五 安忍品
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成，但要找到這種人談何容易？國王看來怕是沒有生存希望。
”王子聽罷心如刀割，他邊想邊說道：“我應能具備這項條件。
”大臣們假裝為難說道：“你雖具足此條要求，但實行起來實在困難重重。
”安忍王子救父心切，他對六大臣堅定說道：“隻要能令國王擺脫病痛，我舍棄千百次肉身也不足為惜。
”下定決心後，王子來到王妃面前說道：“我已準備用自身軀體為父王制藥，也許會因之而喪身失命。
故而今日特來向母親頂禮，希望母親萬勿傷心。
”母親聞言即刻昏倒于地。
王子急向母親身上澆灑涼水，待母親醒來後，王子又安慰她說：“父王也許不久于人世，但切盼母親能長久住世。
” 王子随後又于衆大臣、小國國王、眷屬前頂禮道别，惡心大臣則命令一屠夫迅速砍斷王子雙腳、取出骨髓，又挖出王子雙眼，然後用這些東西配制藥物，獻與國王。
國王吃下後很快即開始複元，他驚喜問道：“将我從死亡邊緣拯救之妙藥從何而來？”大臣們就如實相告：“是用安忍王子身體制成。
”國王聞已不覺昏厥倒地。
醒來後，他急忙問左右：“安忍王子現在何處？”左右回答說：“王子現正在外面接受治療，想來已無存活希望。
”國王聽到後一邊起身一邊哭訴道：“真令我慚愧，我怎能吃親生兒子之身肉？我一定要探望王子。
” 但國王還未來得及看上王子一眼，安忍就已先行逝去。
國王、王妃、眷屬們齊聚在王子屍體周圍，王妃則趴在兒子屍體上放聲痛哭。
國王與小國之人将安忍遺體以檀香木火化，并用七寶做成遺塔。
當時之國王、王妃即為後來之淨飯王與摩耶夫人。
安慧獅子恭敬袈裟 釋迦牟尼佛曾轉生為安慧獅子，遍體金色、光潔閃亮，它經常以水果、樹葉為食，從不損害任何衆生，對出家人尤為恭敬。
有一獵人妄圖殺死安慧，期冀把它金色毛皮獻與國王後能免除自身貧窮之苦。
他便穿上出家人所着袈裟，僞裝成僧人、手持弓箭來到獅子面前，并最終趁它熟睡時向其射出一隻毒箭。
獅子驚醒後本欲追趕獵人，但見他身着袈裟不禁想到：此人身着三世諸佛勝幢袈裟，若将其損害，則如已對三世諸佛生起惡心。
于是它便放棄了追殺獵人之意。
毒箭毒性随後發作，當獅子生命垂危之際，它口中自然發出：“呀啦啦瓦夏薩梭哈”之音。
時大地震動猶如翻天覆地一般，無雲天空亦降下雨水。
諸天人目睹獵人殺害獅子相菩薩後，均降下天人花雨供養獅子屍體。
而獵人則将安慧金色皮膚剝下，到國王面前試圖索取獎勵。
國王則想到：古代論典中皆言，任何旁生若皮為金色，則都為大菩薩。
既如此，我為何還要獎勵眼前這位屠夫？對他獎賞，與對大菩薩生殺心又有何種區别？國王心意已定，就拒絕了獵人賞賜之祈求。
但獵人再三懇請，國王最後便送與他些微财物。
國王又問他：“你殺害獅子之時，有無現出種種瑞相？”獵人恬不知恥回答說：“當時獅子口出八字，大地同時開始震動，無雲天空亦降下雨水，諸天人也降下花雨。
” 國王聞聽之後，内心非常不悅，他對獅子立即生起信心。
随即他又召集起所有智者，向他們尋問這八字内涵，但無一人知曉。
此時于一寂靜地住有一具智夏瑪仙人，當國王問到他時，他解釋說：“‘呀啦啦’意謂剃除須發、身着袈裟之人，很快就能解脫生死；而‘瓦夏薩’則指剃除須發、身着袈裟之人，全都具足聖者相，已接近獲得佛果；‘梭哈’則言剃除須發、身着袈裟之人，所有人天及世間衆生均應對之恭敬承侍。
”國王聽罷頓生歡喜，他集中起八萬四千小國民衆，将金色獅子皮放于七寶馬車上令大家恭敬禮拜。
衆人皆用香花供養，并頂禮承侍，還将獅子皮置于金箧中，為之專門建造佛塔，有很多衆生最後都依之轉生天界。
釋迦牟尼佛變為獅子時，對身着袈裟之人無不生起堅定信心。
以此緣故，他于十萬劫中都轉生為轉輪王，賜與衆生安樂，自己亦積累下廣大福德。
國王也因供養獅子皮功德，而于十萬劫中享受人天福報。
當時之國王即為後來之彌勒菩薩；當時之夏瑪仙人即為後來之舍利子；當時之獵人即為後來之提婆達多。
另外，久遠之前，印度梵施王本性慈悲，素喜布施，而王妃卻兇狠、刁蠻。
二人後育有一子名為法護。
法護太子心地善良，具足信心，恒喜行自利利他之事，以愛心關愛、照顧所有人，他與其他孩童在上師面前共學文字等學問。
一春暖花開之日，國王與其他王妃一起在園中享受歡樂時光，此時刁蠻王妃則心生極大嫉妒，她心煩意亂、暴躁不安。
國王此時恰好又派人将自己喝剩之一半飲料送與王妃品嘗，王妃一見更是怒發沖冠，她派人給國王捎口信道：“要我喝下你剩餘飲料，還不如讓我喝自己兒子鮮血。
” 因貪心增上之人無惡不作，盡管梵施國王本為一修行佛法之人，但因尚未遠離貪欲，再加衆王妃從旁慫恿、離間，結果國王嗔恨之火越燃越熾盛，意至一發而不可收拾。
他派人欲砍斷法護頭顱，并要令那刁蠻王妃喝下親生兒子鮮血。
其他王子得知後紛紛議論、傳播國王命令，法護最終也得到消息。
他平靜說道：“輪回中之争鬥實在可怕，以自身嗔恨心增上緣故，連自己親生兒子都能殺害。
”法護穿好衣服先去頂禮父親，并說道：“天下父親皆疼愛兒子，我又未做錯任何事，望父王勿殺害我。
”結果梵施王卻說道：“如你母親能寬恕你，則我也可收回成命。
” 法護便又到母親腳下頂禮道：“請母親原諒我，不要令孩兒被别人殺害。
”王妃盡管聽到兒子那可憐祈求，但她卻在嗔恨怒火催動下，完全喪失理智，竟對兒子請求置若罔聞。
劊子手後将法護頭顱以利刃砍下，并将王子鮮血拿給惡性王妃喝下。
這女人既已喝下自身骨肉鮮血，但仍未生後悔之意。
而法護太子則在對劊子手、父母無有絲毫嗔恨心之歡喜狀态中安然死去。
當時之法護太子即為後來之釋迦牟尼佛；當時之惡性王妃即為後來之提婆達多。
喜洋洋化幹戈為玉帛 久遠之前，有一國王名為山王，他有次率領軍隊前往森林中打獵。
在樹蔭下休息時，從北方來的商人在向山王供養财物時，順便贊歎了他們金剛棒國王種種功德。
山王聞已生起極大嫉妒心。
回宮後，山王便派人傳信給金剛棒國王說：“如你不到我這裡向我頂禮，我定要派大軍掃蕩你國。
”金剛棒國王也為一位兇狠、好鬥之國王，他聽到後不覺嗔心大長，即刻率領四種軍隊開赴山王治下國土。
兩國人馬針鋒相對、殘酷厮殺，結果雙方都有大批人員傷亡。
大臣則趁機對山王國王進谏道：“二位國王勢均力敵，不如就此放棄互相讨伐，如此征戰對兩國都無任何利益，團結和合方為相處秘訣。
”山王國王采納了大臣建議，主動放棄了這場無謂厮殺。
金剛棒國王眼見自己軍隊也損失慘重，心裡對戰争自然就生起厭煩心，他最終也撤軍言和。
山王國王又以恭敬心送給金剛棒國王一批财物，幾天後，還将自己如天女一般美麗之女兒嫁與他為妻，金剛棒國王心滿意足、滿載而歸。
山王之女名為那瑪，嫁與金剛棒後不久即懷身孕，而胎中嬰兒正為釋迦牟尼佛所轉生。
以此之故，王妃一日心生一念：我欲使國王為我親執寶傘，還要釋放監獄中所有囚犯。
國王果然按其意願如是照做。
那瑪後生下一太陽般光明燦爛、且身上具足如意寶花紋之太子，太子降生後逐漸精通一切論典，又非常長于忍耐，不久即成世間衆生無偏親友。
金剛棒年邁之後扶植太子當上國王，自己随後老死歸西。
太子登上王位後依佛法治理國家，他有次心中暗想：願我王宮中能降下天人飲食、衣物、寶飾等物。
結果終遂其願，一切所求乘願而來。
因新國王對所有親友都歡喜承侍、恭敬對待，故而衆人都喚他作喜洋洋國王。
喜洋洋國王以自己福德力令鼓聲地方民衆受用圓滿、如天人一般。
當時有一奸臣名為惡意，性情暴虐，他時常内心作意：若能殺死喜洋洋，則國民皆可歸我統治。
于是他便給山王國王去信離間道：“喜洋洋實為你敵人之子，如能将之殺死，你即可統領整個世界，我那時也可成為你手下大臣。
”山王聽信惡意一派挑撥之語，他于是派人前往喜洋洋處傳口信道：“你父親曾搶走我财産，令我感受巨大痛苦。
現在，我要用我大勢力向你報複。
”喜洋洋聞言想到：如果山王率軍到我這裡，我治下民衆可能會被其傷害，不如我親自前往勸解。
他就派人回複山王說：“我曆來恭敬、佩服你老人家，大王不用親赴我國，我當送上門去。
”随後他就率大軍奔赴山王國中，并在離其國家不遠處之恒河岸邊駐紮下來。
喜洋洋又派惡意奸臣捎口信說：“我爺爺乃我長輩中最受我恭敬者，我何不到你腳下頂禮問安？”而奸臣卻将原話歪曲說成：“不畏懼你的國王讓我告訴你，叫你山王前去他腳下頂禮。
”山王聽後怒火萬丈，奸臣趁機又煽風道：“喜洋洋力量微弱，加之人又愚笨，怎能傷害如你這般的大國王？”山王就率領四種軍隊欲與喜洋洋部下一決高低，人馬于是向喜洋洋駐地開拔而去。
喜洋洋國王此刻正趨入一艘如天宮一般之大船裡，船上衆人載歌載舞将其圍繞，國王則欲在恒河中沐浴。
待其在恒河中盡情遊樂、沐浴後，又往全身塗抹上油脂。
當他正欲吃飯時，軍隊開始擂響戰鼓，一時鼓聲浩大、聲震如雷，山川大地盡皆震動不已。
山王聞已心中不悅，他問奸臣道：“擂鼓為何？”奸臣回答說：“此種鼓聲響起之後，天人飲食就要現前，喜洋洋他們即将進餐。
”山王聽到後不禁咋舌：“喜洋洋國王既具有如此福德威力，我們若傷害他，恐怕會遭雷擊等報應。
”他又想到：我這孫兒真有大安忍力。
喜洋洋此刻已了知山王國王開始有些躊躇不決，他想：我應以方便法攝受山王國王。
主意一定，他就故意對已到跟前之山王國王說道：“衆人多有謠傳，言你欲與我相鬥。
如你真要挑起戰争，那我也隻得放棄安忍。
我會令天炸驚雷，将你與你眷屬統統殺死。
” 山王國王立即癱軟下來，他因恐懼而主動要與喜洋洋握手言和。
山王請他前往自己那裡，按規矩對他恭敬禮敬又多加贊歎。
喜洋洋則以佛法令山王趨入正道，随後回到自己國家。
喜洋洋之所以能獲取天人般财富，原因在于： 久遠之前，喜洋洋曾轉生為鹿野苑一婆羅門，名為根具。
根具曾供養一生病緣覺以粥混和之藥，又持寶傘為緣覺提供蔭涼。
以此異熟果報成熟，根具後才轉生為财富圓滿之喜洋洋國王。
當時之惡意奸臣即為後來之提婆達多。
象王恭敬出家相 釋迦牟尼佛久遠之前曾轉生為一隻大象，與衆多飛禽走獸住于密林中，森林環境優美。
優雅如白雲般大象乃象群之王，它以悲心護持所有大象。
象王擁有兩頭雌象，一名賢姆，一名極賢姆。
有一日天空烏雲密布，不大功夫即開始電閃雷鳴。
一些持明者與他們美麗賢惠之妻及眷屬在虛空中飛行時，手中落下一花瓣，此花乃為這些人于無熱惱湖中所采撷的一朵大如車輪之金蓮花，其香味可謂芬芳撲鼻。
此花最終落在象王面前，它心想：兩母象誰先趕到就将此花送與誰。
結果極賢姆先來，象王就将金蓮花交與它，極賢姆以恭敬心将之戴在頭上。
賢姆看到極賢姆額頭上佩戴有金蓮時不禁想到：象王把如此勝妙之蓮花送與極賢姆而不給我，實在令人氣憤。
它内心生起極大嫉妒心，随即就舍棄象王，前往另外地方獨自生活。
剛開始時它不吃不喝、心煩意亂，隻知自生悶氣。
後來看到布喜山岩洞中有一身披袈裟之緣覺正在坐禅，它就将從大海中所取睡蓮供養此緣覺。
賢姆自己則于布喜山近旁發惡願道：“以我今天供養緣覺善根，願我将來轉生為王妃，并能将象王殺死。
”它邊發願邊走上山頂，并從山崖縱身躍下。
賢姆後來轉生為一位國王之公主，她不僅能回憶前世且長相秀美。
她最終嫁與另一位國王為王妃，其後有一日便開始僞裝生病。
國王因擔心而内心不悅，王妃則打妄語道：“我所患病以檀香等藥物都無法治愈，隻能用布喜山中象王之牙及骨骼為我制成床鋪，并用象牙珍珠裝飾我身體才能将此病醫好，除此之外，再無良方。
”國王則想：我王妃可能前世見過或聽聞過象王之名，不過無論如何我都要盡力照辦。
國王于是找來獵人命令道：“你們中有誰能得到象王牙齒，我即賜與他大量錢财。
”獵人們回答說：“如能辦到，我等定當盡力而為。
” 王妃又向他們面授機宜：“你們若欲捕到象王，我這裡倒有一條妙計：你們均應打扮成出家人模樣，然後用毒箭射死它。
”等獵人到達布喜山後，其它大象看見獵人均起疑心，它們就将情況告訴象王。
象王安慰它們說：“這一點無需懷疑，他所着僧衣乃為具慚愧心，代表寂滅道之象征，他必不會傷害我們，我們大家理應前往拜見。
” 獵人此時則躲在樹下向象王瞄準，結果射出一隻毒箭後恰中象王要害，它馬上血流如注、疼痛倒地，象群與極賢姆均痛苦萬分。
待它們将毒箭拔出來後，象王心想：我命絕矣，但象群從今往後将無依無靠，這可如何是好？于是它就宣說谛實語道：“我對害我之獵人無有絲毫嗔心，反對其生起歡喜心。
以此話語真實力，願能熄滅毒箭毒性。
” 結果以其谛實力感召，它剛剛言畢，傷口即刻愈合，象王瞬間就解脫一切痛苦。
獵人目睹之後深覺稀有，他對象王生出信心，并對其頂禮，且将國王、王妃之命令及其來由全部彙報給它。
象王聽到後對獵人再次生出悲心，它将自己兩根象牙拔出後交給他，并最終以谛實語之力令象牙再度長成。
獵人手捧兩根象牙前往王宮，國王不爽前約，賜與其大量獎勵。
而王妃看到象牙後不禁生起後悔之意，她向國王坦白了自己前世以嫉妒心發下惡願之全部經過，并忏悔道：“我太不應該将在寂靜山林中、以寂靜行為苦修之象王因嫉妒心而殺害。
”她後悔不疊，并傷心哭泣。
獵人安慰她說：“王妃不用傷心難過，大尊者以其谛實語加持，現仍安然存活，且兩牙又複生如初，還繼續保衛象群。
”聽到此話，王妃也從内心生起歡喜之意。
又久遠之前，印度鹿野苑一河邊，釋迦牟尼佛曾轉生為一野獸之王，它腹部呈現白色，背部皮毛又為黑色，非常美麗莊嚴，獸王恒以慈心保護野獸。
與此獸王膚色基本相同，另有一獸王名為天施者也統領着另一群野獸。
梵施國王有次與眷屬一同前往森林中打獵，衆人看見群獸後便各個手執兵器欲将之全部獵殺。
獸王則從容走到手執弓箭之國王面前說道：“大國王，你今日将如此衆多之野獸同時盡數殺死，恐怕利益并不大。
不如我每日供養你一隻野獸，你看如何？”梵施王答應了獸王所提建議：“如你真能履行諾言倒也不妨日日送來，否則我定要将你們統統殺死。
”根據獸王所作承諾，梵施王率衆歸國。
獸王則集中起全部野獸後說道：“為避免所有野獸同時被殺，我和天施商量後決定每日為國王送去一隻野獸。
”按兩位獸王吩咐，接下來每天便有一名野獸被送往國王處。
後輪到一母獸時，不巧它正懷有身孕，而當天恰好又逢到它應被送往屠宰場。
母獸便請求天施道：“我腹中小獸明日即将降生，能否容我生下它後再死？我怎能忍心讓它與我一道葬身屠宰場？”天施回絕說：“明日就是你大限之時，誰會替你前去？我實在無法安排。
”眼見天施不同意，母獸便去找大悲野獸王請求說：“我命該絕，但我想生下孩子後再死、我欲用舌舔舐其身，以乳汁喂養它，待把它交與我妹妹後，我定主動赴死。
為保護我腹中胎兒，我今日能否不去國王那裡？” 獸王見它對子甚憐，不覺對它生出強烈悲心，它安慰母獸道：“你好好看護自己孩子，長期享受安樂生活去吧，我來代你赴死。
”為獲無上菩提，獸王一邊安慰母獸，一邊發下替它犧牲之大願。
當獸王動身前往國王那裡時，衆野獸皆以痛苦心情依依惜别。
獸王告訴它們說：“你們不要跟我前來”，然後又向它們宣說佛法，随即便獨自前往梵施王處。
衆野獸一直目送它直至再也尋覓不着蹤影，大家都如與父親分别一樣傷心難過。
當獸王來至滿地血污、骨架四散之屠夫所居地時，屠夫們并未立即殺害它，他們将它帶到國王跟前。
國王驚訝不已：“你擁有如此多之野獸，為何還要親自前來？”獸王便将原委詳細告之，國王慚愧感歎道：“你真正是利益衆生之大士夫，我等才似真正旁生一般。
”國王對它贊不絕口，又讓它坐于寶座上，獸王則趁機向衆人宣講佛法，國王非常滿意。
從此之後，國王也施予其它野獸無畏布施，并欲令其返回繼續當獸王。
獸王則說道：“山中野獸無依無靠，它們痛苦非常，我一定要回去。
”梵施王馬上開許。
而當獸王回至山林中時，所有野獸均歡喜迎接。
母獸最終順利産下小仔，大家皆歡喜問訊，獸王則将兩獸群都保護起來。
對大尊者代受别人痛苦時之安忍精神，我們理應生敬。
月亮王子平靜受死 久遠之前，有一具有強大勢力、功德圓滿之國王，名為嘎樂嘎者一直未育有子嗣，為此他一直多方向天神祈禱。
後有一欲蓄婆羅門大臣為幫助國王早生太子，就向國王建議說：“國王應與王妃同居一處，國家大事可讓臣下替你主持。
”欲蓄不惟如此建議，還親自為國王祈禱天尊。
其後一王妃終于懷孕，并降下如明亮鮮潔月光一樣的太子，衆人也因此而稱其為月亮太子。
這月亮太子也即後來之釋迦牟尼佛。
不久之後，又有三十四位王妃各自産下一子。
月亮太子八歲時開始依止國王上師，每當衆王子在從事打獵等活動時，月亮太子卻總流露出與衆不同之悲心，他之威嚴遠勝其他王子。
國王就将他作為王位繼承人，其他王子則統治其餘諸城市。
後當月亮與其他王子前往衆多國家觀光時，他們親眼目睹了一持節婆羅門所擁有之巨大财富。
此婆羅門之财富真正堪稱圓滿、富庶，而且他還将自己名字一一寫于很多财物上以為标志。
月亮王子一見不覺内心想到：看來我父王也僅僅隻擁有國王頭銜而已，此人家财才真正是大國王氣派。
衆王子也議論紛紛：“我們以後不如把财物上‘持節’字樣全部抹去，換上‘月亮王子’名号才為善妙。
”結果衆人不單單如是說，最終亦如是實行。
持節婆羅門立刻嗔心頓起，他召集其他婆羅門商議道：“月亮王子欲奪我地位，你們均應明白此中利害得失，故而我們必須除去王子。
”這些婆羅門對持節隻知應聲附和，他們随順他說：“你來想辦法，我們照辦就是。
”持節便将自己毒計全盤托出：“如大國王夢中出現什麼境像需人解夢的話，你們均應向國王吹風，言隻有持節方知如何解析夢境。
” 國王後感得一夢，夢中他被人捆住自身，随後又被扔進一屋中。
當他向這些婆羅門詢問此夢到底有何密意時，他們全都向國王推薦持節，說他通曉各種釋夢竅訣。
國王就向持節打探，持節惡意解析道：“國王之夢實非吉兆，此表兩月同時出現，争奪王位。
意味着你将王位不保。
如此一來，你要麼失去王位，要麼失去性命。
”嘎樂嘎聞言心痛不已，他急忙問：“你有何解救良方：”持節此時則獻上詭計：“大國王，你應把月亮王子及其他王子全部用來火供，以他們鮮血造池，你還要親赴池中遊弋，如此才能擺脫一切危害。
” 國王此刻則自私想到：隻要我能活在人世，具功德之太子日後定能重新孕育。
于是他就将其餘太子全部用鐐铐捆縛起來交與持節以作供施。
持節滿懷歹毒之意又說：“如果缺少月亮身肉，此供施定不會圓滿。
”國王便派人傳語太子道：“月亮，你應聽從父王教導，不要違背我之教言，現在你務必馬上前來受死。
”送信人一路哭泣來到月亮王子面前，當時他正于一暖暖春日在花園中賞玩。
送信人向王子說明情況後，王子眷屬皆勸阻王子道：“這都是那持節婆羅門設下詭計妄圖殺死你，我們真應該馬上将他擊殺。
”月亮王子安撫大家說：“我自己亦明了此乃持節所做手腳，但我們不應對他生起嗔恨心。
如我父母能夠長久住世，我舍棄生命也是理所當然。
我一定要去，望諸位萬勿憎恨持節。
” 王子來到父王眼前說道：“若父王開許，孩兒願直接前往供施之地。
”國王聞聽後不覺也流出傷心眼
”王子聽罷心如刀割，他邊想邊說道：“我應能具備這項條件。
”大臣們假裝為難說道：“你雖具足此條要求，但實行起來實在困難重重。
”安忍王子救父心切，他對六大臣堅定說道：“隻要能令國王擺脫病痛，我舍棄千百次肉身也不足為惜。
”下定決心後，王子來到王妃面前說道：“我已準備用自身軀體為父王制藥，也許會因之而喪身失命。
故而今日特來向母親頂禮，希望母親萬勿傷心。
”母親聞言即刻昏倒于地。
王子急向母親身上澆灑涼水，待母親醒來後，王子又安慰她說：“父王也許不久于人世，但切盼母親能長久住世。
” 王子随後又于衆大臣、小國國王、眷屬前頂禮道别，惡心大臣則命令一屠夫迅速砍斷王子雙腳、取出骨髓，又挖出王子雙眼，然後用這些東西配制藥物，獻與國王。
國王吃下後很快即開始複元，他驚喜問道：“将我從死亡邊緣拯救之妙藥從何而來？”大臣們就如實相告：“是用安忍王子身體制成。
”國王聞已不覺昏厥倒地。
醒來後，他急忙問左右：“安忍王子現在何處？”左右回答說：“王子現正在外面接受治療，想來已無存活希望。
”國王聽到後一邊起身一邊哭訴道：“真令我慚愧，我怎能吃親生兒子之身肉？我一定要探望王子。
” 但國王還未來得及看上王子一眼，安忍就已先行逝去。
國王、王妃、眷屬們齊聚在王子屍體周圍，王妃則趴在兒子屍體上放聲痛哭。
國王與小國之人将安忍遺體以檀香木火化，并用七寶做成遺塔。
當時之國王、王妃即為後來之淨飯王與摩耶夫人。
安慧獅子恭敬袈裟 釋迦牟尼佛曾轉生為安慧獅子，遍體金色、光潔閃亮，它經常以水果、樹葉為食，從不損害任何衆生，對出家人尤為恭敬。
有一獵人妄圖殺死安慧，期冀把它金色毛皮獻與國王後能免除自身貧窮之苦。
他便穿上出家人所着袈裟，僞裝成僧人、手持弓箭來到獅子面前，并最終趁它熟睡時向其射出一隻毒箭。
獅子驚醒後本欲追趕獵人，但見他身着袈裟不禁想到：此人身着三世諸佛勝幢袈裟，若将其損害，則如已對三世諸佛生起惡心。
于是它便放棄了追殺獵人之意。
毒箭毒性随後發作，當獅子生命垂危之際，它口中自然發出：“呀啦啦瓦夏薩梭哈”之音。
時大地震動猶如翻天覆地一般，無雲天空亦降下雨水。
諸天人目睹獵人殺害獅子相菩薩後，均降下天人花雨供養獅子屍體。
而獵人則将安慧金色皮膚剝下，到國王面前試圖索取獎勵。
國王則想到：古代論典中皆言，任何旁生若皮為金色，則都為大菩薩。
既如此，我為何還要獎勵眼前這位屠夫？對他獎賞，與對大菩薩生殺心又有何種區别？國王心意已定，就拒絕了獵人賞賜之祈求。
但獵人再三懇請，國王最後便送與他些微财物。
國王又問他：“你殺害獅子之時，有無現出種種瑞相？”獵人恬不知恥回答說：“當時獅子口出八字，大地同時開始震動，無雲天空亦降下雨水，諸天人也降下花雨。
” 國王聞聽之後，内心非常不悅，他對獅子立即生起信心。
随即他又召集起所有智者，向他們尋問這八字内涵，但無一人知曉。
此時于一寂靜地住有一具智夏瑪仙人，當國王問到他時，他解釋說：“‘呀啦啦’意謂剃除須發、身着袈裟之人，很快就能解脫生死；而‘瓦夏薩’則指剃除須發、身着袈裟之人，全都具足聖者相，已接近獲得佛果；‘梭哈’則言剃除須發、身着袈裟之人，所有人天及世間衆生均應對之恭敬承侍。
”國王聽罷頓生歡喜，他集中起八萬四千小國民衆，将金色獅子皮放于七寶馬車上令大家恭敬禮拜。
衆人皆用香花供養，并頂禮承侍，還将獅子皮置于金箧中，為之專門建造佛塔，有很多衆生最後都依之轉生天界。
釋迦牟尼佛變為獅子時，對身着袈裟之人無不生起堅定信心。
以此緣故，他于十萬劫中都轉生為轉輪王，賜與衆生安樂，自己亦積累下廣大福德。
國王也因供養獅子皮功德，而于十萬劫中享受人天福報。
當時之國王即為後來之彌勒菩薩；當時之夏瑪仙人即為後來之舍利子；當時之獵人即為後來之提婆達多。
另外，久遠之前，印度梵施王本性慈悲，素喜布施，而王妃卻兇狠、刁蠻。
二人後育有一子名為法護。
法護太子心地善良，具足信心，恒喜行自利利他之事，以愛心關愛、照顧所有人，他與其他孩童在上師面前共學文字等學問。
一春暖花開之日，國王與其他王妃一起在園中享受歡樂時光，此時刁蠻王妃則心生極大嫉妒，她心煩意亂、暴躁不安。
國王此時恰好又派人将自己喝剩之一半飲料送與王妃品嘗，王妃一見更是怒發沖冠，她派人給國王捎口信道：“要我喝下你剩餘飲料，還不如讓我喝自己兒子鮮血。
” 因貪心增上之人無惡不作，盡管梵施國王本為一修行佛法之人，但因尚未遠離貪欲，再加衆王妃從旁慫恿、離間，結果國王嗔恨之火越燃越熾盛，意至一發而不可收拾。
他派人欲砍斷法護頭顱，并要令那刁蠻王妃喝下親生兒子鮮血。
其他王子得知後紛紛議論、傳播國王命令，法護最終也得到消息。
他平靜說道：“輪回中之争鬥實在可怕，以自身嗔恨心增上緣故，連自己親生兒子都能殺害。
”法護穿好衣服先去頂禮父親，并說道：“天下父親皆疼愛兒子，我又未做錯任何事，望父王勿殺害我。
”結果梵施王卻說道：“如你母親能寬恕你，則我也可收回成命。
” 法護便又到母親腳下頂禮道：“請母親原諒我，不要令孩兒被别人殺害。
”王妃盡管聽到兒子那可憐祈求，但她卻在嗔恨怒火催動下，完全喪失理智，竟對兒子請求置若罔聞。
劊子手後将法護頭顱以利刃砍下，并将王子鮮血拿給惡性王妃喝下。
這女人既已喝下自身骨肉鮮血，但仍未生後悔之意。
而法護太子則在對劊子手、父母無有絲毫嗔恨心之歡喜狀态中安然死去。
當時之法護太子即為後來之釋迦牟尼佛；當時之惡性王妃即為後來之提婆達多。
喜洋洋化幹戈為玉帛 久遠之前，有一國王名為山王，他有次率領軍隊前往森林中打獵。
在樹蔭下休息時，從北方來的商人在向山王供養财物時，順便贊歎了他們金剛棒國王種種功德。
山王聞已生起極大嫉妒心。
回宮後，山王便派人傳信給金剛棒國王說：“如你不到我這裡向我頂禮，我定要派大軍掃蕩你國。
”金剛棒國王也為一位兇狠、好鬥之國王，他聽到後不覺嗔心大長，即刻率領四種軍隊開赴山王治下國土。
兩國人馬針鋒相對、殘酷厮殺，結果雙方都有大批人員傷亡。
大臣則趁機對山王國王進谏道：“二位國王勢均力敵，不如就此放棄互相讨伐，如此征戰對兩國都無任何利益，團結和合方為相處秘訣。
”山王國王采納了大臣建議，主動放棄了這場無謂厮殺。
金剛棒國王眼見自己軍隊也損失慘重，心裡對戰争自然就生起厭煩心，他最終也撤軍言和。
山王國王又以恭敬心送給金剛棒國王一批财物，幾天後，還将自己如天女一般美麗之女兒嫁與他為妻，金剛棒國王心滿意足、滿載而歸。
山王之女名為那瑪，嫁與金剛棒後不久即懷身孕，而胎中嬰兒正為釋迦牟尼佛所轉生。
以此之故，王妃一日心生一念：我欲使國王為我親執寶傘，還要釋放監獄中所有囚犯。
國王果然按其意願如是照做。
那瑪後生下一太陽般光明燦爛、且身上具足如意寶花紋之太子，太子降生後逐漸精通一切論典，又非常長于忍耐，不久即成世間衆生無偏親友。
金剛棒年邁之後扶植太子當上國王，自己随後老死歸西。
太子登上王位後依佛法治理國家，他有次心中暗想：願我王宮中能降下天人飲食、衣物、寶飾等物。
結果終遂其願，一切所求乘願而來。
因新國王對所有親友都歡喜承侍、恭敬對待，故而衆人都喚他作喜洋洋國王。
喜洋洋國王以自己福德力令鼓聲地方民衆受用圓滿、如天人一般。
當時有一奸臣名為惡意，性情暴虐，他時常内心作意：若能殺死喜洋洋，則國民皆可歸我統治。
于是他便給山王國王去信離間道：“喜洋洋實為你敵人之子，如能将之殺死，你即可統領整個世界，我那時也可成為你手下大臣。
”山王聽信惡意一派挑撥之語，他于是派人前往喜洋洋處傳口信道：“你父親曾搶走我财産，令我感受巨大痛苦。
現在，我要用我大勢力向你報複。
”喜洋洋聞言想到：如果山王率軍到我這裡，我治下民衆可能會被其傷害，不如我親自前往勸解。
他就派人回複山王說：“我曆來恭敬、佩服你老人家，大王不用親赴我國，我當送上門去。
”随後他就率大軍奔赴山王國中，并在離其國家不遠處之恒河岸邊駐紮下來。
喜洋洋又派惡意奸臣捎口信說：“我爺爺乃我長輩中最受我恭敬者，我何不到你腳下頂禮問安？”而奸臣卻将原話歪曲說成：“不畏懼你的國王讓我告訴你，叫你山王前去他腳下頂禮。
”山王聽後怒火萬丈，奸臣趁機又煽風道：“喜洋洋力量微弱，加之人又愚笨，怎能傷害如你這般的大國王？”山王就率領四種軍隊欲與喜洋洋部下一決高低，人馬于是向喜洋洋駐地開拔而去。
喜洋洋國王此刻正趨入一艘如天宮一般之大船裡，船上衆人載歌載舞将其圍繞，國王則欲在恒河中沐浴。
待其在恒河中盡情遊樂、沐浴後，又往全身塗抹上油脂。
當他正欲吃飯時，軍隊開始擂響戰鼓，一時鼓聲浩大、聲震如雷，山川大地盡皆震動不已。
山王聞已心中不悅，他問奸臣道：“擂鼓為何？”奸臣回答說：“此種鼓聲響起之後，天人飲食就要現前，喜洋洋他們即将進餐。
”山王聽到後不禁咋舌：“喜洋洋國王既具有如此福德威力，我們若傷害他，恐怕會遭雷擊等報應。
”他又想到：我這孫兒真有大安忍力。
喜洋洋此刻已了知山王國王開始有些躊躇不決，他想：我應以方便法攝受山王國王。
主意一定，他就故意對已到跟前之山王國王說道：“衆人多有謠傳，言你欲與我相鬥。
如你真要挑起戰争，那我也隻得放棄安忍。
我會令天炸驚雷，将你與你眷屬統統殺死。
” 山王國王立即癱軟下來，他因恐懼而主動要與喜洋洋握手言和。
山王請他前往自己那裡，按規矩對他恭敬禮敬又多加贊歎。
喜洋洋則以佛法令山王趨入正道，随後回到自己國家。
喜洋洋之所以能獲取天人般财富，原因在于： 久遠之前，喜洋洋曾轉生為鹿野苑一婆羅門，名為根具。
根具曾供養一生病緣覺以粥混和之藥，又持寶傘為緣覺提供蔭涼。
以此異熟果報成熟，根具後才轉生為财富圓滿之喜洋洋國王。
當時之惡意奸臣即為後來之提婆達多。
象王恭敬出家相 釋迦牟尼佛久遠之前曾轉生為一隻大象，與衆多飛禽走獸住于密林中，森林環境優美。
優雅如白雲般大象乃象群之王，它以悲心護持所有大象。
象王擁有兩頭雌象，一名賢姆，一名極賢姆。
有一日天空烏雲密布，不大功夫即開始電閃雷鳴。
一些持明者與他們美麗賢惠之妻及眷屬在虛空中飛行時，手中落下一花瓣，此花乃為這些人于無熱惱湖中所采撷的一朵大如車輪之金蓮花，其香味可謂芬芳撲鼻。
此花最終落在象王面前，它心想：兩母象誰先趕到就将此花送與誰。
結果極賢姆先來，象王就将金蓮花交與它，極賢姆以恭敬心将之戴在頭上。
賢姆看到極賢姆額頭上佩戴有金蓮時不禁想到：象王把如此勝妙之蓮花送與極賢姆而不給我，實在令人氣憤。
它内心生起極大嫉妒心，随即就舍棄象王，前往另外地方獨自生活。
剛開始時它不吃不喝、心煩意亂，隻知自生悶氣。
後來看到布喜山岩洞中有一身披袈裟之緣覺正在坐禅，它就将從大海中所取睡蓮供養此緣覺。
賢姆自己則于布喜山近旁發惡願道：“以我今天供養緣覺善根，願我将來轉生為王妃，并能将象王殺死。
”它邊發願邊走上山頂，并從山崖縱身躍下。
賢姆後來轉生為一位國王之公主，她不僅能回憶前世且長相秀美。
她最終嫁與另一位國王為王妃，其後有一日便開始僞裝生病。
國王因擔心而内心不悅，王妃則打妄語道：“我所患病以檀香等藥物都無法治愈，隻能用布喜山中象王之牙及骨骼為我制成床鋪，并用象牙珍珠裝飾我身體才能将此病醫好，除此之外，再無良方。
”國王則想：我王妃可能前世見過或聽聞過象王之名，不過無論如何我都要盡力照辦。
國王于是找來獵人命令道：“你們中有誰能得到象王牙齒，我即賜與他大量錢财。
”獵人們回答說：“如能辦到，我等定當盡力而為。
” 王妃又向他們面授機宜：“你們若欲捕到象王，我這裡倒有一條妙計：你們均應打扮成出家人模樣，然後用毒箭射死它。
”等獵人到達布喜山後，其它大象看見獵人均起疑心，它們就将情況告訴象王。
象王安慰它們說：“這一點無需懷疑，他所着僧衣乃為具慚愧心，代表寂滅道之象征，他必不會傷害我們，我們大家理應前往拜見。
” 獵人此時則躲在樹下向象王瞄準，結果射出一隻毒箭後恰中象王要害，它馬上血流如注、疼痛倒地，象群與極賢姆均痛苦萬分。
待它們将毒箭拔出來後，象王心想：我命絕矣，但象群從今往後将無依無靠，這可如何是好？于是它就宣說谛實語道：“我對害我之獵人無有絲毫嗔心，反對其生起歡喜心。
以此話語真實力，願能熄滅毒箭毒性。
” 結果以其谛實力感召，它剛剛言畢，傷口即刻愈合，象王瞬間就解脫一切痛苦。
獵人目睹之後深覺稀有，他對象王生出信心，并對其頂禮，且将國王、王妃之命令及其來由全部彙報給它。
象王聽到後對獵人再次生出悲心，它将自己兩根象牙拔出後交給他，并最終以谛實語之力令象牙再度長成。
獵人手捧兩根象牙前往王宮，國王不爽前約，賜與其大量獎勵。
而王妃看到象牙後不禁生起後悔之意，她向國王坦白了自己前世以嫉妒心發下惡願之全部經過，并忏悔道：“我太不應該将在寂靜山林中、以寂靜行為苦修之象王因嫉妒心而殺害。
”她後悔不疊，并傷心哭泣。
獵人安慰她說：“王妃不用傷心難過，大尊者以其谛實語加持，現仍安然存活，且兩牙又複生如初，還繼續保衛象群。
”聽到此話，王妃也從内心生起歡喜之意。
又久遠之前，印度鹿野苑一河邊，釋迦牟尼佛曾轉生為一野獸之王，它腹部呈現白色，背部皮毛又為黑色，非常美麗莊嚴，獸王恒以慈心保護野獸。
與此獸王膚色基本相同，另有一獸王名為天施者也統領着另一群野獸。
梵施國王有次與眷屬一同前往森林中打獵，衆人看見群獸後便各個手執兵器欲将之全部獵殺。
獸王則從容走到手執弓箭之國王面前說道：“大國王，你今日将如此衆多之野獸同時盡數殺死，恐怕利益并不大。
不如我每日供養你一隻野獸，你看如何？”梵施王答應了獸王所提建議：“如你真能履行諾言倒也不妨日日送來，否則我定要将你們統統殺死。
”根據獸王所作承諾，梵施王率衆歸國。
獸王則集中起全部野獸後說道：“為避免所有野獸同時被殺，我和天施商量後決定每日為國王送去一隻野獸。
”按兩位獸王吩咐，接下來每天便有一名野獸被送往國王處。
後輪到一母獸時，不巧它正懷有身孕，而當天恰好又逢到它應被送往屠宰場。
母獸便請求天施道：“我腹中小獸明日即将降生，能否容我生下它後再死？我怎能忍心讓它與我一道葬身屠宰場？”天施回絕說：“明日就是你大限之時，誰會替你前去？我實在無法安排。
”眼見天施不同意，母獸便去找大悲野獸王請求說：“我命該絕，但我想生下孩子後再死、我欲用舌舔舐其身，以乳汁喂養它，待把它交與我妹妹後，我定主動赴死。
為保護我腹中胎兒，我今日能否不去國王那裡？” 獸王見它對子甚憐，不覺對它生出強烈悲心，它安慰母獸道：“你好好看護自己孩子，長期享受安樂生活去吧，我來代你赴死。
”為獲無上菩提，獸王一邊安慰母獸，一邊發下替它犧牲之大願。
當獸王動身前往國王那裡時，衆野獸皆以痛苦心情依依惜别。
獸王告訴它們說：“你們不要跟我前來”，然後又向它們宣說佛法，随即便獨自前往梵施王處。
衆野獸一直目送它直至再也尋覓不着蹤影，大家都如與父親分别一樣傷心難過。
當獸王來至滿地血污、骨架四散之屠夫所居地時，屠夫們并未立即殺害它，他們将它帶到國王跟前。
國王驚訝不已：“你擁有如此多之野獸，為何還要親自前來？”獸王便将原委詳細告之，國王慚愧感歎道：“你真正是利益衆生之大士夫，我等才似真正旁生一般。
”國王對它贊不絕口，又讓它坐于寶座上，獸王則趁機向衆人宣講佛法，國王非常滿意。
從此之後，國王也施予其它野獸無畏布施，并欲令其返回繼續當獸王。
獸王則說道：“山中野獸無依無靠，它們痛苦非常，我一定要回去。
”梵施王馬上開許。
而當獸王回至山林中時，所有野獸均歡喜迎接。
母獸最終順利産下小仔，大家皆歡喜問訊，獸王則将兩獸群都保護起來。
對大尊者代受别人痛苦時之安忍精神，我們理應生敬。
月亮王子平靜受死 久遠之前，有一具有強大勢力、功德圓滿之國王，名為嘎樂嘎者一直未育有子嗣，為此他一直多方向天神祈禱。
後有一欲蓄婆羅門大臣為幫助國王早生太子，就向國王建議說：“國王應與王妃同居一處，國家大事可讓臣下替你主持。
”欲蓄不惟如此建議，還親自為國王祈禱天尊。
其後一王妃終于懷孕，并降下如明亮鮮潔月光一樣的太子，衆人也因此而稱其為月亮太子。
這月亮太子也即後來之釋迦牟尼佛。
不久之後，又有三十四位王妃各自産下一子。
月亮太子八歲時開始依止國王上師，每當衆王子在從事打獵等活動時，月亮太子卻總流露出與衆不同之悲心，他之威嚴遠勝其他王子。
國王就将他作為王位繼承人，其他王子則統治其餘諸城市。
後當月亮與其他王子前往衆多國家觀光時，他們親眼目睹了一持節婆羅門所擁有之巨大财富。
此婆羅門之财富真正堪稱圓滿、富庶，而且他還将自己名字一一寫于很多财物上以為标志。
月亮王子一見不覺内心想到：看來我父王也僅僅隻擁有國王頭銜而已，此人家财才真正是大國王氣派。
衆王子也議論紛紛：“我們以後不如把财物上‘持節’字樣全部抹去，換上‘月亮王子’名号才為善妙。
”結果衆人不單單如是說，最終亦如是實行。
持節婆羅門立刻嗔心頓起，他召集其他婆羅門商議道：“月亮王子欲奪我地位，你們均應明白此中利害得失，故而我們必須除去王子。
”這些婆羅門對持節隻知應聲附和，他們随順他說：“你來想辦法，我們照辦就是。
”持節便将自己毒計全盤托出：“如大國王夢中出現什麼境像需人解夢的話，你們均應向國王吹風，言隻有持節方知如何解析夢境。
” 國王後感得一夢，夢中他被人捆住自身，随後又被扔進一屋中。
當他向這些婆羅門詢問此夢到底有何密意時，他們全都向國王推薦持節，說他通曉各種釋夢竅訣。
國王就向持節打探，持節惡意解析道：“國王之夢實非吉兆，此表兩月同時出現，争奪王位。
意味着你将王位不保。
如此一來，你要麼失去王位，要麼失去性命。
”嘎樂嘎聞言心痛不已，他急忙問：“你有何解救良方：”持節此時則獻上詭計：“大國王，你應把月亮王子及其他王子全部用來火供，以他們鮮血造池，你還要親赴池中遊弋，如此才能擺脫一切危害。
” 國王此刻則自私想到：隻要我能活在人世，具功德之太子日後定能重新孕育。
于是他就将其餘太子全部用鐐铐捆縛起來交與持節以作供施。
持節滿懷歹毒之意又說：“如果缺少月亮身肉，此供施定不會圓滿。
”國王便派人傳語太子道：“月亮，你應聽從父王教導，不要違背我之教言，現在你務必馬上前來受死。
”送信人一路哭泣來到月亮王子面前，當時他正于一暖暖春日在花園中賞玩。
送信人向王子說明情況後，王子眷屬皆勸阻王子道：“這都是那持節婆羅門設下詭計妄圖殺死你，我們真應該馬上将他擊殺。
”月亮王子安撫大家說：“我自己亦明了此乃持節所做手腳，但我們不應對他生起嗔恨心。
如我父母能夠長久住世，我舍棄生命也是理所當然。
我一定要去，望諸位萬勿憎恨持節。
” 王子來到父王眼前說道：“若父王開許，孩兒願直接前往供施之地。
”國王聞聽後不覺也流出傷心眼
