四 持戒品
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大悲心太子勇挑重擔
無量劫前有一現喜劫，當時有一世界名極樂世界，有一如來名如山王如來者出世說法。
此時有一轉輪王名為善嚴，擁有一千太子。
整個世界人壽長達七億年。
國王、一千太子、衆王妃都對如山王如來恒作種種财物供養，且常常聞受佛法，并皆發無上菩提心。
最後，所有人衆均獲安忍境界。
恰在此時，有一說法上師名為法幢大師者，誠心贊歎發菩提心與出家功德。
善嚴國王早已對世間安樂及國王權勢不再貪執、愛戀，一聽大師如此講法，就更欲在佛前出家，并最終親得如山王如來開許。
國王随即問衆太子道：“你們當中有誰願當國王，并令衆生皆行持善法？”太子們則異口同聲答道：“我等皆欲出家，不願以在家身份做此類事情。
請父王勿舍棄我們，孩兒亦想出家求道。
”國王不安答道：“若你們都出家學法，四大部洲衆生則無依怙矣。
你們中有誰能不顧自己利益、對衆生具堅定悲心，這種人真應當主持王政，并引導衆生行持善法以自利利衆。
” 一千太子中有一大悲心太子，聞聽父王教言後就誠摯說道：“出家功德佛陀雖廣宣，若無依怙衆生亦可憐，為利衆生吾願持王位，終生守居士八關齋戒。
”大家聽後均贊以“善哉”感歎，并舉其主持國政。
善嚴則與九百九十九位太子一起出家，精進修持後終獲五神通、總持、法智等功德。
大悲心國王則于每月三十日為大衆宣說佛法奧義，并令四大部洲衆生皆行善法。
當時有九億兩千萬衆生發下無上菩提心，并全部在如山王如來前出家，且獲不退果位。
當時之善嚴國王即為後來之商主天子；說法上師則為文殊師利菩薩；一千太子即是賢劫千佛；大悲心太子即是釋迦牟尼佛。
福光王子出家 無數劫之前，義成慧如來出世說法，當時人壽為一億年。
具光國王即于彼時統治六千萬由旬内之國土，國王所居宮殿純以七寶制成，名為寶光王宮。
人人皆謂國王财富圓滿，而國王所生太子福光更是相好莊嚴，福光降生時出現一千七寶寶藏，王宮内也現出七人身量之七寶，且整個瞻部洲人衆皆生歡喜心，就連身陷牢獄之人亦得到赦免釋放。
王子長大後精通一切世間技巧與文藝，淨居天天人也于夜晚時分以偈頌形式為其宣說應不放逸、無常、以及妙欲過失、希求菩提心功德等佛法。
他将天人所有話語都牢記心間，在十年中去掉昏沉、掉舉、嬉笑、希求财物等過失、習氣，一直專心思索佛法意義。
每當看到輪回衆生無有悲心之舉動，王子便覺其可憐并沉默不語，進而更是苦苦思考此類問題真義。
父王為令太子無憂歡樂、盡享今生，便在某地特意造出一勝喜城市，城中南北縱貫有七百餘條道路，各個暢通無阻。
且又遍布七寶鈴铛、黃金璎珞、珍珠及珍寶華蓋，整個城市完全用此類奇珍異寶而為嚴飾。
國王又栽種一千棵寶樹，樹與樹間皆以六根珍寶線相連，中間多羅樹交雜林立千萬株。
具光國王還為太子安排歌女、舞女各五百名，要求她們務必能常常令太子生歡喜心。
為使太子感覺人間妙欲實為勝妙，國王又在各個交通路口精心陳設、擺置乘騎、妙衣、飲食等物，希冀太子能随意享用無盡财富。
勝喜城中由珍寶所成之宮殿長達一由旬左右，一百座牌坊嚴飾之宮殿内，太子享有千萬寶床。
宮殿所在地尚建有花園，花園中遍植郁郁鮮花；八百棵寶樹臨風而立；寶梯通達各處；一百零八個獅子口噴泉恒常湧流香潔之水；鮮花常開不敗；萬千蓊郁綠樹以珍寶線相連，微風拂過，悅耳音聲不絕于耳；整個花園上方全為珍寶網覆蓋以擋微塵…… 宮殿中寶座成千上萬，每一寶座上皆蒙秀美綢緞；王子寶座則由七寶制成，有七人身量般廣大，上鋪各種柔軟布匹與華麗坐墊；寶座前置有檀香、沉香等各種香，袅袅清香不絕襲來；每日早晚各三次，都有專人遍撒鮮花；宮殿内外黃金旗幟随處招展；珍珠、珍寶光芒自然明亮；寶樹上數百飛幡迎風舞動；花園中之衆多如意寶天然放光，光明照徹整個世間；飛鳥鳴禽怡然自樂，八哥、鹦鹉、長頸鶴、孔雀、當歌、妙音、共命鳥等等，皆出天籁之音。
整座花園與天人花園無有二緻，且具足百味甘美飲食。
當時園中多有十六至二十歲少年，齊集王子身邊尋歡作樂；擅長工巧、文藝之年青人也全部彙聚此處；太子父母愛子心切，又為福光覓來兩千萬美女，親友也送來兩千萬美女，城中諸人亦送來兩千萬，尚有其它國王贈與太子美女兩千萬。
所有美女均靓麗端妍，且全部年滿十六周歲，兼以精通歌舞及種種令男人銷魂之術。
她們各個滿面笑容，娴熟掌握有關引生貪欲之各種技藝。
無論身行何處，全身香氣都會如青蓮花般四溢彌漫。
就在這等溫柔鄉中，福光太子依然不為眼前美色、歌舞所動，他根本不貪執此類妙欲，且堅定認為所有這些全是毀壞善法之因。
他想到：我無需享用這些美女，正如一人如若遭遇劊子手，逃命尚且不及，就算碰到稀有、難得宴會又怎會妄生歡喜？福光太子即如是對美女等各種妙欲均無有任何稀奇、貪愛心。
他在十年時間中都恒常思維道：我何時方能從此種與自己不相應之環境中獲得解脫？什麼時候才能以不放逸之行為精進行持善法？除此之外，他從未執着所謂莺歌燕舞、佳麗如雲。
衆美女後将太子行徑統統上告至具光國王處，她們委屈說道：“你家太子從不享用我們，因他根本就不喜歡我們。
”國王急忙與八萬國王一同前往太子住處，剛見王子，具光就淚流滿面。
他跪于太子面前，随後又起身哀告道：“我甚是為你行為擔憂，不知你何故不喜歡我們為你所做之事？是否有人對你做下令人不悅之事？若有此事，你不妨直接道來，我定會嚴懲他們。
我為你營造天堂般之環境，能擁有這喜樂園林，還有何等不滿足之心願？你快快說來！如帝釋天一般之财富，如天女一般之美女，你樣樣具足，你實在應該開開心心、痛痛快快快與她們共度美好時光。
”父王以偈頌方式如是勸說兒子。
深深明了貪執世間過失、已對妙欲徹底生厭之太子聞言說道：“有衆生正心甘情願堕入輪回網，而孩兒則堅定希求解脫，請父王認真聽我表白心志：我并非讓人得罪，亦無有人對我做令人不悅意之事，隻是我自己對世間妙欲已無任何興趣而已。
”王子随即又以偈頌方式将女人過失、諸天人對他所傳教言、自己喜歡寂靜地之理由，一一向父王娓娓道來。
王子長時間内都呆坐宮殿，同時心生厭煩。
他與衆多美女隻是行、住、坐在一起，從未與她們共陷昏沉、睡眠。
福光晚上獨自坐于房頂上，夜半時分，他看見淨居天天人皆在虛空中任意遊走，又聽到他們贊歎佛法僧功德，其所宣說令太子渾身汗毛直立、熱淚盈眶。
他不覺雙手合十問天人道：“你們在贊頌誰之功德？你們在空中如此行事，讓我聽到你們話語後心生安樂。
”諸天人則對他回答說：“我們正在講述、贊歎義成慧如來與跟他同時禅定之比丘功德。
”福光太子又問：“此如來是何形象？又應以何種方式見他？”諸天人便詳細向其介紹了如來之相好莊嚴與諸種殊勝功德，王子聽到他們對佛法僧之贊歎後歡喜非常，内心從此就此專注于佛陀、佛陀眷屬與佛法，同時又再次思維貪欲過患。
他心中由衷想到：在欲界中被煩惱纏縛而放蕩不羁之衆生，始終也無法得到真正快樂。
他們不僅得不到恒久樂趣，更不用說無上圓滿佛果。
我一定要見到如來！但若從正門出入，恐衆多親友都會制造違緣，不如從屋頂上直接跳下幹脆痛快。
想到這，王子就面向如來方向縱身躍下，同時祈請道：“請義成慧如來以一切智智了知我心态，并多加垂念。
”結果義成慧如來即刻便伸出右手，并且手放光芒，馬上就在萬丈光芒中觸摸到王子。
光中随即化出千萬朵蓮花，如車輪般大小。
蓮花又發無量光芒接觸王子軀體，當蓮花光漸至王子身邊時，王子便端坐蓮花之上，一邊飄向如來，一邊向佛陀合掌，且連說三遍“頂禮如來”。
光芒随後漸漸縮小，王子則已來到如來面前。
福光千百次向義成慧如來頂禮，并以偈頌誠摯祈請如來。
如來已了知福光清淨心地，就給他宣說了廣大清淨之苦行，使他當下獲得解脫功德與五神通。
福光得到神變後，一會飛上虛空向如來撒花，一會又安坐下來贊歎如來功德：“具足相好無垢月，金色如來前頂禮，三界無等汝離垢，遍知如來前頂禮”。
福光是夜即住于義成慧如來處，結果第二日天亮後，具光國王聽到一片美女哀哭之聲。
國王連忙趕來尋問，這些人全說王子已無影無蹤。
國王聞聽後，先是哭泣不止，随後便倒地昏厥。
醒來之後就開始百般在城中尋找。
城中天神告訴他說：“福光太子已前往東方拜見、供養義成慧如來。
” 國王、王妃率成千上萬無量衆生立即趕往東方，到義成慧如來面前後，衆人皆頂禮、贊歎如來，并在佛前為獲無上菩提而莊重發願。
如來當下即了知國王清淨心地，便為其宣說了菩提中永不退轉法門。
福光王子則趁此機會在如來前請求道：“請如來及眷屬到我所住城市中應供。
”如來聽罷默許。
王子又對父母、美女說：“請你們歡歡喜喜盡快回國，馬上着手裝飾勝喜城以供養如來。
”人們聽到後均非常高興。
王子将勝喜城裝飾好後便開始供養如來，他備有五百種甘美飲食與佳肴珍馐，盡心盡意供養如來與比丘僧衆，并為衆比丘在七寶宮殿中廣陳寶座、珍珠華蓋、璎珞。
宮殿左右各有花樹，此時也與白蓮花水池一道廣為裝飾，皆披以無量無邊種種華麗布匹。
王子每日都以布匹、妙衣等物對衆比丘行盛大供養，必令僧衆各個滿足、适意。
福光就這樣于三千萬年中不顧自己睡眠、克服本身昏沉，精進供養如來及其眷屬，除供養佛陀外，他無有任何其它作意。
如此長之時日内，福光不生貪心與損害心，也從無産生過分别念。
他連自己身命與王位都不顧惜，更何談貪執其餘财物。
他以此種方式承侍如來，從如來處所聞受之教言，全部過目不忘，過耳即存，無需第二次再向世尊讨教。
在整個供養佛陀過程中，福光王子從未沐浴或洗過澡，也未生半點疲勞厭煩之心。
除卻進食與大小便外，王子自始至終都未曾安坐片刻。
後當義成慧如來顯示涅槃時，王子将佛陀遺體用紅檀香木荼毗，并在百千年中用佛陀舍利做成遺塔，且以整個瞻部洲鮮花、妙香、樂器與花鬘供養如來遺塔。
後又造成八億四千萬座佛塔，并以七寶所成之璎珞、珍寶華蓋而為裝飾。
王子還在每座佛塔前供養七寶傘、千萬擊钹樂器與千萬燈盞、六億四千萬盞香油燈，再加塗香、粉香種種供品，又沿佛塔四周廣植花樹，如是虔敬供養一千萬年。
王子供養圓滿後決定舍俗出家，他披上三法衣後便隻靠化緣維持生活。
整日端坐從不睡覺，亦不随昏沉、睡眠而轉。
以如此之知足少欲态度，福光于四千萬年中堅持做法布施。
他對别人“善哉”等贊歎語都不希求，更不用說博取别種名聞利養。
無論向别人宣說佛法或自己聞法，從來也無厭倦之态。
諸天天人亦對他恭敬承侍，而王妃、眷屬、親友、城中諸人皆緊随其後出家求法。
對此等追随王子出家之人，淨居天天人都佩服贊歎道：“我們供養這些人與對三寶供養承侍并無差别。
”天人邊說邊對其謙恭侍奉。
義成慧如來涅槃後，福光比丘守持、弘揚如來教法長達六千四百萬年。
佛陀即以此種方式于無量無邊如來前廣行供養。
福光王子即是後來之釋迦牟尼佛；其父具光國王便是後來之阿彌陀佛；城中天神即是後來之不動佛。
佛經中說，恰如福光王子一般，諸菩薩在希求無上菩提道時，以清淨心泯滅一切可愛、不可愛外境，一直以不放逸心厲行善法。
和氣四瑞 久遠之前有一地方名為嘎西，其地長有茂密森林。
森林中栖息着一隻羊角鳥、一隻山兔、一隻猴子，還有一頭大象，四動物和睦相處，遠離一切争論，歡樂、祥和安穩度日。
一日，四動物商議道：“我們應恭敬最年長者。
”于是經相互協商後，大家一緻同意以烈卓達樹作為參照，對比相互之間長幼順序。
羊角鳥建議說；“你們均應談談各自小時候所見樹之身量。
” 大象首先發言道：“我們年幼時見到此樹，它有與我現在身體同等之高度。
” 猴子緊接着發言：“當我小時候與猴群看見這棵樹時，它有我現在身體同等高度。
” 聽罷二位所言，大家一緻公認道：“象與猴子比較，當屬猴子年歲較長。
” 山兔則接過話說：“我小時候，這棵樹尚隻有兩片嫩葉。
我還舔過這兩片葉子上的露水。
” 于是大家又評議說：“與前二位比較，你山兔應算年齡較老。
” 羊角鳥最後說：“無論怎樣，這棵樹你們幼時都見過。
而我以前隻吃過這棵樹之種子，在此地撒下不淨糞後，它才能破土而出并日益長大。
” 其餘三位夥伴則一緻說道：“我們當中屬你年歲最長，大家理應對你恭敬承侍。
”言罷，猴子首先對山兔、羊角鳥禮敬一番，山兔則對羊角鳥恭敬頂禮，而大象則對其餘同伴皆恭敬承侍。
自此之後，四動物間無論日常起居或行走外出均按長幼順序次第相諧。
有時行進到山勢較陡地方，大象身上蹲立猴子，猴子肩扛山兔，山兔頭頂站立羊角鳥，煞是老幼有序。
四動物共同發願行持善法，羊角鳥告訴諸位道：“我們應即刻斷除殺生。
”大家聽後便都問它：“如何斷除？”羊角鳥向它們解釋說：“我們即便隻吃水果、野草，也有殺生與不殺生兩種可能。
從今往後，我們隻應以不殺生方式進食。
另外，在我們享用一切物品時，應力斷不予取，堅決不拿非我們所有之物。
并且在平日生活中，還要戒除邪淫、妄語、飲酒諸過，就連有些含有能令人眩暈、陶醉之物的樹葉、水果，也不應飲食。
” 四夥伴于是開始持守五戒，并一直堅持不懈。
羊角鳥後來又鼓勵同伴們說：“我們不但要自己守持，還應動員其它衆生嚴守五戒。
”接下來，山兔便開始勸所有山兔、猴子就開始勸所有猴子、大象則
此時有一轉輪王名為善嚴，擁有一千太子。
整個世界人壽長達七億年。
國王、一千太子、衆王妃都對如山王如來恒作種種财物供養，且常常聞受佛法，并皆發無上菩提心。
最後，所有人衆均獲安忍境界。
恰在此時，有一說法上師名為法幢大師者，誠心贊歎發菩提心與出家功德。
善嚴國王早已對世間安樂及國王權勢不再貪執、愛戀，一聽大師如此講法，就更欲在佛前出家，并最終親得如山王如來開許。
國王随即問衆太子道：“你們當中有誰願當國王，并令衆生皆行持善法？”太子們則異口同聲答道：“我等皆欲出家，不願以在家身份做此類事情。
請父王勿舍棄我們，孩兒亦想出家求道。
”國王不安答道：“若你們都出家學法，四大部洲衆生則無依怙矣。
你們中有誰能不顧自己利益、對衆生具堅定悲心，這種人真應當主持王政，并引導衆生行持善法以自利利衆。
” 一千太子中有一大悲心太子，聞聽父王教言後就誠摯說道：“出家功德佛陀雖廣宣，若無依怙衆生亦可憐，為利衆生吾願持王位，終生守居士八關齋戒。
”大家聽後均贊以“善哉”感歎，并舉其主持國政。
善嚴則與九百九十九位太子一起出家，精進修持後終獲五神通、總持、法智等功德。
大悲心國王則于每月三十日為大衆宣說佛法奧義，并令四大部洲衆生皆行善法。
當時有九億兩千萬衆生發下無上菩提心，并全部在如山王如來前出家，且獲不退果位。
當時之善嚴國王即為後來之商主天子；說法上師則為文殊師利菩薩；一千太子即是賢劫千佛；大悲心太子即是釋迦牟尼佛。
福光王子出家 無數劫之前，義成慧如來出世說法，當時人壽為一億年。
具光國王即于彼時統治六千萬由旬内之國土，國王所居宮殿純以七寶制成，名為寶光王宮。
人人皆謂國王财富圓滿，而國王所生太子福光更是相好莊嚴，福光降生時出現一千七寶寶藏，王宮内也現出七人身量之七寶，且整個瞻部洲人衆皆生歡喜心，就連身陷牢獄之人亦得到赦免釋放。
王子長大後精通一切世間技巧與文藝，淨居天天人也于夜晚時分以偈頌形式為其宣說應不放逸、無常、以及妙欲過失、希求菩提心功德等佛法。
他将天人所有話語都牢記心間，在十年中去掉昏沉、掉舉、嬉笑、希求财物等過失、習氣，一直專心思索佛法意義。
每當看到輪回衆生無有悲心之舉動，王子便覺其可憐并沉默不語，進而更是苦苦思考此類問題真義。
父王為令太子無憂歡樂、盡享今生，便在某地特意造出一勝喜城市，城中南北縱貫有七百餘條道路，各個暢通無阻。
且又遍布七寶鈴铛、黃金璎珞、珍珠及珍寶華蓋，整個城市完全用此類奇珍異寶而為嚴飾。
國王又栽種一千棵寶樹，樹與樹間皆以六根珍寶線相連，中間多羅樹交雜林立千萬株。
具光國王還為太子安排歌女、舞女各五百名，要求她們務必能常常令太子生歡喜心。
為使太子感覺人間妙欲實為勝妙，國王又在各個交通路口精心陳設、擺置乘騎、妙衣、飲食等物，希冀太子能随意享用無盡财富。
勝喜城中由珍寶所成之宮殿長達一由旬左右，一百座牌坊嚴飾之宮殿内，太子享有千萬寶床。
宮殿所在地尚建有花園，花園中遍植郁郁鮮花；八百棵寶樹臨風而立；寶梯通達各處；一百零八個獅子口噴泉恒常湧流香潔之水；鮮花常開不敗；萬千蓊郁綠樹以珍寶線相連，微風拂過，悅耳音聲不絕于耳；整個花園上方全為珍寶網覆蓋以擋微塵…… 宮殿中寶座成千上萬，每一寶座上皆蒙秀美綢緞；王子寶座則由七寶制成，有七人身量般廣大，上鋪各種柔軟布匹與華麗坐墊；寶座前置有檀香、沉香等各種香，袅袅清香不絕襲來；每日早晚各三次，都有專人遍撒鮮花；宮殿内外黃金旗幟随處招展；珍珠、珍寶光芒自然明亮；寶樹上數百飛幡迎風舞動；花園中之衆多如意寶天然放光，光明照徹整個世間；飛鳥鳴禽怡然自樂，八哥、鹦鹉、長頸鶴、孔雀、當歌、妙音、共命鳥等等，皆出天籁之音。
整座花園與天人花園無有二緻，且具足百味甘美飲食。
當時園中多有十六至二十歲少年，齊集王子身邊尋歡作樂；擅長工巧、文藝之年青人也全部彙聚此處；太子父母愛子心切，又為福光覓來兩千萬美女，親友也送來兩千萬美女，城中諸人亦送來兩千萬，尚有其它國王贈與太子美女兩千萬。
所有美女均靓麗端妍，且全部年滿十六周歲，兼以精通歌舞及種種令男人銷魂之術。
她們各個滿面笑容，娴熟掌握有關引生貪欲之各種技藝。
無論身行何處，全身香氣都會如青蓮花般四溢彌漫。
就在這等溫柔鄉中，福光太子依然不為眼前美色、歌舞所動，他根本不貪執此類妙欲，且堅定認為所有這些全是毀壞善法之因。
他想到：我無需享用這些美女，正如一人如若遭遇劊子手，逃命尚且不及，就算碰到稀有、難得宴會又怎會妄生歡喜？福光太子即如是對美女等各種妙欲均無有任何稀奇、貪愛心。
他在十年時間中都恒常思維道：我何時方能從此種與自己不相應之環境中獲得解脫？什麼時候才能以不放逸之行為精進行持善法？除此之外，他從未執着所謂莺歌燕舞、佳麗如雲。
衆美女後将太子行徑統統上告至具光國王處，她們委屈說道：“你家太子從不享用我們，因他根本就不喜歡我們。
”國王急忙與八萬國王一同前往太子住處，剛見王子，具光就淚流滿面。
他跪于太子面前，随後又起身哀告道：“我甚是為你行為擔憂，不知你何故不喜歡我們為你所做之事？是否有人對你做下令人不悅之事？若有此事，你不妨直接道來，我定會嚴懲他們。
我為你營造天堂般之環境，能擁有這喜樂園林，還有何等不滿足之心願？你快快說來！如帝釋天一般之财富，如天女一般之美女，你樣樣具足，你實在應該開開心心、痛痛快快快與她們共度美好時光。
”父王以偈頌方式如是勸說兒子。
深深明了貪執世間過失、已對妙欲徹底生厭之太子聞言說道：“有衆生正心甘情願堕入輪回網，而孩兒則堅定希求解脫，請父王認真聽我表白心志：我并非讓人得罪，亦無有人對我做令人不悅意之事，隻是我自己對世間妙欲已無任何興趣而已。
”王子随即又以偈頌方式将女人過失、諸天人對他所傳教言、自己喜歡寂靜地之理由，一一向父王娓娓道來。
王子長時間内都呆坐宮殿，同時心生厭煩。
他與衆多美女隻是行、住、坐在一起，從未與她們共陷昏沉、睡眠。
福光晚上獨自坐于房頂上，夜半時分，他看見淨居天天人皆在虛空中任意遊走，又聽到他們贊歎佛法僧功德，其所宣說令太子渾身汗毛直立、熱淚盈眶。
他不覺雙手合十問天人道：“你們在贊頌誰之功德？你們在空中如此行事，讓我聽到你們話語後心生安樂。
”諸天人則對他回答說：“我們正在講述、贊歎義成慧如來與跟他同時禅定之比丘功德。
”福光太子又問：“此如來是何形象？又應以何種方式見他？”諸天人便詳細向其介紹了如來之相好莊嚴與諸種殊勝功德，王子聽到他們對佛法僧之贊歎後歡喜非常，内心從此就此專注于佛陀、佛陀眷屬與佛法，同時又再次思維貪欲過患。
他心中由衷想到：在欲界中被煩惱纏縛而放蕩不羁之衆生，始終也無法得到真正快樂。
他們不僅得不到恒久樂趣，更不用說無上圓滿佛果。
我一定要見到如來！但若從正門出入，恐衆多親友都會制造違緣，不如從屋頂上直接跳下幹脆痛快。
想到這，王子就面向如來方向縱身躍下，同時祈請道：“請義成慧如來以一切智智了知我心态，并多加垂念。
”結果義成慧如來即刻便伸出右手，并且手放光芒，馬上就在萬丈光芒中觸摸到王子。
光中随即化出千萬朵蓮花，如車輪般大小。
蓮花又發無量光芒接觸王子軀體，當蓮花光漸至王子身邊時，王子便端坐蓮花之上，一邊飄向如來，一邊向佛陀合掌，且連說三遍“頂禮如來”。
光芒随後漸漸縮小，王子則已來到如來面前。
福光千百次向義成慧如來頂禮，并以偈頌誠摯祈請如來。
如來已了知福光清淨心地，就給他宣說了廣大清淨之苦行，使他當下獲得解脫功德與五神通。
福光得到神變後，一會飛上虛空向如來撒花，一會又安坐下來贊歎如來功德：“具足相好無垢月，金色如來前頂禮，三界無等汝離垢，遍知如來前頂禮”。
福光是夜即住于義成慧如來處，結果第二日天亮後，具光國王聽到一片美女哀哭之聲。
國王連忙趕來尋問，這些人全說王子已無影無蹤。
國王聞聽後，先是哭泣不止，随後便倒地昏厥。
醒來之後就開始百般在城中尋找。
城中天神告訴他說：“福光太子已前往東方拜見、供養義成慧如來。
” 國王、王妃率成千上萬無量衆生立即趕往東方，到義成慧如來面前後，衆人皆頂禮、贊歎如來，并在佛前為獲無上菩提而莊重發願。
如來當下即了知國王清淨心地，便為其宣說了菩提中永不退轉法門。
福光王子則趁此機會在如來前請求道：“請如來及眷屬到我所住城市中應供。
”如來聽罷默許。
王子又對父母、美女說：“請你們歡歡喜喜盡快回國，馬上着手裝飾勝喜城以供養如來。
”人們聽到後均非常高興。
王子将勝喜城裝飾好後便開始供養如來，他備有五百種甘美飲食與佳肴珍馐，盡心盡意供養如來與比丘僧衆，并為衆比丘在七寶宮殿中廣陳寶座、珍珠華蓋、璎珞。
宮殿左右各有花樹，此時也與白蓮花水池一道廣為裝飾，皆披以無量無邊種種華麗布匹。
王子每日都以布匹、妙衣等物對衆比丘行盛大供養，必令僧衆各個滿足、适意。
福光就這樣于三千萬年中不顧自己睡眠、克服本身昏沉，精進供養如來及其眷屬，除供養佛陀外，他無有任何其它作意。
如此長之時日内，福光不生貪心與損害心，也從無産生過分别念。
他連自己身命與王位都不顧惜，更何談貪執其餘财物。
他以此種方式承侍如來，從如來處所聞受之教言，全部過目不忘，過耳即存，無需第二次再向世尊讨教。
在整個供養佛陀過程中，福光王子從未沐浴或洗過澡，也未生半點疲勞厭煩之心。
除卻進食與大小便外，王子自始至終都未曾安坐片刻。
後當義成慧如來顯示涅槃時，王子将佛陀遺體用紅檀香木荼毗，并在百千年中用佛陀舍利做成遺塔，且以整個瞻部洲鮮花、妙香、樂器與花鬘供養如來遺塔。
後又造成八億四千萬座佛塔，并以七寶所成之璎珞、珍寶華蓋而為裝飾。
王子還在每座佛塔前供養七寶傘、千萬擊钹樂器與千萬燈盞、六億四千萬盞香油燈，再加塗香、粉香種種供品，又沿佛塔四周廣植花樹，如是虔敬供養一千萬年。
王子供養圓滿後決定舍俗出家，他披上三法衣後便隻靠化緣維持生活。
整日端坐從不睡覺，亦不随昏沉、睡眠而轉。
以如此之知足少欲态度，福光于四千萬年中堅持做法布施。
他對别人“善哉”等贊歎語都不希求，更不用說博取别種名聞利養。
無論向别人宣說佛法或自己聞法，從來也無厭倦之态。
諸天天人亦對他恭敬承侍，而王妃、眷屬、親友、城中諸人皆緊随其後出家求法。
對此等追随王子出家之人，淨居天天人都佩服贊歎道：“我們供養這些人與對三寶供養承侍并無差别。
”天人邊說邊對其謙恭侍奉。
義成慧如來涅槃後，福光比丘守持、弘揚如來教法長達六千四百萬年。
佛陀即以此種方式于無量無邊如來前廣行供養。
福光王子即是後來之釋迦牟尼佛；其父具光國王便是後來之阿彌陀佛；城中天神即是後來之不動佛。
佛經中說，恰如福光王子一般，諸菩薩在希求無上菩提道時，以清淨心泯滅一切可愛、不可愛外境，一直以不放逸心厲行善法。
和氣四瑞 久遠之前有一地方名為嘎西，其地長有茂密森林。
森林中栖息着一隻羊角鳥、一隻山兔、一隻猴子，還有一頭大象，四動物和睦相處，遠離一切争論，歡樂、祥和安穩度日。
一日，四動物商議道：“我們應恭敬最年長者。
”于是經相互協商後，大家一緻同意以烈卓達樹作為參照，對比相互之間長幼順序。
羊角鳥建議說；“你們均應談談各自小時候所見樹之身量。
” 大象首先發言道：“我們年幼時見到此樹，它有與我現在身體同等之高度。
” 猴子緊接着發言：“當我小時候與猴群看見這棵樹時，它有我現在身體同等高度。
” 聽罷二位所言，大家一緻公認道：“象與猴子比較，當屬猴子年歲較長。
” 山兔則接過話說：“我小時候，這棵樹尚隻有兩片嫩葉。
我還舔過這兩片葉子上的露水。
” 于是大家又評議說：“與前二位比較，你山兔應算年齡較老。
” 羊角鳥最後說：“無論怎樣，這棵樹你們幼時都見過。
而我以前隻吃過這棵樹之種子，在此地撒下不淨糞後，它才能破土而出并日益長大。
” 其餘三位夥伴則一緻說道：“我們當中屬你年歲最長，大家理應對你恭敬承侍。
”言罷，猴子首先對山兔、羊角鳥禮敬一番，山兔則對羊角鳥恭敬頂禮，而大象則對其餘同伴皆恭敬承侍。
自此之後，四動物間無論日常起居或行走外出均按長幼順序次第相諧。
有時行進到山勢較陡地方，大象身上蹲立猴子，猴子肩扛山兔，山兔頭頂站立羊角鳥，煞是老幼有序。
四動物共同發願行持善法，羊角鳥告訴諸位道：“我們應即刻斷除殺生。
”大家聽後便都問它：“如何斷除？”羊角鳥向它們解釋說：“我們即便隻吃水果、野草，也有殺生與不殺生兩種可能。
從今往後，我們隻應以不殺生方式進食。
另外，在我們享用一切物品時，應力斷不予取，堅決不拿非我們所有之物。
并且在平日生活中，還要戒除邪淫、妄語、飲酒諸過，就連有些含有能令人眩暈、陶醉之物的樹葉、水果，也不應飲食。
” 四夥伴于是開始持守五戒，并一直堅持不懈。
羊角鳥後來又鼓勵同伴們說：“我們不但要自己守持，還應動員其它衆生嚴守五戒。
”接下來，山兔便開始勸所有山兔、猴子就開始勸所有猴子、大象則
