六 精進品
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材豐富之森林，釋迦牟尼佛當時變現為一隻猴王。
森林中有一烈卓達大樹，枝繁葉茂、氣味芬馥。
猴王住于樹下時，發現一根樹枝已彎入水裡，而此時衆多猴子正争相覓食水果。
猴王頗富遠見，它害怕彎入水中樹枝日後會為猴群帶來違緣，便深感應先将此樹所結果實吃光，于是它就對衆猴子說道：“我們應首先采摘此樹果實，其餘果樹待日後慢慢享用不遲。
”猴子們就開始吞食此樹果實。
此時枝條上有一顆果實尚未成熟，螞蟻就搬來很多樹葉覆蓋在水果上，結果衆猴均未發現這漏網之果。
一段時間過後，此果漸漸成熟，味道鮮美時自然落入水中。
果實沿河漂流，而河水下遊有一國王，國王妃子當時正好在河邊沐浴。
王妃突然聞到一股芬芳香味，她尋香而去，結果發現了上遊漂來的這顆果實。
她将此果從河中撈出來後一聞，頓覺氣味芳香無比。
王妃将它供養給國王，國王一嘗喜不自勝，他竟想：隻要能吃到此種果實，失去王位都不覺可惜。
既然果實是從上遊漂來，想必上遊一定生長有果樹，我一定要找到果樹，這樣才可長期享用，這果味、形色實在妙不可言。
國王即刻便率領軍隊逆流而上，到達森林中後終于發現了此棵果樹。
當大隊人馬漸漸靠攏之時，成千上萬隻猴子竟竄出來搶奪果實。
國王非常生氣，立即命令手下将這些猴子統統殺死。
衆人馬上搬起石塊、拿起兵器準備将群猴一網打盡。
當國王大軍氣勢洶洶、劍拔弩張之時，猴子開始遭受大恐怖折磨，它們全都戰栗不安、痛苦萬分。
猴王見到衆猴所受痛苦後悲心大起，它爬上果樹頂梢并向北方如飛鳥一般縱身一躍，結果竟攀上山岩邊一根藤條。
它将藤條一端拴在自己腳上，然後再跳躍回果樹上，用手抓緊果樹，腳部又依藤條與對面山崖連接起來。
猴王此刻則命令所有猴子從自己身上向藤條那端躍進，最終猴群無一例外全都踩着猴王身體躲過國王追殺。
盡管它自己已遍體鱗傷、體力難支，但心态卻恒時穩固、毫無後悔之意。
看到猴王以此種方式解脫所有猴子恐怖急難，國王與眷屬深感稀有。
他們皆認為猴王不僅聰明智慧，更能不顧自己身命，恒以悲心利益他衆，此種作為真乃難能可貴。
國王于是命令身邊人說：“猴王為其它猴子生命安全竟能以身相救，但恐它自己身體已近崩潰極限，因長時間為衆猴做橋梁，它已身力衰竭、無法挪動。
我現欲在它身下墊些衣物，你們同時用箭射向藤條、樹枝，務必将其射斷，那時它自會跌落。
” 衆人依王所言衆箭齊發，最終将藤條與樹枝射斷，猴王終于跌落到國王所備衣物上。
因猴王身體早已傷痕累累。
精疲力竭，它一落下後便昏死過去。
國王将其置于柔軟墊子上，以藥物精心清洗創傷，猴王不久即清醒過來。
國王對它說道：“你舍棄自己生命，以悲心布施身體作為橋梁讓其它猴子通過，這樣行事對自己有何利益？這些猴子安危與你又有何幹系？” 猴王回答說：“這些猴子皆聽我吩咐，認我為國王，我亦将它們當成兒子一般看待。
為利益它們，我才甘願如此行事。
我們友好共處，共同轉生為猴子同類，長期集體生活後，我們已如親友一樣和睦。
”國王再次深感稀有，他又問猴王“如果大臣對國王如是作為當然再好不過，但國王對屬下如此行事恐不應理。
為自己利益着想，何苦要毀壞自己身體？”猴王耐心對國王開導道：“大國王，世間雖有這種說法，但此等觀點皆來源自惡劣論典，我亦了知此等論典。
與我們關系不甚融洽之衆生，當他們遭遇痛苦時，舍棄他們都令人無法忍受；而與自己長期友好相處、對自己恭敬有加、關系如同親友一般之衆生，更不必多言。
”猴王又趁勢将自己如何疼愛猴子、如何攀上藤條之經過向國王講述一番。
國王不覺對猴王所言所行生起歡喜心，他說道：“你舍棄自己安樂，承擔别人痛苦，這樣做來，你自己又能獲得何種功德？”猴王回答說：“我身雖傷痕累累，而我同類卻因之而得解脫、拯救，它們對我從内心恭敬就已是對我最大報恩。
我再苦再痛也無不喜悅之情緒，就算我因此而死，我也高興快慰，因我已擁有清淨名聲、國王亦對我贊歎、我又獲事業無畏懼功德。
國王你應明白了知，無悲心之人斷不會獲得如此功德，他們隻能得到與之相反之過失。
此等衆生除感受燃燒地獄之痛外别無去處，國王實在應該聽從我教導，以佛法護持國政。
你對眷屬與無依無靠衆生應似父親待兒一般饒益他們，盡量增上法政、積累福德，令今生來世快樂幸福。
” 國王對猴王自此更是信心大增，而猴王也于死後轉生善趣。
寶喜以身滿衆生願 久遠之前，鹿野苑中有一梵施國王，财富圓滿，如理如法主持國政。
當時有一商主名為寶，财富廣積猶如多聞天子一般。
釋迦牟尼佛那時轉生為他兒子，莊嚴善妙，名為寶喜。
寶喜精通一切文字、觀察法，智慧超群，又具深廣悲心，性喜布施。
他将父親财産盡量布施與可憐衆生，當父親去世後，梵施國王就封其為大商主。
大商主繼續經營買賣、行廣大布施，随後他想到：父親财富當然屬于父親所有，我用他财産布施并非本事，亦非稀有，我應自己積累福德，力争憑自身實力布施。
于是他便廣為宣布：“有誰欲與我同去大海取寶？有誰欲當我保镖及種種随員？願意同去者請做好準備。
”不久即有五百人應召而來，大商主便将炊事員、調解争執者、管理财務者、舀水者、觀察者等衆人全部帶往海邊。
大商主先派人贊歎入大海、得如意寶之功德，結果許多人紛紛湧上商船，以緻船載過量無法行走；他接着又派人宣說海上風險，諸如會遇到食人魚、巨浪、漩渦、鲸魚、海盜、飓風、強盜等等群魔危害，告訴衆人說凡不顧惜自己生命、不顧及親友态度者均可登船。
因人中本來就英勇者少、懦夫居多，結果大多數人又下船回家。
将出海航行所可能遭遇之危險連說三遍，并依次砍斷三條纜繩後，寶喜等人所乘商船便似離弦之箭一般飛速駛向大海深處。
等衆人到達寶洲後，觀察者交代說：“寶洲裡有相似如意寶，也有真正如意寶，諸位在取寶時一定要審慎觀察，取精去粗、取真去僞。
此寶洲尚有共命羅刹女，極易誘惑男子，大家務必提起高度戒備。
另外，能緻人陶醉、暈眩之果實，若食之則要連續昏迷七天。
諸如此類危險，我等皆需提防。
七日之内，非人尚允許我等駐留，七日後則必須離開。
七日後諸位将不會成辦任何事，狂風肆虐時會将大家刮向别處。
” 衆人均依觀察者所言小心翼翼、抓緊探寶，并紛紛找到真正珍寶，大家将所獲寶藏堆放于船艙中就開始返航。
待他們順利抵達贍部洲後，寶喜終于得以按其意願廣行布施。
商主寶喜即如是先後六次前往大海取寶，并依所得珍寶于鹿野苑城中廣行布施。
此時有另外地方之五名商主，多次前往大海都遭遇衆多違緣，船隻損害、所欲成辦之事無一成功。
他們不覺心下思量道：都雲寶喜商主福德深厚、人人稱歎，若能依其福德力護佑，我等事業想必定可成辦。
于是他們便向寶喜請求幫助，寶喜為難說道：“按常規來講，一人若七次前往大海恐非吉祥，因船隻可能受損。
我如第七次出海，未必能順利返回。
不過眼見你們如此懇請，我不由生出悲心，我盡量滿足你們願望吧。
” 商主随即率領這五人同往寶洲，在獲取寶珠後返航旅途中，商主心想：我們越過風浪、順利抵達岸邊之希望非常渺茫，看來我應把最珍貴寶珠置于口袋、拴在腰間。
想到這，商主便對那五人說道：“我們所乘船隻萬一受損，你們定要抓緊我身體。
” 又航行過一段路程後，衆人發現一海島，結果輪船不慎撞上，船隻徹底損毀。
五人急忙緊緊抓牢寶喜，而寶喜在此生死存亡之際根本不考慮個人安危，他隻想到：我若想活着将他們帶往岸邊幾乎無實現可能，不過海中喜清潔之龍王素不欲與屍身共住，若我立刻死去，龍王定會将他們送至岸邊。
打定主意寶喜便對衆人說：“大家無需驚恐，此刻更要以穩固心态與歡喜心抓牢我身軀，我不需你們付出任何代價就能将你們順利送至岸邊。
上岸後，你們可将我身上寶珠帶回并分配，憑此珍寶，七世以内都可令諸位盡享無窮财富。
”寶喜言畢就邊為獲圓滿菩提而發願，邊用利刃割下自己頭顱。
性喜清潔之龍王即刻便将其屍體抛至岸邊。
衆人也因之而安全上岸。
平安抵岸後，五人卸下寶珠并平均分配，然後又将寶喜骨灰好生供養一番。
當時之五位商人即是後來釋迦牟尼成佛時之五比丘，世尊最初将其從輪回大海中救度，最終又以菩提支法寶以為分配，使他們皆獲暫時、究竟安樂。
又久遠之前，釋迦牟尼佛曾為一大商主，名為大吉祥，财富廣積猶如多聞天子。
大商主後與五百商人一同路經一艱險、狹窄、陡峭島嶼時，遇到以婆羅門形象現身之毛髻羅刹。
羅刹在路上攔住他們後假裝說道：“毛髻羅刹殘害我們，不讓我們從此經過，你們也勿經過此地為好。
”大商主不客氣地回應說：“你們這些婆羅門最好少管閑事，自己走好路就是了。
” 羅刹聞言内心不悅，他一時心煩氣躁、臉色鐵青，伸出雙手張牙舞爪，發髻也堕落于地。
他瞪着火紅眼珠說道：“難道你這位商主還要向我進攻不成？趕快從此地滾開！”大商主看到他恐怖形象後一點也不為之所動，他拿起弓箭便開始向羅刹射去。
結果所射之箭統統落在羅刹發髻裡，商主舉弓向羅刹擲去，弓也一并落入發髻之中，就連商主進攻所用木棒、糞便也全卡在發髻裡。
商主毫不在意，他又用身體向羅刹進攻，結果整個身軀也卡在發髻中。
羅刹此時洋洋自得問道：“你雙手、雙腳、頭顱全入我發髻中，除此之外，你還有何等可供進攻、炫耀之處？” 商主毫不退縮地回答說：“雖我雙手、雙腳、頭顱全卡在你發髻中，連身軀亦入其中，但我仍擁有你無法卡住者，這就是我秘密之心。
隻要我心未曾氣餒，則我精進心亦斷不可能失去。
精進不失，我當然要與你作戰到底！我這精進之力，你又如何能消滅？” 羅刹隻得無奈歎氣道：“你所言的确不虛，你所擁有之精進确實令人感動，我實在應向你頂禮。
如你這般精進下去，自他痛苦都可一并解脫。
” 商主最終以其精進帶領五百商人順利渡過難關，毛髻羅刹也遠離嗔恨、守持五戒，商主還為他宣說佛法。
釋迦牟尼成佛後，此羅刹即轉生為靜住夜叉。
釋迦牟尼佛後來将其調伏，令其皈依并持守五戒。
妙喜苦行尋寶 久遠之前，于印度鹿野苑梵施國王地盤上，有一商主名為現喜部，他有一子名為妙喜，也即後來之釋迦牟尼佛。
待現喜部去世後，為滿足衆多乞讨者願望，妙喜決定前往大海取寶。
待他取寶順利歸來後，妙喜即開始對衆多商人廣行布施，令其皆從貪執财富之種種強盜行徑中解脫。
他前後六次深入大海，盡量以所獲珍寶向乞讨者、與他同行之商人、強盜等人布施财物。
盡管廣行種種布施，但仍有衆多強盜不舍強盜行為，妙喜對此亦無能為力。
他想：我現在尚不能根本摧毀這些強盜惡業陋行。
帶着種種苦惱，妙喜進入睡夢。
夢中有一身色美麗之天女對他授記道：“大智者，切勿灰心失意，具智又精進不懈之人無事不能成辦。
有一班達兒洲為天人依止之處，你若前往必會發現一如意寶，此寶能令三界遍滿财富。
此地原本為超越凡人、具福德者所居之地，除去具福德者、具毅力者之外，普通人不可能到達那裡，希望你能抵達班達兒洲。
要去班達兒洲可依下述方式：此地西面有瑪拉雅山，山下有種甘露妙藥。
依精進力得此妙藥後，可解除衆生饑渴、勞累之困。
從此越過七大洲、七座巨山、七大洋後，會碰到順行、逆行大海，你可憑船渡過。
登船後依風力可直抵岸邊，抵岸後又會遇到順行、逆行山王。
山上有風能刺傷眼睛，有一具意妙藥可以對治眼疾，使用過後即不會再遭受厲風損害。
接下來會碰到普漩大海，海上會刮曼嘎狂風。
渡過大海狂風後，有普漩山王，此山實為可怕之山。
不過有螺肚妙藥，此藥被衆多毒蛇纏繞，隻要将藥置于頭頂就能遣除一切災難。
再往前行又會遇一藍水大海，海中有一赤目羅刹。
有妙藥名為瑪剛，讀誦佛經即可渡過藍水大海。
此時又會出現一藍水山，山上有五百兇目夜行羅刹。
那裡有一具意妙藥，見聞觸摸者均可依此解除蛇毒。
欲得此藥，必得以守持齋戒、修大慈大悲心遣除毒蛇危害後才能得到。
将此藥與治眼疾之藥等種種藥配合後，會見到羅刹馬車山，此山極難行走，不過你以自己福德力仍可躍過羅刹馬車山。
接下來會碰到巴山，恐怖艱險。
銅林中有一銅眼毒蛇，它所放毒氣被風吹散後，凡接觸者都會死亡。
銅眼毒蛇于六月中所放毒氣可達于一由旬之地，六月過後它便饑餓難眠，不再放毒。
在一竹林山洞中取到妙藥後可念誦佛号，毒蛇及其餘危害則無法近身。
過後又有七大山，山上有鐵竹林利刺，隻能以銅鞋底方可行走于上。
越過鐵竹林、七大江河後即到達三峰山。
三峰山有金剛刺山，此山亦隻能以銅鞋底方能越過。
過了鐵山、鐵水等衆多山河後，又出現一煙目山，全山上下遍滿毒蛇毒氣。
山頂有一石牆圍繞之水池，池中有一珍寶洞，洞中有不死長生妙藥。
如此地沙礫附着于自己手腳及腹部，念誦密咒後，所有危害均不可能傷及自身。
有七大山遍滿毒蛇，越過如此七大山及七大江河後有一白色聳入虛空之山峰，山腳下有城名為日何得嘎，如天界一般。
曼嘎大悲商主于其中對一切衆生均生慈悲，衆人将其稱為帝釋天，他會向你講述前往班達兒洲方法。
”天女即如是于夢中對妙喜作此授記，宣說完畢後即消失不見。
妙喜醒來後對天女所言生起大信心，他依照天女教言苦行精進十二年後終至日何得嘎城。
盡管曼嘎商主已身染沉疴，妙喜無法近前隻得住在門口，但因他精于醫道，最終還是蒙商主開許進入其家，進來後二人進行長談。
因妙喜對曆算非常擅長，他經過觀察、推算就已了知商主大限當在六月之後。
妙喜心中自然十分傷感、痛苦，但他依然盡心竭力對商主予藥治病。
結果在他悉心調理下，商主病情很短時間内就日益好轉。
兩人關系自此更勝從前，商主疾患最終全部治愈。
妙喜則趁機将自己情況全盤告訴商主，曼嘎商主聞言對他一片苦心與精進努力自是贊歎有加，并答應教給妙喜前往班達兒洲之竅訣。
他如是說道：“我并未去過班達兒洲，但通過辨認大海方向，我可帶你奔赴那裡。
” 二人便将船隻準備齊全，妙喜跟随曼嘎一起上船前行。
他們借助風勢、飛帆前進一百由旬之後，發現前方海水五顔六色。
妙喜便問曼嘎其中原由，曼嘎解釋說：“海中有五座鐵山及銅、銀等不同山脈，故而才緻海水變幻多色。
” 曼嘎随後于航行途中不幸死去，妙喜孤身一人仍以大精進力奮勇前行。
抵達岸邊後，妙喜将好友屍體掩埋妥當，随即便再踏征程。
他駕船越過一大海後到達一寶山，此山長有茂密森林，巨樹參天，山峰也聳入雲端。
妙喜實在無法翻過山頭，無奈之中隻得于山下落葉叢中以樹葉為床，卧眠其上，但他心緒無論如何也平靜不下來。
妙喜想到：我千辛萬苦、長時跋涉，但迄今為止連班達兒洲名字都未曾聽聞，而好友卻先我離去。
不過為衆生利益，無論成功與否，我即便死去亦不會對所願所行有後悔之意。
正當他内心暗自思忖之時，有一名為藍色供施尊者來到他面前告訴他說：“從此往東越一由旬有三峰山，你可憑地大所成雲梯攀援而上。
”按尊者吩咐，妙喜終于攀至山頂，結果另一愈發高峻之山又聳立面前。
此山純由水晶構成，山高峰險，飛鳥都難越過山巅，更遑論一般人要爬過去。
妙喜無計可施，隻得再次席地而坐、冥思苦想。
此山山洞中有一月光夜叉，此刻則現身妙喜前說：“從此往東越一俱盧舍有檀香樹林，林中有一光明山洞，洞中有種妙藥，你得到後依其光芒即可翻過此山。
登臨絕頂後，你所欲求皆得圓滿。
”妙喜聞言即按其吩咐順利登上峰頂，結果一金色宮殿又現在其前。
奈何金門緊閉，妙喜又被拒之門外，他隻得在近旁森林中過夜。
當月亮升上來時，妙喜已入沉沉夢鄉，原先在夢中對他做過授記之天女此時又現身夢中對他再次授記道：“嗟！具大精進者，你為利益其他衆生而行大苦行，現今功德即将圓滿隻需最後一點努力。
你無需思慮日後行程，除此金城外，尚有其他三大城市，一座比一座莊嚴富麗。
你可邊誦經邊敲門，之後便會出現人非人美女，從金城開始數量依次遞升：金城出現四位，其餘則分别為八位、十六位、三十二位。
她們現身你面前時，你諸根必須調柔，要将她們全部當作自己妹妹，絕不可在其前恣意放縱，如此行事定能很快令你所願如意。
此外尚有一匹馬王也可供你駕馭，騎上它則可順利返回贍部洲。
” 妙喜聽畢大喜過望，恰在此時天色大亮，妙喜即從夢中清醒過來。
他随即就依天女授記一一落實：于第一個城門前連敲三次門後，四個人非人美女果然現身，她們對他恭敬說道：“大士夫，你可擁有此城。
”他亦用溫柔音聲說道：“我隻想取如意寶，至于美女等人、财、物我皆不欲得。
在我眼中，你們這些美女均為我之母親、姊妹。
我本人早已斷除貪心等十不善業，整個身心都已趨向善法。
” 妙喜又向她們宣說佛法，四美女不由心生歡喜。
她們将如意寶爽快贈與妙喜，并向他解釋說：“将此如意寶放在勝幢上祈禱，它能滿足一千由旬内衆生所需。
” 妙喜得此如意寶後又繼續前行，不久即遇到銀城。
敲門後果有八位人非人美女前來迎接并行供養，她們贈與妙喜之如意寶能滿足二千由旬内衆生所需。
再往前走，妙喜又來到藍寶石城，此時有十六位人非人美女出門迎接，她們将一枚能滿足四千由旬内衆生所需之如意寶供養妙喜。
妙喜得寶後再接再厲，終于來到第四座城市前。
此城由四種珍寶構成，前來迎接之人非人美女則增至三十二位，她們供養妙喜之如意寶能在八千由旬内滿足衆生所需。
妙喜于每一城市中都宣講佛法，聞法衆生各個歡喜難表。
所有人非人美女均以喜悅眼神望着他，且同聲說道：“這如意寶乃來源自我們兄長，也即人非人美女國王之王宮——月興國王王宮内。
依靠這些如意寶，你們贍部洲即可降下衆生所欲資生用具，希望你将之帶回好好利益衆生。
” 妙喜得到珍寶後，憑其福德之力，雲行力駿馬王在享用完自然成熟之莊稼後，就将脊背靠向他，他則躍上馬背，順利返回故鄉。
此時梵施國王已經離世并轉生善趣，衆人則公推妙喜當上國王，并為他舉行加冕大典。
而新國王則于十五日那天守持齋戒，然後将如意寶置于勝幢之上，結果整個贍部洲全都降下能令衆生滿願之各種物品。
妙喜國王執政一百年後将王位傳與太子，自己則轉生梵天天界。
又釋迦牟尼成佛後也曾救護過懼怕強盜之商人，不但為其指點寶藏，更賜給他們大批财富，他前後共六次救護過這些身陷危難境地中之商人。
當諸比丘詢問其中原因時，世尊說道：“我不僅現在挽救過他們六次，過去亦曾幫助過這些商人。
”接着世尊便向衆比丘宣說了久遠往事。
釋迦牟尼佛又曾轉生為一精通吠陀之婆羅門，名具慈者。
他為息滅衆生疾患，便前往雪域、曼達、布喜等地尋覓良藥，亦曾在衆多森林中采集藥物。
采藥歸來後就開始配制藥品，治療衆多病患者，遣除他們所得頑疾。
他有次在瑪拉雅山上發現一名身體憔悴、患病之緣覺，等他供上藥物并頂禮後，緣覺便開始從身體病苦入手為他傳法：“為息滅以業力、煩惱所引生之痛苦輪回心病，必須精進修法。
”緣覺将有關這方面之教言盡力為他宣說，這更加增上了具慈者之精進心。
他在緣覺前說道：“在你身體未恢複之前，我會居留此處精進承侍你。
” 說完他馬上就開始在瑪拉雅山諸位施主前廣泛化緣，并以所得飲食供養緣覺，如是精心承侍時從未生起過疲倦之意。
緣覺為增上他信心，就于虛空中顯示諸如身體發光及自生火焰等各種神變。
具慈者則合掌贊歎，并發願未來定要成佛。
聽他發下如是大願，緣覺頓生歡喜，随後就消失不見。
具慈者再次對緣覺生起極大恭敬心，他取回藥後又繼續為衆生治療疾病。
金铠逐步統領四大洲 久遠之前有一金城地方，當地國王名為金子，釋迦牟尼佛那時即轉生為金子國王太子，名為金铠。
金铠又有一妹，名為金光，金光後與一大臣之子名為欲精者
森林中有一烈卓達大樹，枝繁葉茂、氣味芬馥。
猴王住于樹下時，發現一根樹枝已彎入水裡，而此時衆多猴子正争相覓食水果。
猴王頗富遠見，它害怕彎入水中樹枝日後會為猴群帶來違緣，便深感應先将此樹所結果實吃光，于是它就對衆猴子說道：“我們應首先采摘此樹果實，其餘果樹待日後慢慢享用不遲。
”猴子們就開始吞食此樹果實。
此時枝條上有一顆果實尚未成熟，螞蟻就搬來很多樹葉覆蓋在水果上，結果衆猴均未發現這漏網之果。
一段時間過後，此果漸漸成熟，味道鮮美時自然落入水中。
果實沿河漂流，而河水下遊有一國王，國王妃子當時正好在河邊沐浴。
王妃突然聞到一股芬芳香味，她尋香而去，結果發現了上遊漂來的這顆果實。
她将此果從河中撈出來後一聞，頓覺氣味芳香無比。
王妃将它供養給國王，國王一嘗喜不自勝，他竟想：隻要能吃到此種果實，失去王位都不覺可惜。
既然果實是從上遊漂來，想必上遊一定生長有果樹，我一定要找到果樹，這樣才可長期享用，這果味、形色實在妙不可言。
國王即刻便率領軍隊逆流而上，到達森林中後終于發現了此棵果樹。
當大隊人馬漸漸靠攏之時，成千上萬隻猴子竟竄出來搶奪果實。
國王非常生氣，立即命令手下将這些猴子統統殺死。
衆人馬上搬起石塊、拿起兵器準備将群猴一網打盡。
當國王大軍氣勢洶洶、劍拔弩張之時，猴子開始遭受大恐怖折磨，它們全都戰栗不安、痛苦萬分。
猴王見到衆猴所受痛苦後悲心大起，它爬上果樹頂梢并向北方如飛鳥一般縱身一躍，結果竟攀上山岩邊一根藤條。
它将藤條一端拴在自己腳上，然後再跳躍回果樹上，用手抓緊果樹，腳部又依藤條與對面山崖連接起來。
猴王此刻則命令所有猴子從自己身上向藤條那端躍進，最終猴群無一例外全都踩着猴王身體躲過國王追殺。
盡管它自己已遍體鱗傷、體力難支，但心态卻恒時穩固、毫無後悔之意。
看到猴王以此種方式解脫所有猴子恐怖急難，國王與眷屬深感稀有。
他們皆認為猴王不僅聰明智慧，更能不顧自己身命，恒以悲心利益他衆，此種作為真乃難能可貴。
國王于是命令身邊人說：“猴王為其它猴子生命安全竟能以身相救，但恐它自己身體已近崩潰極限，因長時間為衆猴做橋梁，它已身力衰竭、無法挪動。
我現欲在它身下墊些衣物，你們同時用箭射向藤條、樹枝，務必将其射斷，那時它自會跌落。
” 衆人依王所言衆箭齊發，最終将藤條與樹枝射斷，猴王終于跌落到國王所備衣物上。
因猴王身體早已傷痕累累。
精疲力竭，它一落下後便昏死過去。
國王将其置于柔軟墊子上，以藥物精心清洗創傷，猴王不久即清醒過來。
國王對它說道：“你舍棄自己生命，以悲心布施身體作為橋梁讓其它猴子通過，這樣行事對自己有何利益？這些猴子安危與你又有何幹系？” 猴王回答說：“這些猴子皆聽我吩咐，認我為國王，我亦将它們當成兒子一般看待。
為利益它們，我才甘願如此行事。
我們友好共處，共同轉生為猴子同類，長期集體生活後，我們已如親友一樣和睦。
”國王再次深感稀有，他又問猴王“如果大臣對國王如是作為當然再好不過，但國王對屬下如此行事恐不應理。
為自己利益着想，何苦要毀壞自己身體？”猴王耐心對國王開導道：“大國王，世間雖有這種說法，但此等觀點皆來源自惡劣論典，我亦了知此等論典。
與我們關系不甚融洽之衆生，當他們遭遇痛苦時，舍棄他們都令人無法忍受；而與自己長期友好相處、對自己恭敬有加、關系如同親友一般之衆生，更不必多言。
”猴王又趁勢将自己如何疼愛猴子、如何攀上藤條之經過向國王講述一番。
國王不覺對猴王所言所行生起歡喜心，他說道：“你舍棄自己安樂，承擔别人痛苦，這樣做來，你自己又能獲得何種功德？”猴王回答說：“我身雖傷痕累累，而我同類卻因之而得解脫、拯救，它們對我從内心恭敬就已是對我最大報恩。
我再苦再痛也無不喜悅之情緒，就算我因此而死，我也高興快慰，因我已擁有清淨名聲、國王亦對我贊歎、我又獲事業無畏懼功德。
國王你應明白了知，無悲心之人斷不會獲得如此功德，他們隻能得到與之相反之過失。
此等衆生除感受燃燒地獄之痛外别無去處，國王實在應該聽從我教導，以佛法護持國政。
你對眷屬與無依無靠衆生應似父親待兒一般饒益他們，盡量增上法政、積累福德，令今生來世快樂幸福。
” 國王對猴王自此更是信心大增，而猴王也于死後轉生善趣。
寶喜以身滿衆生願 久遠之前，鹿野苑中有一梵施國王，财富圓滿，如理如法主持國政。
當時有一商主名為寶，财富廣積猶如多聞天子一般。
釋迦牟尼佛那時轉生為他兒子，莊嚴善妙，名為寶喜。
寶喜精通一切文字、觀察法，智慧超群，又具深廣悲心，性喜布施。
他将父親财産盡量布施與可憐衆生，當父親去世後，梵施國王就封其為大商主。
大商主繼續經營買賣、行廣大布施，随後他想到：父親财富當然屬于父親所有，我用他财産布施并非本事，亦非稀有，我應自己積累福德，力争憑自身實力布施。
于是他便廣為宣布：“有誰欲與我同去大海取寶？有誰欲當我保镖及種種随員？願意同去者請做好準備。
”不久即有五百人應召而來，大商主便将炊事員、調解争執者、管理财務者、舀水者、觀察者等衆人全部帶往海邊。
大商主先派人贊歎入大海、得如意寶之功德，結果許多人紛紛湧上商船，以緻船載過量無法行走；他接着又派人宣說海上風險，諸如會遇到食人魚、巨浪、漩渦、鲸魚、海盜、飓風、強盜等等群魔危害，告訴衆人說凡不顧惜自己生命、不顧及親友态度者均可登船。
因人中本來就英勇者少、懦夫居多，結果大多數人又下船回家。
将出海航行所可能遭遇之危險連說三遍，并依次砍斷三條纜繩後，寶喜等人所乘商船便似離弦之箭一般飛速駛向大海深處。
等衆人到達寶洲後，觀察者交代說：“寶洲裡有相似如意寶，也有真正如意寶，諸位在取寶時一定要審慎觀察，取精去粗、取真去僞。
此寶洲尚有共命羅刹女，極易誘惑男子，大家務必提起高度戒備。
另外，能緻人陶醉、暈眩之果實，若食之則要連續昏迷七天。
諸如此類危險，我等皆需提防。
七日之内，非人尚允許我等駐留，七日後則必須離開。
七日後諸位将不會成辦任何事，狂風肆虐時會将大家刮向别處。
” 衆人均依觀察者所言小心翼翼、抓緊探寶，并紛紛找到真正珍寶，大家将所獲寶藏堆放于船艙中就開始返航。
待他們順利抵達贍部洲後，寶喜終于得以按其意願廣行布施。
商主寶喜即如是先後六次前往大海取寶，并依所得珍寶于鹿野苑城中廣行布施。
此時有另外地方之五名商主，多次前往大海都遭遇衆多違緣，船隻損害、所欲成辦之事無一成功。
他們不覺心下思量道：都雲寶喜商主福德深厚、人人稱歎，若能依其福德力護佑，我等事業想必定可成辦。
于是他們便向寶喜請求幫助，寶喜為難說道：“按常規來講，一人若七次前往大海恐非吉祥，因船隻可能受損。
我如第七次出海，未必能順利返回。
不過眼見你們如此懇請，我不由生出悲心，我盡量滿足你們願望吧。
” 商主随即率領這五人同往寶洲，在獲取寶珠後返航旅途中，商主心想：我們越過風浪、順利抵達岸邊之希望非常渺茫，看來我應把最珍貴寶珠置于口袋、拴在腰間。
想到這，商主便對那五人說道：“我們所乘船隻萬一受損，你們定要抓緊我身體。
” 又航行過一段路程後，衆人發現一海島，結果輪船不慎撞上，船隻徹底損毀。
五人急忙緊緊抓牢寶喜，而寶喜在此生死存亡之際根本不考慮個人安危，他隻想到：我若想活着将他們帶往岸邊幾乎無實現可能，不過海中喜清潔之龍王素不欲與屍身共住，若我立刻死去，龍王定會将他們送至岸邊。
打定主意寶喜便對衆人說：“大家無需驚恐，此刻更要以穩固心态與歡喜心抓牢我身軀，我不需你們付出任何代價就能将你們順利送至岸邊。
上岸後，你們可将我身上寶珠帶回并分配，憑此珍寶，七世以内都可令諸位盡享無窮财富。
”寶喜言畢就邊為獲圓滿菩提而發願，邊用利刃割下自己頭顱。
性喜清潔之龍王即刻便将其屍體抛至岸邊。
衆人也因之而安全上岸。
平安抵岸後，五人卸下寶珠并平均分配，然後又将寶喜骨灰好生供養一番。
當時之五位商人即是後來釋迦牟尼成佛時之五比丘，世尊最初将其從輪回大海中救度，最終又以菩提支法寶以為分配，使他們皆獲暫時、究竟安樂。
又久遠之前，釋迦牟尼佛曾為一大商主，名為大吉祥，财富廣積猶如多聞天子。
大商主後與五百商人一同路經一艱險、狹窄、陡峭島嶼時，遇到以婆羅門形象現身之毛髻羅刹。
羅刹在路上攔住他們後假裝說道：“毛髻羅刹殘害我們，不讓我們從此經過，你們也勿經過此地為好。
”大商主不客氣地回應說：“你們這些婆羅門最好少管閑事，自己走好路就是了。
” 羅刹聞言内心不悅，他一時心煩氣躁、臉色鐵青，伸出雙手張牙舞爪，發髻也堕落于地。
他瞪着火紅眼珠說道：“難道你這位商主還要向我進攻不成？趕快從此地滾開！”大商主看到他恐怖形象後一點也不為之所動，他拿起弓箭便開始向羅刹射去。
結果所射之箭統統落在羅刹發髻裡，商主舉弓向羅刹擲去，弓也一并落入發髻之中，就連商主進攻所用木棒、糞便也全卡在發髻裡。
商主毫不在意，他又用身體向羅刹進攻，結果整個身軀也卡在發髻中。
羅刹此時洋洋自得問道：“你雙手、雙腳、頭顱全入我發髻中，除此之外，你還有何等可供進攻、炫耀之處？” 商主毫不退縮地回答說：“雖我雙手、雙腳、頭顱全卡在你發髻中，連身軀亦入其中，但我仍擁有你無法卡住者，這就是我秘密之心。
隻要我心未曾氣餒，則我精進心亦斷不可能失去。
精進不失，我當然要與你作戰到底！我這精進之力，你又如何能消滅？” 羅刹隻得無奈歎氣道：“你所言的确不虛，你所擁有之精進确實令人感動，我實在應向你頂禮。
如你這般精進下去，自他痛苦都可一并解脫。
” 商主最終以其精進帶領五百商人順利渡過難關，毛髻羅刹也遠離嗔恨、守持五戒，商主還為他宣說佛法。
釋迦牟尼成佛後，此羅刹即轉生為靜住夜叉。
釋迦牟尼佛後來将其調伏，令其皈依并持守五戒。
妙喜苦行尋寶 久遠之前，于印度鹿野苑梵施國王地盤上，有一商主名為現喜部，他有一子名為妙喜，也即後來之釋迦牟尼佛。
待現喜部去世後，為滿足衆多乞讨者願望，妙喜決定前往大海取寶。
待他取寶順利歸來後，妙喜即開始對衆多商人廣行布施，令其皆從貪執财富之種種強盜行徑中解脫。
他前後六次深入大海，盡量以所獲珍寶向乞讨者、與他同行之商人、強盜等人布施财物。
盡管廣行種種布施，但仍有衆多強盜不舍強盜行為，妙喜對此亦無能為力。
他想：我現在尚不能根本摧毀這些強盜惡業陋行。
帶着種種苦惱，妙喜進入睡夢。
夢中有一身色美麗之天女對他授記道：“大智者，切勿灰心失意，具智又精進不懈之人無事不能成辦。
有一班達兒洲為天人依止之處，你若前往必會發現一如意寶，此寶能令三界遍滿财富。
此地原本為超越凡人、具福德者所居之地，除去具福德者、具毅力者之外，普通人不可能到達那裡，希望你能抵達班達兒洲。
要去班達兒洲可依下述方式：此地西面有瑪拉雅山，山下有種甘露妙藥。
依精進力得此妙藥後，可解除衆生饑渴、勞累之困。
從此越過七大洲、七座巨山、七大洋後，會碰到順行、逆行大海，你可憑船渡過。
登船後依風力可直抵岸邊，抵岸後又會遇到順行、逆行山王。
山上有風能刺傷眼睛，有一具意妙藥可以對治眼疾，使用過後即不會再遭受厲風損害。
接下來會碰到普漩大海，海上會刮曼嘎狂風。
渡過大海狂風後，有普漩山王，此山實為可怕之山。
不過有螺肚妙藥，此藥被衆多毒蛇纏繞，隻要将藥置于頭頂就能遣除一切災難。
再往前行又會遇一藍水大海，海中有一赤目羅刹。
有妙藥名為瑪剛，讀誦佛經即可渡過藍水大海。
此時又會出現一藍水山，山上有五百兇目夜行羅刹。
那裡有一具意妙藥，見聞觸摸者均可依此解除蛇毒。
欲得此藥，必得以守持齋戒、修大慈大悲心遣除毒蛇危害後才能得到。
将此藥與治眼疾之藥等種種藥配合後，會見到羅刹馬車山，此山極難行走，不過你以自己福德力仍可躍過羅刹馬車山。
接下來會碰到巴山，恐怖艱險。
銅林中有一銅眼毒蛇，它所放毒氣被風吹散後，凡接觸者都會死亡。
銅眼毒蛇于六月中所放毒氣可達于一由旬之地，六月過後它便饑餓難眠，不再放毒。
在一竹林山洞中取到妙藥後可念誦佛号，毒蛇及其餘危害則無法近身。
過後又有七大山，山上有鐵竹林利刺，隻能以銅鞋底方可行走于上。
越過鐵竹林、七大江河後即到達三峰山。
三峰山有金剛刺山，此山亦隻能以銅鞋底方能越過。
過了鐵山、鐵水等衆多山河後，又出現一煙目山，全山上下遍滿毒蛇毒氣。
山頂有一石牆圍繞之水池，池中有一珍寶洞，洞中有不死長生妙藥。
如此地沙礫附着于自己手腳及腹部，念誦密咒後，所有危害均不可能傷及自身。
有七大山遍滿毒蛇，越過如此七大山及七大江河後有一白色聳入虛空之山峰，山腳下有城名為日何得嘎，如天界一般。
曼嘎大悲商主于其中對一切衆生均生慈悲，衆人将其稱為帝釋天，他會向你講述前往班達兒洲方法。
”天女即如是于夢中對妙喜作此授記，宣說完畢後即消失不見。
妙喜醒來後對天女所言生起大信心，他依照天女教言苦行精進十二年後終至日何得嘎城。
盡管曼嘎商主已身染沉疴，妙喜無法近前隻得住在門口，但因他精于醫道，最終還是蒙商主開許進入其家，進來後二人進行長談。
因妙喜對曆算非常擅長，他經過觀察、推算就已了知商主大限當在六月之後。
妙喜心中自然十分傷感、痛苦，但他依然盡心竭力對商主予藥治病。
結果在他悉心調理下，商主病情很短時間内就日益好轉。
兩人關系自此更勝從前，商主疾患最終全部治愈。
妙喜則趁機将自己情況全盤告訴商主，曼嘎商主聞言對他一片苦心與精進努力自是贊歎有加，并答應教給妙喜前往班達兒洲之竅訣。
他如是說道：“我并未去過班達兒洲，但通過辨認大海方向，我可帶你奔赴那裡。
” 二人便将船隻準備齊全，妙喜跟随曼嘎一起上船前行。
他們借助風勢、飛帆前進一百由旬之後，發現前方海水五顔六色。
妙喜便問曼嘎其中原由，曼嘎解釋說：“海中有五座鐵山及銅、銀等不同山脈，故而才緻海水變幻多色。
” 曼嘎随後于航行途中不幸死去，妙喜孤身一人仍以大精進力奮勇前行。
抵達岸邊後，妙喜将好友屍體掩埋妥當，随即便再踏征程。
他駕船越過一大海後到達一寶山，此山長有茂密森林，巨樹參天，山峰也聳入雲端。
妙喜實在無法翻過山頭，無奈之中隻得于山下落葉叢中以樹葉為床，卧眠其上，但他心緒無論如何也平靜不下來。
妙喜想到：我千辛萬苦、長時跋涉，但迄今為止連班達兒洲名字都未曾聽聞，而好友卻先我離去。
不過為衆生利益，無論成功與否，我即便死去亦不會對所願所行有後悔之意。
正當他内心暗自思忖之時，有一名為藍色供施尊者來到他面前告訴他說：“從此往東越一由旬有三峰山，你可憑地大所成雲梯攀援而上。
”按尊者吩咐，妙喜終于攀至山頂，結果另一愈發高峻之山又聳立面前。
此山純由水晶構成，山高峰險，飛鳥都難越過山巅，更遑論一般人要爬過去。
妙喜無計可施，隻得再次席地而坐、冥思苦想。
此山山洞中有一月光夜叉，此刻則現身妙喜前說：“從此往東越一俱盧舍有檀香樹林，林中有一光明山洞，洞中有種妙藥，你得到後依其光芒即可翻過此山。
登臨絕頂後，你所欲求皆得圓滿。
”妙喜聞言即按其吩咐順利登上峰頂，結果一金色宮殿又現在其前。
奈何金門緊閉，妙喜又被拒之門外，他隻得在近旁森林中過夜。
當月亮升上來時，妙喜已入沉沉夢鄉，原先在夢中對他做過授記之天女此時又現身夢中對他再次授記道：“嗟！具大精進者，你為利益其他衆生而行大苦行，現今功德即将圓滿隻需最後一點努力。
你無需思慮日後行程，除此金城外，尚有其他三大城市，一座比一座莊嚴富麗。
你可邊誦經邊敲門，之後便會出現人非人美女，從金城開始數量依次遞升：金城出現四位，其餘則分别為八位、十六位、三十二位。
她們現身你面前時，你諸根必須調柔，要将她們全部當作自己妹妹，絕不可在其前恣意放縱，如此行事定能很快令你所願如意。
此外尚有一匹馬王也可供你駕馭，騎上它則可順利返回贍部洲。
” 妙喜聽畢大喜過望，恰在此時天色大亮，妙喜即從夢中清醒過來。
他随即就依天女授記一一落實：于第一個城門前連敲三次門後，四個人非人美女果然現身，她們對他恭敬說道：“大士夫，你可擁有此城。
”他亦用溫柔音聲說道：“我隻想取如意寶，至于美女等人、财、物我皆不欲得。
在我眼中，你們這些美女均為我之母親、姊妹。
我本人早已斷除貪心等十不善業，整個身心都已趨向善法。
” 妙喜又向她們宣說佛法，四美女不由心生歡喜。
她們将如意寶爽快贈與妙喜，并向他解釋說：“将此如意寶放在勝幢上祈禱，它能滿足一千由旬内衆生所需。
” 妙喜得此如意寶後又繼續前行，不久即遇到銀城。
敲門後果有八位人非人美女前來迎接并行供養，她們贈與妙喜之如意寶能滿足二千由旬内衆生所需。
再往前走，妙喜又來到藍寶石城，此時有十六位人非人美女出門迎接，她們将一枚能滿足四千由旬内衆生所需之如意寶供養妙喜。
妙喜得寶後再接再厲，終于來到第四座城市前。
此城由四種珍寶構成，前來迎接之人非人美女則增至三十二位，她們供養妙喜之如意寶能在八千由旬内滿足衆生所需。
妙喜于每一城市中都宣講佛法，聞法衆生各個歡喜難表。
所有人非人美女均以喜悅眼神望着他，且同聲說道：“這如意寶乃來源自我們兄長，也即人非人美女國王之王宮——月興國王王宮内。
依靠這些如意寶，你們贍部洲即可降下衆生所欲資生用具，希望你将之帶回好好利益衆生。
” 妙喜得到珍寶後，憑其福德之力，雲行力駿馬王在享用完自然成熟之莊稼後，就将脊背靠向他，他則躍上馬背，順利返回故鄉。
此時梵施國王已經離世并轉生善趣，衆人則公推妙喜當上國王，并為他舉行加冕大典。
而新國王則于十五日那天守持齋戒，然後将如意寶置于勝幢之上，結果整個贍部洲全都降下能令衆生滿願之各種物品。
妙喜國王執政一百年後将王位傳與太子，自己則轉生梵天天界。
又釋迦牟尼成佛後也曾救護過懼怕強盜之商人，不但為其指點寶藏，更賜給他們大批财富，他前後共六次救護過這些身陷危難境地中之商人。
當諸比丘詢問其中原因時，世尊說道：“我不僅現在挽救過他們六次，過去亦曾幫助過這些商人。
”接着世尊便向衆比丘宣說了久遠往事。
釋迦牟尼佛又曾轉生為一精通吠陀之婆羅門，名具慈者。
他為息滅衆生疾患，便前往雪域、曼達、布喜等地尋覓良藥，亦曾在衆多森林中采集藥物。
采藥歸來後就開始配制藥品，治療衆多病患者，遣除他們所得頑疾。
他有次在瑪拉雅山上發現一名身體憔悴、患病之緣覺，等他供上藥物并頂禮後，緣覺便開始從身體病苦入手為他傳法：“為息滅以業力、煩惱所引生之痛苦輪回心病，必須精進修法。
”緣覺将有關這方面之教言盡力為他宣說，這更加增上了具慈者之精進心。
他在緣覺前說道：“在你身體未恢複之前，我會居留此處精進承侍你。
” 說完他馬上就開始在瑪拉雅山諸位施主前廣泛化緣，并以所得飲食供養緣覺，如是精心承侍時從未生起過疲倦之意。
緣覺為增上他信心，就于虛空中顯示諸如身體發光及自生火焰等各種神變。
具慈者則合掌贊歎，并發願未來定要成佛。
聽他發下如是大願，緣覺頓生歡喜，随後就消失不見。
具慈者再次對緣覺生起極大恭敬心，他取回藥後又繼續為衆生治療疾病。
金铠逐步統領四大洲 久遠之前有一金城地方，當地國王名為金子，釋迦牟尼佛那時即轉生為金子國王太子，名為金铠。
金铠又有一妹，名為金光，金光後與一大臣之子名為欲精者
