七 尋法品
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願道：“我希求佛法隻為得到佛果，願我得佛果時，必能以智慧明燈遣除衆生無明黑暗。
” 待國王發願完畢，整個世間開始震動，天人、菩薩相繼前往虛空看望國王，并撒下陣陣花雨。
帝釋天以種種妙音贊歎他并詢問道：“大國王，你承受如此巨大痛苦有無生後悔心？”國王擲地有聲地回答說：“無絲毫後悔心。
”帝釋天試探他道：“看你現在身軀抖動、表情不悅，還說自己不後悔，有誰會相信？” 國王即以谛實語發願說：“從開始至現在，若我确無後悔心，則願我身體即刻恢複如初。
” 他話音剛落，身上傷痕便消失不見。
尋法志堅不懼萬難 釋迦牟尼佛為國王香朗嘎樂時，常欲聽聞佛法。
有次國王傳令廣宣道：“有誰能為我宣講佛法，我甘願将一切财物布施與他。
”當時有一婆羅門名為累德切，他對國王說他掌握有佛法，但必待國王将自身釘入一千鐵釘後才可宣說。
國王不僅答應下來，還号召民衆皆來觀看。
衆人紛紛對其進行勸阻，但國王求法心切，根本就不聽從。
香朗嘎樂國王要求累德切婆羅門首先為自己傳法，然後再釘入釘子，婆羅門答應後便宣講道：“諸行皆無常，有生即痛苦，諸法空無我，亦無我所有。
”國王聽後心滿意足，随即便踐行諾言，釘入一千鐵釘。
當此之時，衆多小國之人與國王眷屬皆哀哭倒地，天人也撒下花雨、失聲痛哭。
帝釋天則來至國王前問道：“你苦行是為得帝釋天還是轉輪王果位？” 國王忍痛答言：“三界安樂我皆不欲取，所有功德隻回向無上佛果。
”帝釋天面帶懷疑之色：“我觀你身體顫抖，面呈無法忍耐之色，你自己卻說并不後悔所作所為，這話有誰能相信？”國王便發願道：“若我确無後悔心，則願我身不留下任何傷痕。
”國王說完，身體即恢複如初，諸天人也心生歡喜。
久遠之前，此世界有一梵天國王，他有一太子名為達瑪嘎木，也即後來之釋迦牟尼佛。
太子整日四處尋法，但就是難聞正法法音，他為此很是苦惱、痛苦。
帝釋天為觀察太子發心真僞，便以婆羅門形象來到王宮說他有佛法可以傳授。
太子立即請他傳法，并答應說為聽法甘願舍棄一切。
帝釋天則故意刁難說：“你需準備一十尺深坑，内裡遍滿大火烈焰，若你能跳入，我則可為你傳法。
”太子毫不猶豫就答應下來，并開始挖坑準備。
梵天國王與王妃、衆大臣、各大官員内心均痛徹心肺，他們紛紛要求王子萬勿如此行事，并命令帝釋天所化之婆羅門不得輕率妄動，若非要跳入火坑，他們皆願以己身代太子跳入。
而婆羅門卻軟中帶硬說道：“我根本不欲勉強太子，他如何行事全在他本人自己掌控。
但要求佛法就必須按我要求去做，否則我絕不說法。
”太子此刻已開始廣诏天下，言七日後自己要為法殉身火坑，所有願意觀瞻之人均可前往親睹。
鄰近小國民衆聽聞後全都趕來勸阻太子，祈請他切勿自喪身命。
太子全部予以拒絕，并堅決說道：“在長期漂轉輪回之過程中，雖我擁有無數身軀，但轉生人、天衆生中時，因貪欲無餍而深感痛苦；轉生三惡趣時，更是感受難忍、難言之劇痛。
如此折騰全為無意義損耗自身，皆非以佛法積聚微少善根。
現如今我這肮髒、醜陋身軀要為行佛法而供養，為獲無上菩提而發願，你等千萬勿造違緣。
我乃為得佛果而舍身，等我成佛後，我即可對你等行法布施矣。
” 因太子誓願堅固，衆眷屬都已了知無遺，故而大家也就沉默不語。
太子随後立于火坑邊對婆羅門說道：“大師，請先說法，我若現在喪身就再也無從聽聞到佛法。
”婆羅門于是就宣說一偈：“當修仁慈心，斷除嗔恨心，大悲救衆生，因愛而流淚。
當修大喜心，自他平等心，以此菩提心，修持菩薩行。
”太子聽畢即欲以歡喜心躍入火坑。
帝釋天現出身形，與梵天拉住太子手說道：“整個世界衆生皆以你之恩德而快樂生活，若你跳入坑中，這些衆生就會如死去父母之孤兒一般無依無靠，你為何還要将其舍棄而入火海？” 當他們如是勸阻之時，太子看着帝釋天與自己眷屬說道：“你們請勿為我發無上菩提心制造違緣。
” 随着太子話音落地，大家便全都陷入沉默之中。
此時大地開始震動，天人也淚雨傾盆，而烈焰熊熊之火坑刹那就變成鮮花池。
太子端坐蓮花之上，天人們興高采烈降下花雨，一直沒過太子雙膝。
久遠之前，有五百位仙人居住在印度鹿野苑，當時釋迦牟尼佛即為仙人上師，名為俄巴拉。
在一位婆羅門前為獲佛法，他便按其要求自剝身皮以為紙、自抽骨骼以為筆，以此為代價聽得一偈：“嚴守身戒律，不殺及盜淫，遠離諸惡見，此乃菩薩行。
”待俄巴拉于自己皮上記錄下此偈後，他更要求整個贍部洲衆生牢記并守持此偈。
久遠之前，釋迦牟尼佛曾轉生為色賢國王，如理如法主持國政，恒以廣大布施滿衆生所願。
國王娶有一美麗非常之麗人王妃，又育有一端嚴善妙之美顔太子。
當色賢國王急欲求得佛法時，卻處處難覓正法蹤影，人們都說隻有如來出世方才有佛法宣流，現在既無佛陀存世，又哪裡能聽聞佛法？ 國王便将珍貴金器置于勝幢頂上，然後發願道：“有誰能為我宣說佛法，我便将此寶物贈與他。
”結果竟無一人響應，國王不覺傷心萬分。
帝釋天為觀察國王發心，就幻現成一面目醜陋之夜叉對他說：“我可為你說法。
”國王自然喜不自勝，他答應夜叉可為他布施寶物。
誰料夜叉卻說：“我饑餓難忍，隻想立即殺人食肉。
”國王聞言心下暗想：我能遇到價值無法衡量之佛法實乃萬幸，我一定要用血肉買下佛法。
美顔太子此刻請求能代父布施自身血肉，國王便順從其意将可愛太子布施與夜叉，夜叉立即顯示神變，當場就将太子生吞。
為求得佛法，國王心中未生絲毫不悅感。
夜叉吃完太子又對國王說：“我尚未飽。
”結果此次麗人王妃又請求代國王布施自身血肉。
随順王妃請求，國王便将寵愛妃子交與夜叉吞食。
待夜叉又與此前一樣吃下王妃後，他還說自己尚未食飽，國王不禁問道：“我妻子、小兒都已被你生吞，你還欲食何物？”夜叉答道：“隻有将你吃掉，我才會腹飽心足。
”國王立刻答應，隻是又提一要求說：“若我舍身就無法聽法，故而你應先傳法，我随後就舍身。
”夜叉這才說：“愛中生憂患，愛中生怖畏，離愛無憂患，何處有怖畏。
”國王聽罷心滿意足對夜叉說：“我現在可舍身矣。
” 帝釋天已清楚了知國王求法之心堅固不可動搖，于是便現出天身，左手牽着美顔、右手帶着麗人，将二人又交與國王且連聲贊歎。
國王則對帝釋天感恩戴德道：“帝釋天王，我求法願望已經圓滿，我從内心對你感恩不盡。
” 又久遠之前，有一梵施國王，如理如法主持國事。
某位菩薩當時入于
” 待國王發願完畢，整個世間開始震動，天人、菩薩相繼前往虛空看望國王，并撒下陣陣花雨。
帝釋天以種種妙音贊歎他并詢問道：“大國王，你承受如此巨大痛苦有無生後悔心？”國王擲地有聲地回答說：“無絲毫後悔心。
”帝釋天試探他道：“看你現在身軀抖動、表情不悅，還說自己不後悔，有誰會相信？” 國王即以谛實語發願說：“從開始至現在，若我确無後悔心，則願我身體即刻恢複如初。
” 他話音剛落，身上傷痕便消失不見。
尋法志堅不懼萬難 釋迦牟尼佛為國王香朗嘎樂時，常欲聽聞佛法。
有次國王傳令廣宣道：“有誰能為我宣講佛法，我甘願将一切财物布施與他。
”當時有一婆羅門名為累德切，他對國王說他掌握有佛法，但必待國王将自身釘入一千鐵釘後才可宣說。
國王不僅答應下來，還号召民衆皆來觀看。
衆人紛紛對其進行勸阻，但國王求法心切，根本就不聽從。
香朗嘎樂國王要求累德切婆羅門首先為自己傳法，然後再釘入釘子，婆羅門答應後便宣講道：“諸行皆無常，有生即痛苦，諸法空無我，亦無我所有。
”國王聽後心滿意足，随即便踐行諾言，釘入一千鐵釘。
當此之時，衆多小國之人與國王眷屬皆哀哭倒地，天人也撒下花雨、失聲痛哭。
帝釋天則來至國王前問道：“你苦行是為得帝釋天還是轉輪王果位？” 國王忍痛答言：“三界安樂我皆不欲取，所有功德隻回向無上佛果。
”帝釋天面帶懷疑之色：“我觀你身體顫抖，面呈無法忍耐之色，你自己卻說并不後悔所作所為，這話有誰能相信？”國王便發願道：“若我确無後悔心，則願我身不留下任何傷痕。
”國王說完，身體即恢複如初，諸天人也心生歡喜。
久遠之前，此世界有一梵天國王，他有一太子名為達瑪嘎木，也即後來之釋迦牟尼佛。
太子整日四處尋法，但就是難聞正法法音，他為此很是苦惱、痛苦。
帝釋天為觀察太子發心真僞，便以婆羅門形象來到王宮說他有佛法可以傳授。
太子立即請他傳法，并答應說為聽法甘願舍棄一切。
帝釋天則故意刁難說：“你需準備一十尺深坑，内裡遍滿大火烈焰，若你能跳入，我則可為你傳法。
”太子毫不猶豫就答應下來，并開始挖坑準備。
梵天國王與王妃、衆大臣、各大官員内心均痛徹心肺，他們紛紛要求王子萬勿如此行事，并命令帝釋天所化之婆羅門不得輕率妄動，若非要跳入火坑，他們皆願以己身代太子跳入。
而婆羅門卻軟中帶硬說道：“我根本不欲勉強太子，他如何行事全在他本人自己掌控。
但要求佛法就必須按我要求去做，否則我絕不說法。
”太子此刻已開始廣诏天下，言七日後自己要為法殉身火坑，所有願意觀瞻之人均可前往親睹。
鄰近小國民衆聽聞後全都趕來勸阻太子，祈請他切勿自喪身命。
太子全部予以拒絕，并堅決說道：“在長期漂轉輪回之過程中，雖我擁有無數身軀，但轉生人、天衆生中時，因貪欲無餍而深感痛苦；轉生三惡趣時，更是感受難忍、難言之劇痛。
如此折騰全為無意義損耗自身，皆非以佛法積聚微少善根。
現如今我這肮髒、醜陋身軀要為行佛法而供養，為獲無上菩提而發願，你等千萬勿造違緣。
我乃為得佛果而舍身，等我成佛後，我即可對你等行法布施矣。
” 因太子誓願堅固，衆眷屬都已了知無遺，故而大家也就沉默不語。
太子随後立于火坑邊對婆羅門說道：“大師，請先說法，我若現在喪身就再也無從聽聞到佛法。
”婆羅門于是就宣說一偈：“當修仁慈心，斷除嗔恨心，大悲救衆生，因愛而流淚。
當修大喜心，自他平等心，以此菩提心，修持菩薩行。
”太子聽畢即欲以歡喜心躍入火坑。
帝釋天現出身形，與梵天拉住太子手說道：“整個世界衆生皆以你之恩德而快樂生活，若你跳入坑中，這些衆生就會如死去父母之孤兒一般無依無靠，你為何還要将其舍棄而入火海？” 當他們如是勸阻之時，太子看着帝釋天與自己眷屬說道：“你們請勿為我發無上菩提心制造違緣。
” 随着太子話音落地，大家便全都陷入沉默之中。
此時大地開始震動，天人也淚雨傾盆，而烈焰熊熊之火坑刹那就變成鮮花池。
太子端坐蓮花之上，天人們興高采烈降下花雨，一直沒過太子雙膝。
久遠之前，有五百位仙人居住在印度鹿野苑，當時釋迦牟尼佛即為仙人上師，名為俄巴拉。
在一位婆羅門前為獲佛法，他便按其要求自剝身皮以為紙、自抽骨骼以為筆，以此為代價聽得一偈：“嚴守身戒律，不殺及盜淫，遠離諸惡見，此乃菩薩行。
”待俄巴拉于自己皮上記錄下此偈後，他更要求整個贍部洲衆生牢記并守持此偈。
久遠之前，釋迦牟尼佛曾轉生為色賢國王，如理如法主持國政，恒以廣大布施滿衆生所願。
國王娶有一美麗非常之麗人王妃，又育有一端嚴善妙之美顔太子。
當色賢國王急欲求得佛法時，卻處處難覓正法蹤影，人們都說隻有如來出世方才有佛法宣流，現在既無佛陀存世，又哪裡能聽聞佛法？ 國王便将珍貴金器置于勝幢頂上，然後發願道：“有誰能為我宣說佛法，我便将此寶物贈與他。
”結果竟無一人響應，國王不覺傷心萬分。
帝釋天為觀察國王發心，就幻現成一面目醜陋之夜叉對他說：“我可為你說法。
”國王自然喜不自勝，他答應夜叉可為他布施寶物。
誰料夜叉卻說：“我饑餓難忍，隻想立即殺人食肉。
”國王聞言心下暗想：我能遇到價值無法衡量之佛法實乃萬幸，我一定要用血肉買下佛法。
美顔太子此刻請求能代父布施自身血肉，國王便順從其意将可愛太子布施與夜叉，夜叉立即顯示神變，當場就将太子生吞。
為求得佛法，國王心中未生絲毫不悅感。
夜叉吃完太子又對國王說：“我尚未飽。
”結果此次麗人王妃又請求代國王布施自身血肉。
随順王妃請求，國王便将寵愛妃子交與夜叉吞食。
待夜叉又與此前一樣吃下王妃後，他還說自己尚未食飽，國王不禁問道：“我妻子、小兒都已被你生吞，你還欲食何物？”夜叉答道：“隻有将你吃掉，我才會腹飽心足。
”國王立刻答應，隻是又提一要求說：“若我舍身就無法聽法，故而你應先傳法，我随後就舍身。
”夜叉這才說：“愛中生憂患，愛中生怖畏，離愛無憂患，何處有怖畏。
”國王聽罷心滿意足對夜叉說：“我現在可舍身矣。
” 帝釋天已清楚了知國王求法之心堅固不可動搖，于是便現出天身，左手牽着美顔、右手帶着麗人，将二人又交與國王且連聲贊歎。
國王則對帝釋天感恩戴德道：“帝釋天王，我求法願望已經圓滿，我從内心對你感恩不盡。
” 又久遠之前，有一梵施國王，如理如法主持國事。
某位菩薩當時入于
