五 安忍品
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忍言尊者安忍不動
無量劫之前，鹿野苑嘎西梵施國王執政時，舉國上下财富圓滿。
國王、王妃後生一相好莊嚴太子，名嘎西喜愛。
再後來，王妃于戰亂時又産下一子，就将其稱為争鬥生。
梵施國王曆來以法、非法治理國政，嘎西喜愛見到後就想：國王去世後如我繼承王位，我若以法、非法治國，将來必堕地獄中，看來我還是舍棄俗世、出家求道為妙。
太子想到這便來到父王腳下頂禮道：“父王，請開許孩兒出家學道。
”父親詫異說道：“太子，你到底做何打算？若你欲供養、布施，現有非常難得之王位即将落于你手，你盡可憑之廣行上供下施，卻為何定要出家求道？”太子回答說：“森林中可以樹皮、青草為衣；可以樹根、水果為食；還可與野獸自在交往，這種生活方為殊勝悅意。
凡有是智之人，絕不會為能摧毀來世根本之王位而遭受殺害、束縛、打擊等痛苦。
” 國王又勸解說：“太子，你應了知，我唯一至愛就是你！我死之後，盡管不情願，但我們終将不得不分離；而當我們尚都存活于世時，我怎忍心讓你離我而去？”但太子卻已打定主意，他對父王說：“若父王不開許我出家，孩兒也就隻能絕食明志。
”太子随後便開始絕食，第一日絕食過後，第二、三、四、五、六日，太子始終無有進食粒米滴水。
國王再勸太子道：“出家對你而言實在困難、痛苦。
試想：獨自一人前往寂靜地與野獸為伍；生活來源隻能依靠衆人；所有人間消遣、玩樂在有生之年全部享受不了，這些困難不知你想過沒有？若你能繼承王位，則可盡享人間一切快樂，同時又能廣行布施、積聚福德，這又有何不妥之外？”國王如是勸阻太子，但太子一言不發。
國王又命令王妃、大臣等人勸阻太子，這些人就對太子說道：“你正當青春年少之時，理應享受種種安樂，為何要自讨苦吃？若你前往寂靜地，想必很難久住。
”太子對此依然一言不發。
國王又令與太子素來友善之大臣兒子、國王侍者兒子及其他童子同樣勸阻太子，但太子還是一言不發。
這些童子就向國王禀告并安慰他道：“大國王，你應明白，若太子繼續絕食下去、最終死在這裡，那時你該如何是好？對他出家之事，智者均歡喜贊歎。
若能适應出家生活，他當然會健康生存，你亦可見到愛子，何苦要讓他絕食而死？這樣你們父子将永遠不得相見；若不适應出家生活，他自會回到父母身邊，此乃他唯一出路，那時他豈不又回到王宮？” 國王無奈對衆童子說道：“既然你們都如此認為，那我也隻能允許他出家求法。
”童子們急忙将國王開許之口信傳與太子：“國王已同意你出家之事。
”衆人随即找來各種營養補身物以求能迅速恢複太子體力，待太子稍稍恢複之後，他便離開鹿野苑前往仙人面前出家。
出家後他以精進修持而遠離諸貪欲，并獲慈心等持，對每一衆生均生起慈悲心。
以其慈悲力感召，大小野獸亦對他恭敬愛戴。
他以不損害任一衆生緣故，而能與所有衆生和睦相處，人們都稱其為忍言尊者，尊者後有五百仙人眷屬。
梵施國王死後，争鬥生繼承王位，他以如法、非如法方式治理國家。
一次，忍言尊者對其上師說：“我近日深感自己身體極度缺乏營養，在寂靜地恐難以再維持生命，看來我應前往城中。
”上師殷切叮咛道：“無論居住于城市還是寂靜地，出家人均要嚴護根門，你應到鹿野苑附近居住茅棚。
”得上師開許後，他便牢記在上師前所得教授，依計劃前往鹿野苑。
到達之後，他就在父王園林一角落中安住下來。
待到春和日暖之時，杜鵑、天鵝、共命鳥等多種飛禽均發出悅耳鳴叫，一片春光無限好景象。
争鬥生國王與王妃便選在一暖融融春日出宮賞玩，當他們在園中遊走觀春時，國王因疲倦就先行睡去，素喜賞鮮花、樹果之衆女眷便開始在園中自行遊曆，她們自由自在盡享春日大好時光。
恰在此時，她們看見行持寂靜行止之忍言尊者，衆人立刻對其生起信心，紛紛上前頂禮，并在繞轉後坐于尊者面前聽法，尊者亦開始為衆人宣講佛法。
國王醒來後不見王妃與眷屬，即刻就生起嗔恨心，他開始仗劍在園中四處找尋，并最終在尊者前發現自家眷屬。
而當她們看到國王面露兇色後，全部四散逃開。
國王便直接找到尊者厲聲說道：“你是何人？”尊者平靜答言：“我乃忍言尊者。
”國王滿臉蔑視之色說道：“你是否已獲得四無色及四禅定諸境界？”尊者謙卑回答說：“沒有。
”國王于是越發肆無忌憚：“既未得到修行諸境界，那理所當然就是凡夫。
以凡夫之身于此隐蔽地與女人共居一處，誰會相信你們之間清清白白？你住在這裡到底有何企圖？”尊者誠實答言：“我于此欲修安忍。
” 聽罷此話，國王立刻拔出寶劍、氣勢洶洶怒吼道：“你既說欲修安忍，那我倒要看看你會不會安忍。
”說完即以利劍砍下尊者兩手，同時又厲聲問道：“你到底是誰？”尊者依然平靜回答說：“我是永不改變、堅定頑強之忍言尊者。
”氣急敗壞之國王馬上就又砍斷尊者雙足，并再次厲聲喝問：“你還知道你是誰嗎？”尊者還是答以“忍言尊者”。
國王此番已惱羞成怒，他執劍又将尊者鼻子等五官及其餘肢節全部砍掉。
忍言尊者還是用平靜語氣回答說：“我軀體即便被切割成芝麻粒許之成千上萬塊散落于地，我也絕不舍棄安忍行持。
為何如此？因行持悲心善法原本就應如母親待兒一般善待每一衆生，怎能輕易放棄安忍？”尊者同時又發願道：“國王為女人故，手執寶劍以煩惱心斷我肢體，而我願以修持安忍善根，于摧毀煩惱、獲無上菩提時，憑智慧寶劍初再三‘傷害’、終斷除他一切煩惱。
” 此時大地六次震動，忍言尊者五百眷屬全部從虛空中飛至他面前。
看到他遭受如此慘不忍睹之迫害後，衆眷屬齊聲問道：“不知尊者安忍心失壞沒有？”忍言尊者便趁機向眷屬們宣說自己未曾失壞安忍心之經過。
喜歡忍言之天神此刻說道：“如此惡劣之國王這般殘害忍言，而忍言則一直安忍挺過，我想我們天人應降下兵器雨殺死這國王與其眷屬以匡扶正義。
”忍言得知後卻說：“我手、腳、鼻均已被他全部砍掉，但即便如此，我也不願讓他承擔罪過，更何況牽連其他無辜衆生。
”尊者就這樣勸阻天神勿殺死國王與眷屬。
不過鹿野苑天神最後還是降下瘟疫，令老鼠、鹦鹉損害此地衆生。
天人亦不降下雨水，于是居住于此地之衆生大多都相繼死亡。
國王急忙向看相之人打探，看相者均謂此乃迫害忍言尊者、導緻諸天人心懷怨恨所緻。
國王就向看相者尋問應對良方，他們回答說：“若國王能對天神做食子供養，并在諸天人、忍言尊者前厲行忏悔，如此才能對緩解國家疫情有利。
”國王就開始在城中到處宣布說自己欲行忏悔、供養之事，并将供養天神、布施貧苦人承諾付諸實施，且親赴忍言尊者腳下頂禮謝罪。
尊者此刻則安慰他說：“大國王，敬請放心，我心依然安忍。
”國王略顯懷疑，他問尊者：“如何才能令人相信你已無絲毫嗔恨心？”尊者回答說：“若我所言真實，就請将我身上所流落之鮮血立刻變為乳汁。
”話音剛落，鮮血即刻變為乳汁。
但國王還是有些不大相信，尊者見狀就又說道：“盡管你已砍斷我四肢，但若我确實未生絲毫嗔恨心，以此谛實力加持，則願我身體立即恢複如初。
”言畢，尊者身軀果然恢複如前。
國王與眷屬皆用深感稀有之目光凝望尊者，并在尊者腳下恭敬頂禮後才依次離開。
自此之後，國王就經常供養承侍尊者。
依止其他上師之惡行外道一千人，對尊者最終成為國王上師生起強烈嫉妒心，他們竟将不淨塵土撒在尊者身上。
而尊者卻如是發願道：“以我修行安忍之功德力，待我成佛時願能以智慧甘露水将這些人垢染除淨，清淨他們心相續中貪欲等一切障垢。
” 當時之忍言尊者即為後來之釋迦牟尼佛；争鬥生國王即為後來之陳如尊者；四位大臣則為後來與陳如同為最初五比丘中另外四人；一千惡行外道則為後來之秋渥迦葉等一千比丘。
甘願将自己交與怨敵 久遠之前，釋迦牟尼佛曾為鹿野苑大勢部國王。
當時國中百姓各個财富圓滿，國土谷稼豐收。
大勢部以如理如法方式主持國政，并以布施滿衆生一切所願，且令大衆皆行持善法。
以此緣故，衆非人亦來保護國家，整個國家都可謂國泰民安。
此時利紅國王正以非法治理其國，他經常損惱衆生，且素喜橫征暴斂。
結果手下臣民因苛捐雜稅所累，又害怕遭受懲罰，便紛紛逃至大勢部國王處請求庇護。
利紅知道後就糾集起四種軍隊大舉開往大勢部治下國土，大勢部得到消息後就對衆大臣說：“為即生利益我根本不願造作惡業，如我國與利紅大軍交戰失敗，你們恐難以立足，不如你們都投降他。
而我絕不願損害利紅國王，我甯可前往森林中身着樹皮、以水果為食、與野獸為友，亦不願毀壞自己來世。
對來生謹慎之人，為王位斷不會捆綁及殺害諸人。
” 大臣們皆認為國王乃因膽怯而不敢屠殺其他人，他們想：如我們全體人員都遭遇打擊、以至被摧毀恐不應理，不如犧牲一人以挽救全體。
衆大臣于是就決定舍棄國王一人以圖自保，他們便全部投歸利紅國王。
大勢部心中明白左右大臣均已将自己抛棄，他就獨自一人前往森林安住下來。
利紅則将新占領之地的人們充為自己臣民，他有一日問衆大臣：“你們大勢部國王現在何處？”臣子們回答說：“國王已逃亡不見。
”利紅便趁機統治整個國家。
此時，一偏僻村落中有一貧窮婆羅門，他育有衆多兒女。
而當地又恰逢災荒，婆羅門已實在無有任何辦法養家糊口。
此刻他心中暗想：聽說有位大慈大悲國王向來以歡喜心饒益衆生，我幹脆到他那裡索要一些财物以解燃眉之急。
想到這裡，他就開始向鹿野苑進發。
到達之後聽聞國王已去森林中居住，他就又到森林中尋找，他始終堅定認為：若我能于森林中找到國王，說不定他就會布施我一些财富。
當婆羅門最終在森林中找到大勢部後，就将自己困境原原本本向他做詳細彙報。
大勢部聞言為難說道：“你難道未見我已在森林中獨處？現在我已身無分文，何來錢财布施與你？”婆羅門聽到後頓時感到失望異常，他當下就昏厥于地。
大勢部急忙扶起他，并往他臉上澆灑涼水。
婆羅門醒來後就決定前往密林深處，他準備在樹幹上以繩子吊死自己。
大勢部見到後不覺生起強烈悲心，他想：如此人将我帶至怨敵面前，想來他們會對他布施些财物。
于是他便對傷心欲絕之婆羅門說道：“你無需這般焦急，我可想辦法幫你去除貧困之憂。
請将我身體捆綁牢靠，然後押解我到利紅國王前，他定會給你大批錢财。
”婆羅門急忙回絕說：“我豈敢捆綁國王。
”大勢部安慰他道：“你不要心存顧慮，将我捆好上路吧，除此之外，你我再無解困良策。
”婆羅門隻得遵從大勢部命令，将他捆起來後帶至鹿野苑利紅國王處。
很多人見到他倆後都認出被捆者實為大勢部國王，他們連忙向利紅國王請示。
利紅不大相信衆人所述情況，便特意走下王座親往察看，結果發現婆羅門所押解者正是大勢部。
利紅便向婆羅門尋問：“你如何逮住此人？”婆羅門回話說：“他乃大國王之怨敵，我想盡辦法才将之從其苦行森林中抓獲。
” 利紅國王心想：大勢部國王身材魁偉，而婆羅門卻身體羸弱，他怎可能親手逮住大勢部？都雲大勢部悲心強烈，肯定是他自己甘願捆住自身，才能讓婆羅門帶走。
想到這，利紅便對婆羅門說：“你必須将如何抓獲他之經過如實道來。
”婆羅門這才将前後經過和盤托出。
利紅國王聞已不由對大勢部生出信心，他心中想到：損害像大勢部這樣的衆生太不應理。
于是就親自為大勢部解開捆繩，并将之迎請到王宮，還與他熱烈擁抱。
最後又将大勢部迎上獅子寶座，将王冠拿出交與他，并鄭重說道：“你理應當上國王，我搶奪王位真不應該。
”利紅便将自己所擁有之軍隊、财物、寶庫全部拿出供養大勢部，在向他忏悔罪過後回歸自己國家。
而大勢部又将大量财物布施與婆羅門，并要求他從今往後也要力行十善。
釋迦牟尼成佛後，有次住于舍衛城時，城中有一婆羅門之子精通婆羅門一切學處。
他後于婆羅門教法下，四十八年一直行持梵淨行。
此人娶有一位非常豔麗之妻，而妻子卻乃一喜行邪淫之人，她隻知喜歡其他男子，根本不愛自家老婆羅門。
并且整日欲與其他男人厮混，還因之而要求老婆羅門遠赴異地尋找财物。
老婆羅門隻得前往外地尋寶，結果在他得到衆多銀币後返家之路上，卻不幸遭遇強盜，被搶光所有财産。
痛苦萬分之婆羅門一想到兩手空空回家必得被妻子痛罵之情景，更是不寒而栗，萬般無奈中便前往密林深處準備上吊自殺。
正伸脖欲吊死自己之時，釋迦牟尼佛早已了知他全部狀況，便從舍衛城出來親往密林中找到他。
佛陀告訴他說：“婆羅門，你不要如此草率結束自己生命，我會令你擁有财富。
”釋迦牟尼佛随即向其指示藏寶之地，并對他說道：“此為你所有之财富。
生命才真正可貴，你最好萬勿輕舍。
”言畢，釋迦牟尼佛才返回舍衛城。
婆羅門将财寶帶回後很快富裕起來，他也開始做廣大布施以積累福德資糧。
他後來想：釋迦牟尼佛大沙門對我恩德深厚，我應舍棄自己家庭到佛前出家。
随後他就到釋迦牟尼佛前頂禮，在聞佛傳法後，他現前證得預流果。
最終出家後又精進修持，并再獲阿羅漢果位。
這位老婆羅門就是上文中那位捆綁大勢部國王之婆羅門轉世。
另外，釋迦牟尼佛曾轉生為一增福國王，在怨敵與他相争時，他不願與怨敵相鬥，就自己前往森林中。
此時有一婆羅門之親戚被關押在監獄中，為使親戚得以釋放，他便前往增福國王那裡求助。
國王已無可施之物，就對婆羅門說：“你不如砍下我頭後将之交給怨敵國王，他肯定會賞賜你錢财。
”婆羅門不敢砍斷國王頭顱，便将增福捆綁起來後交給怨敵國王。
最終關在監獄之人獲得釋放，增福又重新得到王位。
其餘情節均與前面公案大緻相同。
月亮王子度食人肉羅刹 無量劫之前，在印度鹿野苑有一國王名為瓦拉瑪達，他有次集合起四種軍隊率衆前往園林遊玩。
途中遇到一野獸，衆人便開始跟蹤追擊，結果國王單槍匹馬就追至密林深處。
他從馬上下來休息時，一母獅見到他後貪心頓起，就将尾巴翹起緊跟國王。
國王心下明白母獅已對自己生起貪欲，他想：這隻野獸狂暴兇猛，如我不滿足它欲望，它肯定會将我吞食。
于是在極度恐怖中，國王與之行不淨行。
母獅離開後，手下人追蹤前來，他們又将國王接至王宮。
母獅後來懷上身孕，待月數圓滿後就産下一人身、但腳有斑紋之子。
母獅心想此為國王之子，便背馱着小兒将之送往王宮。
國王也明了此乃自己太子，就開始精心撫養，并為其取名為斑足。
斑足非常勇敢、堅強，他于父王去世後繼承王位，又娶了國王種姓、婆羅門種姓兩位王妃。
一日，他準備前往花園遊玩，就告訴兩王妃道：“你倆在我動身後開始追趕我，看誰最先找到我，我就天天與她共同享樂。
後到之王妃，我從此不願再與她接觸。
”國王于是先行出發趕到花園，兩王妃梳妝打扮後也同時騎馬出發。
路上遇一天尊像，婆羅門種姓王妃便下馬頂禮一番，後又上馬趕路。
但她最終還是比國王種姓王妃略遲一步，國王就不再與她接觸。
王妃馬上對天尊生起大嗔恨心，她憤憤不平說道：“我對你又是恭敬、又做頂禮，而國王卻不願再接觸我。
如果真有本領，為何不肯幫我？”她不禁内心暗想：我一定要害死國王。
回到王宮後她告訴國王：“我有一請求，請國王與我享受一天幸福生活，不知國王能否答應？”國王最終同意了她所提請求。
王妃當天就派衆人将天尊像摧毀并夷為平地。
天尊滿懷不悅，他于是就想加害國王。
他動身前往國王那裡，但保護王宮之天尊卻阻止其進入。
此時在一山上住有一仙人，他原是定期接受國王供養，日日飛進王宮享受蔬菜素食，然後再飛回山上。
身像被摧毀之天尊得知仙人恰巧今日不前往王宮接受供養，他便變幻成仙人形象來到王宮門口。
守門之天尊再次阻攔他進入，他便大喊道：“為何不讓我進入？” 國王聽到後就讓門衛放行，守門天尊隻得放其進入。
他進入王宮後不享用平日慣用飲食，反而說道：“你們所準備食物太為低劣，我要食魚、肉等葷腥。
”國王詫異說道：“大仙人，因你以往一直食用素食，我才未給你準備魚、肉等葷腥。
”假仙人說：“從今以後，我再不願食低劣素食，你務必為我準備好葷物。
”說完就轉身離去。
後當真正仙人來到後，衆人便用魚、肉等葷物供養他，仙人頓時生起嗔恨心。
國王也覺好生奇怪，他問仙人：“你昨日不是親自要求我們供養此類食物嗎？”仙人不覺勃然大怒：“我昨日根本未至王宮，何來此等胡言亂語？你純屬捏造污蔑。
”他随即咒罵國王說：“願你十二年中隻能以人肉為食。
”然後就怒氣沖沖離開。
後來有一天，國王廚師在做飯時恰好一時找不到肉，而他又碰巧發現一具剛死嬰兒之屍體，他便把屍體手部筋肉割下後混和以種種香料做好供給國王。
國王吃下肚去，頓覺此肉味道勝過所有以前品嘗過之肉味，他便問廚師：“此為何種肉食？”廚師此刻則因膽戰心驚而低頭小聲答道：“如果國王不懲罰我，我便講明。
”國王鼓動他說：“你照說不妨，我不會懲罰你。
”廚師這才敢道出實情：“我找不到其它動物肉，加之時間又緊，恰好發現一具小孩死屍，我便把他身肉做成食物供養給大王。
”國王在貪心鼓動下竟然對廚師說：“此嬰兒肉非常好吃，日後望你能長期将人肉供養與我。
”廚師為難說道：“以後恐再也找不到這種人肉。
”國王似中邪一般命令他：“你定要嚴加保密為我好好做人肉飯食，我有辦法，亦有特權搞到人肉。
”從此之後，廚師受國王之命，經常于晚上偷偷盜走很多小孩，殺死後做成肉食供給國王享用。
不大功夫，城中孩童便相繼失蹤。
衆人均感非常痛苦，就請示大臣。
大臣們在協商後規定每晚在路口安排專人巡邏，後當廚師再次出動偷竊小孩時，衆人将之抓獲。
他們将廚師押至國王面前說道：“正是此人偷走前前後後失蹤之衆多孩童。
”國王聽到後并不說話，大臣如是彙報、請示三次後，國王還是一言不發。
大臣又說：“我們已将兇犯逮住，國王應以法律嚴懲，怎能如此沉默、一言不發。
”國王最終隻得說出真相：“是我命令他如此行事。
” 聽國王如此回答，衆大臣不由怒火中燒，他們滿懷怨恨互相說道：“我們失蹤子女均為他所殘食，他乃我們大家共同仇敵，我們怎能替食人肉之國王賣命、效勞？”衆人商量後都認為應判國王死刑。
城市外本來有一花園，園中有一水池，國王每日都要前往沐浴一番。
大臣們便提前于園中埋伏好軍隊，等國王趕來正欲洗澡時就将之抓獲，并準備殺死。
國王被抓後還想負隅頑抗，他問衆人：“你們憑什麼要在今日趁我洗澡時抓捕我？”大臣們義正辭嚴回答說：“所謂國王者乃應保護自己手下臣民，而你卻将人們兒子殺掉吞食，如此一來勢必導緻人種全部滅盡。
我們怎能忍受這種統治與迫害，故而理當将你處死。
” 國王此刻不得不求饒道：“我以前所為确實不對，以後我定當努力改過。
祈請諸位現在将我釋放，不知可否？”衆大臣義憤填膺拒絕他說：“即便空中降下黑雪，或你頭頂生出毒蛇，我們也絕不會放你，你還是停止胡說八道為妙。
”國王聞言深感自己目前隻有死路一條，于是就向衆人請求：“你們既已決定要殺死我，能否稍微等我片刻，容我深思一下後你們再殺不遲？”大臣們便開許他稍稍思索片刻。
國王則趁機在内心發願道：“願以我過去所做一切善法，諸如如理如法護持國家，布施仙人等所積福報，能令我馬上變成羅刹、飛上虛空。
”結果以其願力感召，國王即刻就變為羅刹飛到虛空。
他此時則向衆大臣報複說：“你們試圖殺死我，但憑我福德力，我現已變成羅刹、飛在虛空，你們又怎能奈何我？從今往後我要讓你們好好看看，我如何吃光你們妻子、兒女！”羅刹邊說邊飛上山
國王、王妃後生一相好莊嚴太子，名嘎西喜愛。
再後來，王妃于戰亂時又産下一子，就将其稱為争鬥生。
梵施國王曆來以法、非法治理國政，嘎西喜愛見到後就想：國王去世後如我繼承王位，我若以法、非法治國，将來必堕地獄中，看來我還是舍棄俗世、出家求道為妙。
太子想到這便來到父王腳下頂禮道：“父王，請開許孩兒出家學道。
”父親詫異說道：“太子，你到底做何打算？若你欲供養、布施，現有非常難得之王位即将落于你手，你盡可憑之廣行上供下施，卻為何定要出家求道？”太子回答說：“森林中可以樹皮、青草為衣；可以樹根、水果為食；還可與野獸自在交往，這種生活方為殊勝悅意。
凡有是智之人，絕不會為能摧毀來世根本之王位而遭受殺害、束縛、打擊等痛苦。
” 國王又勸解說：“太子，你應了知，我唯一至愛就是你！我死之後，盡管不情願，但我們終将不得不分離；而當我們尚都存活于世時，我怎忍心讓你離我而去？”但太子卻已打定主意，他對父王說：“若父王不開許我出家，孩兒也就隻能絕食明志。
”太子随後便開始絕食，第一日絕食過後，第二、三、四、五、六日，太子始終無有進食粒米滴水。
國王再勸太子道：“出家對你而言實在困難、痛苦。
試想：獨自一人前往寂靜地與野獸為伍；生活來源隻能依靠衆人；所有人間消遣、玩樂在有生之年全部享受不了，這些困難不知你想過沒有？若你能繼承王位，則可盡享人間一切快樂，同時又能廣行布施、積聚福德，這又有何不妥之外？”國王如是勸阻太子，但太子一言不發。
國王又命令王妃、大臣等人勸阻太子，這些人就對太子說道：“你正當青春年少之時，理應享受種種安樂，為何要自讨苦吃？若你前往寂靜地，想必很難久住。
”太子對此依然一言不發。
國王又令與太子素來友善之大臣兒子、國王侍者兒子及其他童子同樣勸阻太子，但太子還是一言不發。
這些童子就向國王禀告并安慰他道：“大國王，你應明白，若太子繼續絕食下去、最終死在這裡，那時你該如何是好？對他出家之事，智者均歡喜贊歎。
若能适應出家生活，他當然會健康生存，你亦可見到愛子，何苦要讓他絕食而死？這樣你們父子将永遠不得相見；若不适應出家生活，他自會回到父母身邊，此乃他唯一出路，那時他豈不又回到王宮？” 國王無奈對衆童子說道：“既然你們都如此認為，那我也隻能允許他出家求法。
”童子們急忙将國王開許之口信傳與太子：“國王已同意你出家之事。
”衆人随即找來各種營養補身物以求能迅速恢複太子體力，待太子稍稍恢複之後，他便離開鹿野苑前往仙人面前出家。
出家後他以精進修持而遠離諸貪欲，并獲慈心等持，對每一衆生均生起慈悲心。
以其慈悲力感召，大小野獸亦對他恭敬愛戴。
他以不損害任一衆生緣故，而能與所有衆生和睦相處，人們都稱其為忍言尊者，尊者後有五百仙人眷屬。
梵施國王死後，争鬥生繼承王位，他以如法、非如法方式治理國家。
一次，忍言尊者對其上師說：“我近日深感自己身體極度缺乏營養，在寂靜地恐難以再維持生命，看來我應前往城中。
”上師殷切叮咛道：“無論居住于城市還是寂靜地，出家人均要嚴護根門，你應到鹿野苑附近居住茅棚。
”得上師開許後，他便牢記在上師前所得教授，依計劃前往鹿野苑。
到達之後，他就在父王園林一角落中安住下來。
待到春和日暖之時，杜鵑、天鵝、共命鳥等多種飛禽均發出悅耳鳴叫，一片春光無限好景象。
争鬥生國王與王妃便選在一暖融融春日出宮賞玩，當他們在園中遊走觀春時，國王因疲倦就先行睡去，素喜賞鮮花、樹果之衆女眷便開始在園中自行遊曆，她們自由自在盡享春日大好時光。
恰在此時，她們看見行持寂靜行止之忍言尊者，衆人立刻對其生起信心，紛紛上前頂禮，并在繞轉後坐于尊者面前聽法，尊者亦開始為衆人宣講佛法。
國王醒來後不見王妃與眷屬，即刻就生起嗔恨心，他開始仗劍在園中四處找尋，并最終在尊者前發現自家眷屬。
而當她們看到國王面露兇色後，全部四散逃開。
國王便直接找到尊者厲聲說道：“你是何人？”尊者平靜答言：“我乃忍言尊者。
”國王滿臉蔑視之色說道：“你是否已獲得四無色及四禅定諸境界？”尊者謙卑回答說：“沒有。
”國王于是越發肆無忌憚：“既未得到修行諸境界，那理所當然就是凡夫。
以凡夫之身于此隐蔽地與女人共居一處，誰會相信你們之間清清白白？你住在這裡到底有何企圖？”尊者誠實答言：“我于此欲修安忍。
” 聽罷此話，國王立刻拔出寶劍、氣勢洶洶怒吼道：“你既說欲修安忍，那我倒要看看你會不會安忍。
”說完即以利劍砍下尊者兩手，同時又厲聲問道：“你到底是誰？”尊者依然平靜回答說：“我是永不改變、堅定頑強之忍言尊者。
”氣急敗壞之國王馬上就又砍斷尊者雙足，并再次厲聲喝問：“你還知道你是誰嗎？”尊者還是答以“忍言尊者”。
國王此番已惱羞成怒，他執劍又将尊者鼻子等五官及其餘肢節全部砍掉。
忍言尊者還是用平靜語氣回答說：“我軀體即便被切割成芝麻粒許之成千上萬塊散落于地，我也絕不舍棄安忍行持。
為何如此？因行持悲心善法原本就應如母親待兒一般善待每一衆生，怎能輕易放棄安忍？”尊者同時又發願道：“國王為女人故，手執寶劍以煩惱心斷我肢體，而我願以修持安忍善根，于摧毀煩惱、獲無上菩提時，憑智慧寶劍初再三‘傷害’、終斷除他一切煩惱。
” 此時大地六次震動，忍言尊者五百眷屬全部從虛空中飛至他面前。
看到他遭受如此慘不忍睹之迫害後，衆眷屬齊聲問道：“不知尊者安忍心失壞沒有？”忍言尊者便趁機向眷屬們宣說自己未曾失壞安忍心之經過。
喜歡忍言之天神此刻說道：“如此惡劣之國王這般殘害忍言，而忍言則一直安忍挺過，我想我們天人應降下兵器雨殺死這國王與其眷屬以匡扶正義。
”忍言得知後卻說：“我手、腳、鼻均已被他全部砍掉，但即便如此，我也不願讓他承擔罪過，更何況牽連其他無辜衆生。
”尊者就這樣勸阻天神勿殺死國王與眷屬。
不過鹿野苑天神最後還是降下瘟疫，令老鼠、鹦鹉損害此地衆生。
天人亦不降下雨水，于是居住于此地之衆生大多都相繼死亡。
國王急忙向看相之人打探，看相者均謂此乃迫害忍言尊者、導緻諸天人心懷怨恨所緻。
國王就向看相者尋問應對良方，他們回答說：“若國王能對天神做食子供養，并在諸天人、忍言尊者前厲行忏悔，如此才能對緩解國家疫情有利。
”國王就開始在城中到處宣布說自己欲行忏悔、供養之事，并将供養天神、布施貧苦人承諾付諸實施，且親赴忍言尊者腳下頂禮謝罪。
尊者此刻則安慰他說：“大國王，敬請放心，我心依然安忍。
”國王略顯懷疑，他問尊者：“如何才能令人相信你已無絲毫嗔恨心？”尊者回答說：“若我所言真實，就請将我身上所流落之鮮血立刻變為乳汁。
”話音剛落，鮮血即刻變為乳汁。
但國王還是有些不大相信，尊者見狀就又說道：“盡管你已砍斷我四肢，但若我确實未生絲毫嗔恨心，以此谛實力加持，則願我身體立即恢複如初。
”言畢，尊者身軀果然恢複如前。
國王與眷屬皆用深感稀有之目光凝望尊者，并在尊者腳下恭敬頂禮後才依次離開。
自此之後，國王就經常供養承侍尊者。
依止其他上師之惡行外道一千人，對尊者最終成為國王上師生起強烈嫉妒心，他們竟将不淨塵土撒在尊者身上。
而尊者卻如是發願道：“以我修行安忍之功德力，待我成佛時願能以智慧甘露水将這些人垢染除淨，清淨他們心相續中貪欲等一切障垢。
” 當時之忍言尊者即為後來之釋迦牟尼佛；争鬥生國王即為後來之陳如尊者；四位大臣則為後來與陳如同為最初五比丘中另外四人；一千惡行外道則為後來之秋渥迦葉等一千比丘。
甘願将自己交與怨敵 久遠之前，釋迦牟尼佛曾為鹿野苑大勢部國王。
當時國中百姓各個财富圓滿，國土谷稼豐收。
大勢部以如理如法方式主持國政，并以布施滿衆生一切所願，且令大衆皆行持善法。
以此緣故，衆非人亦來保護國家，整個國家都可謂國泰民安。
此時利紅國王正以非法治理其國，他經常損惱衆生，且素喜橫征暴斂。
結果手下臣民因苛捐雜稅所累，又害怕遭受懲罰，便紛紛逃至大勢部國王處請求庇護。
利紅知道後就糾集起四種軍隊大舉開往大勢部治下國土，大勢部得到消息後就對衆大臣說：“為即生利益我根本不願造作惡業，如我國與利紅大軍交戰失敗，你們恐難以立足，不如你們都投降他。
而我絕不願損害利紅國王，我甯可前往森林中身着樹皮、以水果為食、與野獸為友，亦不願毀壞自己來世。
對來生謹慎之人，為王位斷不會捆綁及殺害諸人。
” 大臣們皆認為國王乃因膽怯而不敢屠殺其他人，他們想：如我們全體人員都遭遇打擊、以至被摧毀恐不應理，不如犧牲一人以挽救全體。
衆大臣于是就決定舍棄國王一人以圖自保，他們便全部投歸利紅國王。
大勢部心中明白左右大臣均已将自己抛棄，他就獨自一人前往森林安住下來。
利紅則将新占領之地的人們充為自己臣民，他有一日問衆大臣：“你們大勢部國王現在何處？”臣子們回答說：“國王已逃亡不見。
”利紅便趁機統治整個國家。
此時，一偏僻村落中有一貧窮婆羅門，他育有衆多兒女。
而當地又恰逢災荒，婆羅門已實在無有任何辦法養家糊口。
此刻他心中暗想：聽說有位大慈大悲國王向來以歡喜心饒益衆生，我幹脆到他那裡索要一些财物以解燃眉之急。
想到這裡，他就開始向鹿野苑進發。
到達之後聽聞國王已去森林中居住，他就又到森林中尋找，他始終堅定認為：若我能于森林中找到國王，說不定他就會布施我一些财富。
當婆羅門最終在森林中找到大勢部後，就将自己困境原原本本向他做詳細彙報。
大勢部聞言為難說道：“你難道未見我已在森林中獨處？現在我已身無分文，何來錢财布施與你？”婆羅門聽到後頓時感到失望異常，他當下就昏厥于地。
大勢部急忙扶起他，并往他臉上澆灑涼水。
婆羅門醒來後就決定前往密林深處，他準備在樹幹上以繩子吊死自己。
大勢部見到後不覺生起強烈悲心，他想：如此人将我帶至怨敵面前，想來他們會對他布施些财物。
于是他便對傷心欲絕之婆羅門說道：“你無需這般焦急，我可想辦法幫你去除貧困之憂。
請将我身體捆綁牢靠，然後押解我到利紅國王前，他定會給你大批錢财。
”婆羅門急忙回絕說：“我豈敢捆綁國王。
”大勢部安慰他道：“你不要心存顧慮，将我捆好上路吧，除此之外，你我再無解困良策。
”婆羅門隻得遵從大勢部命令，将他捆起來後帶至鹿野苑利紅國王處。
很多人見到他倆後都認出被捆者實為大勢部國王，他們連忙向利紅國王請示。
利紅不大相信衆人所述情況，便特意走下王座親往察看，結果發現婆羅門所押解者正是大勢部。
利紅便向婆羅門尋問：“你如何逮住此人？”婆羅門回話說：“他乃大國王之怨敵，我想盡辦法才将之從其苦行森林中抓獲。
” 利紅國王心想：大勢部國王身材魁偉，而婆羅門卻身體羸弱，他怎可能親手逮住大勢部？都雲大勢部悲心強烈，肯定是他自己甘願捆住自身，才能讓婆羅門帶走。
想到這，利紅便對婆羅門說：“你必須将如何抓獲他之經過如實道來。
”婆羅門這才将前後經過和盤托出。
利紅國王聞已不由對大勢部生出信心，他心中想到：損害像大勢部這樣的衆生太不應理。
于是就親自為大勢部解開捆繩，并将之迎請到王宮，還與他熱烈擁抱。
最後又将大勢部迎上獅子寶座，将王冠拿出交與他，并鄭重說道：“你理應當上國王，我搶奪王位真不應該。
”利紅便将自己所擁有之軍隊、财物、寶庫全部拿出供養大勢部，在向他忏悔罪過後回歸自己國家。
而大勢部又将大量财物布施與婆羅門，并要求他從今往後也要力行十善。
釋迦牟尼成佛後，有次住于舍衛城時，城中有一婆羅門之子精通婆羅門一切學處。
他後于婆羅門教法下，四十八年一直行持梵淨行。
此人娶有一位非常豔麗之妻，而妻子卻乃一喜行邪淫之人，她隻知喜歡其他男子，根本不愛自家老婆羅門。
并且整日欲與其他男人厮混，還因之而要求老婆羅門遠赴異地尋找财物。
老婆羅門隻得前往外地尋寶，結果在他得到衆多銀币後返家之路上，卻不幸遭遇強盜，被搶光所有财産。
痛苦萬分之婆羅門一想到兩手空空回家必得被妻子痛罵之情景，更是不寒而栗，萬般無奈中便前往密林深處準備上吊自殺。
正伸脖欲吊死自己之時，釋迦牟尼佛早已了知他全部狀況，便從舍衛城出來親往密林中找到他。
佛陀告訴他說：“婆羅門，你不要如此草率結束自己生命，我會令你擁有财富。
”釋迦牟尼佛随即向其指示藏寶之地，并對他說道：“此為你所有之财富。
生命才真正可貴，你最好萬勿輕舍。
”言畢，釋迦牟尼佛才返回舍衛城。
婆羅門将财寶帶回後很快富裕起來，他也開始做廣大布施以積累福德資糧。
他後來想：釋迦牟尼佛大沙門對我恩德深厚，我應舍棄自己家庭到佛前出家。
随後他就到釋迦牟尼佛前頂禮，在聞佛傳法後，他現前證得預流果。
最終出家後又精進修持，并再獲阿羅漢果位。
這位老婆羅門就是上文中那位捆綁大勢部國王之婆羅門轉世。
另外，釋迦牟尼佛曾轉生為一增福國王，在怨敵與他相争時，他不願與怨敵相鬥，就自己前往森林中。
此時有一婆羅門之親戚被關押在監獄中，為使親戚得以釋放，他便前往增福國王那裡求助。
國王已無可施之物，就對婆羅門說：“你不如砍下我頭後将之交給怨敵國王，他肯定會賞賜你錢财。
”婆羅門不敢砍斷國王頭顱，便将增福捆綁起來後交給怨敵國王。
最終關在監獄之人獲得釋放，增福又重新得到王位。
其餘情節均與前面公案大緻相同。
月亮王子度食人肉羅刹 無量劫之前，在印度鹿野苑有一國王名為瓦拉瑪達，他有次集合起四種軍隊率衆前往園林遊玩。
途中遇到一野獸，衆人便開始跟蹤追擊，結果國王單槍匹馬就追至密林深處。
他從馬上下來休息時，一母獅見到他後貪心頓起，就将尾巴翹起緊跟國王。
國王心下明白母獅已對自己生起貪欲，他想：這隻野獸狂暴兇猛，如我不滿足它欲望，它肯定會将我吞食。
于是在極度恐怖中，國王與之行不淨行。
母獅離開後，手下人追蹤前來，他們又将國王接至王宮。
母獅後來懷上身孕，待月數圓滿後就産下一人身、但腳有斑紋之子。
母獅心想此為國王之子，便背馱着小兒将之送往王宮。
國王也明了此乃自己太子，就開始精心撫養，并為其取名為斑足。
斑足非常勇敢、堅強，他于父王去世後繼承王位，又娶了國王種姓、婆羅門種姓兩位王妃。
一日，他準備前往花園遊玩，就告訴兩王妃道：“你倆在我動身後開始追趕我，看誰最先找到我，我就天天與她共同享樂。
後到之王妃，我從此不願再與她接觸。
”國王于是先行出發趕到花園，兩王妃梳妝打扮後也同時騎馬出發。
路上遇一天尊像，婆羅門種姓王妃便下馬頂禮一番，後又上馬趕路。
但她最終還是比國王種姓王妃略遲一步，國王就不再與她接觸。
王妃馬上對天尊生起大嗔恨心，她憤憤不平說道：“我對你又是恭敬、又做頂禮，而國王卻不願再接觸我。
如果真有本領，為何不肯幫我？”她不禁内心暗想：我一定要害死國王。
回到王宮後她告訴國王：“我有一請求，請國王與我享受一天幸福生活，不知國王能否答應？”國王最終同意了她所提請求。
王妃當天就派衆人将天尊像摧毀并夷為平地。
天尊滿懷不悅，他于是就想加害國王。
他動身前往國王那裡，但保護王宮之天尊卻阻止其進入。
此時在一山上住有一仙人，他原是定期接受國王供養，日日飛進王宮享受蔬菜素食，然後再飛回山上。
身像被摧毀之天尊得知仙人恰巧今日不前往王宮接受供養，他便變幻成仙人形象來到王宮門口。
守門之天尊再次阻攔他進入，他便大喊道：“為何不讓我進入？” 國王聽到後就讓門衛放行，守門天尊隻得放其進入。
他進入王宮後不享用平日慣用飲食，反而說道：“你們所準備食物太為低劣，我要食魚、肉等葷腥。
”國王詫異說道：“大仙人，因你以往一直食用素食，我才未給你準備魚、肉等葷腥。
”假仙人說：“從今以後，我再不願食低劣素食，你務必為我準備好葷物。
”說完就轉身離去。
後當真正仙人來到後，衆人便用魚、肉等葷物供養他，仙人頓時生起嗔恨心。
國王也覺好生奇怪，他問仙人：“你昨日不是親自要求我們供養此類食物嗎？”仙人不覺勃然大怒：“我昨日根本未至王宮，何來此等胡言亂語？你純屬捏造污蔑。
”他随即咒罵國王說：“願你十二年中隻能以人肉為食。
”然後就怒氣沖沖離開。
後來有一天，國王廚師在做飯時恰好一時找不到肉，而他又碰巧發現一具剛死嬰兒之屍體，他便把屍體手部筋肉割下後混和以種種香料做好供給國王。
國王吃下肚去，頓覺此肉味道勝過所有以前品嘗過之肉味，他便問廚師：“此為何種肉食？”廚師此刻則因膽戰心驚而低頭小聲答道：“如果國王不懲罰我，我便講明。
”國王鼓動他說：“你照說不妨，我不會懲罰你。
”廚師這才敢道出實情：“我找不到其它動物肉，加之時間又緊，恰好發現一具小孩死屍，我便把他身肉做成食物供養給大王。
”國王在貪心鼓動下竟然對廚師說：“此嬰兒肉非常好吃，日後望你能長期将人肉供養與我。
”廚師為難說道：“以後恐再也找不到這種人肉。
”國王似中邪一般命令他：“你定要嚴加保密為我好好做人肉飯食，我有辦法，亦有特權搞到人肉。
”從此之後，廚師受國王之命，經常于晚上偷偷盜走很多小孩，殺死後做成肉食供給國王享用。
不大功夫，城中孩童便相繼失蹤。
衆人均感非常痛苦，就請示大臣。
大臣們在協商後規定每晚在路口安排專人巡邏，後當廚師再次出動偷竊小孩時，衆人将之抓獲。
他們将廚師押至國王面前說道：“正是此人偷走前前後後失蹤之衆多孩童。
”國王聽到後并不說話，大臣如是彙報、請示三次後，國王還是一言不發。
大臣又說：“我們已将兇犯逮住，國王應以法律嚴懲，怎能如此沉默、一言不發。
”國王最終隻得說出真相：“是我命令他如此行事。
” 聽國王如此回答，衆大臣不由怒火中燒，他們滿懷怨恨互相說道：“我們失蹤子女均為他所殘食，他乃我們大家共同仇敵，我們怎能替食人肉之國王賣命、效勞？”衆人商量後都認為應判國王死刑。
城市外本來有一花園，園中有一水池，國王每日都要前往沐浴一番。
大臣們便提前于園中埋伏好軍隊，等國王趕來正欲洗澡時就将之抓獲，并準備殺死。
國王被抓後還想負隅頑抗，他問衆人：“你們憑什麼要在今日趁我洗澡時抓捕我？”大臣們義正辭嚴回答說：“所謂國王者乃應保護自己手下臣民，而你卻将人們兒子殺掉吞食，如此一來勢必導緻人種全部滅盡。
我們怎能忍受這種統治與迫害，故而理當将你處死。
” 國王此刻不得不求饒道：“我以前所為确實不對，以後我定當努力改過。
祈請諸位現在将我釋放，不知可否？”衆大臣義憤填膺拒絕他說：“即便空中降下黑雪，或你頭頂生出毒蛇，我們也絕不會放你，你還是停止胡說八道為妙。
”國王聞言深感自己目前隻有死路一條，于是就向衆人請求：“你們既已決定要殺死我，能否稍微等我片刻，容我深思一下後你們再殺不遲？”大臣們便開許他稍稍思索片刻。
國王則趁機在内心發願道：“願以我過去所做一切善法，諸如如理如法護持國家，布施仙人等所積福報，能令我馬上變成羅刹、飛上虛空。
”結果以其願力感召，國王即刻就變為羅刹飛到虛空。
他此時則向衆大臣報複說：“你們試圖殺死我，但憑我福德力，我現已變成羅刹、飛在虛空，你們又怎能奈何我？從今往後我要讓你們好好看看，我如何吃光你們妻子、兒女！”羅刹邊說邊飛上山
