再被拔去牙齒實在太不合算。
也罷，就讓他活命去吧。
” 賣酒女人向國王指斥持棒說：“這人殺死我孩子。
”國王便問持棒具體經過，持棒說：“我當時太過勞累，根本不知墊下還有小孩，故而不經觀察就将孩子壓死。
”國王聽罷就裁決道：“你這賣酒女人怎能把孩子用衣物包裹置于店中？這豈不大錯特錯！而持棒不加觀察就随意亂坐，這又是他錯。
茲判罰持棒從今往後當這賣酒女人丈夫，二人再共同生育一小孩。
”女人聞已不禁說道：“我孩子已被他壓死，再與他結為夫妻實不應理。
不如就此撒手，讓他活命去吧。
” 丈夫被持棒壓死之女人對國王說：“我丈夫正織布時被他壓死。
”國王便問持棒是否有此事，持棒說：“當時我被衆人追趕，實在慌不擇路，跳下時根本未注意織布機後面有人，所以才将那人壓死。
”國王聽罷就裁決道：“持棒，你從今往後做這女人丈夫。
”寡婦聞言不禁說道：“丈夫已被他壓死，我再與他共同生活太不應理。
看來隻能就此撒手，讓他活命去吧。
” 鏡面國王即以此種方式平息諸人争論，将持棒從一切困縛中解脫出來。
當時有兩女人曾為争奪一小孩而來到鏡面國王前要求裁斷，兩人均說此小孩為自己親生骨肉。
國王通過觀察後便決斷說：“你二人可拼命拉扯小孩，以能将小孩拽到自己這邊者為孩子親生母親。
”此時非為小孩真正母親之女人，因無發自内心之悲心就開始用力将孩子拉向自己；真正母親則心疼兒子，怕傷害他而始終不欲用力撕扯。
國王即以此種方式将小孩判給其生母。
又兩人曾為一些布匹而争執得不可開交，等他們來到國王面前時，國王還是令二人互相争搶布匹。
此布真正主人自然不舍得将布白白毀壞，于是便不欲與對手争搶，國王就以此種方式發現布匹所屬主人。
此次又以智慧一一解決完持棒與諸人争執後，國王還聽持棒說路上尚有衆多人與動物都有需國王解答之疑惑，國王便讓持棒一一訴說。
待他叙述完毒蛇所捎口信後，國王讓他回複毒蛇道：“你居于洞中時不生嗔恨亦不飲食，故而心生安樂；至洞外吃過太多食物，又對飛禽等動物生起嗔恨心，因此身軀才會變得粗大，返回洞中時當然内心煩惱。
希望你今後在外面飲食要适度，更勿對其它衆生生起嗔恨心，如此行事才會保證日後遠離痛苦、感受快樂。
” 聽完持棒所叙新嫁娘之困惑，國王令持棒對她捎口信道：“因你父母家有你新朋友，所以你在夫家時想回娘家，以慰思念新友之苦；真回到娘家時又對朋友生起厭煩心，故而又欲回到丈夫家。
希望你能舍棄兩地中之一處地方，隻在一地認真生活，如此即不會再受損害與痛苦。
” 國王又讓持棒對烏鴉回複說：“你聲音好聽是因樹下有黃金，聲音不動聽則因樹下無黃金。
” 對鳥鴉之回複則為：“你所在城邊(藏文原意不明，請三思)有一枯樹，樹下埋有寶藏，若将之送與别人則會得到安樂。
” 國王讓持棒轉送與野獸之口信為：“你所喜歡之綠油油草地上，從樹上能滴落蜂蜜，所沾染之草地皆因此而充滿甜蜜氣息。
但等你日後再欲享受時，這些蜜蜂未必還會存在于世。
所以希望你勿要貪執美味，否則定會遭受非理痛苦。
” 國王對羊角鳥之疑惑解答道：“你能發羊角鳥音聲之地無寶藏，能出其它鳥類鳴音之處則有寶藏。
你應把寶藏送與他人，否則感受不合理痛苦太不應理。
你最好能離開那裡，前往别處生存。
” 對蛇與吐寶鼠則決疑說：“你們轉生為人時曾為兩兄弟，一人言應均分家财，另一人以吝啬心作祟而不願均分。
非常貪執之人現在轉生為蛇，貪戀财物者則成吐寶鼠。
所以你們倆每當擁有财富時，最好能将之供養沙門、婆羅門，如是才能令二位心得安樂。
” 國王最後又對持棒叮咛道：“你自己犯下太多過錯，但我願将你釋放。
若你想擺脫貧窮痛苦，将樹下金銀珍寶取走即可。
” 持棒返回途中，将國王回話依次傳與相關衆生，他們各個聽聞受持。
蛇與吐寶鼠及烏鴉向他指示寶藏，他在樹下發現後便将珍寶取出帶走，并因此而得以組建幸福家庭。
自此之後，持棒婆羅門永離貧困，一生盡享富裕幸福生活。
對國王如此做法與答語，衆多大臣都贊歎他無與倫比之智慧與無礙辯才。
國王于真實四門又建造布施之屋以廣作布施，十二年中在饑寒衆生前行廣大飲食布施。
釋迦牟尼佛如是轉生為鏡面國王時，即以其智慧、布施饒益無邊無際衆生。
大藥妙智解疑難 久遠之前，勝身之地有一國王名為能生，在其治下，百姓财富圓滿，安享快樂。
國王美麗王妃懷孕後，因每日飲食豐富，待其産下一子後，衆人便名之曰飲食。
飲食後來學習文字等學問，并全部圓滿、究竟。
他本人又勇敢無畏，做起事來無所顧忌，因而在其勇敢性格中又多少略帶粗蠻之習。
王妃對此子非常滿意，故而依恃其子，自己竟愈發驕橫起來。
她最後連國王都敢違抗，經常不聽從國王吩咐。
大臣們則商議說國王應再娶一王妃，于是他們便到利紅國王那裡向其讨要女兒，準備娶來做新王妃。
利紅國王則對他們要求說：“若我女兒将來生下太子，必須讓此子當上國王。
隻有答應這項條件，我才肯将女兒嫁與你們國王。
”大臣們不加詳細讨論就答應下來。
待能生娶來利紅國王女兒後，此女對國王非常喜歡，她常提醒國王道：“若我生下太子，你一定要立他為王。
” 國王聞言心下暗想：我已有太子飲食，可愛、相貌莊嚴、為人勇武。
有他當太子，又怎能讓其他王子繼承王位！國王不免猶豫躊躇起來，他并未當下答應新王妃要求。
大臣們慫恿說：“我們已在利紅國王面前許下諾言，更何況新王妃能否生下太子還難以預料，國王不如先答應她為好。
” 能生聽從諸臣子建議，就在王妃面前承諾可将她所生王子立為太子。
結果利紅國王女兒不久即懷孕，九月過後就生下一相貌端嚴太子，衆人為其起名為喜愛國政。
利紅國王得到消息後立即派人傳語道：“如果能生不立我外孫為太子，不讓其繼承王位，我即刻便揮軍直搗貴國，與你們一決上下。
” 大臣們趕緊要求國王認定喜愛國政為王位繼承人，并不斷造聲勢言欲立利紅國王外孫為太子，且要殺死飲食。
能生阻止他們說：“不合正法之語請勿再言！我曆來隻聽聞過兒子弑父事件，從未想過父親會殺死兒子，這絕不可能。
”大臣們又接着提建議：“你若不願殺死飲食，那就幹脆将他手腳砍斷。
”國王駁斥說：“砍斷手腳與殺死又有何區别？”此時有大臣則提議道：“國王如不願如此行事，不如幹脆将飲食驅逐出境。
”國王還是不同意：“他又沒犯罪，為何要被趕走？”大臣們胡亂“授記”說：“不久之将來，他就會違法。
不管怎樣，國王都應把王位賜予喜愛國政。
” 後在一吉祥之日，能生國王終将王位賜予利紅國王外孫。
飲食童子聽到消息後，心下明白父王已将自己舍棄，還要呆在這裡，生命難免會有不虞之危。
他連忙将事情近況告知自己母親，并言自己欲往阿藍國王治下國家，希望母親能夠開許。
母親抱住兒子脖頸痛苦說道：“你一直在王宮安享快樂生活，現在卻要跋山涉水、越過森林荒原到處漂泊，你如何能承受此種生活折磨？” 飲食答話道：“世上有誰能永享快樂？又有誰會永遠受苦？未曾感受過痛苦之人有多少？得到快樂後就一直享受下去的又有幾人？”飲食将這方面道理向母親訴說一番，在對她做過種種安慰後即孤身一人前往阿藍之地。
阿藍國王手下一重要辦事人員當時剛好在外面看到飲食，他深感此人相貌莊嚴、身闆結實、上身寬大、極具大士相，他不禁納悶：此人到底是誰？在向飲食詢問後，飲食便将自己遭遇講與他聽。
這人立即把飲食帶至阿藍國王處，并将情況彙報與國王。
國王仔細看過飲食後心生歡喜，與他進行了長時交談，并最終将女兒及領地交給飲食。
飲食與國王女兒在一起盡享快樂生活，後來二人生下一具相之子：上身如獅相。
衆人據其父名而稱之為多飲食。
多飲食長大後學習文字，當其時，其父飲食已過世。
阿藍國王女兒内心非常痛苦，阿藍國王則想：衆女人大多都會貪執其他男子，還是将此寡婦交與其他人為好。
想到這，國王便将女兒及多飲食一并交與手下一大臣，女兒自此之後又與這位大臣共享美好生活。
一次，大臣家門口有隻雞突然啼鳴，剛好一婆羅門看相者路經此處。
婆羅門聽到雞鳴後便說：“不論何人，吃過此雞肉後必當國王。
”大臣聽到他所說話語後就問明婆羅門原委，然後立即将雞殺死并交給妻子說：“你快将雞肉煮好，我去國王那裡辦完事後就回來。
” 在他去王宮辦事之時，多飲食正巧因饑餓而從學校趕回家覓食。
當時母親并不在家，他在自己找食物時恰好發現罐中所煮雞肉。
雞肉湯正在沸煮，雞頭沖上，多飲食看到後便自行将雞頭割下食用。
母親回來後不見雞頭便向多飲食詢問，多飲食承認是自己所食。
母親又為他找出些吃食，然後又讓他返校讀書。
大臣辦公回來後也發現雞頭“失蹤”，他向妻子詢問原因，妻子回答說是孩子吃下。
大臣吃完剩餘雞肉後心中思量：要當國王是要吃掉全部雞肉，還是部分雞肉？他于是又找到婆羅門打探，婆羅門說道：“誰吃雞頭誰就能當國王，若吃下食雞頭之人的頭顱也可成王。
”大臣聽後暗下主張：我應把多飲食殺死并吃掉他頭顱，但此事若想瞞過他母親恐難成辦。
為試探妻子心态，他便以溫和語氣說道：“賢妻，你以為丈夫當國王好，還是兒子當國王好？”女人此時從側面已了知丈夫心意，她心中暗想：我若說兒子當國王好，他肯定會攻擊我，想來我應以方便法應對。
于是她就對大臣說：“丈夫能當上國王實為最善妙之事。
”明白丈夫會因兒子吃掉雞頭而将其殺害後，她就悄悄對多飲食說：“孩子，你因吃雞頭已惹下大禍，現在情況非常糟糕，一切已無法逆轉，你盡快逃往别處，最好到你祖父那裡暫避一時。
” 多飲食遵從母命開始向勝身國進發，趕到那裡後已是又累又饑，他便在某園林中一樹下，以衣為墊沉沉睡去。
此時喜愛國政國王恰好因病離世，國王傳承自此不幸中斷。
在未找到合适、正宗繼承人之前，衆大臣一直未将國王屍體運出王宮，他們協商說應立福報大者為王。
等他們看到安睡于樹下之多飲食後，立即認定此相好莊嚴之孩童必能不負衆望：因他上身竟與獅子相無有二緻；且日正中午時，日影并未轉移。
看到如此景象後，衆人對國王人選已心知肚明。
他們急忙将他喚醒，誰料多飲食起來後竟不滿問道：“喚我醒來有何貴幹？”大臣們回答說：“是為推舉你當國王。
”小小孩童卻責問道：“若是國王，你們能如此将其搖醒？”“若不能這樣行事，我們又該如何是好？”諸大臣不解問道。
多飲食從容不迫回答說：“應以妙音輕歌及擊钹之聲喚國王離于睡眠。
” 衆人聞言皆暗自贊歎此童子天賦高貴種姓，大家不免好奇問道：“你乃誰之兒子？”多飲食就以獅子般神态訴說起自己種姓：“勝身國中能生國王有一子名為飲食，飲食又育一子名為多飲食，我即是那多飲食。
”大臣們聽罷會心而笑，他們欣慰說道：“我們已找到屬于自己國家、國王嫡親血脈之真正童子。
” 消息傳開，有成千上萬人都趕來争相圍觀，衆人載歌載舞、彈撥樂器、誦念吉祥頌詞，在一片歡聲笑語中将多飲食迎請入城，并為他行加冕儀式。
因他将面臨種姓斷絕之王脈再度延續，故而衆人便将能生國王名字賦予他，再不叫他多飲食，而是自此之後喚作能生國王。
但當能生王欲執掌國政大權時，大臣們卻以他年齡小為由處處輕毀，使他根本不能握有實權。
當能生前往衆多大小城市及村落視察時，他問衆人：“此乃誰治下地盤？”結果民衆皆答言此地屬國王手下六大臣所有，竟連國王名号都不曾提起。
能生不覺悲哀想到：我現在怕隻有擁有吃飯穿衣權利，舍此再無國王權利可言。
心中痛苦不堪之時，能生不免思慮未來道路将如何走下去。
正前思後想之際，有一天尊語于能生道：“國王不必痛苦，你國中有一山村名為崗波，村中有一具名望者亦名崗波。
國王可将崗波所居之地賜予他，以此換來他日後所生名為大藥之童子，此子對你執掌國政有大利益。
若你能立其為大臣，他定會輔佐你君臨天下。
” 得到天尊授意後，能生立即派人前往崗波打探消息，特别是要觀察崗波之妻有無孩子。
所派之人找到崗波後，發現他妻子正有孕在身，于是就火速趕回将情況彙報與國王。
能生馬上給崗波修書一封，以溫和言詞說道：“我可将你所居之地賜予你，待你妻子所懷之子出生後，望你能多加關愛、善為保護，并将之順利撫育成人。
” 九月懷胎過後，一莊嚴孩童順利誕生。
行賀誕儀式時，衆人為孩子姓名而頗費周章。
孩子母親此刻說道：“我一直疾病纏身，遍訪名醫也無濟于事，結果在此子入胎後，我所有病患一掃而光。
據此看來，還是叫他大藥合适。
”從此之後，衆人也就稱其為大藥，母親還特意為此作一偈頌道：“一切妙藥中，吾子乃大藥，藥中最殊勝，故名為大藥。
” 有次大藥被父親扛在肩上前往一水池沐浴，途中發現半條魚屍橫躺路面。
崗波以為碰到珍寶，便欲用腳趾将其勾起。
大藥卻說道：“路邊已死睜眼魚，父認其為珍寶遺，請父觀察此非寶，腳踩魚屍漸變紅。
多聞天子豈随意，亂扔财富任君撿。
” 到達水池後，崗波将大藥及衣物均置于水池邊，自己入池洗浴。
此時池中蓮花上落下一水鳥，崗波正欲抓時，它卻機敏飛走。
面對此情此景，大藥又說出一首偈頌。
接下來父親又将兒子扛在肩上，父子倆又前往恒河中沐浴。
正巧一青銅盤順水流來，盤上立有一天鵝。
面對如此景觀，大藥再作偈頌一首。
随後一瓶子又順恒河水流經父子沐浴之處，瓶上栖息一隻水鷗，大藥看到後又作一偈頌。
父子繼續在恒河中沐浴，此時一頭公綿羊又被沖來，羊上尚有一白鳥。
此種景觀再次觸動大藥，不大功夫一偈頌便從他嘴裡脫口而出。
大藥平日在與諸童子玩耍時，衆人聚集起來後素喜将他假立為國王，他自己也順勢開始分封大臣，大家慣常以此玩天真遊戲。
這日正當諸人又在如法炮制時，正巧一老年婆羅門攜帶自己年輕貌美之妻亦上路前往别處。
當老婆羅門到遠處方便時，一狡詐男子立即趁機到那年青女人面前說道：“這位美女，請問你父親剛才是去哪裡？” 女人有些羞愧，又帶着一些憤怒說：“你在胡說什麼？”狡詐男子趁勢又問道：“難道剛才那人不是你父親是你祖父？”女人更加不好意思，同時也更不滿地反問他：“你在說什麼？”狡詐男子愈發肆無忌憚，他竟張口亂問道：“你曾祖父剛才是去哪裡？” 女人這才不得不正面作答：“他既非我父親，亦非我祖父，更非我曾祖父！他乃我丈夫！” 狡詐男人故意面帶譏笑說道：“你真乃愚笨之徒。
你在朋友或任何具慚愧心者面前言那老頭為你丈夫，難道你竟不因此而害羞？如此遼闊大地之上，與你自己長相匹配之英俊男子，你是否從未目睹過？如此妍麗美人嫁與那糟老頭豈不太過可惜！不如我當你丈夫，你看如何？你跟随我，我們共同遠走高飛，再勿于此處為你那老朽婆羅門丈夫互相争論。
若有人問，你就對别人言我為你丈夫。
” 女人被狡詐者說動，于是就抛下丈夫與他一起遠走。
老婆羅門方便歸來已不見妻子蹤影，他爬到山頂一望，卻見妻子正與一陌生男子相偕而行。
他急忙從後追趕，并最終趕上他倆。
他一把抓住妻子一隻手，狡詐者見狀忙拽住另一隻，兩人都宣稱女人是自己妻子。
最終因狡詐者年輕力大，終于将女人搶到手。
老婆羅門隻得在寂靜無人之地高聲叫喊：“有人搶我妻子，快來人幫幫我。
” 孩子們正在靜處玩耍之時，忽隐約聽見有人大喊言自己妻子被人擄掠而去。
諸童子便對大藥說：“大藥，你既為大國王，現有一老婆羅門在那邊說自己妻子已被人搶跑，作為國王，你為何聽之任之？”大藥立即下令道：“你們所有人衆馬上集合，務必将那強盜抓至我處。
”結果因衆童子人多勢衆，他們将三人統統押解過來。
大藥正色問道：“你們到底有何糾葛？”老婆羅門首先訴苦說：“我人老力衰，這狡詐之人就憑其大力欺侮我，竟在光天化日之下将我妻子奪去。
”狡詐者反咬一口道：“這人分明在說大妄語，此女人實乃我妻。
”僵持不下之時，大藥又問女人究竟，女人指着狡詐者說道：“此人為我丈夫。
” 大藥此刻已大略看出事态端倪，他深知老婆羅門之失望情緒，為穩妥處理，他又問狡詐者：“你與此女人早上從何處出發？”狡詐者扯謊道：“我們今晨從嶽父家中而來。
”大藥緊追不舍：“你們都吃下過何種食物？”狡詐者隻得胡編說：“我們食用過肉、油餅，還有酒。
”大藥立即命令道：“你馬上設法嘔吐，我要親自驗看所吐之物。
”狡詐者無奈之中隻得以手摳喉嚨，結果所吐之物與所言根本不相吻合。
大藥又轉向老婆羅門：“你們今早離于何處？”老婆羅門亦回答：“我們今晨從嶽父家中而來。
”大藥接着問：“都食用過什麼？”老婆羅門回答說：“蘿蔔、青稞湯等食物。
”大藥要求他設法嘔吐，結果老婆羅門所吐之物與其所言完全吻合。
大藥再令女人也設法吐出所食之物，待女人吐出後一看，果與老婆羅門所言相合。
大藥至此徹底了知此美女實被狡詐者引誘，她本為老婆羅門妻子。
大藥一聲令下，衆孩童立即棍棒、拳腳相加，将狡詐者一通痛揍，并将他埋進地裡，隻留脖子及頭顱在外。
大藥又用孔雀膽在其前額上寫道：“任何敢對女人行強盜行者，大藥定嚴懲不貸。
同理，偷竊小孩、牦牛、氆氇、線等人财物者，一律棍棒、拳腳伺候，且脖子以下全部入土為安。
” 不長時日内，大藥率衆童子即将五百名造作以上罪行者抓獲，全部都予以額上用孔雀膽書寫罪名及姓名之處罰。
能生國王此時已日漸明白國家被六大臣統治之事實，他不由想起天尊授記，故而一日忽心生一念：那名為大藥者如今正幹何事？我應前往探察一番。
于是他對大臣說自己要去打獵，然後就率領衆多眷屬前往大藥所居之地。
剛到那裡，就見五百人已被埋在土中，望見國王駕臨，這些露于地上之腦袋各個拼命呼救。
國王聽到救命聲後，急忙近前仔細打探，這才發現人人前額都用孔雀膽寫有文字。
讀過之後，能生方才了然于心。
大藥等衆孩童看見國王後非常恐懼，不大功夫即四散逃跑。
國王眼見他們東奔西跑，心知此舉定為他們所為。
他覺得諸童子所作所為無有過失，伸張正義、懲處惡人可謂大快人心，國王不禁心生歡喜。
他随後又将五百人挖出且釋放。
此時崗波也已聽聞國王來至此處，他與衆人就以瓶裝滿淨水，又持寶傘、飛幡等物前去迎接。
能生見到崗波後便令他将小孩帶來，崗波回答說：“孩子尚小，他不敢到國王面前。
”國王于是再三要求、勸慰，崗波最終還是将大藥帶至國王面前。
國王仔細打量起大藥，隻見他相好莊嚴、一臉勇猛之氣，隻是身體還似小孩一樣未發育成熟。
國王将大藥交還與崗波後，囑其務必以種種方法善加保護。
後來國王又想到：不知這個大藥到底有無智慧，我還需再三觀察。
國王随即又派人到崗波家中，令其用沙漠之沙礫做成百尺長繩。
崗波聞言又恐懼又痛苦，他心想：我從小到大何曾聽說過有所謂“沙繩”，更不用說親手制作，這可能是國王要嚴厲懲罰我。
大藥看父親悶悶不樂就問他憂愁原因，父親向他講明原委後又說：“看來國王是欲用此種方法處罰我們。
”大藥卻胸有成竹對父親說：“我來對付送信者，我自有應對良策。
” 見到送信者後大藥說：“煩你傳語國王，言我等地處窮鄉僻壤，見識粗陋，可謂孤陋寡聞。
若國王能打制‘沙漠繩’，則請國王送一尺來以為樣品，我即可據此做出成百上千尺。
” 送信人回去将大藥答話禀告國王，國王聞言暗想：天尊囑咐我日後需依賴此小孩，看來這童子對我确有大利益。
為更進一步試探他，能生又派人找到崗波說：“請為我做米飯。
此米飯所用米不得捶打後去殼；米不得開裂及受損；熬制時不得在屋裡，亦不得在室外；不得用火熬制，亦不得不用火；做好後運送時，既不得上路又不得不上路；運送時不得與陽光接觸，亦不得與陰影接觸；運送之人不得為男人，亦不得為女人；運送時不得腳觸地面，亦不得不觸地面，需以以上方式做好送來。
” 崗波聽罷自是痛苦不堪，而大藥則再次安慰父親道：“無需不悅，我自有辦法。
”言罷，他即令人把大米曬幹，然後集中起男女老幼，一人一把米用手擠搓；再将撚過之米裝入瓶中、放于門檻上，一邊用火烤，另一邊則靠日光曝曬。
如此一來，算是達到“不得用火熬制，亦不得不用火”之要求；至于要求運送時既不得上路、又不得不上路，他則令人行走時一足踏在道上，一足踏在道外；面對國王所謂“不得與陽光接觸，亦不得與陰影接觸”之要求，大藥則在一木棒上吊一瓶子，瓶口以極薄透明布匹封好，再将米飯裝入這種瓶中即可滿足國王要求；還有“不得腳觸地面，亦不得不觸地面”之要求，大藥則令運送者一隻腳穿鞋，一隻腳赤腳；至若“運送之人不得為男人，亦不得為女人”之條件，大藥則以石女充當運送者。
國王得知具體情況後不由贊歎道：“大藥确實具有一定智慧，他對這些事理可謂異常精通。
” 國王不久又要求大藥寄來一花園，此花園中還得有草木水池。
大藥聞言回複國王說：“我們山岩之地實屬邊遠偏僻，何曾見過善妙、名貴花園。
國王不如把王宮附近一花園先寄至我處以為樣闆，待我父親反複揣摩、研究過後，再将花園給國王寄去。
”能生得到答複後感覺大藥的确擁有超凡智慧，但他還欲對其智能再作詳細觀察。
國王于是再派人傳語道：“從山岩之地找株一年生樹木，必須完備葉、花、果，找到後速将之寄來。
”大藥此次則找到一埃日那紮樹寄與國王，将樹種下後，它果于一年内發芽、開花、結果。
國王目睹之後深覺稀有，他問傳信者此辦法為大藥還是崗波所想出。
傳信者據實答來：“是大藥所想對策。
”國王隻得歎聲“善哉”，便一言不發、無話可說。
為再度驗證大藥智慧，國王又派人吆喝五百頭公牛前往山岩之地，找到崗波後即要求他必得以草飼養，還需從公牛身上擠出牛奶，再做成酸奶，提煉出酥油、奶渣，然後将之一并帶往王宮。
崗波面對如此刁難自是無可奈何，大藥則安慰父親：“無需痛苦，我自有應對良策，既可令國王歡喜，又能使你免遭處罰。
”大藥随即就派遣一對父子往王宮進發，在離王宮不遠處之地方，按大藥吩咐，父親将一木盆扣于自己腹部并用布包裹，然後便躺在地上左右翻滾。
兒子則依大藥所授計策，一邊眼望四方，一邊不斷抛撒香、花供品，且振振有詞道：“祈禱各方護法天尊，保佑我父親順利産下吉祥兒子。
” 當二人依大藥囑咐如是行事時，國王已得到消息并派人前往打探。
打探者一到現場就見父親倒地翻滾、痛苦不堪，而兒子則在一旁祈禱天尊保佑其父順利生産。
來人問兒子：“你們因何折騰？”兒子認真答言：“我欲幫父親生下孩子。
”那人回去就将情況彙報與國王，國王不禁失聲笑道：“男人生子對我而言真可謂聞所未聞、見所未見。
”此時兒子也與打探者同至王宮，聽到國王如此言語，他立即乘勢問道：“大國王所說當真？”國王不屑答言：“那是自然。
”小孩馬上抓住話柄：“既如此，你又何曾見過布納嘎匝山岩地方五百頭公牛能産奶之景觀？為何還要下令将它們所産之奶制成酥油、奶渣帶過來？不知國王何時何地親聞、親睹過公牛産子之盛況？” 國王隻得自找台階說：“此話是崗波教你，還是大藥對你面授機宜？”得到小孩“是大藥傳授”之答複後，國王與衆大臣皆感稀有。
不過因能生做事曆來謹慎，他還是再派一人前往崗波處考察、核實。
此次他命人牽去一頭騾子，并要求崗波不得将其捆綁，一定要好生喂養，還得放養在不帶頂篷之處。
崗波已是幾次三番接受此等在凡人眼中似乎無法完成之命令，此次他又愁眉苦臉想到：國王幾乎天天都要麻煩我做這些難以做到之事，令我身心痛苦不堪，教我如何承受？大藥則又一次替父親想出妙招，他白天放牧騾子于山上，夜晚則派二十五人在無頂篷之處輪流看管：每組五人，共分五組；一人看護一肢，剩餘一人騎于騾背。
國王派人探察父子如何喂騾，來人就将所見所聞彙報與國王，能生不由說道：“他們如此看護，恐怕騾子插翅難逃，我們應設法引誘其中看騾之人。
這騎騾者看來較易受到誘惑，可趁其他人瞌睡時方便誘之。
” 後來國王所派之人想盡種種辦法引誘騎騾者，總算将騾子弄出院中。
天亮時，衆人告訴崗波騾子已丢失不見，崗波大驚失色，心想這次恐難保性命矣。
正當他邊想邊哭之時，大藥安慰他說：“此前衆多難關我們都已憑方便法順利渡過，此次同樣天無絕人之路。
”靈機一動，大藥計上心來：“隻要你能按我要求行事，絕對可保萬無一失。
”“你有何解圍之策？”崗波瞪大眼睛。
大藥不緊不慢從容道來：“不過父親或許會遭受些微損失、痛苦，但隻需損失少許即可。
”“隻要能活命，受點損失又有何妨？”崗波信誓旦旦。
大藥于是便将父親頭發剪成七塊層次不均、深淺不一之團塊，又用丹黃、靛樹及墨等染料在頭上畫出各種花紋，然後騎于驢上向城中王宮進發。
大藥牽驢與父親同往王宮之消息迅速傳開，當他們抵達城中時，國王與大臣聽到傳言後均大惑不解，衆人議論紛紛：“都說大藥智慧過人、心地善良、名聲遠播，此次他卻為何對父親做下這等傷天害理之事？”大家因感稀有就相繼前往圍觀。
諸大臣目睹後不解問國王：“大國王，據說大藥擁有非凡智慧，人人贊不絕口，但他為何卻做出此等不合情理之事？”國王便喚來大藥問道：“你為何要損害自己父親？” 大藥抓住機會辯解說：“大國王，我哪裡是損害父親，分明是在對他行供養。
盡管我知道自己已在各方面遠超父親，但我還是對他供養不辍。
”國王聞言就問大藥：“你評議一下是你出色還是你父出色。
”大藥堅定說道：“當然我更善妙，父親原本就十分低劣。
”國王反駁說：“在此世間，從未聽說過兒子勝過父親之事，曆來都是父親超勝兒子、母親撫養兒子，故而我始終認定對所有衆生而言，父親最為第一，兒子永遠不如其父。
”大藥假意問國王：“事情是否如國王所言？國王理應三思而後決斷。
”能生與衆大臣不假思索回答說：“事情原本就如此：父親最好，兒不能勝。
” 大藥這時便在國王腳下頂禮道：“若你所言不虛，則國王交與我們父子放養之騾丢失不見後，我父親赴王宮給國王賠一頭毛驢也即為合情合理，因驢乃騾之父。
” 國王與諸大臣聽罷大藥所言方便語深感震驚、稀有，他們暗暗思忖：真是罕見罕聞，這大藥對合理及非理之事竟如此精通無礙。
國王亦對大藥所言所行滿意非常，當下即賜以各種妙衣裝飾其身，并從此任命大藥當上自己大臣，同時又不爽前約，将山岩之地賜予崗波。
大藥自此即成國王得力大臣，所作所為無不從國王利益出發、為王着想，其名聲自然傳遍大小城市，人人都在議論“大藥已是國王得力幹将，大藥智慧無人可比”之消息。
當時有一老婆羅門娶有一年青妻子，婚嫁之事就已令其将财産耗盡大半，二人共同生活後更是很快将财産用光殆盡。
這婆羅門學過念誦，對秘訣很是精通。
為尋找财富，他便前往别處城市，并辛辛苦苦覓來五百金币。
返家途中他想到：我将如此多之金币直接帶往家中恐非合适，因女人心及行為誰都無法測知。
而我妻子又年輕美麗，我不在家時她或許已愛上其他男子。
想到這裡，老婆羅門便趁黃昏時把金币埋于屍陀林中一尼枸盧樹下，然後半夜三更摸向家裡。
婆羅門之妻果已勾搭上其他男人，此人名為大耳，她即與大耳整日厮混，與他共享甘美飲食。
這日婆羅門妻子正遍體噴灑撲鼻香水，與大耳躺在床上消停，恰在此時婆羅門開始敲門。
妻子吃驚問道：“誰？”婆羅門在門外急忙報出自己姓名。
妻子一邊假意驚喜歡叫，一邊馬上讓大耳躲進床下。
待打開門後，她就抱住婆羅門痛哭流涕，邊哭邊假裝泣不成聲地對丈夫訴說相思之苦。
當女人招呼丈夫吃飯時，婆羅門望着滿桌酒菜不禁思量：晚上還有如此豐盛之飲食，看來她剛剛還在宴請其他男人。
盡管内心充滿疑惑，婆羅門仍真摯問道：“賢妻，今日又非吉日，我家又非舉行宴會，你為何還要準備下這豐盛酒宴？”女人狡詐說道：“我天尊對我言你今日返家，故而我才為你準備好晚宴。
”婆羅門不由感歎說：“我真乃福報大者，我妻子夢中有天尊授記。
”他于是便不再胡思亂想，吃過飯後就沐浴、上床準備休息。
妻子則邊對他說“你勞累不堪，還是趕快歇息為好”，邊問他此趟遠行是否有所收獲，婆羅門隻得答以“找到一點”。
妻子立刻以怪叫暗示床下大耳：“張大耳朵仔細谛聽。
”婆羅門當然不知她話中之意，他繼續說：“我已找到五百金币。
”妻子馬上精神倍增，她連聲問：“你尚未讓我親睹金币一角，你到底将之放于何處？”婆羅門搪塞說：“已妥善處置。
”妻子不依不饒：“你到底将金币放于何處？”婆羅門想敷衍過去就說：“明日再看不遲。
”妻子死死纏住不放：“我是你一半身軀，為何還要對我保密？”婆羅門内心多少有些不忍，他就老實答道：“已放在城外。
” 女人又大呼小叫暗示大耳道：“張大耳朵仔細谛聽，到底放于何處？”婆羅門此番則和盤托出：“就在屍陀林中尼枸盧樹下，我挖坑置金。
”女人假意溫存道：“好丈夫，你一路辛苦，好好休息吧。
”待婆羅門睡着後，她悄悄囑咐大耳說：“按你剛才所聽之内容速速将金币取出。
” 大耳迅疾離開婆羅門家，他悄悄來到屍陀林中，找到尼枸盧大樹後，就将五百金币全部挖出并放于自己家中。
第二日，婆羅門到屍陀林準備取回金币，卻見五百金币盡皆不翼而飛，他隻得一路捶胸頓足，哀哭而返。
親友、妻子問他原因，他便将前後經過一一講明。
有人對他出主意說：“久聞大藥智慧超衆，你不如到他面前去讨教一二。
”婆羅門于是老淚縱橫去拜見大藥。
見到大藥時，他先以吉祥頌詞問候請安并講明與五百金币有關之前因後果。
大藥暫時閉口不語，思慮片刻後問他：“你将錢财具體置于何處？又是何時放置？有無人發現？向誰講過此事？”婆羅門據實一一答複。
大藥聽罷心中做出大緻判斷：其妻與其他狡詐男人可能和此事有關聯。
為安慰傷心欲絕之婆羅門，大藥說道：“不用痛苦難過，若實在找不回丢失錢财，我一定想辦法替你補齊所丢款項。
不過我想知道你家中是否養狗？”婆羅門答以“有”。
大藥了解完畢就讓婆羅門先行回家，同時囑咐他見到妻子後要如此應答——“我已于大自在天面前應承要對八位婆羅門廣行供齋，四位由我來請，四位由你去請。
”婆羅門回家後如是照做，而大藥則派手下一人前往供齋之處，并叮咛他道：“八位婆羅門前來時，你勿放那老婆羅門進入，你要讓他呆在外面，讓其妻子負責飲食供應即可，老婆羅門隻需在外等候。
這些婆羅門進門後，你務必觀察仔細，看他家狗對何人狂吠不止、對何人搖尾乞憐，一定牢記狗對人之不同态度。
女人在屋裡招待衆人時，仔細看她眉目如何左顧右盼，還需聽清她都對人說些什麼，又是如何言談、神情舉止又如何、如何施展笑臉、是否分食不均等，這些都需善加觀察并牢記。
” 結果當此人前去觀察時發現，其他婆羅門進門狗都吠叫不已，唯有大耳來時狗耷拉耳朵、順從跟随，還欲跟他一道進屋，嘴裡一直發出似乎招呼熟人之音聲。
大藥所派之人暗想：偷金币者非大耳莫屬。
他又繼續打探，當女人供上飲食時，每每都會對大耳眉目傳情，盯着他不放，抓住機會就要與他閑談幾句，給他分配之食物也又多又好。
将這些事實全部看在眼裡、記在心裡，來人返回後就向大藥作了詳細彙報，将狗及女人等情況一字不落全都講與大藥。
大藥聽完彙報後，即遣國王手下之人喚大耳來至面前說道：“搶奪别人财産能否算作婆羅門當為之事？還是将你所盜取之物速速交還為好。
”大耳故作清白發誓說：“願息滅一切罪業(當時發誓開場白)！我确實未拿過别人财物。
”大藥就吩咐手下說：“将此人打入大牢，如剝皮去骨般對之嚴加刑罰！”大耳一聽立即渾身抖如篩糠，他驚恐萬分地坦白道：“大藥大臣請救救我，是我拿走金币，我一定歸還。
”得到大耳承諾，大藥才将他釋放，他一回家就取出五百金币全部交與大藥。
大藥則将老婆羅門所丢款項如數送還，老婆羅門自是感激萬分。
為表謝意，他取出一半金币贈與大藥，大藥先收下金币，後又還給他。
處理過這件事後，大藥聲名更是如雷貫耳，衆人都謂自己有福報，能有智慧如大藥者做自己國家大臣，百姓于是各個心生歡喜。
有另外地方一人因公事外出辦理，他随身帶一幹糧口袋上路，後在一水池邊休整時，他進食完畢未拴緊口袋就将之放于水池邊，自己到别處辦事。
此時有一毒蛇趁機鑽入袋中，而等那人回來後，他不經觀察就用繩紮緊袋口、扛于肩上進入城中。
入城後他碰到一看相占蔔者，看相者見到他後隻匆匆說聲“你有生命危險”，而他亦隻瞥一眼看相者，未及詳細探問就繼續趕路。
随後在行進途中，他不免心生後悔：我剛才應向看相者問個究竟。
為解開心中謎團及保險起見，他在心中發願：未見到大藥之前絕不歸家。
等他最終找到大藥後，大藥待他叙述完看相者之語
大王妃随後又生一子，此子遍體金色、發呈碧藍、手掌生有千輻輪相、左腳掌有寶馬花紋、右腳掌有寶象花紋，因太子具有如是福德，故被命名為鏡面。
當普喜國王病危之時，諸大臣詢問國王道：“如此衆多太子中，我等将為誰行加冕大典？” 國王就将繼承王位者所應具備之條件一一道來：“具備十相者方可繼承我王位。
何為十相？即：身為金色；頭發碧藍；雙手生有千輻輪相、左腳掌有寶馬花紋、右腳掌有寶象花紋；穿上國王衣服後正合身、坐上國王坐墊後頗具威德；深得小國民衆恭敬、承侍；諸王妃、衆眷屬對其歡喜、贊賞；在天尊像前欲行頂禮之時，天尊像反對其頂禮恭敬；以其功德、福德力能令天降七寶雨以滿衆生所願；為大王妃所生；了知外伏藏等六伏藏。
如具備此等十相，則可為其行加冕大典。
”國王言畢即離開人世。
諸大臣和衆太子集中後，衆人開始鑒别從大太子至最小太子之間到底誰能具足十相。
結果除鏡面太子十相皆具外，其餘太子無一具足所提要求。
衆太子性格皆為粗暴、野蠻、魯莽，唯有鏡面太子性情調柔、寂靜，特别是他非常擅長以智慧解開衆人深深疑惑。
普喜國王曾言能當上國王者必得了知六伏藏，而其餘太子則對六伏藏全然不知。
鏡面便為衆人解釋道：“所謂外伏藏乃謂階梯外面；内伏藏是指階梯内部而言；内外伏藏則在階梯下部；樹頂伏藏即指中午時分、國王居所旁大樹陰影所覆蓋之地域；山頂伏藏即在國王沐浴水池中、一大石闆下方；河邊伏藏即位于家中排污管道出水孔處。
”大臣們按其所言一一觀察、驗證，結果果然分毫不差。
衆人便為其舉行加冕大典，十五日這天，當太陽照耀大地之時，一由旬半大小之千輻金輪恰于東方開始出現。
鏡面國王立即發願道：“如我能成為具福德之國王，則願金輻輪現在我眼前。
”剛剛言畢，金輻輪即從虛空來至國王面前。
此金輻輪上擁有七寶：大象寶乃來自尋香山，背脊為如意寶所嚴飾，國王騎上它，半天功夫即走遍四大洲，若此大象寶步行行進，則其足踏之地皆變為金沙；绀馬寶則呈現藍色，馬鬃、馬尾又俱為紅色，它本身就能降下七寶，國王騎上它，一頓飯功夫即可繞轉整個四大部洲，且不會感到絲毫疲倦；如意寶則無論白晝、黑夜都散發光明，光芒遍達一百二十那由他距離，在此範圍内，它可降下七寶雨以滿衆生所願；玉女寶性格善良，美麗非常，能滿國王所欲；施主寶則任何時候都可賜予衆人所需，且享用不盡；大臣寶隻需看上一眼即能将國王所需四種軍隊備齊，且令其具無比威力。
具足如是七寶後，鏡面國王居安思危想到：此乃我前世福德所感，如今我更要好好繼承王位、主持國政。
想到這，他就穿上香水薰制過之嶄新衣物，手捧香爐、膝蓋着地，面向東南西北方恭敬頂禮，且祈願道：“四方聖者，請接受我祈請并降臨此處。
” 如此祈禱後，四方緣覺每方兩萬、共八萬名一時齊來王宮，國王與大臣即用四種資具供養、承侍，國王還下令讓所有小國之人亦供養緣覺。
以此供養善根，衆人死後皆轉生善趣天界。
鏡面國王智慧超衆，他曾成功解決過持棒婆羅門諸多疑惑。
持棒為當地一貧窮婆羅門，某次曾向其他施主暫借過一頭牦牛，役使完畢就欲将之再送還施主。
當時施主正在用餐，持棒便将牛直接放于院中，結果牦牛最後卻溜出家門逃跑而去。
施主食畢，再找牦牛已是難覓蹤影，于是他就找到持棒責難道：“我家牦牛現在何處？”持棒據理力争：“早已将牛送還與你。
”施主自然不答應，理所當然一直追逼持棒不放，讓他交出所借牦牛。
持棒隻得堅持說道：“牦牛并非我有意走失，我确已将其還給你。
” 争執不下之時，二人便協商說此事必得到具智鏡面國王那裡尋求解決良策。
此時有一人正追趕一匹逃跑牝馬，持棒正巧撞見。
那人大叫道：“千萬勿放走它。
”持棒慌亂之中拾起石塊就向牝馬腿部砸去，結果因用力過猛竟将它砸死。
那人怒斥他說：“你已将此馬砸死，為解決此事，我們需前去國王那裡裁決。
” 被施主及馬匹主人押送前往王宮途中，持棒準備逃脫。
在他從牆頭往下跳時，結果牆下一正在織布之人竟不幸被他壓死。
織布者妻子扭住他哭訴說：“我們去國王那裡說個清楚。
” 數人繼續前行，路上又遇一條河橫在面前。
看到一樵夫嘴含一把斧頭正在過河，持棒便問他：“請問此河水有多深？”那人剛張嘴說“極深”，斧頭便掉落水中。
樵夫不滿說道：“是你發問才令我将口中斧頭掉進河中，為解決争端，我們隻得有勞國王。
” 一路走來，持棒已是疲累不堪，他就走進一家酒店沽酒。
賣酒婦人用衣物包裹住一小孩置于店中，結果持棒不注意，一下坐上去又将小孩壓死。
婦人當然不會放過持棒，她抓住持棒說道：“你殺死我孩子，我們一定要到國王那裡将此事解決。
” 一隊人繼續前行，途經一夏郭達嘎樹時遇見一隻烏鴉，它看到持棒後便說：“你欲往何方？”持棒無奈答道：“我哪也不想去，隻是他們一定要扭送我去見國王。
”烏鴉一聽馬上說：“你既欲前往國王那裡，那就務必替我捎個口信，告訴國王此地有一夏郭達嘎樹，樹上有我這隻烏鴉。
我在此樹上鳴叫時，聲音嘔啞啁哳難為聽；一轉移至别樹，鳴音立即變得悅耳動聽。
這到底是何原因？請替我向國王打探打探。
” 随後衆人在一幹枯之樹上又遇到一鳥鴉，鳥鴉見到持棒後便問他欲前往何方，持棒就将上文回答内容再複述一遍。
鳥鴉聽後說道：“我有一口信煩勞你帶與國王。
别處有蓊蓊郁郁大樹，怎奈我偏偏不欲呆在其處；在此枯樹上生活倒令我心花怒放，請替我向國王詢問到底為何？” 持棒後來在碰到一野獸時，野獸也煩他給國王捎口信說：“除此處綠草如茵之草地外，别處我皆不欲去，隻喜恒時居于這裡，請替我向國王打探一下此中原因。
” 碰到羊角鳥時又聽它說道：“在此地我能發出我們羊角鳥應發出之鳴音，在别處我則能發出别種禽鳥鳴叫，請替我詢問一下國王個中究竟。
” 而蛇因與吐寶鼠不和就請持棒給國王捎口信說：“我倆每日碰面時都對對方恨之入骨，各自滿心不悅、争執不休，請代問國王這到底是何原因造成。
” 接下來碰到的一毒蛇也要持棒捎口信道：“我在每次出洞時均心生歡喜，且出行極易；而每回要返洞時，内心就非常不悅，也很難進去，這到底為何？” 一剛成家之媳婦則要持棒向國王探問：“我在父母家中時想自己丈夫，在丈夫家中時又想念父母家，請國王替我決斷此中原因。
” 幾位欲讨還公道者終将持棒押至國王面前，他們于鏡面國王腳下頂禮後就端坐近旁。
國王問諸人：“你們因何事到我這裡？”衆人便将各自與持棒之糾葛一一向國王傾訴。
待施主首先禀明情況後，國王問持棒：“你有無向其暫借牦牛？若确實借過，那借過之後送還與否？”持棒對此回答說：“我将牦牛置于他能看到之地域内即轉身離開，不過确未曾向他講明。
”國王聽罷就裁決道：“他實已歸還牦牛，隻是未說明而已。
為示懲戒，應割下他舌頭；而施主分明已看見牦牛，但卻未将其拴住，為示公平，應挖去他眼珠。
”施主聞言不禁說道：“持棒已搶去我一頭牦牛，若我眼睛再被挖去實在太不合理、不劃算。
幹脆就此撒手，讓他讨個便宜，活命去吧。
” 所養牝馬被持棒砸死之人又接着對國王說：“大國王，他用石塊将我一匹牝馬打死。
”國王便問持棒他打死馬之詳細經過，持棒說：“我正巧堵在路上，他叫嚷千萬勿放過此馬，我隻好用石頭向馬砸去，誰知卻将之殺死。
”國王聽罷就裁決道：“因馬主人口喊千萬勿放過此馬，故而應将他舌頭割下；而持棒除了撿起石塊外更不知采用别種方式，以緻用石塊砸死牝馬，故而應将他手砍斷。
”馬主人聞言不禁說道：“我那牝馬已被砸死，若我舌頭再被割掉就太不合算。
不如就此撒手，讓他活命去吧。
” 樵夫繼續對國王說：“就因他問我水深不深，結果讓我丢掉一把斧頭。
”國王便問持棒具體經過，待持棒叙述完畢，國王裁決道：“不論攜帶任何東西，放于肩上方為合理合度。
你既口含斧子，卻還要張嘴講話，實在應該拔去門牙兩顆；而持棒明明看見河水深度，卻還要明知故問，故而理應将舌頭割去。
”樵夫聞言不禁說道：“我已将斧頭丢失，若再被拔去牙齒實在太不合算。
也罷，就讓他活命去吧。
” 賣酒女人向國王指斥持棒說：“這人殺死我孩子。
”國王便問持棒具體經過，持棒說：“我當時太過勞累，根本不知墊下還有小孩，故而不經觀察就将孩子壓死。
”國王聽罷就裁決道：“你這賣酒女人怎能把孩子用衣物包裹置于店中？這豈不大錯特錯！而持棒不加觀察就随意亂坐，這又是他錯。
茲判罰持棒從今往後當這賣酒女人丈夫，二人再共同生育一小孩。
”女人聞已不禁說道：“我孩子已被他壓死，再與他結為夫妻實不應理。
不如就此撒手，讓他活命去吧。
” 丈夫被持棒壓死之女人對國王說：“我丈夫正織布時被他壓死。
”國王便問持棒是否有此事，持棒說：“當時我被衆人追趕，實在慌不擇路，跳下時根本未注意織布機後面有人，所以才将那人壓死。
”國王聽罷就裁決道：“持棒，你從今往後做這女人丈夫。
”寡婦聞言不禁說道：“丈夫已被他壓死，我再與他共同生活太不應理。
看來隻能就此撒手，讓他活命去吧。
” 鏡面國王即以此種方式平息諸人争論，将持棒從一切困縛中解脫出來。
當時有兩女人曾為争奪一小孩而來到鏡面國王前要求裁斷，兩人均說此小孩為自己親生骨肉。
國王通過觀察後便決斷說：“你二人可拼命拉扯小孩，以能将小孩拽到自己這邊者為孩子親生母親。
”此時非為小孩真正母親之女人，因無發自内心之悲心就開始用力将孩子拉向自己；真正母親則心疼兒子，怕傷害他而始終不欲用力撕扯。
國王即以此種方式将小孩判給其生母。
又兩人曾為一些布匹而争執得不可開交，等他們來到國王面前時，國王還是令二人互相争搶布匹。
此布真正主人自然不舍得将布白白毀壞，于是便不欲與對手争搶，國王就以此種方式發現布匹所屬主人。
此次又以智慧一一解決完持棒與諸人争執後，國王還聽持棒說路上尚有衆多人與動物都有需國王解答之疑惑，國王便讓持棒一一訴說。
待他叙述完毒蛇所捎口信後，國王讓他回複毒蛇道：“你居于洞中時不生嗔恨亦不飲食，故而心生安樂；至洞外吃過太多食物，又對飛禽等動物生起嗔恨心，因此身軀才會變得粗大，返回洞中時當然内心煩惱。
希望你今後在外面飲食要适度，更勿對其它衆生生起嗔恨心，如此行事才會保證日後遠離痛苦、感受快樂。
” 聽完持棒所叙新嫁娘之困惑，國王令持棒對她捎口信道：“因你父母家有你新朋友，所以你在夫家時想回娘家，以慰思念新友之苦；真回到娘家時又對朋友生起厭煩心，故而又欲回到丈夫家。
希望你能舍棄兩地中之一處地方，隻在一地認真生活，如此即不會再受損害與痛苦。
” 國王又讓持棒對烏鴉回複說：“你聲音好聽是因樹下有黃金，聲音不動聽則因樹下無黃金。
” 對鳥鴉之回複則為：“你所在城邊(藏文原意不明，請三思)有一枯樹，樹下埋有寶藏，若将之送與别人則會得到安樂。
” 國王讓持棒轉送與野獸之口信為：“你所喜歡之綠油油草地上，從樹上能滴落蜂蜜，所沾染之草地皆因此而充滿甜蜜氣息。
但等你日後再欲享受時，這些蜜蜂未必還會存在于世。
所以希望你勿要貪執美味，否則定會遭受非理痛苦。
” 國王對羊角鳥之疑惑解答道：“你能發羊角鳥音聲之地無寶藏，能出其它鳥類鳴音之處則有寶藏。
你應把寶藏送與他人，否則感受不合理痛苦太不應理。
你最好能離開那裡，前往别處生存。
” 對蛇與吐寶鼠則決疑說：“你們轉生為人時曾為兩兄弟，一人言應均分家财，另一人以吝啬心作祟而不願均分。
非常貪執之人現在轉生為蛇，貪戀财物者則成吐寶鼠。
所以你們倆每當擁有财富時，最好能将之供養沙門、婆羅門，如是才能令二位心得安樂。
” 國王最後又對持棒叮咛道：“你自己犯下太多過錯，但我願将你釋放。
若你想擺脫貧窮痛苦，将樹下金銀珍寶取走即可。
” 持棒返回途中，将國王回話依次傳與相關衆生，他們各個聽聞受持。
蛇與吐寶鼠及烏鴉向他指示寶藏，他在樹下發現後便将珍寶取出帶走，并因此而得以組建幸福家庭。
自此之後，持棒婆羅門永離貧困，一生盡享富裕幸福生活。
對國王如此做法與答語，衆多大臣都贊歎他無與倫比之智慧與無礙辯才。
國王于真實四門又建造布施之屋以廣作布施，十二年中在饑寒衆生前行廣大飲食布施。
釋迦牟尼佛如是轉生為鏡面國王時，即以其智慧、布施饒益無邊無際衆生。
大藥妙智解疑難 久遠之前，勝身之地有一國王名為能生，在其治下，百姓财富圓滿，安享快樂。
國王美麗王妃懷孕後，因每日飲食豐富，待其産下一子後，衆人便名之曰飲食。
飲食後來學習文字等學問，并全部圓滿、究竟。
他本人又勇敢無畏，做起事來無所顧忌，因而在其勇敢性格中又多少略帶粗蠻之習。
王妃對此子非常滿意，故而依恃其子，自己竟愈發驕橫起來。
她最後連國王都敢違抗，經常不聽從國王吩咐。
大臣們則商議說國王應再娶一王妃，于是他們便到利紅國王那裡向其讨要女兒，準備娶來做新王妃。
利紅國王則對他們要求說：“若我女兒将來生下太子，必須讓此子當上國王。
隻有答應這項條件，我才肯将女兒嫁與你們國王。
”大臣們不加詳細讨論就答應下來。
待能生娶來利紅國王女兒後，此女對國王非常喜歡，她常提醒國王道：“若我生下太子，你一定要立他為王。
” 國王聞言心下暗想：我已有太子飲食，可愛、相貌莊嚴、為人勇武。
有他當太子，又怎能讓其他王子繼承王位！國王不免猶豫躊躇起來，他并未當下答應新王妃要求。
大臣們慫恿說：“我們已在利紅國王面前許下諾言，更何況新王妃能否生下太子還難以預料，國王不如先答應她為好。
” 能生聽從諸臣子建議，就在王妃面前承諾可将她所生王子立為太子。
結果利紅國王女兒不久即懷孕，九月過後就生下一相貌端嚴太子，衆人為其起名為喜愛國政。
利紅國王得到消息後立即派人傳語道：“如果能生不立我外孫為太子，不讓其繼承王位，我即刻便揮軍直搗貴國，與你們一決上下。
” 大臣們趕緊要求國王認定喜愛國政為王位繼承人，并不斷造聲勢言欲立利紅國王外孫為太子，且要殺死飲食。
能生阻止他們說：“不合正法之語請勿再言！我曆來隻聽聞過兒子弑父事件，從未想過父親會殺死兒子，這絕不可能。
”大臣們又接着提建議：“你若不願殺死飲食，那就幹脆将他手腳砍斷。
”國王駁斥說：“砍斷手腳與殺死又有何區别？”此時有大臣則提議道：“國王如不願如此行事，不如幹脆将飲食驅逐出境。
”國王還是不同意：“他又沒犯罪，為何要被趕走？”大臣們胡亂“授記”說：“不久之将來，他就會違法。
不管怎樣，國王都應把王位賜予喜愛國政。
” 後在一吉祥之日，能生國王終将王位賜予利紅國王外孫。
飲食童子聽到消息後，心下明白父王已将自己舍棄，還要呆在這裡，生命難免會有不虞之危。
他連忙将事情近況告知自己母親，并言自己欲往阿藍國王治下國家，希望母親能夠開許。
母親抱住兒子脖頸痛苦說道：“你一直在王宮安享快樂生活，現在卻要跋山涉水、越過森林荒原到處漂泊，你如何能承受此種生活折磨？” 飲食答話道：“世上有誰能永享快樂？又有誰會永遠受苦？未曾感受過痛苦之人有多少？得到快樂後就一直享受下去的又有幾人？”飲食将這方面道理向母親訴說一番，在對她做過種種安慰後即孤身一人前往阿藍之地。
阿藍國王手下一重要辦事人員當時剛好在外面看到飲食，他深感此人相貌莊嚴、身闆結實、上身寬大、極具大士相，他不禁納悶：此人到底是誰？在向飲食詢問後，飲食便将自己遭遇講與他聽。
這人立即把飲食帶至阿藍國王處，并将情況彙報與國王。
國王仔細看過飲食後心生歡喜，與他進行了長時交談，并最終将女兒及領地交給飲食。
飲食與國王女兒在一起盡享快樂生活，後來二人生下一具相之子：上身如獅相。
衆人據其父名而稱之為多飲食。
多飲食長大後學習文字，當其時，其父飲食已過世。
阿藍國王女兒内心非常痛苦，阿藍國王則想：衆女人大多都會貪執其他男子，還是将此寡婦交與其他人為好。
想到這，國王便将女兒及多飲食一并交與手下一大臣，女兒自此之後又與這位大臣共享美好生活。
一次，大臣家門口有隻雞突然啼鳴，剛好一婆羅門看相者路經此處。
婆羅門聽到雞鳴後便說：“不論何人，吃過此雞肉後必當國王。
”大臣聽到他所說話語後就問明婆羅門原委，然後立即将雞殺死并交給妻子說：“你快将雞肉煮好，我去國王那裡辦完事後就回來。
” 在他去王宮辦事之時，多飲食正巧因饑餓而從學校趕回家覓食。
當時母親并不在家，他在自己找食物時恰好發現罐中所煮雞肉。
雞肉湯正在沸煮，雞頭沖上，多飲食看到後便自行将雞頭割下食用。
母親回來後不見雞頭便向多飲食詢問，多飲食承認是自己所食。
母親又為他找出些吃食，然後又讓他返校讀書。
大臣辦公回來後也發現雞頭“失蹤”，他向妻子詢問原因，妻子回答說是孩子吃下。
大臣吃完剩餘雞肉後心中思量：要當國王是要吃掉全部雞肉，還是部分雞肉？他于是又找到婆羅門打探，婆羅門說道：“誰吃雞頭誰就能當國王，若吃下食雞頭之人的頭顱也可成王。
”大臣聽後暗下主張：我應把多飲食殺死并吃掉他頭顱，但此事若想瞞過他母親恐難成辦。
為試探妻子心态，他便以溫和語氣說道：“賢妻，你以為丈夫當國王好，還是兒子當國王好？”女人此時從側面已了知丈夫心意，她心中暗想：我若說兒子當國王好，他肯定會攻擊我，想來我應以方便法應對。
于是她就對大臣說：“丈夫能當上國王實為最善妙之事。
”明白丈夫會因兒子吃掉雞頭而将其殺害後，她就悄悄對多飲食說：“孩子，你因吃雞頭已惹下大禍，現在情況非常糟糕，一切已無法逆轉，你盡快逃往别處，最好到你祖父那裡暫避一時。
” 多飲食遵從母命開始向勝身國進發，趕到那裡後已是又累又饑，他便在某園林中一樹下，以衣為墊沉沉睡去。
此時喜愛國政國王恰好因病離世，國王傳承自此不幸中斷。
在未找到合适、正宗繼承人之前，衆大臣一直未将國王屍體運出王宮，他們協商說應立福報大者為王。
等他們看到安睡于樹下之多飲食後，立即認定此相好莊嚴之孩童必能不負衆望：因他上身竟與獅子相無有二緻；且日正中午時，日影并未轉移。
看到如此景象後，衆人對國王人選已心知肚明。
他們急忙将他喚醒，誰料多飲食起來後竟不滿問道：“喚我醒來有何貴幹？”大臣們回答說：“是為推舉你當國王。
”小小孩童卻責問道：“若是國王，你們能如此将其搖醒？”“若不能這樣行事，我們又該如何是好？”諸大臣不解問道。
多飲食從容不迫回答說：“應以妙音輕歌及擊钹之聲喚國王離于睡眠。
” 衆人聞言皆暗自贊歎此童子天賦高貴種姓，大家不免好奇問道：“你乃誰之兒子？”多飲食就以獅子般神态訴說起自己種姓：“勝身國中能生國王有一子名為飲食，飲食又育一子名為多飲食，我即是那多飲食。
”大臣們聽罷會心而笑，他們欣慰說道：“我們已找到屬于自己國家、國王嫡親血脈之真正童子。
” 消息傳開，有成千上萬人都趕來争相圍觀，衆人載歌載舞、彈撥樂器、誦念吉祥頌詞，在一片歡聲笑語中将多飲食迎請入城，并為他行加冕儀式。
因他将面臨種姓斷絕之王脈再度延續，故而衆人便将能生國王名字賦予他，再不叫他多飲食，而是自此之後喚作能生國王。
但當能生王欲執掌國政大權時，大臣們卻以他年齡小為由處處輕毀，使他根本不能握有實權。
當能生前往衆多大小城市及村落視察時，他問衆人：“此乃誰治下地盤？”結果民衆皆答言此地屬國王手下六大臣所有，竟連國王名号都不曾提起。
能生不覺悲哀想到：我現在怕隻有擁有吃飯穿衣權利，舍此再無國王權利可言。
心中痛苦不堪之時，能生不免思慮未來道路将如何走下去。
正前思後想之際，有一天尊語于能生道：“國王不必痛苦，你國中有一山村名為崗波，村中有一具名望者亦名崗波。
國王可将崗波所居之地賜予他，以此換來他日後所生名為大藥之童子，此子對你執掌國政有大利益。
若你能立其為大臣，他定會輔佐你君臨天下。
” 得到天尊授意後，能生立即派人前往崗波打探消息，特别是要觀察崗波之妻有無孩子。
所派之人找到崗波後，發現他妻子正有孕在身，于是就火速趕回将情況彙報與國王。
能生馬上給崗波修書一封，以溫和言詞說道：“我可将你所居之地賜予你，待你妻子所懷之子出生後，望你能多加關愛、善為保護，并将之順利撫育成人。
” 九月懷胎過後，一莊嚴孩童順利誕生。
行賀誕儀式時，衆人為孩子姓名而頗費周章。
孩子母親此刻說道：“我一直疾病纏身，遍訪名醫也無濟于事，結果在此子入胎後，我所有病患一掃而光。
據此看來，還是叫他大藥合适。
”從此之後，衆人也就稱其為大藥，母親還特意為此作一偈頌道：“一切妙藥中，吾子乃大藥，藥中最殊勝，故名為大藥。
” 有次大藥被父親扛在肩上前往一水池沐浴，途中發現半條魚屍橫躺路面。
崗波以為碰到珍寶，便欲用腳趾将其勾起。
大藥卻說道：“路邊已死睜眼魚，父認其為珍寶遺，請父觀察此非寶，腳踩魚屍漸變紅。
多聞天子豈随意，亂扔财富任君撿。
” 到達水池後，崗波将大藥及衣物均置于水池邊，自己入池洗浴。
此時池中蓮花上落下一水鳥，崗波正欲抓時，它卻機敏飛走。
面對此情此景，大藥又說出一首偈頌。
接下來父親又将兒子扛在肩上，父子倆又前往恒河中沐浴。
正巧一青銅盤順水流來，盤上立有一天鵝。
面對如此景觀，大藥再作偈頌一首。
随後一瓶子又順恒河水流經父子沐浴之處，瓶上栖息一隻水鷗，大藥看到後又作一偈頌。
父子繼續在恒河中沐浴，此時一頭公綿羊又被沖來，羊上尚有一白鳥。
此種景觀再次觸動大藥，不大功夫一偈頌便從他嘴裡脫口而出。
大藥平日在與諸童子玩耍時，衆人聚集起來後素喜将他假立為國王，他自己也順勢開始分封大臣，大家慣常以此玩天真遊戲。
這日正當諸人又在如法炮制時，正巧一老年婆羅門攜帶自己年輕貌美之妻亦上路前往别處。
當老婆羅門到遠處方便時，一狡詐男子立即趁機到那年青女人面前說道：“這位美女，請問你父親剛才是去哪裡？” 女人有些羞愧，又帶着一些憤怒說：“你在胡說什麼？”狡詐男子趁勢又問道：“難道剛才那人不是你父親是你祖父？”女人更加不好意思，同時也更不滿地反問他：“你在說什麼？”狡詐男子愈發肆無忌憚，他竟張口亂問道：“你曾祖父剛才是去哪裡？” 女人這才不得不正面作答：“他既非我父親，亦非我祖父，更非我曾祖父！他乃我丈夫！” 狡詐男人故意面帶譏笑說道：“你真乃愚笨之徒。
你在朋友或任何具慚愧心者面前言那老頭為你丈夫，難道你竟不因此而害羞？如此遼闊大地之上，與你自己長相匹配之英俊男子，你是否從未目睹過？如此妍麗美人嫁與那糟老頭豈不太過可惜！不如我當你丈夫，你看如何？你跟随我，我們共同遠走高飛，再勿于此處為你那老朽婆羅門丈夫互相争論。
若有人問，你就對别人言我為你丈夫。
” 女人被狡詐者說動，于是就抛下丈夫與他一起遠走。
老婆羅門方便歸來已不見妻子蹤影，他爬到山頂一望，卻見妻子正與一陌生男子相偕而行。
他急忙從後追趕，并最終趕上他倆。
他一把抓住妻子一隻手，狡詐者見狀忙拽住另一隻，兩人都宣稱女人是自己妻子。
最終因狡詐者年輕力大，終于将女人搶到手。
老婆羅門隻得在寂靜無人之地高聲叫喊：“有人搶我妻子，快來人幫幫我。
” 孩子們正在靜處玩耍之時，忽隐約聽見有人大喊言自己妻子被人擄掠而去。
諸童子便對大藥說：“大藥，你既為大國王，現有一老婆羅門在那邊說自己妻子已被人搶跑，作為國王，你為何聽之任之？”大藥立即下令道：“你們所有人衆馬上集合，務必将那強盜抓至我處。
”結果因衆童子人多勢衆，他們将三人統統押解過來。
大藥正色問道：“你們到底有何糾葛？”老婆羅門首先訴苦說：“我人老力衰，這狡詐之人就憑其大力欺侮我，竟在光天化日之下将我妻子奪去。
”狡詐者反咬一口道：“這人分明在說大妄語，此女人實乃我妻。
”僵持不下之時，大藥又問女人究竟，女人指着狡詐者說道：“此人為我丈夫。
” 大藥此刻已大略看出事态端倪，他深知老婆羅門之失望情緒，為穩妥處理，他又問狡詐者：“你與此女人早上從何處出發？”狡詐者扯謊道：“我們今晨從嶽父家中而來。
”大藥緊追不舍：“你們都吃下過何種食物？”狡詐者隻得胡編說：“我們食用過肉、油餅，還有酒。
”大藥立即命令道：“你馬上設法嘔吐，我要親自驗看所吐之物。
”狡詐者無奈之中隻得以手摳喉嚨，結果所吐之物與所言根本不相吻合。
大藥又轉向老婆羅門：“你們今早離于何處？”老婆羅門亦回答：“我們今晨從嶽父家中而來。
”大藥接着問：“都食用過什麼？”老婆羅門回答說：“蘿蔔、青稞湯等食物。
”大藥要求他設法嘔吐，結果老婆羅門所吐之物與其所言完全吻合。
大藥再令女人也設法吐出所食之物，待女人吐出後一看，果與老婆羅門所言相合。
大藥至此徹底了知此美女實被狡詐者引誘，她本為老婆羅門妻子。
大藥一聲令下，衆孩童立即棍棒、拳腳相加，将狡詐者一通痛揍，并将他埋進地裡，隻留脖子及頭顱在外。
大藥又用孔雀膽在其前額上寫道：“任何敢對女人行強盜行者，大藥定嚴懲不貸。
同理，偷竊小孩、牦牛、氆氇、線等人财物者，一律棍棒、拳腳伺候，且脖子以下全部入土為安。
” 不長時日内，大藥率衆童子即将五百名造作以上罪行者抓獲，全部都予以額上用孔雀膽書寫罪名及姓名之處罰。
能生國王此時已日漸明白國家被六大臣統治之事實，他不由想起天尊授記，故而一日忽心生一念：那名為大藥者如今正幹何事？我應前往探察一番。
于是他對大臣說自己要去打獵，然後就率領衆多眷屬前往大藥所居之地。
剛到那裡，就見五百人已被埋在土中，望見國王駕臨，這些露于地上之腦袋各個拼命呼救。
國王聽到救命聲後，急忙近前仔細打探，這才發現人人前額都用孔雀膽寫有文字。
讀過之後，能生方才了然于心。
大藥等衆孩童看見國王後非常恐懼，不大功夫即四散逃跑。
國王眼見他們東奔西跑，心知此舉定為他們所為。
他覺得諸童子所作所為無有過失，伸張正義、懲處惡人可謂大快人心，國王不禁心生歡喜。
他随後又将五百人挖出且釋放。
此時崗波也已聽聞國王來至此處，他與衆人就以瓶裝滿淨水，又持寶傘、飛幡等物前去迎接。
能生見到崗波後便令他将小孩帶來，崗波回答說：“孩子尚小，他不敢到國王面前。
”國王于是再三要求、勸慰，崗波最終還是将大藥帶至國王面前。
國王仔細打量起大藥，隻見他相好莊嚴、一臉勇猛之氣，隻是身體還似小孩一樣未發育成熟。
國王将大藥交還與崗波後，囑其務必以種種方法善加保護。
後來國王又想到：不知這個大藥到底有無智慧，我還需再三觀察。
國王随即又派人到崗波家中，令其用沙漠之沙礫做成百尺長繩。
崗波聞言又恐懼又痛苦，他心想：我從小到大何曾聽說過有所謂“沙繩”，更不用說親手制作，這可能是國王要嚴厲懲罰我。
大藥看父親悶悶不樂就問他憂愁原因，父親向他講明原委後又說：“看來國王是欲用此種方法處罰我們。
”大藥卻胸有成竹對父親說：“我來對付送信者，我自有應對良策。
” 見到送信者後大藥說：“煩你傳語國王，言我等地處窮鄉僻壤，見識粗陋，可謂孤陋寡聞。
若國王能打制‘沙漠繩’，則請國王送一尺來以為樣品，我即可據此做出成百上千尺。
” 送信人回去将大藥答話禀告國王，國王聞言暗想：天尊囑咐我日後需依賴此小孩，看來這童子對我确有大利益。
為更進一步試探他，能生又派人找到崗波說：“請為我做米飯。
此米飯所用米不得捶打後去殼；米不得開裂及受損；熬制時不得在屋裡，亦不得在室外；不得用火熬制，亦不得不用火；做好後運送時，既不得上路又不得不上路；運送時不得與陽光接觸，亦不得與陰影接觸；運送之人不得為男人，亦不得為女人；運送時不得腳觸地面，亦不得不觸地面，需以以上方式做好送來。
” 崗波聽罷自是痛苦不堪，而大藥則再次安慰父親道：“無需不悅，我自有辦法。
”言罷，他即令人把大米曬幹，然後集中起男女老幼，一人一把米用手擠搓；再将撚過之米裝入瓶中、放于門檻上，一邊用火烤，另一邊則靠日光曝曬。
如此一來，算是達到“不得用火熬制，亦不得不用火”之要求；至于要求運送時既不得上路、又不得不上路，他則令人行走時一足踏在道上，一足踏在道外；面對國王所謂“不得與陽光接觸，亦不得與陰影接觸”之要求，大藥則在一木棒上吊一瓶子，瓶口以極薄透明布匹封好，再将米飯裝入這種瓶中即可滿足國王要求；還有“不得腳觸地面，亦不得不觸地面”之要求，大藥則令運送者一隻腳穿鞋，一隻腳赤腳；至若“運送之人不得為男人，亦不得為女人”之條件，大藥則以石女充當運送者。
國王得知具體情況後不由贊歎道：“大藥确實具有一定智慧，他對這些事理可謂異常精通。
” 國王不久又要求大藥寄來一花園，此花園中還得有草木水池。
大藥聞言回複國王說：“我們山岩之地實屬邊遠偏僻，何曾見過善妙、名貴花園。
國王不如把王宮附近一花園先寄至我處以為樣闆，待我父親反複揣摩、研究過後，再将花園給國王寄去。
”能生得到答複後感覺大藥的确擁有超凡智慧，但他還欲對其智能再作詳細觀察。
國王于是再派人傳語道：“從山岩之地找株一年生樹木，必須完備葉、花、果，找到後速将之寄來。
”大藥此次則找到一埃日那紮樹寄與國王，将樹種下後，它果于一年内發芽、開花、結果。
國王目睹之後深覺稀有，他問傳信者此辦法為大藥還是崗波所想出。
傳信者據實答來：“是大藥所想對策。
”國王隻得歎聲“善哉”，便一言不發、無話可說。
為再度驗證大藥智慧，國王又派人吆喝五百頭公牛前往山岩之地，找到崗波後即要求他必得以草飼養，還需從公牛身上擠出牛奶，再做成酸奶，提煉出酥油、奶渣，然後将之一并帶往王宮。
崗波面對如此刁難自是無可奈何，大藥則安慰父親：“無需痛苦，我自有應對良策，既可令國王歡喜，又能使你免遭處罰。
”大藥随即就派遣一對父子往王宮進發，在離王宮不遠處之地方，按大藥吩咐，父親将一木盆扣于自己腹部并用布包裹，然後便躺在地上左右翻滾。
兒子則依大藥所授計策，一邊眼望四方，一邊不斷抛撒香、花供品，且振振有詞道：“祈禱各方護法天尊，保佑我父親順利産下吉祥兒子。
” 當二人依大藥囑咐如是行事時，國王已得到消息并派人前往打探。
打探者一到現場就見父親倒地翻滾、痛苦不堪，而兒子則在一旁祈禱天尊保佑其父順利生産。
來人問兒子：“你們因何折騰？”兒子認真答言：“我欲幫父親生下孩子。
”那人回去就将情況彙報與國王，國王不禁失聲笑道：“男人生子對我而言真可謂聞所未聞、見所未見。
”此時兒子也與打探者同至王宮，聽到國王如此言語，他立即乘勢問道：“大國王所說當真？”國王不屑答言：“那是自然。
”小孩馬上抓住話柄：“既如此，你又何曾見過布納嘎匝山岩地方五百頭公牛能産奶之景觀？為何還要下令将它們所産之奶制成酥油、奶渣帶過來？不知國王何時何地親聞、親睹過公牛産子之盛況？” 國王隻得自找台階說：“此話是崗波教你，還是大藥對你面授機宜？”得到小孩“是大藥傳授”之答複後，國王與衆大臣皆感稀有。
不過因能生做事曆來謹慎，他還是再派一人前往崗波處考察、核實。
此次他命人牽去一頭騾子，并要求崗波不得将其捆綁，一定要好生喂養，還得放養在不帶頂篷之處。
崗波已是幾次三番接受此等在凡人眼中似乎無法完成之命令，此次他又愁眉苦臉想到：國王幾乎天天都要麻煩我做這些難以做到之事，令我身心痛苦不堪，教我如何承受？大藥則又一次替父親想出妙招，他白天放牧騾子于山上，夜晚則派二十五人在無頂篷之處輪流看管：每組五人，共分五組；一人看護一肢，剩餘一人騎于騾背。
國王派人探察父子如何喂騾，來人就将所見所聞彙報與國王，能生不由說道：“他們如此看護，恐怕騾子插翅難逃，我們應設法引誘其中看騾之人。
這騎騾者看來較易受到誘惑，可趁其他人瞌睡時方便誘之。
” 後來國王所派之人想盡種種辦法引誘騎騾者，總算将騾子弄出院中。
天亮時，衆人告訴崗波騾子已丢失不見，崗波大驚失色，心想這次恐難保性命矣。
正當他邊想邊哭之時，大藥安慰他說：“此前衆多難關我們都已憑方便法順利渡過，此次同樣天無絕人之路。
”靈機一動，大藥計上心來：“隻要你能按我要求行事，絕對可保萬無一失。
”“你有何解圍之策？”崗波瞪大眼睛。
大藥不緊不慢從容道來：“不過父親或許會遭受些微損失、痛苦，但隻需損失少許即可。
”“隻要能活命，受點損失又有何妨？”崗波信誓旦旦。
大藥于是便将父親頭發剪成七塊層次不均、深淺不一之團塊，又用丹黃、靛樹及墨等染料在頭上畫出各種花紋，然後騎于驢上向城中王宮進發。
大藥牽驢與父親同往王宮之消息迅速傳開，當他們抵達城中時，國王與大臣聽到傳言後均大惑不解，衆人議論紛紛：“都說大藥智慧過人、心地善良、名聲遠播，此次他卻為何對父親做下這等傷天害理之事？”大家因感稀有就相繼前往圍觀。
諸大臣目睹後不解問國王：“大國王，據說大藥擁有非凡智慧，人人贊不絕口，但他為何卻做出此等不合情理之事？”國王便喚來大藥問道：“你為何要損害自己父親？” 大藥抓住機會辯解說：“大國王，我哪裡是損害父親，分明是在對他行供養。
盡管我知道自己已在各方面遠超父親，但我還是對他供養不辍。
”國王聞言就問大藥：“你評議一下是你出色還是你父出色。
”大藥堅定說道：“當然我更善妙，父親原本就十分低劣。
”國王反駁說：“在此世間，從未聽說過兒子勝過父親之事，曆來都是父親超勝兒子、母親撫養兒子，故而我始終認定對所有衆生而言，父親最為第一，兒子永遠不如其父。
”大藥假意問國王：“事情是否如國王所言？國王理應三思而後決斷。
”能生與衆大臣不假思索回答說：“事情原本就如此：父親最好，兒不能勝。
” 大藥這時便在國王腳下頂禮道：“若你所言不虛，則國王交與我們父子放養之騾丢失不見後，我父親赴王宮給國王賠一頭毛驢也即為合情合理，因驢乃騾之父。
” 國王與諸大臣聽罷大藥所言方便語深感震驚、稀有，他們暗暗思忖：真是罕見罕聞，這大藥對合理及非理之事竟如此精通無礙。
國王亦對大藥所言所行滿意非常，當下即賜以各種妙衣裝飾其身，并從此任命大藥當上自己大臣，同時又不爽前約，将山岩之地賜予崗波。
大藥自此即成國王得力大臣，所作所為無不從國王利益出發、為王着想，其名聲自然傳遍大小城市，人人都在議論“大藥已是國王得力幹将，大藥智慧無人可比”之消息。
當時有一老婆羅門娶有一年青妻子，婚嫁之事就已令其将财産耗盡大半，二人共同生活後更是很快将财産用光殆盡。
這婆羅門學過念誦，對秘訣很是精通。
為尋找财富，他便前往别處城市，并辛辛苦苦覓來五百金币。
返家途中他想到：我将如此多之金币直接帶往家中恐非合适，因女人心及行為誰都無法測知。
而我妻子又年輕美麗，我不在家時她或許已愛上其他男子。
想到這裡，老婆羅門便趁黃昏時把金币埋于屍陀林中一尼枸盧樹下，然後半夜三更摸向家裡。
婆羅門之妻果已勾搭上其他男人，此人名為大耳，她即與大耳整日厮混，與他共享甘美飲食。
這日婆羅門妻子正遍體噴灑撲鼻香水，與大耳躺在床上消停，恰在此時婆羅門開始敲門。
妻子吃驚問道：“誰？”婆羅門在門外急忙報出自己姓名。
妻子一邊假意驚喜歡叫，一邊馬上讓大耳躲進床下。
待打開門後，她就抱住婆羅門痛哭流涕，邊哭邊假裝泣不成聲地對丈夫訴說相思之苦。
當女人招呼丈夫吃飯時，婆羅門望着滿桌酒菜不禁思量：晚上還有如此豐盛之飲食，看來她剛剛還在宴請其他男人。
盡管内心充滿疑惑，婆羅門仍真摯問道：“賢妻，今日又非吉日，我家又非舉行宴會，你為何還要準備下這豐盛酒宴？”女人狡詐說道：“我天尊對我言你今日返家，故而我才為你準備好晚宴。
”婆羅門不由感歎說：“我真乃福報大者，我妻子夢中有天尊授記。
”他于是便不再胡思亂想，吃過飯後就沐浴、上床準備休息。
妻子則邊對他說“你勞累不堪，還是趕快歇息為好”，邊問他此趟遠行是否有所收獲，婆羅門隻得答以“找到一點”。
妻子立刻以怪叫暗示床下大耳：“張大耳朵仔細谛聽。
”婆羅門當然不知她話中之意，他繼續說：“我已找到五百金币。
”妻子馬上精神倍增，她連聲問：“你尚未讓我親睹金币一角，你到底将之放于何處？”婆羅門搪塞說：“已妥善處置。
”妻子不依不饒：“你到底将金币放于何處？”婆羅門想敷衍過去就說：“明日再看不遲。
”妻子死死纏住不放：“我是你一半身軀，為何還要對我保密？”婆羅門内心多少有些不忍，他就老實答道：“已放在城外。
” 女人又大呼小叫暗示大耳道：“張大耳朵仔細谛聽，到底放于何處？”婆羅門此番則和盤托出：“就在屍陀林中尼枸盧樹下，我挖坑置金。
”女人假意溫存道：“好丈夫，你一路辛苦，好好休息吧。
”待婆羅門睡着後，她悄悄囑咐大耳說：“按你剛才所聽之内容速速将金币取出。
” 大耳迅疾離開婆羅門家，他悄悄來到屍陀林中，找到尼枸盧大樹後，就将五百金币全部挖出并放于自己家中。
第二日，婆羅門到屍陀林準備取回金币，卻見五百金币盡皆不翼而飛，他隻得一路捶胸頓足，哀哭而返。
親友、妻子問他原因，他便将前後經過一一講明。
有人對他出主意說：“久聞大藥智慧超衆，你不如到他面前去讨教一二。
”婆羅門于是老淚縱橫去拜見大藥。
見到大藥時，他先以吉祥頌詞問候請安并講明與五百金币有關之前因後果。
大藥暫時閉口不語，思慮片刻後問他：“你将錢财具體置于何處？又是何時放置？有無人發現？向誰講過此事？”婆羅門據實一一答複。
大藥聽罷心中做出大緻判斷：其妻與其他狡詐男人可能和此事有關聯。
為安慰傷心欲絕之婆羅門，大藥說道：“不用痛苦難過，若實在找不回丢失錢财，我一定想辦法替你補齊所丢款項。
不過我想知道你家中是否養狗？”婆羅門答以“有”。
大藥了解完畢就讓婆羅門先行回家，同時囑咐他見到妻子後要如此應答——“我已于大自在天面前應承要對八位婆羅門廣行供齋，四位由我來請，四位由你去請。
”婆羅門回家後如是照做，而大藥則派手下一人前往供齋之處，并叮咛他道：“八位婆羅門前來時，你勿放那老婆羅門進入，你要讓他呆在外面，讓其妻子負責飲食供應即可，老婆羅門隻需在外等候。
這些婆羅門進門後，你務必觀察仔細，看他家狗對何人狂吠不止、對何人搖尾乞憐，一定牢記狗對人之不同态度。
女人在屋裡招待衆人時，仔細看她眉目如何左顧右盼，還需聽清她都對人說些什麼，又是如何言談、神情舉止又如何、如何施展笑臉、是否分食不均等，這些都需善加觀察并牢記。
” 結果當此人前去觀察時發現，其他婆羅門進門狗都吠叫不已，唯有大耳來時狗耷拉耳朵、順從跟随，還欲跟他一道進屋，嘴裡一直發出似乎招呼熟人之音聲。
大藥所派之人暗想：偷金币者非大耳莫屬。
他又繼續打探，當女人供上飲食時，每每都會對大耳眉目傳情，盯着他不放，抓住機會就要與他閑談幾句，給他分配之食物也又多又好。
将這些事實全部看在眼裡、記在心裡，來人返回後就向大藥作了詳細彙報，将狗及女人等情況一字不落全都講與大藥。
大藥聽完彙報後，即遣國王手下之人喚大耳來至面前說道：“搶奪别人财産能否算作婆羅門當為之事？還是将你所盜取之物速速交還為好。
”大耳故作清白發誓說：“願息滅一切罪業(當時發誓開場白)！我确實未拿過别人财物。
”大藥就吩咐手下說：“将此人打入大牢，如剝皮去骨般對之嚴加刑罰！”大耳一聽立即渾身抖如篩糠，他驚恐萬分地坦白道：“大藥大臣請救救我，是我拿走金币，我一定歸還。
”得到大耳承諾，大藥才将他釋放，他一回家就取出五百金币全部交與大藥。
大藥則将老婆羅門所丢款項如數送還，老婆羅門自是感激萬分。
為表謝意，他取出一半金币贈與大藥，大藥先收下金币，後又還給他。
處理過這件事後，大藥聲名更是如雷貫耳，衆人都謂自己有福報，能有智慧如大藥者做自己國家大臣，百姓于是各個心生歡喜。
有另外地方一人因公事外出辦理，他随身帶一幹糧口袋上路，後在一水池邊休整時，他進食完畢未拴緊口袋就将之放于水池邊，自己到别處辦事。
此時有一毒蛇趁機鑽入袋中，而等那人回來後，他不經觀察就用繩紮緊袋口、扛于肩上進入城中。
入城後他碰到一看相占蔔者，看相者見到他後隻匆匆說聲“你有生命危險”，而他亦隻瞥一眼看相者，未及詳細探問就繼續趕路。
随後在行進途中，他不免心生後悔：我剛才應向看相者問個究竟。
為解開心中謎團及保險起見，他在心中發願：未見到大藥之前絕不歸家。
等他最終找到大藥後，大藥待他叙述完看相者之語
