七 尋法品
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涅槃經》時，釋迦牟尼佛那時轉生為一菩薩。
他聽到佛陀說法後心生歡喜，極欲對佛陀有所供養，但因身無分文而無法實現。
貧窮之菩薩便想到賣掉自己以換取錢财，但因福德淺薄竟未遇買己之人。
後來當他回家時果真碰上一人。
他就對來人說：“你願不願意買我身軀？”那人回答說：“我有件事需有人代做，如你肯為，我就可将你買下。
”“是何等事情？”菩薩追問道。
來人小心翼翼回答說：“我患有一怪病，醫生囑我每日必吃三兩人肉才會治愈。
你若願舍身，我可付你五枚金币。
” 菩薩聞言歡喜雀躍，他對那人說：“你先将金币給我，七日後我即可滿你願望。
”“七天太長，我最多給你一天期限。
”那人如是要求，菩薩連忙答應。
他得到金币後立即前往釋迦牟尼佛處頂禮問訊，又将金币全部供養，然後便誠心誠意、專心緻志聽聞《涅槃經》。
因他本屬鈍根，故而聽完後隻記得一個偈子：“佛陀現涅槃，斷除諸輪回，何人誠心聞，恒得無量樂。
” 将此偈牢記于心後，菩薩高興前往病人家中，每日割下三兩身肉供奉與他。
因他腦中所思隻為偈頌意義，故而并未感受任何傷痛。
一月之中，他無有一天間斷，那病者也日益康複起來。
看到病人日漸好轉，菩薩内心深感欣慰，他又發願未來必獲無上菩提。
菩薩心想一個偈子都有如是巨大威力，整個經典若能圓滿聞受，功德更無需多言。
親身感受到佛經真實不虛之功德後，菩薩信心更加增上，他發願道：“将來我獲無上圓滿佛果時，佛号也應為釋迦牟尼。
”他後來成佛時便開始在人天諸眷屬前廣泛宣說《涅槃經》法門。
無量劫之前，釋迦牟尼佛曾轉生為一大勝仙人，居住于深山密林中，具有五神通及大慈大悲心。
他有日心想：我這所謂大慈大悲心既不能令衆生心生歡喜，又不能息滅他們于無量劫中所積聚之三毒煩惱，亦無法令衆生生起聖者正見，要這虛名大悲心又有何用？大勝想到這裡便開始思索聖者正見到底從何而出，經過幾番觀察後，他認定正見需通過他人傳講與自己親身觀修而生。
于是為獲殊勝教言，大勝仙人就開始前往大小城市四處尋覓，但一直都無法找到。
此時有一魔衆天尊來到仙人前說道：“我曾于佛陀前聞聽過含有佛号之偈頌，如你能剝下自己皮膚，并于日光下曝曬後做成紙張，再以自己鮮血為墨、骨骼為筆，将偈子記錄下來，我則可将此偈傳授。
” 仙人聽到天尊所提要求後則思量道：流轉輪回中，為得财富與妙欲，國王、怨敵、兇手等人都曾砍斷過我無數身軀，但如此“獻身”對任何衆生都無些微利益。
此次為得有意義之佛法而将這有漏不實之身舍棄，這可算作所有舍身行為中收獲最大者。
心生喜悅之仙人就将天尊觀為上師，自己将皮剝下後于日光中曬幹做紙，然後又抽出鮮血以為墨、取出骨骼以為筆，在天尊前合掌請求他能宣說此偈。
魔衆天尊看到仙人以極大恭敬心希求善法後，自己羞愧難當，以至于最後竟消失不見。
仙人找不到他，隻能無可奈何想到：看來我已無法聽聞此首偈頌。
随後他又發願道：“我以對佛法所起之恭敬心而用自身制成筆墨紙張之善根，定不會耗盡亦不會虛擲。
以我清淨心對一切衆生所生之悲心，我不顧惜自身皮、血、骨而為紙、墨、筆，願憑此真實語之谛實力，此世界或其他世界，所有能宣講佛法之大導師前，我都能親聆法要并得佛法真谛。
” 仙人剛剛說完，從此刹土往下方過三十二個世界，有一刹土名為無垢清淨刹土，無垢稱王如來正住世傳法。
他一刹那間就已了知仙人清淨心，同時亦明了贍部洲衆生日後可因仙人而得度。
如來便與五百菩薩一起飛臨仙人面前，此時整個世間光芒遍布并降下花雨，森林中草木枝、葉、花、果皆自然發出佛法妙音，成千上萬、難以計數之天人集中此處。
如來光芒接觸仙人身體，他整個身軀立即恢複如初，未留下任何傷痕，顔色也與過去無有二緻。
仙人于如來腳下頂禮、繞轉，然後合掌說道：“佛陀為我真正導師，從今日始，我開始正式皈依佛法僧三寶。
我聽法後必能遣除衆生邪見無明黑暗，為獲正見，請佛陀慈悲傳法。
” 如是請求後，無垢稱王如來便對在場眷屬宣說積累福德等持法門，以及金剛八句、法門八句、種子八句等正法。
仙人立刻獲取辯才無礙、不忘正念、天尊護佑、摧毀怨魔等境界，他随即就開始在一千年中，于大小城市宣說佛法，度化無量衆生，并于死後轉生無垢稱王如來刹土。
廣述情節在《積福德等持經》中有記載，可參閱。
久遠之前，釋迦牟尼佛曾為轉輪王，在印度靈鹫山，無數劫中以鮮花、妙香、勝幢、飛幡、樂器、珍寶、寶殿等物，于成千上萬如來前作供養、承侍，并聽聞、受持諸法自性平等等持法門，又将此法繕寫、受持、為他人廣泛宣說。
無數如來中最後一位名為薩拉自在王如來，住世七十六萬年。
轉輪王即以無法計數之天人檀香、珍珠等物對其廣行供養，後又出家求道，于千百萬年中守持、修行，及為他人宣講諸法自性平等等持法門，還為此法門而舍棄無量頭、手、足、妻、兒、珍寶、飲食等人與物。
其後又有恒河沙數如來住于靈鹫山上廣宣此法門，諸世尊皆名為釋迦牟尼佛，所有釋迦牟尼佛均有名為舍利子比丘等兩大弟子及衆多眷屬，衆如來都于五濁惡世出世傳法，後為釋迦牟尼佛之轉輪王在如是如來前一一聽聞此等持并精進修持。
再往後又有無邊妙音如來出世傳法，世尊前世亦曾在無邊妙音如來、名稱妙音如來等衆多如來前受持諸法自性平等等持法門，此等道理在《月燈經》中有廣說。
釋迦牟尼佛轉生為山兔時，為求正法，曾在一仙人前跳入火坑，此種經曆确有其實。
釋迦牟尼佛轉生為一國王時，為得半偈法曾于一獵人前奉獻自己所有衣飾并舉身躍入深淵。
釋迦牟尼佛曾轉生為一國王公主，名為妙智，她為說法上師身體能早日康複，竟以自身血肉配制食物供養上師。
釋迦牟尼佛如是舍棄壽命、生命、王位之次數已不可勝數；他為半偈佛法而以自身做成千燈并點燃，然後在身肉所成光芒中聽聞後半偈法語，諸如此類之行迹實難以算數譬喻而得了知。
世尊于無量劫中不顧及自己所受痛苦，精進尋法、苦行不辍，真可稱之為為佛法而苦行之安忍度，亦是行持攝善法戒，也可算作铠甲精進與加行精進，同時也是為佛法而行之舍施法門，并能生起聽聞智慧，間接也算對衆生之法布施，且為出世間禅定之因，故而此尋法品真可謂具足六波羅蜜多。
他在行持任一波羅蜜多時，實際上都直接或間接具足六波羅蜜多所有内涵。
我們都了知菩薩所有作為實乃依心為主而行之，也即以心來安立六波羅蜜多。
以上圓滿宣說了釋迦牟尼佛廣行尋法之種種公案。
他聽到佛陀說法後心生歡喜，極欲對佛陀有所供養，但因身無分文而無法實現。
貧窮之菩薩便想到賣掉自己以換取錢财，但因福德淺薄竟未遇買己之人。
後來當他回家時果真碰上一人。
他就對來人說：“你願不願意買我身軀？”那人回答說：“我有件事需有人代做，如你肯為，我就可将你買下。
”“是何等事情？”菩薩追問道。
來人小心翼翼回答說：“我患有一怪病，醫生囑我每日必吃三兩人肉才會治愈。
你若願舍身，我可付你五枚金币。
” 菩薩聞言歡喜雀躍，他對那人說：“你先将金币給我，七日後我即可滿你願望。
”“七天太長，我最多給你一天期限。
”那人如是要求，菩薩連忙答應。
他得到金币後立即前往釋迦牟尼佛處頂禮問訊，又将金币全部供養，然後便誠心誠意、專心緻志聽聞《涅槃經》。
因他本屬鈍根，故而聽完後隻記得一個偈子：“佛陀現涅槃，斷除諸輪回，何人誠心聞，恒得無量樂。
” 将此偈牢記于心後，菩薩高興前往病人家中，每日割下三兩身肉供奉與他。
因他腦中所思隻為偈頌意義，故而并未感受任何傷痛。
一月之中，他無有一天間斷，那病者也日益康複起來。
看到病人日漸好轉，菩薩内心深感欣慰，他又發願未來必獲無上菩提。
菩薩心想一個偈子都有如是巨大威力，整個經典若能圓滿聞受，功德更無需多言。
親身感受到佛經真實不虛之功德後，菩薩信心更加增上，他發願道：“将來我獲無上圓滿佛果時，佛号也應為釋迦牟尼。
”他後來成佛時便開始在人天諸眷屬前廣泛宣說《涅槃經》法門。
無量劫之前，釋迦牟尼佛曾轉生為一大勝仙人，居住于深山密林中，具有五神通及大慈大悲心。
他有日心想：我這所謂大慈大悲心既不能令衆生心生歡喜，又不能息滅他們于無量劫中所積聚之三毒煩惱，亦無法令衆生生起聖者正見，要這虛名大悲心又有何用？大勝想到這裡便開始思索聖者正見到底從何而出，經過幾番觀察後，他認定正見需通過他人傳講與自己親身觀修而生。
于是為獲殊勝教言，大勝仙人就開始前往大小城市四處尋覓，但一直都無法找到。
此時有一魔衆天尊來到仙人前說道：“我曾于佛陀前聞聽過含有佛号之偈頌，如你能剝下自己皮膚，并于日光下曝曬後做成紙張，再以自己鮮血為墨、骨骼為筆，将偈子記錄下來，我則可将此偈傳授。
” 仙人聽到天尊所提要求後則思量道：流轉輪回中，為得财富與妙欲，國王、怨敵、兇手等人都曾砍斷過我無數身軀，但如此“獻身”對任何衆生都無些微利益。
此次為得有意義之佛法而将這有漏不實之身舍棄，這可算作所有舍身行為中收獲最大者。
心生喜悅之仙人就将天尊觀為上師，自己将皮剝下後于日光中曬幹做紙，然後又抽出鮮血以為墨、取出骨骼以為筆，在天尊前合掌請求他能宣說此偈。
魔衆天尊看到仙人以極大恭敬心希求善法後，自己羞愧難當，以至于最後竟消失不見。
仙人找不到他，隻能無可奈何想到：看來我已無法聽聞此首偈頌。
随後他又發願道：“我以對佛法所起之恭敬心而用自身制成筆墨紙張之善根，定不會耗盡亦不會虛擲。
以我清淨心對一切衆生所生之悲心，我不顧惜自身皮、血、骨而為紙、墨、筆，願憑此真實語之谛實力，此世界或其他世界，所有能宣講佛法之大導師前，我都能親聆法要并得佛法真谛。
” 仙人剛剛說完，從此刹土往下方過三十二個世界，有一刹土名為無垢清淨刹土，無垢稱王如來正住世傳法。
他一刹那間就已了知仙人清淨心，同時亦明了贍部洲衆生日後可因仙人而得度。
如來便與五百菩薩一起飛臨仙人面前，此時整個世間光芒遍布并降下花雨，森林中草木枝、葉、花、果皆自然發出佛法妙音，成千上萬、難以計數之天人集中此處。
如來光芒接觸仙人身體，他整個身軀立即恢複如初，未留下任何傷痕，顔色也與過去無有二緻。
仙人于如來腳下頂禮、繞轉，然後合掌說道：“佛陀為我真正導師，從今日始，我開始正式皈依佛法僧三寶。
我聽法後必能遣除衆生邪見無明黑暗，為獲正見，請佛陀慈悲傳法。
” 如是請求後，無垢稱王如來便對在場眷屬宣說積累福德等持法門，以及金剛八句、法門八句、種子八句等正法。
仙人立刻獲取辯才無礙、不忘正念、天尊護佑、摧毀怨魔等境界，他随即就開始在一千年中，于大小城市宣說佛法，度化無量衆生，并于死後轉生無垢稱王如來刹土。
廣述情節在《積福德等持經》中有記載，可參閱。
久遠之前，釋迦牟尼佛曾為轉輪王，在印度靈鹫山，無數劫中以鮮花、妙香、勝幢、飛幡、樂器、珍寶、寶殿等物，于成千上萬如來前作供養、承侍，并聽聞、受持諸法自性平等等持法門，又将此法繕寫、受持、為他人廣泛宣說。
無數如來中最後一位名為薩拉自在王如來，住世七十六萬年。
轉輪王即以無法計數之天人檀香、珍珠等物對其廣行供養，後又出家求道，于千百萬年中守持、修行，及為他人宣講諸法自性平等等持法門，還為此法門而舍棄無量頭、手、足、妻、兒、珍寶、飲食等人與物。
其後又有恒河沙數如來住于靈鹫山上廣宣此法門，諸世尊皆名為釋迦牟尼佛，所有釋迦牟尼佛均有名為舍利子比丘等兩大弟子及衆多眷屬，衆如來都于五濁惡世出世傳法，後為釋迦牟尼佛之轉輪王在如是如來前一一聽聞此等持并精進修持。
再往後又有無邊妙音如來出世傳法，世尊前世亦曾在無邊妙音如來、名稱妙音如來等衆多如來前受持諸法自性平等等持法門，此等道理在《月燈經》中有廣說。
釋迦牟尼佛轉生為山兔時，為求正法，曾在一仙人前跳入火坑，此種經曆确有其實。
釋迦牟尼佛轉生為一國王時，為得半偈法曾于一獵人前奉獻自己所有衣飾并舉身躍入深淵。
釋迦牟尼佛曾轉生為一國王公主，名為妙智，她為說法上師身體能早日康複，竟以自身血肉配制食物供養上師。
釋迦牟尼佛如是舍棄壽命、生命、王位之次數已不可勝數；他為半偈佛法而以自身做成千燈并點燃，然後在身肉所成光芒中聽聞後半偈法語，諸如此類之行迹實難以算數譬喻而得了知。
世尊于無量劫中不顧及自己所受痛苦，精進尋法、苦行不辍，真可稱之為為佛法而苦行之安忍度，亦是行持攝善法戒，也可算作铠甲精進與加行精進，同時也是為佛法而行之舍施法門，并能生起聽聞智慧，間接也算對衆生之法布施，且為出世間禅定之因，故而此尋法品真可謂具足六波羅蜜多。
他在行持任一波羅蜜多時，實際上都直接或間接具足六波羅蜜多所有内涵。
我們都了知菩薩所有作為實乃依心為主而行之，也即以心來安立六波羅蜜多。
以上圓滿宣說了釋迦牟尼佛廣行尋法之種種公案。
