三 布施品
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蓋自然出現，衆人鹹感稀有難得。
明力國王便向相師詢問原因，相師答言：“大國王，這種瑞兆乃表明王妃胎中有一勝妙孩童，以此因緣，他福德力将會廣大非常。
” 此時隐姆心中想到：我欲坐于獅子座上，頭頂有白色寶傘，寶珠作柄之拂塵亦自然出現，且有人為我執持。
若能實現此等景觀，該為何等善事！想到這，隐姆便将想法說與國王。
結果王派人按其意願一一實現，如此一來，隐姆心中自然不複再生此類念頭。
有時隐姆心中又暗自夢想：自己應坐于金銀寶座上，且親手以财寶布施、周濟天下窮人。
有時隐姆又想到：我應将所有關進監獄之人盡皆釋放。
隐姆有時還想逛逛花園。
她甚至想到：以我谛實語之力，願我能坐在天人獅子座上對衆人宣說佛法，天人要是再能幫我廣宣佛法該有多好！這個念頭剛一出生，天人立刻幫她滿願：她端坐獅子寶座上，寶座自然騰空而起至七人高之虛空安立。
此時大地震動，又現出各種珍寶所成之天人華蓋。
很多人都目睹了王妃福德力，便用香、花以作供養，到她面前恭敬合掌。
王妃亦前所未有地作偈慶賀：“積福得安樂，故人當造福，精勤常積累，對福生信解。
” 作偈完畢，虛空中傳出“善哉！善哉！”等善妙音聲，又自然傳出天人樂器美妙之音，且降下天衣雨。
明力王等衆人皆欣喜若狂，天人又将自己身上天衣、飾物取下，用以裝飾寶座。
衆人親睹之後，都贊歎隐姆福德之力。
九月過後，一日陽光普照大地之時，王妃産下一相貌端嚴太子。
此刻，大地震動六次，天降七種寶雨于王妃所居宮室附近，王宮其它地方也降下妙衣雨，明力王治下國土遍灑悅意花雨。
所有草木均開花結果，和風細雨适時出現。
待太子降生後，四大天王将天人獅子寶座送來供養，帝釋天也用綢緞包裹寶傘、珍寶手柄拂塵立于太子面前。
三十三天天人則以天衣制成之華蓋供養，還有些以珍寶供養。
亦有天人供養天衣、鮮花、香水、花鬘，虛空中陣陣傳出天人種種美妙樂音。
如此廣大之城市中，沙礫石子自然消失；彩旗鬘、飛幡、勝幢相繼樹立；檀香水遍地灑滿；衆人手中多捧香爐；鮮花種種而為裝飾，所有這一切均使明力王治下國土與天人花園無有任何差别。
森林中又自然出現一百頭大象；一百匹母馬亦同時生出馬駒；所有糧食不經耕種即自然成熟；寶座下現出五種珍寶寶藏，人們無論如何取用也享之不盡。
所有在場衆生心境此時全部處于慈悲狀态中。
而隐姆所生之孩童，從小就具大神變，且能回憶前世。
他常常眼望四周，高聲念誦其母所作之偈：“積福得安樂，故人當造福，精勤常積累，對福生信解。
”諸天天人為慶賀此王子降生地之福德，也紛紛造偈贊歎。
國王、大臣、百姓皆謂生下一如此具福德之人實為稀有，明力王歡喜莫名，立刻開始廣行布施以為慶賀，結果國王财富反而因之迅速增上。
為新生王子行賀誕儀式時，明力國王正式為王子取名福力，并将福力太子交與八位姨母喂養。
福力在衆人精心呵護下，就如水中蓮花一般飛快生長。
稍稍長大後，福力即開始學習文字語言，并很快精通。
又學習太子所應掌握之五明學問，亦輕松駕馭、無所不精。
不惟智慧超衆，王子天生就具清淨信心、善良心地；恒願自利利他；深具廣大悲心；又尤喜行持善法，慈愛關照一切衆生；還性喜布施，願将自己一切身、命、财物盡皆布施與衆生，真可謂毫無貪心與吝啬心。
特别是當其目睹貧窮之沙門、婆羅門等衆生時，就連自身血肉也願舍棄供衆。
有時面對乞讨者，福力王子就以悲心觀想他們，同時心中祈願：若虛空中能降下财物該有多好。
結果因其福德之力，所願财物自然降下。
大衆鹹感神妙莫測，百思不解其中密意。
一時間，福力王子多次憑依此種方式圓滿衆生願望。
以此緣故，王子美名傳遍龍宮、人間、乃至梵天世界。
一日，福力王子與四位兄長一同前往一處園林遊玩，途中突遇餓鬼，此種餓鬼嘴小如針尖，肚大如高山，整個身軀猶如白骨骷髅一樣陰森恐怖，且周身大火熾燃。
數量約有數千之多，全在福力王前合掌、哀求，他們圍繞着王子久久不散。
不過除福力王子外，其餘四位兄長及衆人均未看見這些餓鬼。
衆餓鬼對福力王子祈求道：“童子福力太子，以你福德之力與巨大名聲，兼以對衆生悲憫不盡，望你能賜與我等一些食物以解燃眉之急。
我等皆因吝啬心而轉生餓鬼世界，數百年中無曾聽聞淨水之名，更何談食物。
” 福力王子聞已生悲，他立即開始眼觀虛空，同時在心中觀想、祈請，結果各種天人飲食立刻就從虛空中降下。
但餓鬼因業力所感，根本見不到任何飲食，于是他們便埋怨道：“你為何不滿我等心願？”福力王子誠懇答言：“我确已将天人飲食賜與你們，你們為何不吃不喝？”餓鬼以痛苦、慚愧之心答道：“我們由于業障所覆，故而見不到任何飲食。
”福力王子以悲憫心觀想眼前這些餓鬼後說：“若我有福德力，則願以此真實力讓此等餓鬼見到食物，并能享用天人飲食。
”話音剛落，以此谛實力加持，所有在場餓鬼均現見各種飲食，并盡情享用一番。
原先細若針尖之嘴唇、喉嚨此刻也能吞食天人飲食，因可自由進食，這些飽受饑渴折磨之餓鬼便放開肚皮猛吃海喝起來，以緻最終紛紛撐爆自己肚子。
不過因他們死時皆對福力王子生起歡喜心之故，死後就相繼轉生到兜率天成為天人。
成為天界善趣衆生後，他們都不忘福力王子布施恩德，經常感恩憶念道：“多虧王子使我等轉生天界，我們從内心感激不盡。
從今往後，我們也欲依你福德力廣行布施，積累福德資糧。
”王子連稱“善哉”，随後便跟随其他王子同往園中賞玩。
衆王子落座園中後，就“世間最好之物是什麼”為題展開激烈争論。
大王子色力首先發言：“美色乃為世間最好之物，此不需觀察即可明了，縱覽世間人對美色如癡如狂之重視程度就可見美色實為世人最愛。
從未見過美色之人一望美人即刻就生歡喜心；平日愁眉苦臉之人眼見美色也會心開意解；曾有諸仙人說過，如能獲得美色，也即獲取世間一半财富。
你們應詳加觀察，凡遇長相美妙端嚴之人，無論何等身份人衆，見之無不像值遇佛法一般恭敬有加。
” 精進王子則反駁道：“美色豈值得贊歎，精進方為世間最可珍貴之物。
有人雖有美色，如不精進，則今生來世一切事都不能成辦，以美色為世間最好之物隻是愚癡之見。
若能具足精進，則今生不論從事農、商業，或當仆人、作大官皆可順意圓滿。
此外，如欲精通論典，或修禅定之人要得今生禅定等成就，又或者欲求來世安樂、圓滿受用及最終解脫之果位，皆離不開精進。
精進乃一切功德源泉，有精進方能遣除一切危害，有精進才可成就一切事業。
” 裁縫聽罷笑而答言：“你們所談觀點及理由，我皆覺其多有不合理之處。
如果不會裁剪隻知精進，則任何果位都難獲得，也絕無可能做成任一事情。
隻有懂得如何剪縫，才能獲取一定成果。
因此，我以為裁縫才是世上最好之物，盡管其職位卑踐、種姓低劣，國王亦因離之不得而恭敬贊賞。
一人如懂裁縫技藝，人、天都會尊重、高看。
” 智慧則面露自得笑容答道：“美色、精進、裁縫皆不足取，這幾種特征、技能焉能與智慧比肩？擁有智慧便能得到美色、精進、裁縫所可能帶來之所有财富，衆人一切安樂及所有善妙境界憑依智慧可全部具足。
” 聽到幾位兄長所言，福力王子最後議論道：“若無智慧，美色、精進、裁縫皆不足喜，因而智慧得到人們賞識也在情理之中。
但假如沒有福德，人們又從何而來智慧？最值得人喜愛、最重要者，看來非福德莫屬。
所謂福德，衆人皆愛，依之而能令人得滿足、内心歡喜、願望實現，福德功德我如何宣說也言之不盡。
為令諸位兄長易于理解，我今簡述一番福德功德威力。
依靠福德能獲美色；福德可使人具足清淨戒律；有福德之人能得吉利，且随意受用财富，還可獲取智慧。
” 兄弟之間各執己見、争論不休，誰也不肯承認、接受别種觀點。
最後，福力王說道：“我們不如隐名埋姓前往别處，觀察、了解另一地方之人對我們兄弟各自恭敬、贊歎程度大小差别，以此判斷孰為人間最勝之物。
” 兄弟幾個同意采納福力王子建議，未經父王開許，他們很快就穿過衆多國家地區到達一陌生國土。
于其國臣民中，五王子隐匿身份、安住下來。
美色王子恃其長相殊勝，因衆人見他皆生歡喜心之故，而憑此維持生活；精進王子看見水流湍急河水中常有檀香木飄來，别人望而生畏，而他獨能以無畏心精進撈取，王子憑此亦可安穩過活；裁縫則靠其手藝維生，日子倒也消停；智慧有次碰到兩商主為利益而發生沖突，便賴其智慧為之調解。
糾紛化解後，二人各贈以财物鳴謝，智慧王子即如此憑其聰慧維持生活。
至于福力王子，則依然靠其殊勝福德力廣濟衆生。
一日，王子為檢驗其福德力大小便前往一貧窮人家，剛跨入家門，其家當天就湧出衆多财富，金銀珠寶随處充滿，此貧家之人自是興奮難言。
福力王之所以能令此貧窮人家廣聚财寶、皆因其具足不可思議福德力所緻。
福力王命其随意享用家中财富，這一赤貧人家俄頃就變得富貴滿堂。
家人認定福力王子有大福德，理應恭敬供養，随即就時常恭請承侍。
當地人聞聽後皆議論紛紛：“某某家原先一貧如洗，自從來一聞所未聞之孩童後，即刻就發家緻富。
”消息傳開後，衆人皆對王子之福德欣羨、愛慕不已，一時大街小巷全在贊歎福力王子之功德。
整個國家亦因王子福德力之故，而呈現樹木開花結果、谷稼豐收、風調雨順、大地現出吉祥之事等種種瑞兆。
多有衆生前來觀瞻小王子，有人心下思量欲得珍寶，有人欲要奴仆，凡此種種，隻要作意觀想，王子即能依其福德力令希求财物衆生現前滿願、立即獲取。
此種景象真乃稀有無比，故而衆人都對福力王子恭敬不已，王子也即以四攝法廣泛攝受此等衆生。
後來，某地國王因手下欲将毒物攙進藥中而大發雷霆，他嚴厲懲罰了作惡之人：砍斷那人四肢。
受罰之人唇焦舌幹、身體血流如注，望見福力王子就凄聲哀嚎：“大哥救救我！”王子頓生悲憫，立刻刺出自身鮮血喂飽其人，待其稍稍好轉，又砍斷自身手腳補其所缺。
王子眼望虛空，對一切衆生皆生起慈悲心，并說谛實語道：“從出生到現在，我實在憶不起自己幹過何等罪惡之事。
以此話語真實力，願眼前之人能手腳恢複、恰如從前。
并能因我福德力加持之故，使這人歡喜雀躍，願他所得安樂善根，皆回向無上菩提。
” 言畢，此人四肢立刻完好如初，同時大地亦開始震動，帝釋天宮殿也震顫不已。
帝釋天便化現成一婆羅門形象來到福力王子前說道：“你為何要砍斷自己手足？”王子當時并未認出眼前之婆羅門便為帝釋天，就将事情經過原原本本全部告之，并說：“好朋友，别人傷心難過時我痛哭，别人幸福自在時我安樂。
眼見有人受苦受折磨，我甘願為他獻出一切，承受所有本該屬于他之痛苦。
看到此人手腳被砍斷，我便發願要代他受此罪報。
後我又宣說谛實語，即成如今之現狀。
” 帝釋天深感此事稀有難得，便對福力王子說：“你舍棄自己手腳，有無生後悔心？”“我無任何後悔心！”福力王子堅定答道。
“我不相信。
”帝釋天所化之婆羅門面呈懷疑之色。
王子愈加誠懇、坦白地說：“我可以谛實力作證。
”說罷即以慈悲心觀想衆生，又發願道：“如我被砍斷手腳時未生後悔心，則願我手腳又恢複如前。
” 福力太子剛說完，手、腳果然恢複如初。
此時天降花雨，并傳出美妙樂音。
帝釋天立即對其生信，且說道：“你如此精勤行布施，到底所求為何？”福力王子回答說：“我隻求所有衆生都能因擺脫輪回大海而獲無上佛果，此為我惟一所求。
”帝釋天感慨不已，連稱“善哉”後就返回天界。
童子福力回到自己住地，此時因當地國王雖已死去，但其生前卻未曾育有兒子，故而舉國上下都在議論并尋找王位繼承人。
王妃與衆大臣一起聚會并憂心忡忡商議道：“我們當為誰舉行加冕大典？”有些大臣建議說：“誰福德大，誰就應被舉為國王。
”此種建議很快得到衆人認同，于是大家便着手準備按這條标準廣泛搜尋。
福力王子則被自己前世當國王之業風催動，一日便與幾位兄長前往花園遊玩。
步入花園後，福力便現出種種吉祥之兆：天降清淨之水于其頂上；五彩缤紛之禽鳥右旋飛繞其身；男童、女孩均稱呼他為“國王”。
王子此時心生快樂，并且汗毛直豎、全身毛孔頓然張開，而遍地石子瓦礫也盡皆消失。
福力身體變得輕松暢達，心情悠閑自在，且時時聽到悅耳之音。
王子本來就善觀各種相兆，此時一見此等現象便心領神會：看來我不久之後就會當上國王。
兄弟幾人于花園中依次享受各種美妙風景，後見一無憂樹，枝繁葉茂、花朵盛開，福力王子便于樹下安然而眠。
其他兄長眼見風光如此秀麗，便一心專注于賞玩，于是就撇下小弟，前往别處轉悠。
福力王子則因其福德力所緻，感召得諸大龍王從龍宮中自然供養他一朵天人大蓮花。
此蓮花豔麗無比、美妙非凡、具足千葉，且從龍宮水底徑直竄出水面、直向上長。
龍王們悄悄将王子放于蓮花之上，又以加持力令王子暫時難以醒來。
時近下午時分，其它樹葉影子均開始偏向東方，惟獨無憂樹葉陰影一直未放棄王子，始終沒有轉向、挪動。
整個花園中所有樹木花草宛若以恭敬心頂禮無憂樹，彎腰曲背亦與人同。
野獸、飛鳥則發出聲聲吉祥鳴音，且以寂靜、調柔之行為圍繞無憂樹。
福力王子則于睡眠中感得一夢：夢中，他坐于不淨糞上，且身染不淨穢物；還用舌頭舔舐虛空；又端坐蓮花之上；并爬上山頂；後受衆人頂禮。
此時尋找新國王之人經過到處奔波後漸漸向花園聚攏，他們看見福力王子天人般福報景象後，皆生極大稀有心，且各個贊歎道：“此人真有大福報。
”于是便将此訊息于尋覓國王之衆人中傳開。
福力王子醒來後，因他自己精于解夢，便開始自我觀察、分析、并得出結論：我坐于不淨糞上，乃表明我定會獲得大國王王位；不淨穢物沾染身體，乃表明我得王位後定會有大财富纏身；舌舔虛空并坐于蓮花上，實乃說明我必将坐于高廣之獅子座上；爬山表示我乃為衆人最高領袖；而受衆人頂禮，則象征我接受國人恭敬禮拜。
整個夢境應如是分析。
福力王子最終得出結論：通過解夢，看來我不久即将登上王位。
尋找國王之衆人互相告之花園中所見，于是所有重要人物即刻便集中起來。
他們将國王加冕大典上所需用具準備齊全後便往花園進發，待親眼目睹福力王子似天人般莊嚴财富後，大衆皆感稀有難得，他們均看見福力王子以金剛跏趺坐坐于天人大蓮花寶座上。
此時以福力王子大福德力之加持，四大天王供養王子獅子寶座；帝釋天則供養白色寶傘、寶柄拂塵；三十三天天人則以天人種種天衣所成華蓋而為裝飾；諸天天人從天宮中降下花雨；四天王天天人降下珍寶花雨，且彈撥天人樂器、撒下天人天衣；國王王宮附近、森林、花園等處之不清淨飛沙走石全部消失，寶幢、飛幡紛紛樹立，中間加以彩旗鬘；諸天人手捧香爐為大衆供香，其間又撒下與天界無别之鮮花；諸天子受帝釋天命令，為福力王子受用無窮，便為其幻化出一勝妙宮殿，均由四寶組成……尋訪國王之人無有絲毫懷疑、顧慮，立即讓王子坐于獅子寶座上，為其舉行盛大加冕典禮。
儀式完畢，福力王子周身放光，光芒隐沒太陽光輝，周遍一由旬距離。
從此以後，福力王子更名為光明國王，亦有人仍稱呼其為福力王。
福力王攜帶人天财富回到王宮中去，帝釋天等諸天人也跟随承侍。
福力王正式成為國王後，便以佛法治理國家，于是全國上下财富圓滿，人民安樂無比，莊稼豐收，人丁興旺，争鬥、辯論盡皆熄滅，糾紛、争執全部消失，強盜、疾病、饑荒一去不複返，稻芽、甘蔗發芽、生長，人們具足牦牛、犀牛等牲畜。
福力王如母對兒一般，如理如法治理國家。
在其治下，花果繁茂，天降花雨，五谷豐登。
諸位兄長聽到此事後均感稀有，他們了解後說道：“福力王自己發願力及福德力已超勝我們，看來我們已徹底失敗，因他已憑自己福德力成為國王。
在其未提及我等之前，我們應主動找到他，好讓他生歡喜心。
”諸王子便一同前往王宮，且異口同聲對福力王說道：“願你獲取勝利，長久住世。
”幾人一邊說一邊就坐在福力王身旁，然後又接着說道：“善哉，大國王。
你所發誓言堅定穩固，你之福德、誓願已擊敗我們，因憑你福德力，你已穩獲大國王之位。
” 福力王聞聽之後，恭敬有禮地從獅子寶座上起身，以尊敬、彬彬有禮之行為讓幾位兄長坐于寶座上。
待他們坐定之後，福力王自己則又坐于獅子寶座上，并向幾位哥哥講述了全部經過，令衆兄長歡喜不盡，同時還賜與他們大财富，使其皆心滿意足。
其後，為使兄長與衆人都能憑借方便法而積累福德，福力王一日告訴衆人道：“非福德能緻地獄痛苦，非福德能緻餓鬼痛苦，非福德能緻畜牲痛苦，非福德恒受仆役痛苦。
”他随後又向衆人廣宣了非福德所能導緻的具體危害：“非福德能緻人啞；聾；面目醜陋；身相粗糙；缺乏光彩；眼根等六根不具；體多病患，難以治愈；相貌不端嚴；手指被砍斷；聲音難為聽；身心愚笨；執持邪見；心不快樂；意識颠倒；瘋狂錯亂；貪窮困苦；常受人造謠、诽謗、歧視、污蔑；種姓低劣；遭人嫉恨；樹敵太多；無情法亦成怨敵；餓鬼、大腹鬼、羅刹恒欲加害；良藥反成毒餌；與親友不合；恒時感受各種痛苦；語言貧乏無力；财富被國王享用、被大火焚燒、被盜賊偷搶；雖欲求财而當雇工、做生意，但反而耗盡資财；做任何事情都不能順利、成功；長久感受畏懼；所轉生之地多為朽木、荊棘覆蓋；世間所有不悅意之事、無利之事、堕入惡道之事，都乃非福德所引發。
”言畢，福力王又作一偈贊歎福德功德：“福德令人得護佑，福德令人得精進，福德能救寒熱苦，福德引來雨水和。
福德正如如意牛，亦如獲得如意寶，福德功同如意樹，一切所欲皆成辦。
化緣因之而圓滿，福德令人悅意生，福德喜成吉祥事，福德穩固好心情。
福德孕育善種姓，福德能緻美名聲，福德令人得廣聞，福德使人多财富。
福德增進人聞思，福德滅除種種病，福德摧毀死閻魔，死主聞之生恐懼。
”福力王最後又總結道：“福德不僅能具足無畏，而且無量天人對有福德之人也皆賜與天界安樂。
三十三天、離争天、兜率天、他化自在天等諸天天人，皆會為有福德之人賜與吉祥。
有福德之人甚至能夠統治天人，天人亦會贊歎任意一位有福德之人，并幫助圓滿其一切所欲、所需，連無情法也會處其手下聽命。
” 福力王将有關今生來世福德所能帶給衆生的利益如是廣宣後，這些人自此之後就開始廣積福德。
福力王為令衆生對福德徹底生信，就眼觀虛空、發心說道：“願我王宮内外能到處降下各種珍寶、妙衣。
”随其話音落地，虛空中頓時降下天人天衣與悅意花雨，随即又降下天人珍寶，不大功夫，整個王宮内外便已遍滿珍寶。
眼見福力王不可思議福德力，多有衆人立即對福德重視起來，他們開始滔滔不絕地贊頌起福德功德。
利紅國王聽到此事後，對福力王信心倍增。
為承侍福力王，便即刻率領四種部隊共同前往福力王治下國家。
剛一見面就說道：“你為真正具大福德者，我甘願效力于鞍前馬後。
”利紅國王說完後就自覺自願地于福力王手下聽差。
福力王則對其及其眷屬賜與大獎勵與種種珍寶，使他們人人皆得到滿足。
福力王又趁此機會，對利紅國王及眷屬廣宣佛法，使其都能行持十善法，然後才送其返回。
此時明力國王也對兒子之行持有所耳聞，他先派使者前去送信，然後便親率手下臣民與眷屬浩浩蕩蕩向福力王國中進發。
一見兒子容顔，對小兒疼愛無比之國王馬上淚流滿面。
他顫顫巍巍從大象上下來，與前來迎接之福力王緊緊擁抱、長久不放開。
父子相見未過多久，明力王就對兒子說道：“我兒福力，你應了知：現如今我已是風燭殘年，年邁體衰、不堪重任，國王職位理應交予你繼承。
”明力王邊說邊卸下頭上王冠、頭飾、臂飾，将之統統交到福力王手中。
不惟明力國王主動讓位，未用多少時日，整個瞻部洲國土漸漸全部由福力王統轄。
福力王遂用金銀财寶滿足瞻部洲所有衆生願望，然後再引導他們各個行持十善法。
以此緣故瞻部洲再無任何窮苦者，人人快樂幸福，各個擁有勢力。
衆人全都諸根具足、無殘無缺，又享有豐饒财富、受用圓滿，金銀珠寶充斥倉庫。
不僅個人安樂若此，莊稼亦喜獲豐收。
同時，争鬥、強盜、災荒全都遠離，瓦礫石塊盡皆消失，鮮花、水果四季常具，風調雨順、欣欣向榮。
衆人具足犀牛、牦牛等牲畜，且安樂增上、福德廣大、性喜布施。
除此之外，人民尚能自覺守持八關齋戒等戒律條目。
以此廣積福德因緣，瞻部洲衆生死亡後即刻全部轉生天界，其中大多數轉生在四天王天中。
福力王令無數衆生獲取了今生、來世之安樂利益，于其死後，數千衆生、眷屬與他一同轉生兜率天中。
無等大師釋迦牟尼佛那時即以福力王形象如是應化世間。
當時之父母即現今淨飯王、摩耶夫人；當時之色力王子即為現今之阿難比丘；當時之精進王子即為現今之卓新傑比丘；當時之裁縫即為現今之芒嘎巴比丘；當時之智慧王子即為現今之舍利子比丘；當時之帝釋天即為現今之羅睺羅比丘；當時被砍斷手腳之人即為現今之郭芒牙那比丘。
因此可以說，整個世間中，以福德力能利益一切衆生，福德具無與倫比之功德利益。
勝者王求福德 在場比丘聽完佛陀所述福力王殊勝福德後，紛紛請問釋迦牟尼佛：“福力王以何因緣能成國王？且又具如此廣大之福報，可滿一切衆生所願？ 釋迦牟尼佛于是開始為衆人細說原委：“久遠之前有一如來正等覺、号尊勝如來者出世說法、廣利衆生，此如來于事業圓滿後示現涅槃，衆人為紀念如來便為其造一遺塔，塔成之後又行盛大開光典禮。
當此之時，數十萬人衆聚集一處舉行儀式，中有一比丘便趁此機會于每日午後為大衆宣講佛法。
離王宮不遠處住有一賭徒，名為勝者。
其妻名勝姆，其子名勝他，一家三口因賭徒嗜賭如命而艱辛度日。
勝者日日在外狂賭，賭至最後，所有家當僅剩兩件衣服、一把傘、一雙鞋及五枚貝殼，除此之外，所有家當已被他輸得一幹二淨。
勝者面對家徒四壁，痛苦哀号道：‘嗚呼！不積福德以緻淪落受苦真乃人間可歎可憐之事。
’他邊說邊長歎息不止。
盡管未從賭場撈着任何利益，賭博成性之勝者依然再次穿上僅有鞋履，随身攜帶此身僅剩之貝殼、傘，又一次前往賭場進行最後一次賭博。
途中經過那位比丘講經說法處時，勝者耳旁亦偶或飄來數句比丘言詞。
不料勝者無意聽到後倒生起些微歡喜心，受好奇心驅使，賭徒勝者欲聽個究竟。
于是他便脫鞋坐于地上，又将傘放下，以恭敬心認真聞法。
當時說法上師亦宣說此偈：‘積福得安樂，故人當造福，精勤常積累，對福生信解。
’賭徒聞聽之後心中想到：看來惟有造福之人方能真享安樂，而我之所以如此痛苦，皆因從未積福之故。
不過欲造福德，我又從何做起？想到這裡，勝者便上上下下将自己打量一番，除卻兩件衣衫、一把傘、一雙鞋、五枚貝殼之外，此身已一無所有。
勝者轉念想到：如将貝殼、衣服供養上師，我自己定會餓死；若不供養，我又會因不積福德而緻死于困厄，更何況來世還要遭受更大苦痛。
不如幹脆先造福德，而後即便餓死也不足為惜。
如此一來，盡管餓死但卻可因之積累福德；如無福德，來生痛苦不知又要如何承受？還是供養上師為妙。
賭徒終于下定決心要将衣服、貝殼等物悉數供養。
正前思後想之際，說法比丘又宣說一偈：‘造福勿遲延，否則成罪業，速速廣行善，斷除造惡心。
’勝者聽罷又想到：上師已說行善萬勿拖延，務必盡快做到，我又在這裡躊躇猶豫做甚？我應立即供養！想及此，正當上師于獅子寶座上說法之時，他便将傘供上，又把一雙鞋放于上師腳旁，五枚貝殼也放在上師足上，還将一件衣服也脫下擱諸上師腳上。
如此做時，勝者内心于上師生起極大信心，以至全身汗毛豎立。
賭徒又于上師足下以恭敬心猛厲發願道：‘以我今天供養、發心之功德力，願我自此以後永離貧窮之苦，生生世世擁有大福報，且能成為人天尊主；願我一切所欲所求皆能從虛空中降下；願我将來轉世降生時能現出種種瑞相，并現出五種寶藏，大地遍滿珍寶。
’ 此時，說法上師也同時為勝者念誦偈頌以為回向。
然後，所有在場眷屬依次離開，儀式即告結束。
賭徒勝者穿着唯一所有之衣衫，心中觀想着法布施之功德，以歡喜心返回家中。
妻兒看見後不覺内心暗暗叫苦：瞧他如今除一件衣服外已赤條條無有任何寸物随身，想必今日又已輸光所有。
如此看來，我們娘倆日後也難保自身，說不定哪天就會被他抵押與别人。
勝者已約略揣磨出妻兒心思，于是頓感羞慚難當。
為訴說貧窮過去，他便口占一偈：‘貧苦極難忍，巨苦即貧窮，貧窮如死亡，我死亦不窮。
’勝者一邊說一邊長長歎息，随後便沉默不語。
勝姆則到院中水井旁汲水，水桶置于井中後卻無論如何也提不上來，似有千斤之重。
勝姆喚來丈夫相助，依然提不動水桶。
再喊來兒子，三人齊心協力後總算将水桶拉離井面。
待将水桶放于地上後才發現，桶中竟有一銅質大鍋，裡面盛滿金銀。
勝者立刻明白此乃自己剛剛供養之果報馬上現前，于是喜不自勝地說道：‘奇哉斷惡業，行善即良田，我今播種子，現今果成熟。
’ 妻子不明所以，便問丈夫此說為何。
賭徒便向其詳叙供養、發願經過，一家人對福德果報現前、造福德能緻安樂果報等事實深感稀有難得。
此事一傳十、十傳百迅速流傳開來，最後亦傳至王宮裡，衆人也感稀有難聞。
賭徒勝者突然發财後，更以猛厲信心供養三寶。
他每日都要于如來遺塔前做廣大供養，并常于比丘前聽法聞受。
不僅日日将上妙飲食供養比丘僧衆，同時每遇可憐之沙門、婆羅門、貧窮者、病人及其他乞讨者，都用财物随意滿足他們所願，又用裝滿财寶之殿堂供養十方比丘僧衆，凡此種種，皆使其名聲傳揚整個世界。
當地國王無有太子即已離世，王公大臣此時皆已知曉賭徒勝者擁有巨大福德，于是他們便推舉他繼承王位。
此後，勝者之‘賭徒’名号無人再叫，衆人尊稱之為勝者國王。
勝者國王對福德有大信心，故常行布施以積累福德，還恒時守持清淨戒律，并令王妃、大臣、國中所有民衆都積福累德。
後當勝者國王去世時，以此緣故，他即刻轉生為他化自在天天子。
此時從天空中降下天人珍寶、妙衣雨，他化自在天天人也感稀有。
賭徒勝者以對說法上師供養鞋、傘等物之功德，今生即得以獲五種寶藏、王位。
随後又以此果報，三十六次作他化自在天天王、三十六次作樂化天天王、三十六次為三十三天天主、三十六次為離争天天王、三十六次作四大天王天主，并數百次成為轉輪王，勝伏四方、威鎮天下，且具足七輪寶及種種受用、财富、妙欲、美色，擁有一千太子，盡享種種威力，統治整個瞻部洲。
國土之中無有任何刀兵劫與危害，以如理如法之方式令衆人安居樂業。
” 釋迦牟尼佛最後作偈總結道：“世間怙主因，乃為此福德，利衆諸佛說，此世之福德。
若聞廣神變，稀有此事等，智者高尚士，誰不起信心。
故欲自利者，或欲廣行者，當念佛教法，恭敬微妙法。
” 吉祥部國王布施身體 無等大師釋迦牟尼佛曾有一世轉生為此瞻部洲吉祥部國王，生下來時就能回憶前世，且相貌莊嚴。
吉祥部國王以佛法治理國家，因此之故，國土中樹木繁茂、谷稼成熟、雨水調和。
國王有一王妃名勝光，美麗賢淑，且對國王歡喜非常、執着深重，吉祥部王也對勝光恩寵有加。
當時，整個瞻部洲衆生都無需向國王交納賦稅，吉祥部令其皆得以安居樂業。
國王又喜行布施，隻要能令衆生歡喜，他連自身血肉亦可布施盡淨。
吉祥部國王一貫以珍寶、卧具、用珍寶嚴飾之美女等物、人，各按衆生所需布施與他們，分别滿其種種願望。
憑此廣大布施，國王令整個瞻部洲衆人财富圓滿、生活富裕。
國王手下有一萬兩千大臣，中有一大智慧大臣，對國王尤為尊敬。
國中臣民普遍對國王恭敬、愛戴，每每見王而心不生厭。
因吉祥部普令人民行持十善法之故，衆人死後多轉生欲界六天。
衆多天人均明了此乃國王讓其行善所緻，故而天王也贊歎不已，天人聞聽後更對吉祥部國王生起信心。
此時，勝光王妃又感得一夢，她于夢中取出眼睛後又恢複如初。
勝光大惑不解，于是便向國王讨教。
吉祥部心中明白此乃有人欲索要王妃之象征，但為安撫王妃故不肯明說。
他隻告訴妻子“諸法如夢如幻，有何可執着之處”之類語句，盡管内心早已洞徹無遺。
第二日晚，大智慧大臣也做得一夢：國王整個王宮已被摧毀，一切建築物均被人席卷而去。
不過，後又恢複如初。
大智慧醒來後，深感此夢可能預兆有人将要索要國王身體，于是就找到相師解夢。
相師答以“所言正是，确有其事。
”大智慧心感不安，決定将此事暫隐心中。
第三日晚，一萬兩千大臣同時夢見一隻鹞鷹将國王王冠奪走，而後又将之送回。
又夢見所有瞻部洲人民均将眼睛取出，然後又恢複如初。
做如是等五種夢後，衆人皆擔心國王會遭受危害，便找來相師占蔔。
相師再次答言：“所言正是，确有其事。
” 如此一來，衆人皆為國王處境擔憂不已，大家議論紛紛、痛苦不堪。
而吉祥部國王得知此事後卻高興難抑地想到：現今有人欲要我身體，這實在是千載難逢、善妙殊勝。
當此之時，北方有五百仙人彙聚一處，有一仙人遠遠望見勝光王妃正前往花園中賞玩，便因自己前世曾與勝光做過夫妻之串習引發而頓生貪心。
他回住地後，恰遇自己一位婆羅門弟子前來上交學費，便趁機對弟子說道：“我所需要者乃為勝光王妃，你不必向我繳納學費，隻把王妃替我要來即可。
”婆羅門弟子聞聽後内心矛盾不已：一方面擔心自己無法要到王妃，一方面又害怕自己違逆仙人心願。
而仙人則鼓動慫恿道：“你前去索要無有任何困難，因國王甘願布施一切，故你直接前去就可為我要來王妃。
”婆羅門弟子躊躇不滿地想：我若不去，仙人定會以惡咒咒罵我，還是謹遵師命吧。
想到這，婆羅門弟子便起身前往吉祥部國王那裡。
見到國王後，婆羅門弟子一言不發，因恐懼、慚愧而不敢說話。
國王以柔和語氣問他：“婆羅門，你欲何求？不妨直接說出，我定會滿你所願。
”婆羅門弟子這才敢将前後經過一一道來，并為仙人索求王妃。
國王因對勝光也寵愛非常，當下内心多少感到有些不安。
他内心思索：王妃離開我後，未必能夠生存，這輪回世界真乃痛苦之源。
吉祥部便沉默不語，但轉念又想到：如我難舍妻子兒女，則無上菩提又從何而得？想到這裡，國王便以斷除愛别離苦之決絕态度走下法座。
勝光本如天女一般美麗，如果離開丈夫就會淚水沾滿雙襟，并從而感受人生之極大痛苦。
但吉祥部此刻依然抓住妻子左手，又用自身右手以金瓶之水洗滌婆羅門弟子之手，然後就将王妃交于婆羅門手上，并莊嚴發願道：“以此布施功德願我能得無上菩提之果。
”當時大地六次震動，并現出種種稀有瑞相。
婆羅門弟子将王妃帶給仙人，而王妃離開國王就如魚離開水一樣痛苦難耐。
她日夜思念丈夫，備受煎熬到無法忍受之時便開始絕食。
此時，大地又開始震動。
諸天人了知此乃為吉祥部國王威力所緻，于是便紛紛贊歎。
此時帝釋天則與四位天子一起降臨到離國王不遠處之一城市裡。
于其附近森林中，帝釋天化現成一婆羅門，下半身被全部砍斷，渾身鮮血淋漓。
四天子化現成四位婆羅門子，将被切斷一半身體之婆羅門放于擔架上，一路哭叫向吉祥部國王處進發。
沿途之上，有衆多老鷹、烏鴉前後跟随。
一行人抵達城中後，臣民皆感稀有罕見，大家議論紛紛道：“此人下身已斷，為何還能活至現在？恐怕此人非人，隻一食肉鬼而已。
”衆人大多見而逃竄，具有英雄大無畏氣魄之人則說：“此乃食肉鬼以人之形象出現，最好向他尋問尋問，如能答話，倒也稀有難得。
” 有人便問道：“你是人是鬼？又是誰砍斷你身軀？你又從何而來？” 以婆羅門形象出現之帝釋天則哀痛難耐地呻吟說：“希瓦巴國人勿恐懼，我是婆羅門非羅刹，隻因前世惡業感召，才成如今凄慘模樣。
” 衆人将之擡到王宮門口，多有好奇之人緊緊跟随。
而龍、天、夜叉等衆生眼見他被帶到王宮門前，紛紛哀歎道：“看來國王要遭遇不幸事了。
”他們不覺在擔心中傷心痛哭。
此時，瞻部洲已全部沉入黑暗當中，流星墜地等種種惡兆頻頻出現，衆人目睹後皆恐懼落淚。
勝光王妃自從離開國王後一直絕食，且身陷痛苦之中。
仙人與之相處一段時日後，漸漸也對國王及王妃生出信心。
他眼見王妃痛苦若此便安慰她道：“你既如此痛苦，我還是将你交還國王為好。
”仙人也目睹了各種惡兆，就又對王妃說：“整個瞻部洲已陷于黑暗之中，這表明将有衆多大士于不遠之将來會離開人間。
” 吉祥部王已從王宮看見這位半身婆羅門，待二人相見後，婆羅門便開始向國王索要下半截身體。
大智慧大臣向國王進谏道：“國王，此人非人，定為食肉鬼，否則何以一半身已斷，居然還能存活下來，并開口講話？”婆羅門則辯解說：“我非食肉鬼，實為婆羅門。
我生活貧窮至極，本想将妻兒老小留在家中，自己前來向國王讨要财物。
誰料來到你吉祥部國王城門口，太陽已落山，因城門緊閉，我無法進入，隻得到一破屋栖身。
哪曾想半夜三更鑽進來一隻猛虎，用利鋸般鋒利牙齒，将我下半身齊齊咬斷。
我雖承受極難忍之猛厲痛苦，但因前世罪惡業力感召，始終無法痛快死去。
正當劇痛之時，忽所虛空中有天女聲音告訴我說：‘你可速去吉祥部國王那裡讨要身體，他肯定會将身體布施。
’我自然希望能存活下去，故而向你讨要。
但我一半身體已去，又如何能爬到你面前？正受痛苦煎逼之時，在太陽剛落山之際，這四位親人正巧來到我面前。
他們見到我之悲慘境遇後便放聲痛哭，我即将天女言詞告訴他們，他們就将我放于擔架之上，一路辛苦來到你這裡。
”婆羅門一邊流淚一邊苦苦哀求。
吉祥部立即施與其無畏安慰，告訴他說可将身體完全布施，随即就命人拿來鋒利鐵鋸。
帝釋天馬上加持此人，使其很快就将鋸子拿來。
國王則對大臣們要求道：“趁此婆羅門未死之前，務必迅速鋸斷我下身。
”聞聽此言，衆人齊聲哀号。
大智慧大臣邊哭邊勸解國王萬勿如此行事。
吉祥部則果敢說道：“你不可對我獲取無上菩提制造違緣。
”大智慧聽罷即刻昏倒于地。
吉祥部國王立即招來兩位木匠，吩咐他們說：“你們二位為助我圓滿布施波羅蜜多，請将我身體鋸斷以滿此婆羅門心願。
”但兩位木匠無論如何也不敢下手，帝釋天就再次加持他們放膽去做。
國王以歡喜心願意布施身體，當其從獅子寶座上下來欲行布施時，整個瞻部洲寶傘、勝幢、飛幡紛紛彎腰鞠躬，宛如向王宮表示敬意一般。
衆人痛哭流涕，國王為獲無上圓滿佛果，就一頭倚靠一人，同時伸出兩腳、身體仰卧，開始發無上菩提心。
此時，大地震動，王妃及臣民均捶胸頓足、哀号不已。
他們紛紛祈請國王不要如此布施，但吉祥部國王更加堅定地說道：“一切可受之物均會分離，你們因此更要謹慎行持善法。
”國王說罷就令兩個木匠快快動手。
大智慧大臣此時已清醒過來，他勸阻兩位木匠道：“如此大慈大悲之尊主，你們如果殺死他，則所有天龍斷不會饒恕你們，絕不可能再讓你們生存于世。
你們這些愚癡之輩，大悲尊主以往像對待兒子一般善待你們，難道你倆皆已忘記？”大智慧大臣邊說邊按住二人所用鐵鋸。
吉祥部國王正色對大臣說道：“大智慧，你無需如此痛苦，原本一切可愛之物都會分散。
别人欲索要我身體時，你不可制造違緣。
過去亦曾有人讨要我身體，天女
明力國王便向相師詢問原因，相師答言：“大國王，這種瑞兆乃表明王妃胎中有一勝妙孩童，以此因緣，他福德力将會廣大非常。
” 此時隐姆心中想到：我欲坐于獅子座上，頭頂有白色寶傘，寶珠作柄之拂塵亦自然出現，且有人為我執持。
若能實現此等景觀，該為何等善事！想到這，隐姆便将想法說與國王。
結果王派人按其意願一一實現，如此一來，隐姆心中自然不複再生此類念頭。
有時隐姆心中又暗自夢想：自己應坐于金銀寶座上，且親手以财寶布施、周濟天下窮人。
有時隐姆又想到：我應将所有關進監獄之人盡皆釋放。
隐姆有時還想逛逛花園。
她甚至想到：以我谛實語之力，願我能坐在天人獅子座上對衆人宣說佛法，天人要是再能幫我廣宣佛法該有多好！這個念頭剛一出生，天人立刻幫她滿願：她端坐獅子寶座上，寶座自然騰空而起至七人高之虛空安立。
此時大地震動，又現出各種珍寶所成之天人華蓋。
很多人都目睹了王妃福德力，便用香、花以作供養，到她面前恭敬合掌。
王妃亦前所未有地作偈慶賀：“積福得安樂，故人當造福，精勤常積累，對福生信解。
” 作偈完畢，虛空中傳出“善哉！善哉！”等善妙音聲，又自然傳出天人樂器美妙之音，且降下天衣雨。
明力王等衆人皆欣喜若狂，天人又将自己身上天衣、飾物取下，用以裝飾寶座。
衆人親睹之後，都贊歎隐姆福德之力。
九月過後，一日陽光普照大地之時，王妃産下一相貌端嚴太子。
此刻，大地震動六次，天降七種寶雨于王妃所居宮室附近，王宮其它地方也降下妙衣雨，明力王治下國土遍灑悅意花雨。
所有草木均開花結果，和風細雨适時出現。
待太子降生後，四大天王将天人獅子寶座送來供養，帝釋天也用綢緞包裹寶傘、珍寶手柄拂塵立于太子面前。
三十三天天人則以天衣制成之華蓋供養，還有些以珍寶供養。
亦有天人供養天衣、鮮花、香水、花鬘，虛空中陣陣傳出天人種種美妙樂音。
如此廣大之城市中，沙礫石子自然消失；彩旗鬘、飛幡、勝幢相繼樹立；檀香水遍地灑滿；衆人手中多捧香爐；鮮花種種而為裝飾，所有這一切均使明力王治下國土與天人花園無有任何差别。
森林中又自然出現一百頭大象；一百匹母馬亦同時生出馬駒；所有糧食不經耕種即自然成熟；寶座下現出五種珍寶寶藏，人們無論如何取用也享之不盡。
所有在場衆生心境此時全部處于慈悲狀态中。
而隐姆所生之孩童，從小就具大神變，且能回憶前世。
他常常眼望四周，高聲念誦其母所作之偈：“積福得安樂，故人當造福，精勤常積累，對福生信解。
”諸天天人為慶賀此王子降生地之福德，也紛紛造偈贊歎。
國王、大臣、百姓皆謂生下一如此具福德之人實為稀有，明力王歡喜莫名，立刻開始廣行布施以為慶賀，結果國王财富反而因之迅速增上。
為新生王子行賀誕儀式時，明力國王正式為王子取名福力，并将福力太子交與八位姨母喂養。
福力在衆人精心呵護下，就如水中蓮花一般飛快生長。
稍稍長大後，福力即開始學習文字語言，并很快精通。
又學習太子所應掌握之五明學問，亦輕松駕馭、無所不精。
不惟智慧超衆，王子天生就具清淨信心、善良心地；恒願自利利他；深具廣大悲心；又尤喜行持善法，慈愛關照一切衆生；還性喜布施，願将自己一切身、命、财物盡皆布施與衆生，真可謂毫無貪心與吝啬心。
特别是當其目睹貧窮之沙門、婆羅門等衆生時，就連自身血肉也願舍棄供衆。
有時面對乞讨者，福力王子就以悲心觀想他們，同時心中祈願：若虛空中能降下财物該有多好。
結果因其福德之力，所願财物自然降下。
大衆鹹感神妙莫測，百思不解其中密意。
一時間，福力王子多次憑依此種方式圓滿衆生願望。
以此緣故，王子美名傳遍龍宮、人間、乃至梵天世界。
一日，福力王子與四位兄長一同前往一處園林遊玩，途中突遇餓鬼，此種餓鬼嘴小如針尖，肚大如高山，整個身軀猶如白骨骷髅一樣陰森恐怖，且周身大火熾燃。
數量約有數千之多，全在福力王前合掌、哀求，他們圍繞着王子久久不散。
不過除福力王子外，其餘四位兄長及衆人均未看見這些餓鬼。
衆餓鬼對福力王子祈求道：“童子福力太子，以你福德之力與巨大名聲，兼以對衆生悲憫不盡，望你能賜與我等一些食物以解燃眉之急。
我等皆因吝啬心而轉生餓鬼世界，數百年中無曾聽聞淨水之名，更何談食物。
” 福力王子聞已生悲，他立即開始眼觀虛空，同時在心中觀想、祈請，結果各種天人飲食立刻就從虛空中降下。
但餓鬼因業力所感，根本見不到任何飲食，于是他們便埋怨道：“你為何不滿我等心願？”福力王子誠懇答言：“我确已将天人飲食賜與你們，你們為何不吃不喝？”餓鬼以痛苦、慚愧之心答道：“我們由于業障所覆，故而見不到任何飲食。
”福力王子以悲憫心觀想眼前這些餓鬼後說：“若我有福德力，則願以此真實力讓此等餓鬼見到食物，并能享用天人飲食。
”話音剛落，以此谛實力加持，所有在場餓鬼均現見各種飲食，并盡情享用一番。
原先細若針尖之嘴唇、喉嚨此刻也能吞食天人飲食，因可自由進食，這些飽受饑渴折磨之餓鬼便放開肚皮猛吃海喝起來，以緻最終紛紛撐爆自己肚子。
不過因他們死時皆對福力王子生起歡喜心之故，死後就相繼轉生到兜率天成為天人。
成為天界善趣衆生後，他們都不忘福力王子布施恩德，經常感恩憶念道：“多虧王子使我等轉生天界，我們從内心感激不盡。
從今往後，我們也欲依你福德力廣行布施，積累福德資糧。
”王子連稱“善哉”，随後便跟随其他王子同往園中賞玩。
衆王子落座園中後，就“世間最好之物是什麼”為題展開激烈争論。
大王子色力首先發言：“美色乃為世間最好之物，此不需觀察即可明了，縱覽世間人對美色如癡如狂之重視程度就可見美色實為世人最愛。
從未見過美色之人一望美人即刻就生歡喜心；平日愁眉苦臉之人眼見美色也會心開意解；曾有諸仙人說過，如能獲得美色，也即獲取世間一半财富。
你們應詳加觀察，凡遇長相美妙端嚴之人，無論何等身份人衆，見之無不像值遇佛法一般恭敬有加。
” 精進王子則反駁道：“美色豈值得贊歎，精進方為世間最可珍貴之物。
有人雖有美色，如不精進，則今生來世一切事都不能成辦，以美色為世間最好之物隻是愚癡之見。
若能具足精進，則今生不論從事農、商業，或當仆人、作大官皆可順意圓滿。
此外，如欲精通論典，或修禅定之人要得今生禅定等成就，又或者欲求來世安樂、圓滿受用及最終解脫之果位，皆離不開精進。
精進乃一切功德源泉，有精進方能遣除一切危害，有精進才可成就一切事業。
” 裁縫聽罷笑而答言：“你們所談觀點及理由，我皆覺其多有不合理之處。
如果不會裁剪隻知精進，則任何果位都難獲得，也絕無可能做成任一事情。
隻有懂得如何剪縫，才能獲取一定成果。
因此，我以為裁縫才是世上最好之物，盡管其職位卑踐、種姓低劣，國王亦因離之不得而恭敬贊賞。
一人如懂裁縫技藝，人、天都會尊重、高看。
” 智慧則面露自得笑容答道：“美色、精進、裁縫皆不足取，這幾種特征、技能焉能與智慧比肩？擁有智慧便能得到美色、精進、裁縫所可能帶來之所有财富，衆人一切安樂及所有善妙境界憑依智慧可全部具足。
” 聽到幾位兄長所言，福力王子最後議論道：“若無智慧，美色、精進、裁縫皆不足喜，因而智慧得到人們賞識也在情理之中。
但假如沒有福德，人們又從何而來智慧？最值得人喜愛、最重要者，看來非福德莫屬。
所謂福德，衆人皆愛，依之而能令人得滿足、内心歡喜、願望實現，福德功德我如何宣說也言之不盡。
為令諸位兄長易于理解，我今簡述一番福德功德威力。
依靠福德能獲美色；福德可使人具足清淨戒律；有福德之人能得吉利，且随意受用财富，還可獲取智慧。
” 兄弟之間各執己見、争論不休，誰也不肯承認、接受别種觀點。
最後，福力王說道：“我們不如隐名埋姓前往别處，觀察、了解另一地方之人對我們兄弟各自恭敬、贊歎程度大小差别，以此判斷孰為人間最勝之物。
” 兄弟幾個同意采納福力王子建議，未經父王開許，他們很快就穿過衆多國家地區到達一陌生國土。
于其國臣民中，五王子隐匿身份、安住下來。
美色王子恃其長相殊勝，因衆人見他皆生歡喜心之故，而憑此維持生活；精進王子看見水流湍急河水中常有檀香木飄來，别人望而生畏，而他獨能以無畏心精進撈取，王子憑此亦可安穩過活；裁縫則靠其手藝維生，日子倒也消停；智慧有次碰到兩商主為利益而發生沖突，便賴其智慧為之調解。
糾紛化解後，二人各贈以财物鳴謝，智慧王子即如此憑其聰慧維持生活。
至于福力王子，則依然靠其殊勝福德力廣濟衆生。
一日，王子為檢驗其福德力大小便前往一貧窮人家，剛跨入家門，其家當天就湧出衆多财富，金銀珠寶随處充滿，此貧家之人自是興奮難言。
福力王之所以能令此貧窮人家廣聚财寶、皆因其具足不可思議福德力所緻。
福力王命其随意享用家中财富，這一赤貧人家俄頃就變得富貴滿堂。
家人認定福力王子有大福德，理應恭敬供養，随即就時常恭請承侍。
當地人聞聽後皆議論紛紛：“某某家原先一貧如洗，自從來一聞所未聞之孩童後，即刻就發家緻富。
”消息傳開後，衆人皆對王子之福德欣羨、愛慕不已，一時大街小巷全在贊歎福力王子之功德。
整個國家亦因王子福德力之故，而呈現樹木開花結果、谷稼豐收、風調雨順、大地現出吉祥之事等種種瑞兆。
多有衆生前來觀瞻小王子，有人心下思量欲得珍寶，有人欲要奴仆，凡此種種，隻要作意觀想，王子即能依其福德力令希求财物衆生現前滿願、立即獲取。
此種景象真乃稀有無比，故而衆人都對福力王子恭敬不已，王子也即以四攝法廣泛攝受此等衆生。
後來，某地國王因手下欲将毒物攙進藥中而大發雷霆，他嚴厲懲罰了作惡之人：砍斷那人四肢。
受罰之人唇焦舌幹、身體血流如注，望見福力王子就凄聲哀嚎：“大哥救救我！”王子頓生悲憫，立刻刺出自身鮮血喂飽其人，待其稍稍好轉，又砍斷自身手腳補其所缺。
王子眼望虛空，對一切衆生皆生起慈悲心，并說谛實語道：“從出生到現在，我實在憶不起自己幹過何等罪惡之事。
以此話語真實力，願眼前之人能手腳恢複、恰如從前。
并能因我福德力加持之故，使這人歡喜雀躍，願他所得安樂善根，皆回向無上菩提。
” 言畢，此人四肢立刻完好如初，同時大地亦開始震動，帝釋天宮殿也震顫不已。
帝釋天便化現成一婆羅門形象來到福力王子前說道：“你為何要砍斷自己手足？”王子當時并未認出眼前之婆羅門便為帝釋天，就将事情經過原原本本全部告之，并說：“好朋友，别人傷心難過時我痛哭，别人幸福自在時我安樂。
眼見有人受苦受折磨，我甘願為他獻出一切，承受所有本該屬于他之痛苦。
看到此人手腳被砍斷，我便發願要代他受此罪報。
後我又宣說谛實語，即成如今之現狀。
” 帝釋天深感此事稀有難得，便對福力王子說：“你舍棄自己手腳，有無生後悔心？”“我無任何後悔心！”福力王子堅定答道。
“我不相信。
”帝釋天所化之婆羅門面呈懷疑之色。
王子愈加誠懇、坦白地說：“我可以谛實力作證。
”說罷即以慈悲心觀想衆生，又發願道：“如我被砍斷手腳時未生後悔心，則願我手腳又恢複如前。
” 福力太子剛說完，手、腳果然恢複如初。
此時天降花雨，并傳出美妙樂音。
帝釋天立即對其生信，且說道：“你如此精勤行布施，到底所求為何？”福力王子回答說：“我隻求所有衆生都能因擺脫輪回大海而獲無上佛果，此為我惟一所求。
”帝釋天感慨不已，連稱“善哉”後就返回天界。
童子福力回到自己住地，此時因當地國王雖已死去，但其生前卻未曾育有兒子，故而舉國上下都在議論并尋找王位繼承人。
王妃與衆大臣一起聚會并憂心忡忡商議道：“我們當為誰舉行加冕大典？”有些大臣建議說：“誰福德大，誰就應被舉為國王。
”此種建議很快得到衆人認同，于是大家便着手準備按這條标準廣泛搜尋。
福力王子則被自己前世當國王之業風催動，一日便與幾位兄長前往花園遊玩。
步入花園後，福力便現出種種吉祥之兆：天降清淨之水于其頂上；五彩缤紛之禽鳥右旋飛繞其身；男童、女孩均稱呼他為“國王”。
王子此時心生快樂，并且汗毛直豎、全身毛孔頓然張開，而遍地石子瓦礫也盡皆消失。
福力身體變得輕松暢達，心情悠閑自在，且時時聽到悅耳之音。
王子本來就善觀各種相兆，此時一見此等現象便心領神會：看來我不久之後就會當上國王。
兄弟幾人于花園中依次享受各種美妙風景，後見一無憂樹，枝繁葉茂、花朵盛開，福力王子便于樹下安然而眠。
其他兄長眼見風光如此秀麗，便一心專注于賞玩，于是就撇下小弟，前往别處轉悠。
福力王子則因其福德力所緻，感召得諸大龍王從龍宮中自然供養他一朵天人大蓮花。
此蓮花豔麗無比、美妙非凡、具足千葉，且從龍宮水底徑直竄出水面、直向上長。
龍王們悄悄将王子放于蓮花之上，又以加持力令王子暫時難以醒來。
時近下午時分，其它樹葉影子均開始偏向東方，惟獨無憂樹葉陰影一直未放棄王子，始終沒有轉向、挪動。
整個花園中所有樹木花草宛若以恭敬心頂禮無憂樹，彎腰曲背亦與人同。
野獸、飛鳥則發出聲聲吉祥鳴音，且以寂靜、調柔之行為圍繞無憂樹。
福力王子則于睡眠中感得一夢：夢中，他坐于不淨糞上，且身染不淨穢物；還用舌頭舔舐虛空；又端坐蓮花之上；并爬上山頂；後受衆人頂禮。
此時尋找新國王之人經過到處奔波後漸漸向花園聚攏，他們看見福力王子天人般福報景象後，皆生極大稀有心，且各個贊歎道：“此人真有大福報。
”于是便将此訊息于尋覓國王之衆人中傳開。
福力王子醒來後，因他自己精于解夢，便開始自我觀察、分析、并得出結論：我坐于不淨糞上，乃表明我定會獲得大國王王位；不淨穢物沾染身體，乃表明我得王位後定會有大财富纏身；舌舔虛空并坐于蓮花上，實乃說明我必将坐于高廣之獅子座上；爬山表示我乃為衆人最高領袖；而受衆人頂禮，則象征我接受國人恭敬禮拜。
整個夢境應如是分析。
福力王子最終得出結論：通過解夢，看來我不久即将登上王位。
尋找國王之衆人互相告之花園中所見，于是所有重要人物即刻便集中起來。
他們将國王加冕大典上所需用具準備齊全後便往花園進發，待親眼目睹福力王子似天人般莊嚴财富後，大衆皆感稀有難得，他們均看見福力王子以金剛跏趺坐坐于天人大蓮花寶座上。
此時以福力王子大福德力之加持，四大天王供養王子獅子寶座；帝釋天則供養白色寶傘、寶柄拂塵；三十三天天人則以天人種種天衣所成華蓋而為裝飾；諸天天人從天宮中降下花雨；四天王天天人降下珍寶花雨，且彈撥天人樂器、撒下天人天衣；國王王宮附近、森林、花園等處之不清淨飛沙走石全部消失，寶幢、飛幡紛紛樹立，中間加以彩旗鬘；諸天人手捧香爐為大衆供香，其間又撒下與天界無别之鮮花；諸天子受帝釋天命令，為福力王子受用無窮，便為其幻化出一勝妙宮殿，均由四寶組成……尋訪國王之人無有絲毫懷疑、顧慮，立即讓王子坐于獅子寶座上，為其舉行盛大加冕典禮。
儀式完畢，福力王子周身放光，光芒隐沒太陽光輝，周遍一由旬距離。
從此以後，福力王子更名為光明國王，亦有人仍稱呼其為福力王。
福力王攜帶人天财富回到王宮中去，帝釋天等諸天人也跟随承侍。
福力王正式成為國王後，便以佛法治理國家，于是全國上下财富圓滿，人民安樂無比，莊稼豐收，人丁興旺，争鬥、辯論盡皆熄滅，糾紛、争執全部消失，強盜、疾病、饑荒一去不複返，稻芽、甘蔗發芽、生長，人們具足牦牛、犀牛等牲畜。
福力王如母對兒一般，如理如法治理國家。
在其治下，花果繁茂，天降花雨，五谷豐登。
諸位兄長聽到此事後均感稀有，他們了解後說道：“福力王自己發願力及福德力已超勝我們，看來我們已徹底失敗，因他已憑自己福德力成為國王。
在其未提及我等之前，我們應主動找到他，好讓他生歡喜心。
”諸王子便一同前往王宮，且異口同聲對福力王說道：“願你獲取勝利，長久住世。
”幾人一邊說一邊就坐在福力王身旁，然後又接着說道：“善哉，大國王。
你所發誓言堅定穩固，你之福德、誓願已擊敗我們，因憑你福德力，你已穩獲大國王之位。
” 福力王聞聽之後，恭敬有禮地從獅子寶座上起身，以尊敬、彬彬有禮之行為讓幾位兄長坐于寶座上。
待他們坐定之後，福力王自己則又坐于獅子寶座上，并向幾位哥哥講述了全部經過，令衆兄長歡喜不盡，同時還賜與他們大财富，使其皆心滿意足。
其後，為使兄長與衆人都能憑借方便法而積累福德，福力王一日告訴衆人道：“非福德能緻地獄痛苦，非福德能緻餓鬼痛苦，非福德能緻畜牲痛苦，非福德恒受仆役痛苦。
”他随後又向衆人廣宣了非福德所能導緻的具體危害：“非福德能緻人啞；聾；面目醜陋；身相粗糙；缺乏光彩；眼根等六根不具；體多病患，難以治愈；相貌不端嚴；手指被砍斷；聲音難為聽；身心愚笨；執持邪見；心不快樂；意識颠倒；瘋狂錯亂；貪窮困苦；常受人造謠、诽謗、歧視、污蔑；種姓低劣；遭人嫉恨；樹敵太多；無情法亦成怨敵；餓鬼、大腹鬼、羅刹恒欲加害；良藥反成毒餌；與親友不合；恒時感受各種痛苦；語言貧乏無力；财富被國王享用、被大火焚燒、被盜賊偷搶；雖欲求财而當雇工、做生意，但反而耗盡資财；做任何事情都不能順利、成功；長久感受畏懼；所轉生之地多為朽木、荊棘覆蓋；世間所有不悅意之事、無利之事、堕入惡道之事，都乃非福德所引發。
”言畢，福力王又作一偈贊歎福德功德：“福德令人得護佑，福德令人得精進，福德能救寒熱苦，福德引來雨水和。
福德正如如意牛，亦如獲得如意寶，福德功同如意樹，一切所欲皆成辦。
化緣因之而圓滿，福德令人悅意生，福德喜成吉祥事，福德穩固好心情。
福德孕育善種姓，福德能緻美名聲，福德令人得廣聞，福德使人多财富。
福德增進人聞思，福德滅除種種病，福德摧毀死閻魔，死主聞之生恐懼。
”福力王最後又總結道：“福德不僅能具足無畏，而且無量天人對有福德之人也皆賜與天界安樂。
三十三天、離争天、兜率天、他化自在天等諸天天人，皆會為有福德之人賜與吉祥。
有福德之人甚至能夠統治天人，天人亦會贊歎任意一位有福德之人，并幫助圓滿其一切所欲、所需，連無情法也會處其手下聽命。
” 福力王将有關今生來世福德所能帶給衆生的利益如是廣宣後，這些人自此之後就開始廣積福德。
福力王為令衆生對福德徹底生信，就眼觀虛空、發心說道：“願我王宮内外能到處降下各種珍寶、妙衣。
”随其話音落地，虛空中頓時降下天人天衣與悅意花雨，随即又降下天人珍寶，不大功夫，整個王宮内外便已遍滿珍寶。
眼見福力王不可思議福德力，多有衆人立即對福德重視起來，他們開始滔滔不絕地贊頌起福德功德。
利紅國王聽到此事後，對福力王信心倍增。
為承侍福力王，便即刻率領四種部隊共同前往福力王治下國家。
剛一見面就說道：“你為真正具大福德者，我甘願效力于鞍前馬後。
”利紅國王說完後就自覺自願地于福力王手下聽差。
福力王則對其及其眷屬賜與大獎勵與種種珍寶，使他們人人皆得到滿足。
福力王又趁此機會，對利紅國王及眷屬廣宣佛法，使其都能行持十善法，然後才送其返回。
此時明力國王也對兒子之行持有所耳聞，他先派使者前去送信，然後便親率手下臣民與眷屬浩浩蕩蕩向福力王國中進發。
一見兒子容顔，對小兒疼愛無比之國王馬上淚流滿面。
他顫顫巍巍從大象上下來，與前來迎接之福力王緊緊擁抱、長久不放開。
父子相見未過多久，明力王就對兒子說道：“我兒福力，你應了知：現如今我已是風燭殘年，年邁體衰、不堪重任，國王職位理應交予你繼承。
”明力王邊說邊卸下頭上王冠、頭飾、臂飾，将之統統交到福力王手中。
不惟明力國王主動讓位，未用多少時日，整個瞻部洲國土漸漸全部由福力王統轄。
福力王遂用金銀财寶滿足瞻部洲所有衆生願望，然後再引導他們各個行持十善法。
以此緣故瞻部洲再無任何窮苦者，人人快樂幸福，各個擁有勢力。
衆人全都諸根具足、無殘無缺，又享有豐饒财富、受用圓滿，金銀珠寶充斥倉庫。
不僅個人安樂若此，莊稼亦喜獲豐收。
同時，争鬥、強盜、災荒全都遠離，瓦礫石塊盡皆消失，鮮花、水果四季常具，風調雨順、欣欣向榮。
衆人具足犀牛、牦牛等牲畜，且安樂增上、福德廣大、性喜布施。
除此之外，人民尚能自覺守持八關齋戒等戒律條目。
以此廣積福德因緣，瞻部洲衆生死亡後即刻全部轉生天界，其中大多數轉生在四天王天中。
福力王令無數衆生獲取了今生、來世之安樂利益，于其死後，數千衆生、眷屬與他一同轉生兜率天中。
無等大師釋迦牟尼佛那時即以福力王形象如是應化世間。
當時之父母即現今淨飯王、摩耶夫人；當時之色力王子即為現今之阿難比丘；當時之精進王子即為現今之卓新傑比丘；當時之裁縫即為現今之芒嘎巴比丘；當時之智慧王子即為現今之舍利子比丘；當時之帝釋天即為現今之羅睺羅比丘；當時被砍斷手腳之人即為現今之郭芒牙那比丘。
因此可以說，整個世間中，以福德力能利益一切衆生，福德具無與倫比之功德利益。
勝者王求福德 在場比丘聽完佛陀所述福力王殊勝福德後，紛紛請問釋迦牟尼佛：“福力王以何因緣能成國王？且又具如此廣大之福報，可滿一切衆生所願？ 釋迦牟尼佛于是開始為衆人細說原委：“久遠之前有一如來正等覺、号尊勝如來者出世說法、廣利衆生，此如來于事業圓滿後示現涅槃，衆人為紀念如來便為其造一遺塔，塔成之後又行盛大開光典禮。
當此之時，數十萬人衆聚集一處舉行儀式，中有一比丘便趁此機會于每日午後為大衆宣講佛法。
離王宮不遠處住有一賭徒，名為勝者。
其妻名勝姆，其子名勝他，一家三口因賭徒嗜賭如命而艱辛度日。
勝者日日在外狂賭，賭至最後，所有家當僅剩兩件衣服、一把傘、一雙鞋及五枚貝殼，除此之外，所有家當已被他輸得一幹二淨。
勝者面對家徒四壁，痛苦哀号道：‘嗚呼！不積福德以緻淪落受苦真乃人間可歎可憐之事。
’他邊說邊長歎息不止。
盡管未從賭場撈着任何利益，賭博成性之勝者依然再次穿上僅有鞋履，随身攜帶此身僅剩之貝殼、傘，又一次前往賭場進行最後一次賭博。
途中經過那位比丘講經說法處時，勝者耳旁亦偶或飄來數句比丘言詞。
不料勝者無意聽到後倒生起些微歡喜心，受好奇心驅使，賭徒勝者欲聽個究竟。
于是他便脫鞋坐于地上，又将傘放下，以恭敬心認真聞法。
當時說法上師亦宣說此偈：‘積福得安樂，故人當造福，精勤常積累，對福生信解。
’賭徒聞聽之後心中想到：看來惟有造福之人方能真享安樂，而我之所以如此痛苦，皆因從未積福之故。
不過欲造福德，我又從何做起？想到這裡，勝者便上上下下将自己打量一番，除卻兩件衣衫、一把傘、一雙鞋、五枚貝殼之外，此身已一無所有。
勝者轉念想到：如将貝殼、衣服供養上師，我自己定會餓死；若不供養，我又會因不積福德而緻死于困厄，更何況來世還要遭受更大苦痛。
不如幹脆先造福德，而後即便餓死也不足為惜。
如此一來，盡管餓死但卻可因之積累福德；如無福德，來生痛苦不知又要如何承受？還是供養上師為妙。
賭徒終于下定決心要将衣服、貝殼等物悉數供養。
正前思後想之際，說法比丘又宣說一偈：‘造福勿遲延，否則成罪業，速速廣行善，斷除造惡心。
’勝者聽罷又想到：上師已說行善萬勿拖延，務必盡快做到，我又在這裡躊躇猶豫做甚？我應立即供養！想及此，正當上師于獅子寶座上說法之時，他便将傘供上，又把一雙鞋放于上師腳旁，五枚貝殼也放在上師足上，還将一件衣服也脫下擱諸上師腳上。
如此做時，勝者内心于上師生起極大信心，以至全身汗毛豎立。
賭徒又于上師足下以恭敬心猛厲發願道：‘以我今天供養、發心之功德力，願我自此以後永離貧窮之苦，生生世世擁有大福報，且能成為人天尊主；願我一切所欲所求皆能從虛空中降下；願我将來轉世降生時能現出種種瑞相，并現出五種寶藏，大地遍滿珍寶。
’ 此時，說法上師也同時為勝者念誦偈頌以為回向。
然後，所有在場眷屬依次離開，儀式即告結束。
賭徒勝者穿着唯一所有之衣衫，心中觀想着法布施之功德，以歡喜心返回家中。
妻兒看見後不覺内心暗暗叫苦：瞧他如今除一件衣服外已赤條條無有任何寸物随身，想必今日又已輸光所有。
如此看來，我們娘倆日後也難保自身，說不定哪天就會被他抵押與别人。
勝者已約略揣磨出妻兒心思，于是頓感羞慚難當。
為訴說貧窮過去，他便口占一偈：‘貧苦極難忍，巨苦即貧窮，貧窮如死亡，我死亦不窮。
’勝者一邊說一邊長長歎息，随後便沉默不語。
勝姆則到院中水井旁汲水，水桶置于井中後卻無論如何也提不上來，似有千斤之重。
勝姆喚來丈夫相助，依然提不動水桶。
再喊來兒子，三人齊心協力後總算将水桶拉離井面。
待将水桶放于地上後才發現，桶中竟有一銅質大鍋，裡面盛滿金銀。
勝者立刻明白此乃自己剛剛供養之果報馬上現前，于是喜不自勝地說道：‘奇哉斷惡業，行善即良田，我今播種子，現今果成熟。
’ 妻子不明所以，便問丈夫此說為何。
賭徒便向其詳叙供養、發願經過，一家人對福德果報現前、造福德能緻安樂果報等事實深感稀有難得。
此事一傳十、十傳百迅速流傳開來，最後亦傳至王宮裡，衆人也感稀有難聞。
賭徒勝者突然發财後，更以猛厲信心供養三寶。
他每日都要于如來遺塔前做廣大供養，并常于比丘前聽法聞受。
不僅日日将上妙飲食供養比丘僧衆，同時每遇可憐之沙門、婆羅門、貧窮者、病人及其他乞讨者，都用财物随意滿足他們所願，又用裝滿财寶之殿堂供養十方比丘僧衆，凡此種種，皆使其名聲傳揚整個世界。
當地國王無有太子即已離世，王公大臣此時皆已知曉賭徒勝者擁有巨大福德，于是他們便推舉他繼承王位。
此後，勝者之‘賭徒’名号無人再叫，衆人尊稱之為勝者國王。
勝者國王對福德有大信心，故常行布施以積累福德，還恒時守持清淨戒律，并令王妃、大臣、國中所有民衆都積福累德。
後當勝者國王去世時，以此緣故，他即刻轉生為他化自在天天子。
此時從天空中降下天人珍寶、妙衣雨，他化自在天天人也感稀有。
賭徒勝者以對說法上師供養鞋、傘等物之功德，今生即得以獲五種寶藏、王位。
随後又以此果報，三十六次作他化自在天天王、三十六次作樂化天天王、三十六次為三十三天天主、三十六次為離争天天王、三十六次作四大天王天主，并數百次成為轉輪王，勝伏四方、威鎮天下，且具足七輪寶及種種受用、财富、妙欲、美色，擁有一千太子，盡享種種威力，統治整個瞻部洲。
國土之中無有任何刀兵劫與危害，以如理如法之方式令衆人安居樂業。
” 釋迦牟尼佛最後作偈總結道：“世間怙主因，乃為此福德，利衆諸佛說，此世之福德。
若聞廣神變，稀有此事等，智者高尚士，誰不起信心。
故欲自利者，或欲廣行者，當念佛教法，恭敬微妙法。
” 吉祥部國王布施身體 無等大師釋迦牟尼佛曾有一世轉生為此瞻部洲吉祥部國王，生下來時就能回憶前世，且相貌莊嚴。
吉祥部國王以佛法治理國家，因此之故，國土中樹木繁茂、谷稼成熟、雨水調和。
國王有一王妃名勝光，美麗賢淑，且對國王歡喜非常、執着深重，吉祥部王也對勝光恩寵有加。
當時，整個瞻部洲衆生都無需向國王交納賦稅，吉祥部令其皆得以安居樂業。
國王又喜行布施，隻要能令衆生歡喜，他連自身血肉亦可布施盡淨。
吉祥部國王一貫以珍寶、卧具、用珍寶嚴飾之美女等物、人，各按衆生所需布施與他們，分别滿其種種願望。
憑此廣大布施，國王令整個瞻部洲衆人财富圓滿、生活富裕。
國王手下有一萬兩千大臣，中有一大智慧大臣，對國王尤為尊敬。
國中臣民普遍對國王恭敬、愛戴，每每見王而心不生厭。
因吉祥部普令人民行持十善法之故，衆人死後多轉生欲界六天。
衆多天人均明了此乃國王讓其行善所緻，故而天王也贊歎不已，天人聞聽後更對吉祥部國王生起信心。
此時，勝光王妃又感得一夢，她于夢中取出眼睛後又恢複如初。
勝光大惑不解，于是便向國王讨教。
吉祥部心中明白此乃有人欲索要王妃之象征，但為安撫王妃故不肯明說。
他隻告訴妻子“諸法如夢如幻，有何可執着之處”之類語句，盡管内心早已洞徹無遺。
第二日晚，大智慧大臣也做得一夢：國王整個王宮已被摧毀，一切建築物均被人席卷而去。
不過，後又恢複如初。
大智慧醒來後，深感此夢可能預兆有人将要索要國王身體，于是就找到相師解夢。
相師答以“所言正是，确有其事。
”大智慧心感不安，決定将此事暫隐心中。
第三日晚，一萬兩千大臣同時夢見一隻鹞鷹将國王王冠奪走，而後又将之送回。
又夢見所有瞻部洲人民均将眼睛取出，然後又恢複如初。
做如是等五種夢後，衆人皆擔心國王會遭受危害，便找來相師占蔔。
相師再次答言：“所言正是，确有其事。
” 如此一來，衆人皆為國王處境擔憂不已，大家議論紛紛、痛苦不堪。
而吉祥部國王得知此事後卻高興難抑地想到：現今有人欲要我身體，這實在是千載難逢、善妙殊勝。
當此之時，北方有五百仙人彙聚一處，有一仙人遠遠望見勝光王妃正前往花園中賞玩，便因自己前世曾與勝光做過夫妻之串習引發而頓生貪心。
他回住地後，恰遇自己一位婆羅門弟子前來上交學費，便趁機對弟子說道：“我所需要者乃為勝光王妃，你不必向我繳納學費，隻把王妃替我要來即可。
”婆羅門弟子聞聽後内心矛盾不已：一方面擔心自己無法要到王妃，一方面又害怕自己違逆仙人心願。
而仙人則鼓動慫恿道：“你前去索要無有任何困難，因國王甘願布施一切，故你直接前去就可為我要來王妃。
”婆羅門弟子躊躇不滿地想：我若不去，仙人定會以惡咒咒罵我，還是謹遵師命吧。
想到這，婆羅門弟子便起身前往吉祥部國王那裡。
見到國王後，婆羅門弟子一言不發，因恐懼、慚愧而不敢說話。
國王以柔和語氣問他：“婆羅門，你欲何求？不妨直接說出，我定會滿你所願。
”婆羅門弟子這才敢将前後經過一一道來，并為仙人索求王妃。
國王因對勝光也寵愛非常，當下内心多少感到有些不安。
他内心思索：王妃離開我後，未必能夠生存，這輪回世界真乃痛苦之源。
吉祥部便沉默不語，但轉念又想到：如我難舍妻子兒女，則無上菩提又從何而得？想到這裡，國王便以斷除愛别離苦之決絕态度走下法座。
勝光本如天女一般美麗，如果離開丈夫就會淚水沾滿雙襟，并從而感受人生之極大痛苦。
但吉祥部此刻依然抓住妻子左手，又用自身右手以金瓶之水洗滌婆羅門弟子之手，然後就将王妃交于婆羅門手上，并莊嚴發願道：“以此布施功德願我能得無上菩提之果。
”當時大地六次震動，并現出種種稀有瑞相。
婆羅門弟子将王妃帶給仙人，而王妃離開國王就如魚離開水一樣痛苦難耐。
她日夜思念丈夫，備受煎熬到無法忍受之時便開始絕食。
此時，大地又開始震動。
諸天人了知此乃為吉祥部國王威力所緻，于是便紛紛贊歎。
此時帝釋天則與四位天子一起降臨到離國王不遠處之一城市裡。
于其附近森林中，帝釋天化現成一婆羅門，下半身被全部砍斷，渾身鮮血淋漓。
四天子化現成四位婆羅門子，将被切斷一半身體之婆羅門放于擔架上，一路哭叫向吉祥部國王處進發。
沿途之上，有衆多老鷹、烏鴉前後跟随。
一行人抵達城中後，臣民皆感稀有罕見，大家議論紛紛道：“此人下身已斷，為何還能活至現在？恐怕此人非人，隻一食肉鬼而已。
”衆人大多見而逃竄，具有英雄大無畏氣魄之人則說：“此乃食肉鬼以人之形象出現，最好向他尋問尋問，如能答話，倒也稀有難得。
” 有人便問道：“你是人是鬼？又是誰砍斷你身軀？你又從何而來？” 以婆羅門形象出現之帝釋天則哀痛難耐地呻吟說：“希瓦巴國人勿恐懼，我是婆羅門非羅刹，隻因前世惡業感召，才成如今凄慘模樣。
” 衆人将之擡到王宮門口，多有好奇之人緊緊跟随。
而龍、天、夜叉等衆生眼見他被帶到王宮門前，紛紛哀歎道：“看來國王要遭遇不幸事了。
”他們不覺在擔心中傷心痛哭。
此時，瞻部洲已全部沉入黑暗當中，流星墜地等種種惡兆頻頻出現，衆人目睹後皆恐懼落淚。
勝光王妃自從離開國王後一直絕食，且身陷痛苦之中。
仙人與之相處一段時日後，漸漸也對國王及王妃生出信心。
他眼見王妃痛苦若此便安慰她道：“你既如此痛苦，我還是将你交還國王為好。
”仙人也目睹了各種惡兆，就又對王妃說：“整個瞻部洲已陷于黑暗之中，這表明将有衆多大士于不遠之将來會離開人間。
” 吉祥部王已從王宮看見這位半身婆羅門，待二人相見後，婆羅門便開始向國王索要下半截身體。
大智慧大臣向國王進谏道：“國王，此人非人，定為食肉鬼，否則何以一半身已斷，居然還能存活下來，并開口講話？”婆羅門則辯解說：“我非食肉鬼，實為婆羅門。
我生活貧窮至極，本想将妻兒老小留在家中，自己前來向國王讨要财物。
誰料來到你吉祥部國王城門口，太陽已落山，因城門緊閉，我無法進入，隻得到一破屋栖身。
哪曾想半夜三更鑽進來一隻猛虎，用利鋸般鋒利牙齒，将我下半身齊齊咬斷。
我雖承受極難忍之猛厲痛苦，但因前世罪惡業力感召，始終無法痛快死去。
正當劇痛之時，忽所虛空中有天女聲音告訴我說：‘你可速去吉祥部國王那裡讨要身體，他肯定會将身體布施。
’我自然希望能存活下去，故而向你讨要。
但我一半身體已去，又如何能爬到你面前？正受痛苦煎逼之時，在太陽剛落山之際，這四位親人正巧來到我面前。
他們見到我之悲慘境遇後便放聲痛哭，我即将天女言詞告訴他們，他們就将我放于擔架之上，一路辛苦來到你這裡。
”婆羅門一邊流淚一邊苦苦哀求。
吉祥部立即施與其無畏安慰，告訴他說可将身體完全布施，随即就命人拿來鋒利鐵鋸。
帝釋天馬上加持此人，使其很快就将鋸子拿來。
國王則對大臣們要求道：“趁此婆羅門未死之前，務必迅速鋸斷我下身。
”聞聽此言，衆人齊聲哀号。
大智慧大臣邊哭邊勸解國王萬勿如此行事。
吉祥部則果敢說道：“你不可對我獲取無上菩提制造違緣。
”大智慧聽罷即刻昏倒于地。
吉祥部國王立即招來兩位木匠，吩咐他們說：“你們二位為助我圓滿布施波羅蜜多，請将我身體鋸斷以滿此婆羅門心願。
”但兩位木匠無論如何也不敢下手，帝釋天就再次加持他們放膽去做。
國王以歡喜心願意布施身體，當其從獅子寶座上下來欲行布施時，整個瞻部洲寶傘、勝幢、飛幡紛紛彎腰鞠躬，宛如向王宮表示敬意一般。
衆人痛哭流涕，國王為獲無上圓滿佛果，就一頭倚靠一人，同時伸出兩腳、身體仰卧，開始發無上菩提心。
此時，大地震動，王妃及臣民均捶胸頓足、哀号不已。
他們紛紛祈請國王不要如此布施，但吉祥部國王更加堅定地說道：“一切可受之物均會分離，你們因此更要謹慎行持善法。
”國王說罷就令兩個木匠快快動手。
大智慧大臣此時已清醒過來，他勸阻兩位木匠道：“如此大慈大悲之尊主，你們如果殺死他，則所有天龍斷不會饒恕你們，絕不可能再讓你們生存于世。
你們這些愚癡之輩，大悲尊主以往像對待兒子一般善待你們，難道你倆皆已忘記？”大智慧大臣邊說邊按住二人所用鐵鋸。
吉祥部國王正色對大臣說道：“大智慧，你無需如此痛苦，原本一切可愛之物都會分散。
别人欲索要我身體時，你不可制造違緣。
過去亦曾有人讨要我身體，天女
