三 布施品
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開本國，八位婆羅門就牽着大象飛快跑掉。
聞聽斯達亞大象被送與敵國後，牙瓦國臣民均感恐懼異常，衆人議論紛紛道：“有此寶象，國家方能繁榮昌盛。
更何況這頭大象實在與衆不同，它之強勁力量能抵六十頭大象。
如果将之布施給敵國，敵國則可憑之輕易摧毀我國。
這可如何是好？大象已經賜與敵國，加之國庫又已被布施一空，如此看來，義成王子将來連妻子、子女亦可一并布施。
”國人議論到沸沸揚揚之時，善妙國王也有所耳聞。
他問王公大臣道：“此事當真？”大臣回答說：“太子确已把斯達亞大象送與敵國。
”聽到這番話，國王立刻從寶座上跌落于地、昏死過去，王妃也感震驚、恐懼不已。
衆大臣此時則商議如何處置王子，有人道：“應将義成雙腳砍斷，隻因他依靠雙腳走到象群中去之緣故。
”也有人說：“因他手牽大象、将之送與敵國之故，應砍斷他雙手。
”還有人言應砍頭……如此等等，不一而足。
國王聞言，心生不悅，乃道：“我太子義成喜行布施，且對善法有信心，如此殘害實不應理。
”當此之時，恰有一大臣建議道：“如是打、砍、殺皆不合理，不如讓太子十二年中不得回國，将其流放在外以作懲罰，同時又可令太子羞愧難當，不知此計能否稱意？”國王點頭稱是，便接納了這項建議。
國王又召太子進宮詢問道：“是你贈與敵國大象？”太子答言：“是。
”國王又問：“為何不經我開示就将之擅自布施與敵國？”太子辯解說：“父王以前确曾答應過孩兒可任意布施一切，難道父王已忘自己之開許？正因已得到父王同意，故我未再請示。
”善妙國王掩飾說：“我所開許僅限一般财物，誰又同意你将寶象布施？”太子抗争道：“所有财寶既然均屬國王，又為何單單要把寶象開列出去？” 國王至此已理屈辭窮，便強辯說：“我已下令要懲罰你，你必須前往丹得山居住十二年，這期間絕不許你回宮！你盡快啟程吧。
”義成仍以慈悲心祈請道：“父王如此決定，我毫無怨言。
惟願再開許我行七日布施，待布施圓滿後我自會離開。
”國王狠心說道：“不能讓你居留過長時間，你應即刻啟程。
”義成隻得無奈說道：“父王既如此，孩兒也隻得不違教言。
” 此時兩萬王妃皆替王子求情，善妙國王終于答應給王子七日時間以作布施。
義成随即派人四方宣說，廣集衆生後又連行七日布施。
臨近分别之時，義成對妻子曼德說：“國王已将我驅逐出境，令我十二年中住于丹得山。
”曼德聽罷義成所叙情況，堅定果敢地對丈夫說道：“我們應于此地發願，願一切吉祥和平。
為此，我欲與你同上丹得山。
”義成王子善義勸解道：“丹得山環境惡劣、條件困難，加以山上又常有兇暴猛獸出沒，而你一直安享富貴、快樂生活，故而理應呆在王宮繼續享用美妙生活。
你如何忍受丹得山之艱苦：那裡無有妙衣、甘美飲食，隻能以草為墊、以山中泉水、水果充饑；那裡無有任何妙欲，隻有狂風暴雨肆虐、嚴寒酷暑煎逼。
大風起時，飛沙走礫、灰塵蔽空、不見天日；尚有毒蛇時時侵擾，所有這些，你将如何承受？” 曼德則從容應對道：“妙衣美食于我有何利益？我隻願永不離開你，能長久與夫君相依。
我欲與你一起離開此地，因我一心一意依賴你。
我們最好一路同行。
”義成為不連累妻子，還欲勸說曼德打消此念，他又接着說道：“我性喜布施，如有人索求，不論妻子兒女我都會舍棄。
那時，你恐會對我布施制造違緣，不知你能否信守不對我布施制造障礙之承諾？”曼德則以堅決态度說：“如果你要布施，則我定會随喜，直至命難也絕不為你義舉制造任何違緣，望你再勿懷疑。
”義成最終隻得答應曼德請求：“你既如此堅決，那我們就一起出發。
” 義成夫妻攜兒女準備上路，臨行前與母親告别時，義成頂禮母親且說道：“請母親方便時多多奉勸父王以善法護持國家。
”母親則感悲痛交集：“我唯有一子，與你分别實乃令我傷心欲絕，我心何能似金剛那般堅硬、冷酷！祈請諸天尊務必保佑我子，盡快讓其歸來。
”母親發完此願，又有兩萬王妃各自獻上珍寶項鍊、四千大臣一一獻一朵七寶蓮花以為贈别禮物。
太子妻兒離開王宮，欲從城中北門出發。
北門外聚集衆多可憐衆生，義成于是便将七寶蓮花、珍寶項鍊全部布施給此等衆生。
當時此地有數萬人前來為王子送行，衆人痛苦萬分，紛紛說道：“如此賢善之太子實為我等無偏親友，為何要被驅逐出境？”王子一邊安撫衆人，一邊使其各自歸家，自己則帶曼德與一雙兒女離開牙瓦國。
一路上，妻子與兩小孩坐于馬車内，義成則為其駕車。
走過一段遙遠路程後，一次于一樹下休息時，走來一位婆羅門。
他直接向義成提出索要馬匹之要求，義成便爽快布施與他。
駕車之馬既無，王子便親自拉車，曼德也于後推車相助。
四人又走過一段漫長路途後，一婆羅門又前來索要大車，王子再次以歡喜心滿其所願。
馬、車皆無，四人隻得步行。
又逢一婆羅門求乞時，王子已無可施财物，最終便将自己所着新衣交予其人，自己則以破衣爛衫遮體。
繼續上路後再逢一婆羅門讨要，王子便将曼德新衣盡皆布施。
當又一個婆羅門繼續前來乞讨時，義成就将一雙兒女之新衣完全布施幹淨。
行如此布施時，王子未生起一刹那之後悔心。
所剩路途中，義成背負兒子，曼德背負女兒，一家四口歡喜充滿、其樂融融。
此時尚距丹得山有一千由旬路程，可謂遙遠至極。
一次走至一寂靜處，四人唇焦舌幹，實難繼續前行。
帝釋天便幻化出一城市，城中衆人多有迎接、供養王子飲食财物者。
稍事休整，四人又繼續上路。
由于路途實在太過遙遠，加之四人疲乏勞累、困頓之至，曼德便對義成建議道：“我們已行如此遠之路途，不如就地住下可好？”王子認真答言：“父王命我至丹得山方可居留，如停于此處實乃違背父王教言，且不為父王好太子，我們還是繼續前進為好！” 四人如是又往前行，長久跋涉之後，快接近丹得山時，眼前一條深廣、洶湧之河流突然擋住去路。
行至岸邊，曼德面有難色說道：“河水如此洶湧，不如索性住于此處，勿往前行。
”義成仍堅持道：“父王乃命我行至丹得神山，故而我們怎可于此地長久滞留？”言畢即入慈悲心等持，河中刹時現出一座大山、截斷水流，王子、曼德攜兒帶女挽起衣服直跨過河去。
上岸後，義成回顧河中大山轉念想到：此山如果仍繼續存留于此處，則河水勢必不往下流，許多衆生将因此而死亡。
于是王子一邊注視水面，一邊發願道：“願此河流能恢複從前樣貌，流淌向前、一如往昔。
若有人前來過河，也望他們皆能順利渡過。
”話剛說完，河水即恢複舊時狀态。
王子一行最終抵達丹得山時，但見滿目蕭條、一派貧瘠景象。
不過因山有鳥語花香點綴，加之山溪水甜甘美、山上水果鮮豔誘人，整個環境倒也安适清和。
王子不覺說道：“看此山中，參天巨樹高聳雲天，無人砍伐、亦無人攪擾；溪水則長流不斷，且清冽透徹；而瓜果又豐饒肥美，真乃一絕佳修行之地。
” 義成入此山中之後，所有飛禽走獸均歡喜迎接。
此山原本已住有一俄茲達比丘，年逾五百，此人具有殊勝功德。
義成聞聽後便前去俄茲達處頂禮問候，且說道：“我們準備長住此處，可否請長老指點何處有水源清淨、水果鮮美之圓滿修行地？”俄茲達緩緩道來：“此山乃一真正具足福德之山，一切皆完備不缺。
你住于任何一方都勝妙适意，所有地方均清淨無染。
你是否欲與妻子在此求學佛法？” 義成正欲答言，曼德則插話答道：“大比丘，你在此處已修行多少時日？”俄茲達回答說：“我來此山中已四百多年、快近五百年矣。
”曼德又問道：“你現在仍有我、我所執，如此修行何日方能證道？于此山上久住，如能像土木石塊一般棄絕我、我所執，那時才可謂真正證道。
”俄茲達謙虛說道：“我不大明白你所謂之真實道理，因我尚未證悟。
”王子此刻則接上話題：“不知你聽聞過牙瓦國義成太子名聲否？”俄茲達說：“我經常聽人說起，隻是無緣親睹其容。
”義成就坦白道：“我正是義成太子。
”俄茲達比丘驚問道：“你到此地欲為何求？”義成認真答言：“我欲得大乘聖道。
”俄茲達滿懷敬意地說：“你未來定可得大乘聖果，到那時我願為你座下神通第一之弟子。
” 俄茲達比丘帶領他們于清淨地安住下來，依比丘教言，義成将辮子打成發髻，全家以飲淨水、食瓜果為生。
義成後又用草木搭建成一小茅棚供自己居住修行，又為曼德、兒女一一各搭小茅棚遮身。
義成兒子此時已過七歲，名為牙日，年紀雖小，已會自己穿衣，整日跟随在父親身後。
女兒名為牙娜，年紀六歲，常身着獸皮，跟于母親身後。
山中禽鳥野獸在見到義成王子後均歡喜依賴，義成于此山中隻住一日，第二天，就見幹涸泉水又充滿清澈水流；已幹枯衰敗之樹木重又萌芽、開花、結果；較兇猛之野蠻衆生盡皆消散；互啖、殘忍之猛獸亦開始食草；整個環境中之草木皆全部返青；種種飛鳥各出悅耳動聽之鳴叫。
曼德常在山野采集水果，供義成、兒女食用。
兩小孩則經常暫時離開父母，到一水泉邊與各種小動物嬉戲玩耍，有時甚至樂不思歸、整夜不回。
一次，義成王子看見牙日在騎一頭獅子時，不小心從獅背上跌下，輕微擦傷皮肉，又稍稍出血。
一隻靈俐猴子見到後就過來舔舐血迹，又用樹葉擦拭傷口，還陪小牙日到河邊清洗傷處。
此時，革拉地方有一婆羅門，年已四十方才讨得一妻子。
妻子秀美非常，而此婆羅門卻極其醜陋，具足十二醜相：臉黑如煤；生三橫肉；鼻粱歪斜；眼球斜視；嘴唇耷拉；聲音啁哳；肚皮凸出；屁股撅起；腳又跛行；皺紋滿面；頭頂生瘡；醜如魔鬼。
妻子自然不願正眼瞧他，常當面數落道：“你如死去，該有多好！” 一日，妻子去河邊提水，恰遇一群年青男子。
他們看見她後就開始嘲笑她丈夫，衆人邊模仿婆羅門行狀，一邊放肆譏笑：“你如此美麗，怎會嫁與那麼難看的丈夫？”婆羅門妻子無奈答道：“我家丈夫就如晨霜一般白發蒼蒼，我亦希望他能盡快死去，怎奈他一直苟延殘喘、活到如今，這叫我又有何方？” 待妻子挑水回到家中後就對婆羅門說道：“我挑水時凡遇年青人均會遭到他們恥笑，你如能找到仆人，則我也無需挑水，如此一來，也可免遭衆人譏笑。
故而你務必為我找到仆人。
”婆羅門聞言面呈難色：“我們生活貧窮若此，怎能雇得起仆人？”妻子則毫不讓步：“你若不找，那我就絕不與你共同生活。
”妻子說完又補充道；“我聽說義成王子性喜布施，現今正遵父命居留丹得山。
他有一雙兒女，你不如直接讨要過來。
” 婆羅門滿心不情願地說道：“丹得山離此有六千餘由旬，何況我以前從未去過，現在前往着實困難。
” 妻子厲聲說道：“如你不為我找到仆人，我立刻吊死在你面前！”婆羅門驚恐萬分：“千萬勿尋短見，甯可我亡，也毋須你死。
你快為我備好幹糧及路上所需，我即刻動身。
”妻子發潑說道：“要去就去，有何準備可言？”婆羅門隻得自己找些幹糧上路出發。
婆羅門一路步行，先至牙瓦國王宮，向守門人尋問義成下落。
守衛将此情況禀報國王，善妙國王聞聽後恰如火上澆油一般頓起嗔恨，他心中想到：這些婆羅門以前就滋事甚多，我驅逐太子實是因他們而起，不知現在為何又來此處？國王内心非常不滿，不過還是接見了他。
婆羅門則對善妙國王說道：“義成王子美名現已傳遍天涯海角，我此次來就為懇請太子能滿我願，我要找到他。
”國王悶悶不樂回答說：“義成太子現在一寂靜深山中居住，已無任何财物随身，他能以何物布施與你？”婆羅門趁機巧言道：“王子既無資财，則也無須怕我讨要，我隻想見見太子而已。
” 善妙國王便遣人指路，告訴他義成大緻方向。
來自革拉之婆羅門從此就踏上千辛萬苦尋找義成王子之旅途。
他經過長時間颠簸後終至丹得山近旁之大河邊，此時，他一心一意觀想義成，結果終于順利渡過大河。
到達丹得山時，婆羅門先遇一獵人，便問獵人道：“你于此山中是否見過義成王子？”獵人心中暗暗思量：王子素喜布施，結果被這些婆羅門拖累，以緻被逼離開父王。
想到這裡，獵人心頭怒火猛然升起，他一把抓過婆羅門将其拴于樹上，然後狠狠抽打，以至于婆羅門身上多處受傷。
獵人又警告他道：“你問義成王子下落到底有何居心？若不如實道來，我立刻用箭射殺你。
”婆羅門心想：如将實情告之，此人必會殺死我，看來隻能以妄語相答。
想到這，他便做出生氣狀，且委屈說道：“你為何如此待我？你這樣質問實在不好！”獵人一時不明所以，就再三尋問他事情究竟。
婆羅門就打妄語道：“牙瓦國善妙國王極欲見太子義成，便派我前來接太子回家。
”獵人聽罷此言，後悔不已，就再三向其道歉，忏悔因不認識婆羅門而緻誤打之過，同時又為其指明太子住處。
婆羅門立刻向太子處進發，義成很遠看見他後就恭敬迎接，且歡喜說道：“你從何處遠來此地？一路奔波，想必辛苦不已。
”婆羅門趁機說道：“我千裡迢迢趕來，不顧身體衰老、又饑又渴。
”王子聽後就将其帶入茅棚，請他坐于坐墊上，又供以淨水、瓜果。
婆羅門随意享用後直接開口詢問道：“我從革拉地方來，早就聽聞王子慷慨好施，樂善美名傳遍四方。
而我正好一貧如洗，故而特意長途跋涉前來乞讨。
”王子面露愧疚說道：“如我有财物可布施但卻不布施與你，則我實已為一貪婪吝啬之徒。
怎奈我确已布施完所有物品，此身現已一無所有，又談何接濟你？”婆羅門緊追不舍道：“你既已無可布施之物，那就幹脆将一雙兒女送與我當仆人，不知你可否願意？” 婆羅門如是讨要三次後，王子最終答應道；“你既從遠道而來，那我不得不按你意願将兩個小孩布施與你。
”此時，兩小孩正在外面玩耍，義成将之喚回家後說道：“這位婆羅門專程從遙遠地方而來讨要你倆，我已答應他之請求。
從今往後，你們應跟随他一道生活。
”兩小孩聽後恐懼異常，他們躲在義成腋下齊聲說道：“我們雖曾見過不少婆羅門，但從未碰到過如此醜陋之人。
他哪裡是婆羅門，分明是餓鬼或食肉鬼。
何況我們母親上山采水果尚未歸來，她未回來之前，請父親萬萬不要将我們送給眼前這位餓鬼，否則他定會吞吃我倆。
再者說來，母親又不在身邊，我們未與母親道别就離開，恰如牛犢離開母親一般，母親定會痛苦哀傷。
”義成王子寬慰兩小孩道：“我已将你們布施給他，因而你們兄妹不能再居留此處。
況且這位婆羅門也絕非餓鬼，他乃一真正婆羅門，哪裡會吃你們？你們還是跟他上路吧。
” 婆羅門則趁機說道：“不如我現在就離開此處，否則孩子母親歸來又會阻攔兒女離去。
如此一來，她必将給王子布施制造違緣，并從而毀壞善根。
”義成王子則堅定表白道：“我無論布施什麼，從開始至結束，從未生起過一刹那之後悔心。
” 王子說完就以水為婆羅門洗淨雙手，然後将兒女小手交于他手上，這時大地開始震動。
兩小孩根本不願跟着婆羅門走，便又回到義成身邊，雙膝着地，邊頂禮邊哭訴道：“我倆以前造何惡業，竟至遭此大難？我們雖已轉生國王種姓人家，卻還要替别人當奴仆，這到底是何道理？我們願在父親面前忏悔業障，以忏悔之因緣、福德，願我們兄妹二人再勿遭遇如此痛苦！”待兩小兒說完後，義成王子立刻開示道：“世間所有聚合、同情憐憫最終皆會分離、消散，一切法均無常，皆無任何可靠之處。
待我證得無上菩提時，定會度化你二人。
”孩子們又接着哭訴道：“子女離開母親時本應頂禮告别，而我倆卻未見母親就得離開，這真是我們各自業力所緻。
這樣一來，母親必定痛苦萬分。
”兩小兒邊說邊哭。
婆羅門就進一步要求道：“我已年邁體衰，孩子如若跑回母親那裡，我何能趕上？你務必捆住二人。
”義成王子聽罷就将兒女雙手反綁起來，然後再将繩索交與婆羅門。
婆羅門牽着牙日、牙娜正欲前行，而哥哥、妹妹均不願離開，他就開始用鞭子抽打孩子，直至他倆流血倒地。
義成王子眼見兒女受人鞭笞，傷心淚水不覺潸然落下。
淚珠落地後，大地又開始震動起來。
義成與飛禽野獸送别孩子，一直到孩子消失不見、再也尋覓不到蹤影時方才歸來。
各種野獸送别牙日、牙娜後回至過去經常玩耍嬉戲地方，各個倒地哀号、傷心欲絕。
婆羅門牽着兩小兒走出很遠路程後，來至一棵大樹下。
他就将他倆拴在樹上，自己則在一旁休息。
休整妥當後，婆羅門複欲前行，但孩子思母心切，便躲在一棵樹後不願前進。
婆羅門再度以鞭子狠狠抽打，可憐小孩兒皮稚肉嫩，如何經受得了這等毒打，便雙雙哀求道：“不要再拷打我們，我們與你同行便是了。
”牙日、牙娜擡眼望見碧藍天空，就滿含哀怨訴說道：“天啊！山神啊！樹神啊！你們難道不慈悲我們嗎？難道見不到我們在受苦嗎？我們要赴他鄉異地充當别人奴仆，離開母親時，母親恰好在山上采摘水果。
我們實在渴念母親，你們能否幫忙讓我們如願見到她？” 這時，曼德正在山上采摘水果，突然間便有不同感應陣陣襲來。
她左腳掌開始抖動，右眼皮也跳動不止，同時兩隻乳房自然流出乳汁。
曼德心想：今日頻頻現出惡兆，此種情況以前從未出現，小兄妹定在遭遇違緣，一定有不吉祥之事發生。
曼德于是停止采摘，飛速歸家。
帝釋天此時擔心曼德會為義成布施制造違緣，于是就變現成一頭母獅擋在道上。
曼德看見母獅後說道：“你是獸王妃子，我乃人王之妻，我們在此山上之生活實質并無差别，請為我讓路。
我尚有兩個未成熟孩子，他們從早到晚還未吃任何東西，他倆一定在家等着我，我一定要前去探望，請勿擋我去路。
”母獅眼見婆羅門已走出很遠路途後，才給曼德讓出一條道路。
義成妻子回家後，隻見義成未見小孩，便急忙往兩小兒平日所居木棚裡探視一番，結果一無所獲。
又去牙日、牙娜平日常玩耍之地搜尋，亦無有任何收獲。
但見孩子平日所喜歡玩耍之同伴黃鹿、梅花鹿與其它猛獸，諸如獅子、猴子等都痛苦不堪、倒地難過。
她尋問義成兒女下落，但義成卻沉默不語。
曼德疑惑頓生：“我每次從山中采摘水果歸來，兩小兒很遠就歡快蹦跳不已。
他們甚至因喜悅而緻趴倒在地、撒嬌叫喊：‘媽媽來了。
’而當我一旦坐下，他倆便會在我前後左右、肩上肩下來回跳躍，且為我抖落灰塵、擦去汗滴。
現在他們都在何處？你是否已把他們送與别人？未見孩子，我心似肝腸寸斷。
我那可憐的孩子到底在哪裡？求求你告訴我吧。
”曼德如是祈請三次，但義成均不回答。
曼德傷心欲絕：“未見孩子我心難過，你啞口無言，我更傷悲。
”義成這時才答話道：“今日，革拉地方有一婆羅門前來向我讨要孩子，我已将牙日、牙娜布施與他。
” 義成妻子聽罷頓時倒地痛哭，義成便善言勸解道：“你勿哭泣，難道你已忘記我們前世發願之經曆？你過去于燃燈佛出世時所發誓願尚能憶否？當時我為一婆羅門子，你為一婆羅門女，名森達日嘎。
你手拿七朵蓮花叫賣，我便用手上僅有之五枚銀币從你手中買下五朵以供養佛陀，而你則将剩餘兩朵蓮花也一并送與我，且在供養完佛陀後又與我一起發願，願生生世世做我妻子。
那時我就向你表白過，要當我妻子，必定不能違背我之願望。
我素喜布施，除父母以外，我會布施掉所有财物，你不能為我布施制造任何違緣。
我當時就叫你發願，你也發下大願，言不會為我布施制造違緣。
你那時如是說過，現今我将兩小孩布施，你又為何要擾亂我心？” 曼德聽完此番話後，自然以清淨心回憶起過去發願經曆，她立即随喜，并希望王子發願圓滿。
後來，帝釋天有一次幻現成一具十二醜相之婆羅門，并向王子索要曼德。
義成答應布施與他，曼德則說道：“我如跟随别人，誰又來承侍你？”王子回答說：“我若不行布施，又怎會得無上菩提果位？”說罷就用淨水洗滌婆羅門雙手，然後将妻子交與他。
如是做時，義成未生刹那後悔心。
帝釋天了知義成未生後悔心後，與諸天天人齊聲贊歎，時大地震動不已。
帝釋天将曼德帶出七步後又送回，将其送還王子時說道：“拜托王子萬勿将妻子交與其他任何衆人。
”義成王子驚問道：“你為何不帶走她？她在人間女人中非常賢惠美麗，又乃一國王之公主，并為我做飯及從事一切事務。
我相信，她性格、操守都非常适合你，是故你應帶她離去。
” 婆羅門這時便回答說：“其實我并非婆羅門，實為帝釋天，隻為觀察你布施心真僞才如此行事。
”他一邊說一邊就現出帝釋天身相，且問義成：“你們有何請求？” 曼德恭敬頂禮帝釋天後提出三項請求：“第一，願帶走我兒女之婆羅門能前往牙瓦國；第二，願我一雙兒女不遭受饑寒交迫之痛苦；第三，願兩小兒與我倆能盡快回到王宮。
”帝釋天聽罷當場答應幫助曼德滿此三願。
王子此時則提出自己願望：“我願一切衆生均能擺脫生老病死之苦痛。
”帝釋天聞言又感敬佩又感無奈地說道：“你所願實乃廣大無比。
若轉生善趣後欲獲日、月果位，或得世間國王地位，或希求健康長壽，我皆能賜與此等悉地。
但王子所願早已遠超三界，故我實難滿你願望。
” 義成隻得說道：“如你無法達成我之願望，則望你暫時助我成為富裕之人，能令我布施超勝從前，除此之外，還望你能讓我與父王、大臣早日相見。
”帝釋天聽到這兩個願望則爽快答應道：“這二者定可幫你實現。
”帝釋天說完就泯去蹤影。
來自革拉之婆羅門此時已将兩小孩帶回家中，誰料家中悍婦非但不滿意，且嚴詞訓斥道：“看你帶回兩可憐小兒之驕傲神态，不以為羞，反以為榮，其實有甚可誇耀之處？這兩孩兒本屬國王種姓之人，而你對他倆卻無有任何慈悲之意，反虐待他們，以緻兩人皆遍體鱗傷、渾身滴淌膿血、身體肮髒不堪，你怎會做如此傷天害理之事？你速将兩小兒賣掉，重新買一堪作仆人之别家小孩。
” 婆羅門隻好又将兩個孩子帶往集市，帝釋天就幻化成一名商人告訴他說：“你這兩個小孩賣價太高，在此地恐難以賣出。
”此時牙日、牙娜已是饑渴難耐，帝釋天又巧用幻化法使其吃飽喝足。
婆羅門則通過帝釋天之加持威力而不欲再呆在本地，于是便帶着兩小孩向牙瓦國進發。
到達牙瓦國之後，國中大臣與民衆皆認出牙日、牙娜乃義成子女、善妙國王之孫，如今卻淪落至如此田地，衆人不免傷心感歎不已。
他們問小兄妹：“為何會落到婆羅門手中？”婆羅門不滿地搶白道：“這兩孩兒皆屬我所有，你們多嘴多舌又為哪般？”國中一大臣正色斥責道：“你在我們牙瓦國内，我們理當尋問尋問，你又有何不滿之處？”另有一些大臣及百姓商量後認為應從婆羅門手中奪下孩子，而有一施主卻另有看法：“此乃義成王子布施之舉，我們如若搶來奪去，王子了知後定會内心不悅，還是不搶為妙。
不如直接禀告國王，他肯定會将孫兒買下。
”衆人紛紛稱善，就一起前往國王那裡說明、請求。
國王滿心焦急：“速将這婆羅門及孩子帶到王宮。
” 見到牙日、牙娜後，國王、王妃、大臣均痛哭傷心，國王問婆羅門：“你欲将此小兒以何價錢賣出？”還未等婆羅門答話，牙日搶先說道：“我之價錢為一千銀币外加一百頭牛，妹妹價錢為一千金币外加二百頭牛。
”國王頗感奇怪，便問孫子：“世間慣例都為男子值錢、價高，何故你們卻颠倒行事？”牙日振振有詞道：“有人原本不屬于國王種姓，且又性格惡劣，但卻可以被招至王宮，并受衆人尊敬，還要穿着種種珍寶衣裙，恒享百味甘美飲食。
而自己唯一之至親太子倒無法享受王室生活，無權享受快樂逍遙皇宮自在，加之衆人對他也毫不在意。
以如此之颠倒規律看來，男兒理當價低，女兒就應價高。
”聞聽孫兒如此表白，善妙國王滿懷傷心，他痛苦落淚道：“我如今想念你們，你們為何不投入我懷中？你們是因對我不滿意還是害怕婆羅門？”兩小孩答道：“我們既非對國王不滿，也并非害怕婆羅門。
隻是我們原先被人認為是大國王孫子、孫女，而今卻又成别人奴仆。
于此世界中，何來仆人撲入國王懷中之理？既無此規矩，我們又怎敢破例？” 國王聽罷更覺傷心難過，便如牙日所說如數将錢交與婆羅門，然後将兩兄妹同攬入懷。
他摸挲着孩子們的頭說道：“你倆在山上如何解決吃穿？”孩子們回答說：“我們以野菜、水果為食，樹葉、獸皮為衣，整日與小動物歡快嬉戲，無有絲毫痛苦心。
” 國王此刻命婆羅門立刻離開，孩子們又請求國王道：“這位婆羅門一路忍饑耐渴，現在應賜與其吃喝，使其願望得以滿足。
”國王滿心疑惑問孩子：“你們對此人難道不生憎惡、仇恨心？為何更欲贈其吃喝？”國王語氣已略帶不滿。
牙日、牙娜則頗為懂事地說道：“我們父親一向喜行菩薩道，他已将财物布施盡淨，就将我們兄妹布施與他作仆人。
隻是我們未能滿父親所願，未對此婆羅門行一天仆人義務。
何況他本人尚要忍受饑渴痛苦，此種煩惱誰能承擔？我們父親不惜以兒女布施與他，你作為大國王難道如此吝啬，以緻不願施舍一人飲食？” 國王頓生慚愧，便送與婆羅門許多飲食，婆羅門心滿意足、高興離去。
善妙國王又派人前往丹得山接義成回宮，派去之人在到達丹得山腳下時，無法渡過那條洶湧大河。
來人便一心觀想王子，以此得以順利抵達丹得山。
到山後便請求王子按國王意願速速回宮，但義成卻讓其捎口信給父王道：“父親讓我居此地十二年，我現今還差一年就将圓滿，待我期滿後再回宮不遲。
” 使者回國後就向善妙國王禀報了義成王子所說原話，善妙國王就親筆寫信并再次派人給王子傳信道：“你為人中具慧之人，去時能去，歸時亦定能歸來。
孩兒是否還對我不滿？我如今隻想與你同桌共食、再續父子情緣。
望你火速回宮！” 使者再上丹得山，義成王子見信後便将之放置頭頂之上恭敬頂禮，又繞轉七匝後始動身返回。
待王子即将告别丹得山時，所有飛禽走獸聽到消息後均痛苦難過、倒地哀叫；衆多泉水也突然幹涸；一些小動物也不欲再吸吮母親乳汁；許多飛禽發出凄慘、哀痛鳴叫聲…… 王子穿上能出門見人之衣衫，便與曼德一起啟程回宮。
此時敵國國王聽說義成王子要回來，便派人帶着已配金鞍之斯達亞大象，及盛滿金子之銀盤與盛滿銀子之金盤，前去迎接義成，并令人傳語于義成王子道：“我自己曾被無明遮蔽，以緻向王子索要大象，以此緣故而令你被驅逐出境。
現在我已明白事理，并後悔不已、忏悔不疊。
聽聞你欲歸國，我就将大象、金銀供養你，望你接納并寬恕我之罪過。
” 義成則寬容地對來人說道：“譬如有人已享用百味甘美飲食，食已嘔吐不止，所吐之污穢髒物又豈能再次食用？我已做過布施之物同樣也無法收回。
希望你把大象再送還國王，并對國王言，我義成對你們能派人迎接我、并對我說這番話已歡喜不盡，感激之情充溢于胸。
” 來使回國後将大象又交與國王，以此寶象之威，舉國上下人人皆生起慈悲之心，大家和睦共處，同慶國泰民安。
牙瓦國善妙國王此時則乘騎一頭巨象，率領王公大臣與民衆齊來迎接王子回宮。
義成看到父王後恭敬頂禮，便跟父王一道回宮。
當地百姓各個笑逐顔開，紛紛供上各種鮮花、供品，且灑水除塵，歡迎王子歸來。
到達王宮後，義成先去母親那裡恭敬頂禮、問候請安。
善妙國王于是便把所有國庫寶藏、财富交與義成，讓其随意布施。
義成終于滿了布施之願，所行布施更勝從前。
釋迦牟尼佛如是為義成王子時就廣行布施。
當時之父母後為淨飯王、摩耶夫人；當時之妻子曼德後為耶輸陀羅；當時之俄茲達比丘後為目犍連；當時之帝釋天後為舍利子；當時之獵人後為阿難；當時之牙日後為羅睺羅；當時之牙娜後為姨母郭達嬷；當時之婆羅門後為提婆達多；當時之婆羅門妻子後為婆羅門女匝瑪姿亞娜。
普度王子行布施 普度王子行布施之公案與上文所述義成王子布施公案内容大緻相同。
很久以前，在一個名叫西步瓦的地方有一位普勝國王，我等大師釋迦牟尼佛曾轉生為他太子，名叫普度。
普度向來樂善好施，廣行布施時甚至将本國最珍貴的如雪山一般潔白的大象送與利紅國王派來的一位婆羅門。
當時，所有西步瓦民衆均感不滿，便紛紛将之告于普勝國王處。
國王盡管内心不情願，但迫于民衆壓力，無奈之中隻得将太子驅逐出境。
王子之妻名為瑪直，一子名查瓦江，一女名智娜增，此時便與普度王子一同啟程離開家鄉。
一路之上，多虧有四匹健馬拉車前行，但不久就被一婆羅門全部讨要而去。
普度歡喜布施後，便自己親自拉車帶路。
後有四名夜叉望見王子疲累不堪，便化作紅色野獸形象幫助拉車，這讓妻子瑪直頓生歡喜心。
走不多久，又逢一婆羅門前來索要大車，普度王子就将車子完全布施與他。
剩下路途中，普度背負查瓦江，瑪直背負智娜增，一家四口艱難步行邁向目的地。
諸夜叉看見普度王子勞累難支後，就再次顯示神變縮短了原先遙遠路途，将他們快速、安穩送抵一處能望見所流放之山的地方。
這樣，四人很快就抵達了最終栖息地。
來到山上後，他們發現了一處悅意舒心之茅棚，便決定定居于此。
一晃又是半年飛逝，其間，王子一直苦行不辍，而瑪直也辛勤承侍。
恰在此時，從遙遠地方又來了一位婆羅門，受其妻命令前來讨要兩小孩以作仆人，王子未加猶豫就答應下來。
聽到二人對話後，兩小孩異常恐懼，便眼巴巴地望着自己父親，眼裡充滿祈求與哀怨。
普度看到後心生悲憫，但還是不忘向他們曉之以理：“我并非狠心将你們送與他人，與你們分别亦令我痛心難過。
不過為獲無上菩提，父親才将你二人布施與他，希望你們兄妹不要難過、怨恨。
” 普度說完又轉向婆羅門：“我将兩個小孩均已布施給你，隻是孩子母親尚在山上采摘野果，希望你能等她歸來，明日再帶小孩上路也不為遲。
乘此機會，也可為他們略作裝飾。
”婆羅門則心下思量：此女人恐為狡詐之徒，如這樣等下去，她若回來必定障礙王子将兒女布施與我，我豈能坐此等她、自喪良機？！此時普度王子為安撫婆羅門又說道：“我妻子實為我修行之最好道友，她絕不會障礙我行布施。
不過如你定要此時出發，我也隻能悉聽尊便。
”言畢，普度又補充道：“我這兩個孩子不大會當仆人，我盡管将他們布施與你，隻恐你日後未必滿意。
何況我父王若發現他倆，也必會将孫兒贖買回去。
”婆羅門放肆說道：“諸國王就如毒蛇一般野蠻、暴虐，我又怎敢親近？萬一不幸被國王發現，他定會從我手中搶走兩個小孩，要麼就會嚴加懲罰我。
故我隻能将他倆交與妻子，不讓任何人發現。
” 普度王子将兩小孩叫至身邊，慈悲說道：“到婆羅門那裡去後定要好好當仆人。
”婆羅門則不耐煩地對孩子們惡狠狠說道：“快點出發！”接着又用粗暴言詞将他們驅趕上路。
兩小孩離開父母自然痛苦萬分，兩人紛紛流下滾滾熱淚，他們一起請求父親道：“可否等母親歸來再讓我們離去？”婆羅門則又一次以歹毒心态想到：如若孩子母親回來，她肯定會因疼愛子女而不肯再将這兩小兒送我，這豈不壞我大事？想及此，婆羅門便捆住小孩雙手，又将他倆拴在一起，邊抽打邊強行拽着兄妹倆上路。
小兄妹一邊回顧父親，一邊不情願地跟着婆羅門。
女兒智娜增邊哭邊說道：“父親啊！如此無情鞭打我之人，哪裡會是真正婆羅門，分明是食肉鬼。
跟他前去，他定會将我殺死。
父親怎會把我們交與眼前這魔鬼？”兒子查瓦江忍悲含痛說：“他痛打我倆倒非大痛苦，最讓人痛心者乃是母親采集野果歸來後見不到我們，母親那時之揪心痛苦又該向誰訴說？真希望父親能好好安慰母親，并代我們給母親頂禮，勸解她萬勿傷心。
我們與父母将來怕是再難相逢了。
”查瓦江又告訴智娜增道：“父親已送别我倆，我們就跟着這位婆羅門走吧。
”兒子又對婆羅門說道：“我倆年歲尚小，又不懂得事理，如果對你及家人有所觸犯，請你一定原諒、寬恕我們。
” 送走兒女，普度王子不覺心生悲憫，同時心裡也焦灼不安。
他想到：兩個孩子均為赤腳，而毫無慚愧心之婆羅門一路之上又必鞭打他們。
待他們以後充當奴仆時，生存境遇隻會愈發痛苦不堪。
他們如若饑渴難耐，恐連一乞讨飲食之地都了不可得。
我布施之心雖很強烈，但兩小兒确實是在遭受痛苦。
就在王子如是思維之時，妻子瑪直也遭遇一系列不吉祥之征兆。
她不再采摘野果、野菜就向家中飛奔，但沿途卻碰到許多兇猛、令人恐怖之野獸擋住去路，使之無法及時回家。
終于到家後，兒女以前常常迎接她的地方，孩子們經常嬉耍之地都不見兩小孩蹤影。
瑪直不安地想到：孩子們是否在玩耍時已熟睡？還是在森林中迷失方向？或者嫌我歸來太晚而心生怨恨？要麼就是在躲避我？他們會不會已被淹死？就算被其它猛獸吞食，也該有鳥鳴以示端倪，為何現在卻音信皆無？我憂心如焚，這可如何是好？想到這，瑪直頓感天旋地轉，整個森林也好像在發生震顫。
瑪直感覺惡兆連連，于是更加焦慮不安。
她又如是思維到：但願夫君與兒女均健康平安、一切吉祥如意。
瑪直将采摘的野菜、果子放于一處，就問普度孩子們到底在哪裡？王子暗想：妻子對孩子如此疼愛，如我直接挑明，她斷不會接受。
于是王子就沉默不語。
瑪直未見小孩，問普度，普度又不說話，瑪直預感到定有不測之事發生。
于是她邊哭邊說：“不見我們兒女，你又默不作聲，這真令我傷心難過。
”言畢即昏厥倒地。
普度将她放于草墊之上，不斷用涼水澆灑她身體，不多久，瑪直又蘇醒過來。
王子這才說道：“我怕你承受不了，故未向你明說。
今日從遠道來一婆羅門向我讨要孩子，我已把兒女全部布施與他，望你了知後萬勿痛苦，亦無需傷心。
如有人索取，我連自身生命也在所不惜。
希望你能随喜我之布施。
” 瑪直聽罷稍感寬慰，她對丈夫說：“我原本擔心孩子已死，聽到他倆尚存活于世，我方感安慰。
”言訖，瑪直就将孩子過去常玩之玩具抱于懷裡。
此時，瑪直又望見與兒女經常嬉耍之小動物，情不自禁就邊看邊哭起來。
她又看見地上零亂腳印，立刻猜想這定是婆羅門以兇暴方式将兒女拖走所緻，一想到這裡，便又忍不住再三哀歎一番。
王子勸解道：“我們布施一雙兒女非為獲取輪回安樂與世間名聲，純粹隻為獲得無上圓滿佛果。
”聽完王子此番真心表白，瑪直方感心又重回平靜，她之心态漸漸清淨、穩固起來。
為讓王子生歡喜心，瑪直便說道：“你這種布施實屬稀有難得，将來如你要布施我，我也會心甘情願。
” 此時，整個山河大地開始震動，諸天人觀察大地震動因緣時，方才了知此乃普度王子布施兒女所緻。
帝釋天為深入觀察普度後面之布施行為能否持久、穩固，就于第二天幻化成婆羅門之形象向普度索要妻子。
普度歡喜布施，帝釋天則現出身相，并未領走瑪直，且安慰他倆道：“無需擔心，兩小孩已平安回到你父王那裡。
” 原來當婆羅門把兩個小孩帶到西步瓦國後，國中人民親眼目睹普度王子行常人難行之布施義舉後，均對普度王子生起信心。
國王則立刻買下兩個孫兒，又令普度王子火速回宮，并讓其登上王位。
普度王子這下乃得以行廣大布施利益衆生，人們均稱贊他為“大施主”。
婆羅門則因賣掉兩個孩子而大發橫财，以緻他朋友紛紛趨炎附勢道：“你真有福分，你已依賴上普度王子。
”婆羅門卻厚顔無恥地說道：“普度王子并未賜與我任何福分，是我自己成為殊勝婆羅門高貴種姓供田的緣故，才緻廣積财富。
”如是忘恩負義之徒就是後來的提婆達多。
福力王有大福德 以前有一明力國王，其王妃名隐姆。
王妃先産一莊嚴之子名色力，後又連續生下三個小孩：精進、裁縫、智慧。
不久，王妃又有身孕，懷孕當天，在其所住宮殿附近突然降下各種黃金雨，王妃頭頂、以珍寶所飾之天人華
聞聽斯達亞大象被送與敵國後，牙瓦國臣民均感恐懼異常，衆人議論紛紛道：“有此寶象，國家方能繁榮昌盛。
更何況這頭大象實在與衆不同，它之強勁力量能抵六十頭大象。
如果将之布施給敵國，敵國則可憑之輕易摧毀我國。
這可如何是好？大象已經賜與敵國，加之國庫又已被布施一空，如此看來，義成王子将來連妻子、子女亦可一并布施。
”國人議論到沸沸揚揚之時，善妙國王也有所耳聞。
他問王公大臣道：“此事當真？”大臣回答說：“太子确已把斯達亞大象送與敵國。
”聽到這番話，國王立刻從寶座上跌落于地、昏死過去，王妃也感震驚、恐懼不已。
衆大臣此時則商議如何處置王子，有人道：“應将義成雙腳砍斷，隻因他依靠雙腳走到象群中去之緣故。
”也有人說：“因他手牽大象、将之送與敵國之故，應砍斷他雙手。
”還有人言應砍頭……如此等等，不一而足。
國王聞言，心生不悅，乃道：“我太子義成喜行布施，且對善法有信心，如此殘害實不應理。
”當此之時，恰有一大臣建議道：“如是打、砍、殺皆不合理，不如讓太子十二年中不得回國，将其流放在外以作懲罰，同時又可令太子羞愧難當，不知此計能否稱意？”國王點頭稱是，便接納了這項建議。
國王又召太子進宮詢問道：“是你贈與敵國大象？”太子答言：“是。
”國王又問：“為何不經我開示就将之擅自布施與敵國？”太子辯解說：“父王以前确曾答應過孩兒可任意布施一切，難道父王已忘自己之開許？正因已得到父王同意，故我未再請示。
”善妙國王掩飾說：“我所開許僅限一般财物，誰又同意你将寶象布施？”太子抗争道：“所有财寶既然均屬國王，又為何單單要把寶象開列出去？” 國王至此已理屈辭窮，便強辯說：“我已下令要懲罰你，你必須前往丹得山居住十二年，這期間絕不許你回宮！你盡快啟程吧。
”義成仍以慈悲心祈請道：“父王如此決定，我毫無怨言。
惟願再開許我行七日布施，待布施圓滿後我自會離開。
”國王狠心說道：“不能讓你居留過長時間，你應即刻啟程。
”義成隻得無奈說道：“父王既如此，孩兒也隻得不違教言。
” 此時兩萬王妃皆替王子求情，善妙國王終于答應給王子七日時間以作布施。
義成随即派人四方宣說，廣集衆生後又連行七日布施。
臨近分别之時，義成對妻子曼德說：“國王已将我驅逐出境，令我十二年中住于丹得山。
”曼德聽罷義成所叙情況，堅定果敢地對丈夫說道：“我們應于此地發願，願一切吉祥和平。
為此，我欲與你同上丹得山。
”義成王子善義勸解道：“丹得山環境惡劣、條件困難，加以山上又常有兇暴猛獸出沒，而你一直安享富貴、快樂生活，故而理應呆在王宮繼續享用美妙生活。
你如何忍受丹得山之艱苦：那裡無有妙衣、甘美飲食，隻能以草為墊、以山中泉水、水果充饑；那裡無有任何妙欲，隻有狂風暴雨肆虐、嚴寒酷暑煎逼。
大風起時，飛沙走礫、灰塵蔽空、不見天日；尚有毒蛇時時侵擾，所有這些，你将如何承受？” 曼德則從容應對道：“妙衣美食于我有何利益？我隻願永不離開你，能長久與夫君相依。
我欲與你一起離開此地，因我一心一意依賴你。
我們最好一路同行。
”義成為不連累妻子，還欲勸說曼德打消此念，他又接着說道：“我性喜布施，如有人索求，不論妻子兒女我都會舍棄。
那時，你恐會對我布施制造違緣，不知你能否信守不對我布施制造障礙之承諾？”曼德則以堅決态度說：“如果你要布施，則我定會随喜，直至命難也絕不為你義舉制造任何違緣，望你再勿懷疑。
”義成最終隻得答應曼德請求：“你既如此堅決，那我們就一起出發。
” 義成夫妻攜兒女準備上路，臨行前與母親告别時，義成頂禮母親且說道：“請母親方便時多多奉勸父王以善法護持國家。
”母親則感悲痛交集：“我唯有一子，與你分别實乃令我傷心欲絕，我心何能似金剛那般堅硬、冷酷！祈請諸天尊務必保佑我子，盡快讓其歸來。
”母親發完此願，又有兩萬王妃各自獻上珍寶項鍊、四千大臣一一獻一朵七寶蓮花以為贈别禮物。
太子妻兒離開王宮，欲從城中北門出發。
北門外聚集衆多可憐衆生，義成于是便将七寶蓮花、珍寶項鍊全部布施給此等衆生。
當時此地有數萬人前來為王子送行，衆人痛苦萬分，紛紛說道：“如此賢善之太子實為我等無偏親友，為何要被驅逐出境？”王子一邊安撫衆人，一邊使其各自歸家，自己則帶曼德與一雙兒女離開牙瓦國。
一路上，妻子與兩小孩坐于馬車内，義成則為其駕車。
走過一段遙遠路程後，一次于一樹下休息時，走來一位婆羅門。
他直接向義成提出索要馬匹之要求，義成便爽快布施與他。
駕車之馬既無，王子便親自拉車，曼德也于後推車相助。
四人又走過一段漫長路途後，一婆羅門又前來索要大車，王子再次以歡喜心滿其所願。
馬、車皆無，四人隻得步行。
又逢一婆羅門求乞時，王子已無可施财物，最終便将自己所着新衣交予其人，自己則以破衣爛衫遮體。
繼續上路後再逢一婆羅門讨要，王子便将曼德新衣盡皆布施。
當又一個婆羅門繼續前來乞讨時，義成就将一雙兒女之新衣完全布施幹淨。
行如此布施時，王子未生起一刹那之後悔心。
所剩路途中，義成背負兒子，曼德背負女兒，一家四口歡喜充滿、其樂融融。
此時尚距丹得山有一千由旬路程，可謂遙遠至極。
一次走至一寂靜處，四人唇焦舌幹，實難繼續前行。
帝釋天便幻化出一城市，城中衆人多有迎接、供養王子飲食财物者。
稍事休整，四人又繼續上路。
由于路途實在太過遙遠，加之四人疲乏勞累、困頓之至，曼德便對義成建議道：“我們已行如此遠之路途，不如就地住下可好？”王子認真答言：“父王命我至丹得山方可居留，如停于此處實乃違背父王教言，且不為父王好太子，我們還是繼續前進為好！” 四人如是又往前行，長久跋涉之後，快接近丹得山時，眼前一條深廣、洶湧之河流突然擋住去路。
行至岸邊，曼德面有難色說道：“河水如此洶湧，不如索性住于此處，勿往前行。
”義成仍堅持道：“父王乃命我行至丹得神山，故而我們怎可于此地長久滞留？”言畢即入慈悲心等持，河中刹時現出一座大山、截斷水流，王子、曼德攜兒帶女挽起衣服直跨過河去。
上岸後，義成回顧河中大山轉念想到：此山如果仍繼續存留于此處，則河水勢必不往下流，許多衆生将因此而死亡。
于是王子一邊注視水面，一邊發願道：“願此河流能恢複從前樣貌，流淌向前、一如往昔。
若有人前來過河，也望他們皆能順利渡過。
”話剛說完，河水即恢複舊時狀态。
王子一行最終抵達丹得山時，但見滿目蕭條、一派貧瘠景象。
不過因山有鳥語花香點綴，加之山溪水甜甘美、山上水果鮮豔誘人，整個環境倒也安适清和。
王子不覺說道：“看此山中，參天巨樹高聳雲天，無人砍伐、亦無人攪擾；溪水則長流不斷，且清冽透徹；而瓜果又豐饒肥美，真乃一絕佳修行之地。
” 義成入此山中之後，所有飛禽走獸均歡喜迎接。
此山原本已住有一俄茲達比丘，年逾五百，此人具有殊勝功德。
義成聞聽後便前去俄茲達處頂禮問候，且說道：“我們準備長住此處，可否請長老指點何處有水源清淨、水果鮮美之圓滿修行地？”俄茲達緩緩道來：“此山乃一真正具足福德之山，一切皆完備不缺。
你住于任何一方都勝妙适意，所有地方均清淨無染。
你是否欲與妻子在此求學佛法？” 義成正欲答言，曼德則插話答道：“大比丘，你在此處已修行多少時日？”俄茲達回答說：“我來此山中已四百多年、快近五百年矣。
”曼德又問道：“你現在仍有我、我所執，如此修行何日方能證道？于此山上久住，如能像土木石塊一般棄絕我、我所執，那時才可謂真正證道。
”俄茲達謙虛說道：“我不大明白你所謂之真實道理，因我尚未證悟。
”王子此刻則接上話題：“不知你聽聞過牙瓦國義成太子名聲否？”俄茲達說：“我經常聽人說起，隻是無緣親睹其容。
”義成就坦白道：“我正是義成太子。
”俄茲達比丘驚問道：“你到此地欲為何求？”義成認真答言：“我欲得大乘聖道。
”俄茲達滿懷敬意地說：“你未來定可得大乘聖果，到那時我願為你座下神通第一之弟子。
” 俄茲達比丘帶領他們于清淨地安住下來，依比丘教言，義成将辮子打成發髻，全家以飲淨水、食瓜果為生。
義成後又用草木搭建成一小茅棚供自己居住修行，又為曼德、兒女一一各搭小茅棚遮身。
義成兒子此時已過七歲，名為牙日，年紀雖小，已會自己穿衣，整日跟随在父親身後。
女兒名為牙娜，年紀六歲，常身着獸皮，跟于母親身後。
山中禽鳥野獸在見到義成王子後均歡喜依賴，義成于此山中隻住一日，第二天，就見幹涸泉水又充滿清澈水流；已幹枯衰敗之樹木重又萌芽、開花、結果；較兇猛之野蠻衆生盡皆消散；互啖、殘忍之猛獸亦開始食草；整個環境中之草木皆全部返青；種種飛鳥各出悅耳動聽之鳴叫。
曼德常在山野采集水果，供義成、兒女食用。
兩小孩則經常暫時離開父母，到一水泉邊與各種小動物嬉戲玩耍，有時甚至樂不思歸、整夜不回。
一次，義成王子看見牙日在騎一頭獅子時，不小心從獅背上跌下，輕微擦傷皮肉，又稍稍出血。
一隻靈俐猴子見到後就過來舔舐血迹，又用樹葉擦拭傷口，還陪小牙日到河邊清洗傷處。
此時，革拉地方有一婆羅門，年已四十方才讨得一妻子。
妻子秀美非常，而此婆羅門卻極其醜陋，具足十二醜相：臉黑如煤；生三橫肉；鼻粱歪斜；眼球斜視；嘴唇耷拉；聲音啁哳；肚皮凸出；屁股撅起；腳又跛行；皺紋滿面；頭頂生瘡；醜如魔鬼。
妻子自然不願正眼瞧他，常當面數落道：“你如死去，該有多好！” 一日，妻子去河邊提水，恰遇一群年青男子。
他們看見她後就開始嘲笑她丈夫，衆人邊模仿婆羅門行狀，一邊放肆譏笑：“你如此美麗，怎會嫁與那麼難看的丈夫？”婆羅門妻子無奈答道：“我家丈夫就如晨霜一般白發蒼蒼，我亦希望他能盡快死去，怎奈他一直苟延殘喘、活到如今，這叫我又有何方？” 待妻子挑水回到家中後就對婆羅門說道：“我挑水時凡遇年青人均會遭到他們恥笑，你如能找到仆人，則我也無需挑水，如此一來，也可免遭衆人譏笑。
故而你務必為我找到仆人。
”婆羅門聞言面呈難色：“我們生活貧窮若此，怎能雇得起仆人？”妻子則毫不讓步：“你若不找，那我就絕不與你共同生活。
”妻子說完又補充道；“我聽說義成王子性喜布施，現今正遵父命居留丹得山。
他有一雙兒女，你不如直接讨要過來。
” 婆羅門滿心不情願地說道：“丹得山離此有六千餘由旬，何況我以前從未去過，現在前往着實困難。
” 妻子厲聲說道：“如你不為我找到仆人，我立刻吊死在你面前！”婆羅門驚恐萬分：“千萬勿尋短見，甯可我亡，也毋須你死。
你快為我備好幹糧及路上所需，我即刻動身。
”妻子發潑說道：“要去就去，有何準備可言？”婆羅門隻得自己找些幹糧上路出發。
婆羅門一路步行，先至牙瓦國王宮，向守門人尋問義成下落。
守衛将此情況禀報國王，善妙國王聞聽後恰如火上澆油一般頓起嗔恨，他心中想到：這些婆羅門以前就滋事甚多，我驅逐太子實是因他們而起，不知現在為何又來此處？國王内心非常不滿，不過還是接見了他。
婆羅門則對善妙國王說道：“義成王子美名現已傳遍天涯海角，我此次來就為懇請太子能滿我願，我要找到他。
”國王悶悶不樂回答說：“義成太子現在一寂靜深山中居住，已無任何财物随身，他能以何物布施與你？”婆羅門趁機巧言道：“王子既無資财，則也無須怕我讨要，我隻想見見太子而已。
” 善妙國王便遣人指路，告訴他義成大緻方向。
來自革拉之婆羅門從此就踏上千辛萬苦尋找義成王子之旅途。
他經過長時間颠簸後終至丹得山近旁之大河邊，此時，他一心一意觀想義成，結果終于順利渡過大河。
到達丹得山時，婆羅門先遇一獵人，便問獵人道：“你于此山中是否見過義成王子？”獵人心中暗暗思量：王子素喜布施，結果被這些婆羅門拖累，以緻被逼離開父王。
想到這裡，獵人心頭怒火猛然升起，他一把抓過婆羅門将其拴于樹上，然後狠狠抽打，以至于婆羅門身上多處受傷。
獵人又警告他道：“你問義成王子下落到底有何居心？若不如實道來，我立刻用箭射殺你。
”婆羅門心想：如将實情告之，此人必會殺死我，看來隻能以妄語相答。
想到這，他便做出生氣狀，且委屈說道：“你為何如此待我？你這樣質問實在不好！”獵人一時不明所以，就再三尋問他事情究竟。
婆羅門就打妄語道：“牙瓦國善妙國王極欲見太子義成，便派我前來接太子回家。
”獵人聽罷此言，後悔不已，就再三向其道歉，忏悔因不認識婆羅門而緻誤打之過，同時又為其指明太子住處。
婆羅門立刻向太子處進發，義成很遠看見他後就恭敬迎接，且歡喜說道：“你從何處遠來此地？一路奔波，想必辛苦不已。
”婆羅門趁機說道：“我千裡迢迢趕來，不顧身體衰老、又饑又渴。
”王子聽後就将其帶入茅棚，請他坐于坐墊上，又供以淨水、瓜果。
婆羅門随意享用後直接開口詢問道：“我從革拉地方來，早就聽聞王子慷慨好施，樂善美名傳遍四方。
而我正好一貧如洗，故而特意長途跋涉前來乞讨。
”王子面露愧疚說道：“如我有财物可布施但卻不布施與你，則我實已為一貪婪吝啬之徒。
怎奈我确已布施完所有物品，此身現已一無所有，又談何接濟你？”婆羅門緊追不舍道：“你既已無可布施之物，那就幹脆将一雙兒女送與我當仆人，不知你可否願意？” 婆羅門如是讨要三次後，王子最終答應道；“你既從遠道而來，那我不得不按你意願将兩個小孩布施與你。
”此時，兩小孩正在外面玩耍，義成将之喚回家後說道：“這位婆羅門專程從遙遠地方而來讨要你倆，我已答應他之請求。
從今往後，你們應跟随他一道生活。
”兩小孩聽後恐懼異常，他們躲在義成腋下齊聲說道：“我們雖曾見過不少婆羅門，但從未碰到過如此醜陋之人。
他哪裡是婆羅門，分明是餓鬼或食肉鬼。
何況我們母親上山采水果尚未歸來，她未回來之前，請父親萬萬不要将我們送給眼前這位餓鬼，否則他定會吞吃我倆。
再者說來，母親又不在身邊，我們未與母親道别就離開，恰如牛犢離開母親一般，母親定會痛苦哀傷。
”義成王子寬慰兩小孩道：“我已将你們布施給他，因而你們兄妹不能再居留此處。
況且這位婆羅門也絕非餓鬼，他乃一真正婆羅門，哪裡會吃你們？你們還是跟他上路吧。
” 婆羅門則趁機說道：“不如我現在就離開此處，否則孩子母親歸來又會阻攔兒女離去。
如此一來，她必将給王子布施制造違緣，并從而毀壞善根。
”義成王子則堅定表白道：“我無論布施什麼，從開始至結束，從未生起過一刹那之後悔心。
” 王子說完就以水為婆羅門洗淨雙手，然後将兒女小手交于他手上，這時大地開始震動。
兩小孩根本不願跟着婆羅門走，便又回到義成身邊，雙膝着地，邊頂禮邊哭訴道：“我倆以前造何惡業，竟至遭此大難？我們雖已轉生國王種姓人家，卻還要替别人當奴仆，這到底是何道理？我們願在父親面前忏悔業障，以忏悔之因緣、福德，願我們兄妹二人再勿遭遇如此痛苦！”待兩小兒說完後，義成王子立刻開示道：“世間所有聚合、同情憐憫最終皆會分離、消散，一切法均無常，皆無任何可靠之處。
待我證得無上菩提時，定會度化你二人。
”孩子們又接着哭訴道：“子女離開母親時本應頂禮告别，而我倆卻未見母親就得離開，這真是我們各自業力所緻。
這樣一來，母親必定痛苦萬分。
”兩小兒邊說邊哭。
婆羅門就進一步要求道：“我已年邁體衰，孩子如若跑回母親那裡，我何能趕上？你務必捆住二人。
”義成王子聽罷就将兒女雙手反綁起來，然後再将繩索交與婆羅門。
婆羅門牽着牙日、牙娜正欲前行，而哥哥、妹妹均不願離開，他就開始用鞭子抽打孩子，直至他倆流血倒地。
義成王子眼見兒女受人鞭笞，傷心淚水不覺潸然落下。
淚珠落地後，大地又開始震動起來。
義成與飛禽野獸送别孩子，一直到孩子消失不見、再也尋覓不到蹤影時方才歸來。
各種野獸送别牙日、牙娜後回至過去經常玩耍嬉戲地方，各個倒地哀号、傷心欲絕。
婆羅門牽着兩小兒走出很遠路程後，來至一棵大樹下。
他就将他倆拴在樹上，自己則在一旁休息。
休整妥當後，婆羅門複欲前行，但孩子思母心切，便躲在一棵樹後不願前進。
婆羅門再度以鞭子狠狠抽打，可憐小孩兒皮稚肉嫩，如何經受得了這等毒打，便雙雙哀求道：“不要再拷打我們，我們與你同行便是了。
”牙日、牙娜擡眼望見碧藍天空，就滿含哀怨訴說道：“天啊！山神啊！樹神啊！你們難道不慈悲我們嗎？難道見不到我們在受苦嗎？我們要赴他鄉異地充當别人奴仆，離開母親時，母親恰好在山上采摘水果。
我們實在渴念母親，你們能否幫忙讓我們如願見到她？” 這時，曼德正在山上采摘水果，突然間便有不同感應陣陣襲來。
她左腳掌開始抖動，右眼皮也跳動不止，同時兩隻乳房自然流出乳汁。
曼德心想：今日頻頻現出惡兆，此種情況以前從未出現，小兄妹定在遭遇違緣，一定有不吉祥之事發生。
曼德于是停止采摘，飛速歸家。
帝釋天此時擔心曼德會為義成布施制造違緣，于是就變現成一頭母獅擋在道上。
曼德看見母獅後說道：“你是獸王妃子，我乃人王之妻，我們在此山上之生活實質并無差别，請為我讓路。
我尚有兩個未成熟孩子，他們從早到晚還未吃任何東西，他倆一定在家等着我，我一定要前去探望，請勿擋我去路。
”母獅眼見婆羅門已走出很遠路途後，才給曼德讓出一條道路。
義成妻子回家後，隻見義成未見小孩，便急忙往兩小兒平日所居木棚裡探視一番，結果一無所獲。
又去牙日、牙娜平日常玩耍之地搜尋，亦無有任何收獲。
但見孩子平日所喜歡玩耍之同伴黃鹿、梅花鹿與其它猛獸，諸如獅子、猴子等都痛苦不堪、倒地難過。
她尋問義成兒女下落，但義成卻沉默不語。
曼德疑惑頓生：“我每次從山中采摘水果歸來，兩小兒很遠就歡快蹦跳不已。
他們甚至因喜悅而緻趴倒在地、撒嬌叫喊：‘媽媽來了。
’而當我一旦坐下，他倆便會在我前後左右、肩上肩下來回跳躍，且為我抖落灰塵、擦去汗滴。
現在他們都在何處？你是否已把他們送與别人？未見孩子，我心似肝腸寸斷。
我那可憐的孩子到底在哪裡？求求你告訴我吧。
”曼德如是祈請三次，但義成均不回答。
曼德傷心欲絕：“未見孩子我心難過，你啞口無言，我更傷悲。
”義成這時才答話道：“今日，革拉地方有一婆羅門前來向我讨要孩子，我已将牙日、牙娜布施與他。
” 義成妻子聽罷頓時倒地痛哭，義成便善言勸解道：“你勿哭泣，難道你已忘記我們前世發願之經曆？你過去于燃燈佛出世時所發誓願尚能憶否？當時我為一婆羅門子，你為一婆羅門女，名森達日嘎。
你手拿七朵蓮花叫賣，我便用手上僅有之五枚銀币從你手中買下五朵以供養佛陀，而你則将剩餘兩朵蓮花也一并送與我，且在供養完佛陀後又與我一起發願，願生生世世做我妻子。
那時我就向你表白過，要當我妻子，必定不能違背我之願望。
我素喜布施，除父母以外，我會布施掉所有财物，你不能為我布施制造任何違緣。
我當時就叫你發願，你也發下大願，言不會為我布施制造違緣。
你那時如是說過，現今我将兩小孩布施，你又為何要擾亂我心？” 曼德聽完此番話後，自然以清淨心回憶起過去發願經曆，她立即随喜，并希望王子發願圓滿。
後來，帝釋天有一次幻現成一具十二醜相之婆羅門，并向王子索要曼德。
義成答應布施與他，曼德則說道：“我如跟随别人，誰又來承侍你？”王子回答說：“我若不行布施，又怎會得無上菩提果位？”說罷就用淨水洗滌婆羅門雙手，然後将妻子交與他。
如是做時，義成未生刹那後悔心。
帝釋天了知義成未生後悔心後，與諸天天人齊聲贊歎，時大地震動不已。
帝釋天将曼德帶出七步後又送回，将其送還王子時說道：“拜托王子萬勿将妻子交與其他任何衆人。
”義成王子驚問道：“你為何不帶走她？她在人間女人中非常賢惠美麗，又乃一國王之公主，并為我做飯及從事一切事務。
我相信，她性格、操守都非常适合你，是故你應帶她離去。
” 婆羅門這時便回答說：“其實我并非婆羅門，實為帝釋天，隻為觀察你布施心真僞才如此行事。
”他一邊說一邊就現出帝釋天身相，且問義成：“你們有何請求？” 曼德恭敬頂禮帝釋天後提出三項請求：“第一，願帶走我兒女之婆羅門能前往牙瓦國；第二，願我一雙兒女不遭受饑寒交迫之痛苦；第三，願兩小兒與我倆能盡快回到王宮。
”帝釋天聽罷當場答應幫助曼德滿此三願。
王子此時則提出自己願望：“我願一切衆生均能擺脫生老病死之苦痛。
”帝釋天聞言又感敬佩又感無奈地說道：“你所願實乃廣大無比。
若轉生善趣後欲獲日、月果位，或得世間國王地位，或希求健康長壽，我皆能賜與此等悉地。
但王子所願早已遠超三界，故我實難滿你願望。
” 義成隻得說道：“如你無法達成我之願望，則望你暫時助我成為富裕之人，能令我布施超勝從前，除此之外，還望你能讓我與父王、大臣早日相見。
”帝釋天聽到這兩個願望則爽快答應道：“這二者定可幫你實現。
”帝釋天說完就泯去蹤影。
來自革拉之婆羅門此時已将兩小孩帶回家中，誰料家中悍婦非但不滿意，且嚴詞訓斥道：“看你帶回兩可憐小兒之驕傲神态，不以為羞，反以為榮，其實有甚可誇耀之處？這兩孩兒本屬國王種姓之人，而你對他倆卻無有任何慈悲之意，反虐待他們，以緻兩人皆遍體鱗傷、渾身滴淌膿血、身體肮髒不堪，你怎會做如此傷天害理之事？你速将兩小兒賣掉，重新買一堪作仆人之别家小孩。
” 婆羅門隻好又将兩個孩子帶往集市，帝釋天就幻化成一名商人告訴他說：“你這兩個小孩賣價太高，在此地恐難以賣出。
”此時牙日、牙娜已是饑渴難耐，帝釋天又巧用幻化法使其吃飽喝足。
婆羅門則通過帝釋天之加持威力而不欲再呆在本地，于是便帶着兩小孩向牙瓦國進發。
到達牙瓦國之後，國中大臣與民衆皆認出牙日、牙娜乃義成子女、善妙國王之孫，如今卻淪落至如此田地，衆人不免傷心感歎不已。
他們問小兄妹：“為何會落到婆羅門手中？”婆羅門不滿地搶白道：“這兩孩兒皆屬我所有，你們多嘴多舌又為哪般？”國中一大臣正色斥責道：“你在我們牙瓦國内，我們理當尋問尋問，你又有何不滿之處？”另有一些大臣及百姓商量後認為應從婆羅門手中奪下孩子，而有一施主卻另有看法：“此乃義成王子布施之舉，我們如若搶來奪去，王子了知後定會内心不悅，還是不搶為妙。
不如直接禀告國王，他肯定會将孫兒買下。
”衆人紛紛稱善，就一起前往國王那裡說明、請求。
國王滿心焦急：“速将這婆羅門及孩子帶到王宮。
” 見到牙日、牙娜後，國王、王妃、大臣均痛哭傷心，國王問婆羅門：“你欲将此小兒以何價錢賣出？”還未等婆羅門答話，牙日搶先說道：“我之價錢為一千銀币外加一百頭牛，妹妹價錢為一千金币外加二百頭牛。
”國王頗感奇怪，便問孫子：“世間慣例都為男子值錢、價高，何故你們卻颠倒行事？”牙日振振有詞道：“有人原本不屬于國王種姓，且又性格惡劣，但卻可以被招至王宮，并受衆人尊敬，還要穿着種種珍寶衣裙，恒享百味甘美飲食。
而自己唯一之至親太子倒無法享受王室生活，無權享受快樂逍遙皇宮自在，加之衆人對他也毫不在意。
以如此之颠倒規律看來，男兒理當價低，女兒就應價高。
”聞聽孫兒如此表白，善妙國王滿懷傷心，他痛苦落淚道：“我如今想念你們，你們為何不投入我懷中？你們是因對我不滿意還是害怕婆羅門？”兩小孩答道：“我們既非對國王不滿，也并非害怕婆羅門。
隻是我們原先被人認為是大國王孫子、孫女，而今卻又成别人奴仆。
于此世界中，何來仆人撲入國王懷中之理？既無此規矩，我們又怎敢破例？” 國王聽罷更覺傷心難過，便如牙日所說如數将錢交與婆羅門，然後将兩兄妹同攬入懷。
他摸挲着孩子們的頭說道：“你倆在山上如何解決吃穿？”孩子們回答說：“我們以野菜、水果為食，樹葉、獸皮為衣，整日與小動物歡快嬉戲，無有絲毫痛苦心。
” 國王此刻命婆羅門立刻離開，孩子們又請求國王道：“這位婆羅門一路忍饑耐渴，現在應賜與其吃喝，使其願望得以滿足。
”國王滿心疑惑問孩子：“你們對此人難道不生憎惡、仇恨心？為何更欲贈其吃喝？”國王語氣已略帶不滿。
牙日、牙娜則頗為懂事地說道：“我們父親一向喜行菩薩道，他已将财物布施盡淨，就将我們兄妹布施與他作仆人。
隻是我們未能滿父親所願，未對此婆羅門行一天仆人義務。
何況他本人尚要忍受饑渴痛苦，此種煩惱誰能承擔？我們父親不惜以兒女布施與他，你作為大國王難道如此吝啬，以緻不願施舍一人飲食？” 國王頓生慚愧，便送與婆羅門許多飲食，婆羅門心滿意足、高興離去。
善妙國王又派人前往丹得山接義成回宮，派去之人在到達丹得山腳下時，無法渡過那條洶湧大河。
來人便一心觀想王子，以此得以順利抵達丹得山。
到山後便請求王子按國王意願速速回宮，但義成卻讓其捎口信給父王道：“父親讓我居此地十二年，我現今還差一年就将圓滿，待我期滿後再回宮不遲。
” 使者回國後就向善妙國王禀報了義成王子所說原話，善妙國王就親筆寫信并再次派人給王子傳信道：“你為人中具慧之人，去時能去，歸時亦定能歸來。
孩兒是否還對我不滿？我如今隻想與你同桌共食、再續父子情緣。
望你火速回宮！” 使者再上丹得山，義成王子見信後便将之放置頭頂之上恭敬頂禮，又繞轉七匝後始動身返回。
待王子即将告别丹得山時，所有飛禽走獸聽到消息後均痛苦難過、倒地哀叫；衆多泉水也突然幹涸；一些小動物也不欲再吸吮母親乳汁；許多飛禽發出凄慘、哀痛鳴叫聲…… 王子穿上能出門見人之衣衫，便與曼德一起啟程回宮。
此時敵國國王聽說義成王子要回來，便派人帶着已配金鞍之斯達亞大象，及盛滿金子之銀盤與盛滿銀子之金盤，前去迎接義成，并令人傳語于義成王子道：“我自己曾被無明遮蔽，以緻向王子索要大象，以此緣故而令你被驅逐出境。
現在我已明白事理，并後悔不已、忏悔不疊。
聽聞你欲歸國，我就将大象、金銀供養你，望你接納并寬恕我之罪過。
” 義成則寬容地對來人說道：“譬如有人已享用百味甘美飲食，食已嘔吐不止，所吐之污穢髒物又豈能再次食用？我已做過布施之物同樣也無法收回。
希望你把大象再送還國王，并對國王言，我義成對你們能派人迎接我、并對我說這番話已歡喜不盡，感激之情充溢于胸。
” 來使回國後将大象又交與國王，以此寶象之威，舉國上下人人皆生起慈悲之心，大家和睦共處，同慶國泰民安。
牙瓦國善妙國王此時則乘騎一頭巨象，率領王公大臣與民衆齊來迎接王子回宮。
義成看到父王後恭敬頂禮，便跟父王一道回宮。
當地百姓各個笑逐顔開，紛紛供上各種鮮花、供品，且灑水除塵，歡迎王子歸來。
到達王宮後，義成先去母親那裡恭敬頂禮、問候請安。
善妙國王于是便把所有國庫寶藏、财富交與義成，讓其随意布施。
義成終于滿了布施之願，所行布施更勝從前。
釋迦牟尼佛如是為義成王子時就廣行布施。
當時之父母後為淨飯王、摩耶夫人；當時之妻子曼德後為耶輸陀羅；當時之俄茲達比丘後為目犍連；當時之帝釋天後為舍利子；當時之獵人後為阿難；當時之牙日後為羅睺羅；當時之牙娜後為姨母郭達嬷；當時之婆羅門後為提婆達多；當時之婆羅門妻子後為婆羅門女匝瑪姿亞娜。
普度王子行布施 普度王子行布施之公案與上文所述義成王子布施公案内容大緻相同。
很久以前，在一個名叫西步瓦的地方有一位普勝國王，我等大師釋迦牟尼佛曾轉生為他太子，名叫普度。
普度向來樂善好施，廣行布施時甚至将本國最珍貴的如雪山一般潔白的大象送與利紅國王派來的一位婆羅門。
當時，所有西步瓦民衆均感不滿，便紛紛将之告于普勝國王處。
國王盡管内心不情願，但迫于民衆壓力，無奈之中隻得将太子驅逐出境。
王子之妻名為瑪直，一子名查瓦江，一女名智娜增，此時便與普度王子一同啟程離開家鄉。
一路之上，多虧有四匹健馬拉車前行，但不久就被一婆羅門全部讨要而去。
普度歡喜布施後，便自己親自拉車帶路。
後有四名夜叉望見王子疲累不堪，便化作紅色野獸形象幫助拉車，這讓妻子瑪直頓生歡喜心。
走不多久，又逢一婆羅門前來索要大車，普度王子就将車子完全布施與他。
剩下路途中，普度背負查瓦江，瑪直背負智娜增，一家四口艱難步行邁向目的地。
諸夜叉看見普度王子勞累難支後，就再次顯示神變縮短了原先遙遠路途，将他們快速、安穩送抵一處能望見所流放之山的地方。
這樣，四人很快就抵達了最終栖息地。
來到山上後，他們發現了一處悅意舒心之茅棚，便決定定居于此。
一晃又是半年飛逝，其間，王子一直苦行不辍，而瑪直也辛勤承侍。
恰在此時，從遙遠地方又來了一位婆羅門，受其妻命令前來讨要兩小孩以作仆人，王子未加猶豫就答應下來。
聽到二人對話後，兩小孩異常恐懼，便眼巴巴地望着自己父親，眼裡充滿祈求與哀怨。
普度看到後心生悲憫，但還是不忘向他們曉之以理：“我并非狠心将你們送與他人，與你們分别亦令我痛心難過。
不過為獲無上菩提，父親才将你二人布施與他，希望你們兄妹不要難過、怨恨。
” 普度說完又轉向婆羅門：“我将兩個小孩均已布施給你，隻是孩子母親尚在山上采摘野果，希望你能等她歸來，明日再帶小孩上路也不為遲。
乘此機會，也可為他們略作裝飾。
”婆羅門則心下思量：此女人恐為狡詐之徒，如這樣等下去，她若回來必定障礙王子将兒女布施與我，我豈能坐此等她、自喪良機？！此時普度王子為安撫婆羅門又說道：“我妻子實為我修行之最好道友，她絕不會障礙我行布施。
不過如你定要此時出發，我也隻能悉聽尊便。
”言畢，普度又補充道：“我這兩個孩子不大會當仆人，我盡管将他們布施與你，隻恐你日後未必滿意。
何況我父王若發現他倆，也必會将孫兒贖買回去。
”婆羅門放肆說道：“諸國王就如毒蛇一般野蠻、暴虐，我又怎敢親近？萬一不幸被國王發現，他定會從我手中搶走兩個小孩，要麼就會嚴加懲罰我。
故我隻能将他倆交與妻子，不讓任何人發現。
” 普度王子将兩小孩叫至身邊，慈悲說道：“到婆羅門那裡去後定要好好當仆人。
”婆羅門則不耐煩地對孩子們惡狠狠說道：“快點出發！”接着又用粗暴言詞将他們驅趕上路。
兩小孩離開父母自然痛苦萬分，兩人紛紛流下滾滾熱淚，他們一起請求父親道：“可否等母親歸來再讓我們離去？”婆羅門則又一次以歹毒心态想到：如若孩子母親回來，她肯定會因疼愛子女而不肯再将這兩小兒送我，這豈不壞我大事？想及此，婆羅門便捆住小孩雙手，又将他倆拴在一起，邊抽打邊強行拽着兄妹倆上路。
小兄妹一邊回顧父親，一邊不情願地跟着婆羅門。
女兒智娜增邊哭邊說道：“父親啊！如此無情鞭打我之人，哪裡會是真正婆羅門，分明是食肉鬼。
跟他前去，他定會将我殺死。
父親怎會把我們交與眼前這魔鬼？”兒子查瓦江忍悲含痛說：“他痛打我倆倒非大痛苦，最讓人痛心者乃是母親采集野果歸來後見不到我們，母親那時之揪心痛苦又該向誰訴說？真希望父親能好好安慰母親，并代我們給母親頂禮，勸解她萬勿傷心。
我們與父母将來怕是再難相逢了。
”查瓦江又告訴智娜增道：“父親已送别我倆，我們就跟着這位婆羅門走吧。
”兒子又對婆羅門說道：“我倆年歲尚小，又不懂得事理，如果對你及家人有所觸犯，請你一定原諒、寬恕我們。
” 送走兒女，普度王子不覺心生悲憫，同時心裡也焦灼不安。
他想到：兩個孩子均為赤腳，而毫無慚愧心之婆羅門一路之上又必鞭打他們。
待他們以後充當奴仆時，生存境遇隻會愈發痛苦不堪。
他們如若饑渴難耐，恐連一乞讨飲食之地都了不可得。
我布施之心雖很強烈，但兩小兒确實是在遭受痛苦。
就在王子如是思維之時，妻子瑪直也遭遇一系列不吉祥之征兆。
她不再采摘野果、野菜就向家中飛奔，但沿途卻碰到許多兇猛、令人恐怖之野獸擋住去路，使之無法及時回家。
終于到家後，兒女以前常常迎接她的地方，孩子們經常嬉耍之地都不見兩小孩蹤影。
瑪直不安地想到：孩子們是否在玩耍時已熟睡？還是在森林中迷失方向？或者嫌我歸來太晚而心生怨恨？要麼就是在躲避我？他們會不會已被淹死？就算被其它猛獸吞食，也該有鳥鳴以示端倪，為何現在卻音信皆無？我憂心如焚，這可如何是好？想到這，瑪直頓感天旋地轉，整個森林也好像在發生震顫。
瑪直感覺惡兆連連，于是更加焦慮不安。
她又如是思維到：但願夫君與兒女均健康平安、一切吉祥如意。
瑪直将采摘的野菜、果子放于一處，就問普度孩子們到底在哪裡？王子暗想：妻子對孩子如此疼愛，如我直接挑明，她斷不會接受。
于是王子就沉默不語。
瑪直未見小孩，問普度，普度又不說話，瑪直預感到定有不測之事發生。
于是她邊哭邊說：“不見我們兒女，你又默不作聲，這真令我傷心難過。
”言畢即昏厥倒地。
普度将她放于草墊之上，不斷用涼水澆灑她身體，不多久，瑪直又蘇醒過來。
王子這才說道：“我怕你承受不了，故未向你明說。
今日從遠道來一婆羅門向我讨要孩子，我已把兒女全部布施與他，望你了知後萬勿痛苦，亦無需傷心。
如有人索取，我連自身生命也在所不惜。
希望你能随喜我之布施。
” 瑪直聽罷稍感寬慰，她對丈夫說：“我原本擔心孩子已死，聽到他倆尚存活于世，我方感安慰。
”言訖，瑪直就将孩子過去常玩之玩具抱于懷裡。
此時，瑪直又望見與兒女經常嬉耍之小動物，情不自禁就邊看邊哭起來。
她又看見地上零亂腳印，立刻猜想這定是婆羅門以兇暴方式将兒女拖走所緻，一想到這裡，便又忍不住再三哀歎一番。
王子勸解道：“我們布施一雙兒女非為獲取輪回安樂與世間名聲，純粹隻為獲得無上圓滿佛果。
”聽完王子此番真心表白，瑪直方感心又重回平靜，她之心态漸漸清淨、穩固起來。
為讓王子生歡喜心，瑪直便說道：“你這種布施實屬稀有難得，将來如你要布施我，我也會心甘情願。
” 此時，整個山河大地開始震動，諸天人觀察大地震動因緣時，方才了知此乃普度王子布施兒女所緻。
帝釋天為深入觀察普度後面之布施行為能否持久、穩固，就于第二天幻化成婆羅門之形象向普度索要妻子。
普度歡喜布施，帝釋天則現出身相，并未領走瑪直，且安慰他倆道：“無需擔心，兩小孩已平安回到你父王那裡。
” 原來當婆羅門把兩個小孩帶到西步瓦國後，國中人民親眼目睹普度王子行常人難行之布施義舉後，均對普度王子生起信心。
國王則立刻買下兩個孫兒，又令普度王子火速回宮，并讓其登上王位。
普度王子這下乃得以行廣大布施利益衆生，人們均稱贊他為“大施主”。
婆羅門則因賣掉兩個孩子而大發橫财，以緻他朋友紛紛趨炎附勢道：“你真有福分，你已依賴上普度王子。
”婆羅門卻厚顔無恥地說道：“普度王子并未賜與我任何福分，是我自己成為殊勝婆羅門高貴種姓供田的緣故，才緻廣積财富。
”如是忘恩負義之徒就是後來的提婆達多。
福力王有大福德 以前有一明力國王，其王妃名隐姆。
王妃先産一莊嚴之子名色力，後又連續生下三個小孩：精進、裁縫、智慧。
不久，王妃又有身孕，懷孕當天，在其所住宮殿附近突然降下各種黃金雨，王妃頭頂、以珍寶所飾之天人華
