二 發願品
關燈
小
中
大
勝蓮如來刹土莊嚴
據《大悲妙法白蓮經》中記載：釋迦如來一時于王舍城靈鹫山說法。
時有比丘六萬兩千，彌勒等不退轉大菩薩八百萬數，世間怙主梵天之類及天龍夜叉等大乘種姓衆生而為圍繞。
彌勤、見義、獅慧等一萬餘大菩薩承佛威神從座而起，面向東南合掌恭敬，以歡喜、清淨心而白佛言：“勝蓮如來正等覺成佛以來示大神變，饒益千萬衆生善法利益。
如來置衆生于不退轉菩提果位，實乃稀有無比。
”此一萬大菩薩衆說完齊聲誦道：“頂禮勝蓮如來。
”此時衆中有一菩薩名叫寶光，從座而起，恭問佛道：“勝蓮如來所住刹土距此世界遠近如何？他成佛後已過多少時日？”佛陀答言：“善男子，你以大悲為成熟無量衆生善根而問勝蓮如來成佛、示現神通變化、利益衆生種種事業，你所發問實為你福報、辯才所緻，我當為你宣說，你應谛聽： 善男子，東南方去此過百千俱胝恒河沙國土，有世界名蓮花，其刹土具足種種功德莊嚴。
缤紛鮮花、奇異妙香、盛大寶蓮嚴飾其處，又以藍寶石為地。
諸大菩薩遍滿蓮花刹土，且處處皆聞佛法宣流。
世尊勝蓮于昨夜盡、今晨啟時成就佛果，得無上菩提，現今發大神通、顯無量神變。
勝蓮如來從頂髻中放大光芒，照徹上方世界微塵數如來刹土。
諸上方佛土各大菩薩齊往下瞰，不見衆多山王，惟有無量無邊大菩薩遍滿世界。
上方刹土中菩薩頓得等持、辯才、安忍、超地功德，已成最後有者之衆菩薩皆恭敬合掌、禮贊。
他們親睹勝蓮如來身相、刹土、眷屬諸多圓滿、莊嚴相後，俱生大歡喜心，各以神變力前往蓮花刹土以供養如來。
世尊勝蓮于行、住、坐時，伸廣長舌遍覆四大部洲，所有一切入定大菩薩各個出定依次供養。
勝蓮如來又以大神變收回廣長舌，再于一一毛發中放射六百萬道光芒，十方世界微塵許如來刹土皆蒙光澤。
放光已，世尊勝蓮又收斂光芒于體内。
勝蓮如來授記道：‘你等諸大菩薩皆當獲等持之菩提果。
凡見聞、頂禮、恭敬、供養者，均可生于我之刹土。
我以放光神變攝受你等。
’言訖，勝蓮如來于所有眷屬、菩薩前廣轉不退轉輪之大*輪。
蓮花世界光明普照，白天黑夜悉皆隐沒。
蓮花閉、鳥聲小、諸佛菩薩入神定中永享安樂時，是為夜晚；花又開、鳥鳴啁啾、天降花雨、芬芳撲鼻、和風輕送，諸佛菩薩出定，勝蓮如來為菩薩衆傳大乘超勝聲聞之法時，則為白晝。
此刹土之菩薩皆呈三十二相，光明通達一百由旬，得不退轉果位，具慈悲、清淨、無垢、入定、熄滅衆生煩惱、尋求善法之心，及能實施六度萬行、寂止、勝觀、正知正念、遣除一切魔障、違緣之能力。
此皆因這些菩薩已于無量千百萬衆如來前勤行供養之故。
蓮花刹土無有女人名，亦無不善業、煩惱、執着、黑暗、垢染、三惡趣之苦。
無暇、荊棘、石子、日月星宿皆遠離，火、風、雲、雨均消失，惟依佛菩薩、珍寶福德之光而得以顯現。
如梵天無欲界食物一般，此刹土衆生端賴禅悅、佛法、妙香為食，無一般飲食。
有鳥名叫果鳥，出美妙、悅耳之音，演八菩提支法語。
此土廣博無涯際，與須彌山相較，若此山高六十萬八千由旬，寬八萬四千由旬，若把與如此之須彌山相應的世界搓成芝麻粒許，蓮花刹土則可包容無量此等芝麻粒。
且這個佛國刹土中衆生全為大乘菩薩，亦如極樂世界。
勝蓮如來住世三十中劫廣宣妙法，至其涅槃後，佛法仍可住世十中劫。
已生将生彼土菩薩衆，壽長四十中劫。
此蓮花刹土久遠劫前本為檀香刹土，所有衆生并非皆為清淨。
于此混雜之衆中，有一如來号勝月應世說法三十劫。
一時于後夜時分示現圓寂，臨入滅時授記道：‘有一大菩薩名曰虛空手印。
我滅寂後，佛法住世十中劫。
于法最後入滅時，此虛空手印菩薩示現成佛，号勝蓮如來。
’ 當此之時，此刹土中各大菩薩一一贊歎勝蓮如來道：‘我們于十中劫中将入滅盡定，直至勝蓮如來出世方出定。
’勝月如來則對其宣說咒語道：‘此如來法門咒語為過去一切諸佛傳于紹聖者，今傳給你們。
現在、未來一切諸佛均傳授此咒，你們實應谛聽且記取。
’” 釋迦王如來當此之時在其眷屬前宣說此咒，時大地六次震動，現種種奇異神變。
佛在無量聞法之菩薩衆前講述如何得不退轉菩提果及此咒語功德威力與因緣，所有一切現前不退菩提之菩薩衆，也各個講述了自己此前受持此咒之經過。
釋迦佛還宣說了其餘奇妙之咒，并顯示種種神變利益衆生。
輻輪王率衆供養如來 有一大菩薩名叫寂慧問佛說：“世尊，其它諸佛刹土清淨離垢，遠離一切污濁，具種種功德莊嚴。
唯有圓滿功德，具安樂之大菩薩，而無聲聞之名。
何以釋迦如來教化之婆娑世界，壽命濁、時間濁、衆生濁、見濁、煩惱濁興盛？世尊成佛後為何為四種眷屬宣說三乘法要？為何其餘佛陀攝持遠離五濁之清淨刹土，世尊獨應化在此等惡土濁世？” 如将釋迦佛的回答大略歸納，則可彙總如下： 佛說：“善男子，諸大菩薩乃以大悲、願力攝受不清淨衆生。
恒沙河數劫前，當此世界處持執大劫時，四大部洲出一轉輪聖王叫輻輪轉輪王(後來之阿彌陀佛)。
王下屬中有一海塵婆羅門(後來之釋迦牟尼佛)，此婆羅門生一子具三十二相，名海藏。
海藏出家後獲證佛果，号寶藏如來。
寶藏如來置無邊無際衆生暫時處于善趣安樂，并終引導衆生趨于究竟解脫。
寶藏如來有一次與眷屬及聲聞弟子同入城中。
離輻輪王國土不遠處有園叫瞻洲園，寶藏如來與衆人皆住于此園中。
輻輪王聞聽後即攜财寶及百萬眷屬前往親近、頂禮、聞法，并祈請世尊與眷屬能于冬季三月中受他們供養。
寶藏如來聞後允諾。
輻輪王即命其國中人民鹹來供養世尊，于世尊及眷屬所居之地廣建七寶宮殿，種種珍寶而為嚴飾，并供養*輪寶等七輪寶。
且于每一僧衆、眷屬前以檀香粉、藍寶石等資具供養，日日于如來前恭敬供養莊嚴美妙之衣食，輻輪王亦親手執拂塵于如來前聽命。
一千國王太子與一千小國臣民每日皆于如來前作如是供養。
如來及眷屬應供圓滿後，無量無數衆生來到世尊前聽聞法要。
諸天人彈撥各種出美妙音聲之樂器并降下花雨，著藍色衣服之四百萬夜叉前來護衛佛陀與其眷屬。
輻輪王則于夜晚在佛陀、僧衆前供燈無數盞——他坐于佛前，頭頂、雙肩、兩手、兩足上放滿燈盞，如是供養、通宵不寐。
承佛威神加持之力，輻輪王并無疲倦之态。
王如比丘入于第三禅定一般，感受大樂，無有絲毫痛苦。
如是供養三月之後，一千太子、八萬四千小國等無量衆生，人人皆于每一僧衆前供養、承侍，恭敬亦如輻輪王一般。
王妃吉祥天女三月中恒以妙香、鮮花供奉如來前，成千上萬美女也在一一聲聞前作香、花供養。
三月普供圓滿後，國王又做瞻洲純金質地飾品八萬四千、金輪王寶、神珠寶、玉女寶、大臣寶、将軍寶、大象寶、駿馬寶等七輪寶八萬四千，還将八萬四千太子、八萬四千小國國王、欣慕克等八萬四千城市、及八萬四千如意寶樹、八萬四千奇珍異寶、八萬四千七寶所成寶傘等人、财、物，再加隻有國王才能享用的八萬四千妙衣，八萬四千珍寶念珠，寶鳥、寶獸、寶扇各八萬四千、取精妙藥八萬四千，尚有寶镯、耳環、項鍊、卧具、鈴、鼓、海螺、寶幢、樂苑、燈器等無盡珍寶日用全都供養于如來前。
為祈請佛陀幫助遣除、寬恕自己所造一切業障，并長住此瞻洲園，輻輪王說道：‘我為瞻仰、供養如來方常入此園恭敬承侍，祈世尊慈悲長住此處。
’ 輻輪王之一千太子亦如父王誠心祈請，且各個皆得供養如來及其眷屬三月。
此時，海塵婆羅門正以乞讨之方式雲遊整個南瞻部洲，并沿路勸請衆生皈依佛門、發菩提心。
當睜眼、根聚、輪輻、無惑、無畏、虛空、支生、成就等衆一千太子如輻輪王一樣，各自圓滿供養了三個月後，又用八萬四千七輪寶等廣作供養，凡此種種并不稍遜于輻輪王。
供養完畢，有太子發願要成為梵天、帝釋天等天主及聲聞乘者或富翁之類，如此經過了二百五十年後，所有太子皆已輪番供養過如來并忏悔、發願，海塵婆羅門也結束雲遊來到瞻洲園。
他一到此便用種種食品、資具祈請寶藏如來應供七年，寶藏如來慈悲開許。
海塵遂如輻輪王所做廣大供養一般，于如來前奉行恭敬供養及承侍。
寶藏如來解析夢境 一日，海塵心生一念：我已讓萬千無量衆生皆發無上圓滿成就佛果之菩提心，不知輻輪王又是如何發心？是人王發心，還是天王發心？那些發願得聲聞、緣覺或無上菩提之人的心行又如何？我發願獲無上圓滿佛果并度化所有有緣衆生，國王所願為何？佛陀、聲聞聖者、天龍夜叉皆應于夢中提示我。
做是念已，當夜于海塵婆羅門夢中，無數恒河沙如來皆現其前。
衆如來給海塵許多朵由金葉、銀根、蘭寶石花須、石精寶花蕊組成的寶蓮，每朵蓮花中都有日輪，日輪裡有七寶寶傘。
一一太陽放光無數，光芒全部融入海塵婆羅門之口。
海塵自己身體亦成如上千由旬之鏡面一樣廣大、清淨，且體内遍滿六十百千俱胝跏趺坐菩薩衆，各于蓮座上入深禅定。
日光放光于海塵頭頂，七寶傘躍升到梵天世界。
海塵四周圍繞以五顔六色之紛缤鮮花，花中傳出天人美妙樂音。
恰在此時，海塵望見輻輪王遍身覆血，頭變豬頭，東奔西走，盲沖瞎撞。
他吃了許多衆生後坐于埃繞拉大樹下，許多衆生又來吃掉輻輪王，及其骨架亦被啃齧一空。
其它衆生倏而不見，國王屍骨又複生肉，身體上最終又生出豬頭。
于是又開始狂奔且吃衆生，吃畢又坐于埃繞拉大樹下，複被其它衆生所啖……如此循環不已。
至若王子，有些長豬頭、象頭，有些長犀牛、獅子、狼、狐狸、狗、猴子等各種畜牲之首，且身體遍覆鮮血。
他們也吃食衆生肉，吃完坐于埃繞拉大樹下。
接着又有衆生前來吃他們，吃至骨架亦無，後又生肉，長出獸頭，再食其餘衆生……反反複複，不知何時終了。
有些太子，則以豆蔻花裝飾自己後騎于犀牛或馬車上，一邊向右邊方向望去，一邊就漸入迷途。
帝釋天、梵天此刻已來到海塵面前，并對他說：‘你應給衆王子一人供養一朵寶蓮，其餘蓮花可分諸國王、臣民。
’海塵聽從吩咐于是開始給諸人分蓮花，正分之時，夢忽覺矣。
海塵醒後暗自思忖：國王太子想必喜歡輪回之安樂，騎馬、騎犀牛之屬料想已發下入聲聞乘之願。
我能見到諸佛放大光明，應代表我讓南瞻部洲衆生獲三福德之功德。
我已引領無數南瞻部洲衆生趨入善法，且供養佛陀七年，具體夢境之解析應問于如來。
夢中我見到十方諸佛，諸佛還送鮮花于我。
我已發無上菩提心，與此夢相究竟有何關連，應問如來。
我還見蓮花及花中日輪，光明赫奕日光入我口中，身體變長增大，體内有許多以跏趺坐禅定之菩薩，帝釋天、梵天要求我把蓮花分給諸人，這些又是什麼因緣？到底又标志着哪些征相？我應詳細問于如來。
第二日早，海塵來到寶藏如來前先行種種飲食供養，待圓滿後坐于佛前低矮坐墊上。
此時，輻輪王與一千太子為聽法故也來在佛前。
海塵婆羅門在衆人前講述完了這個夢境，世尊于是說道：‘海塵，你見恒河沙數佛陀且送你蓮花，花中有光融入汝口，此乃你雲遊四方二百五十年，引領無數南瞻部洲衆生發無上菩提心之功德所緻。
如此利益衆生、使他們發心，諸佛皆為你授記。
衆世尊又送七寶寶傘高至梵天，此為你将來成佛時，妙音周遍十方恒河沙世界之表征。
你之肉髻見而不令人生厭，将為整個三界之莊嚴。
而你體内有六十百千俱胝禅定菩薩，表你未來成佛時，将使無量衆生發不退轉菩提心及發願成佛。
你涅槃後，這些衆生于微塵數劫後必在其它種種佛國刹土成就佛果，并感恩禮贊道：“我等今日成佛全賴海塵婆羅門昔日發願之力。
”此為你夢中體内顯現衆多菩薩之所象征。
至于夢見諸國王及太子生出豬頭、狗首，遍身覆血，啖吃餘衆畢，又坐于埃繞拉大樹下被其餘衆生吞食。
忽而身體又恢複如初，便如上所為，翻來覆去輪番不休。
此等現象皆顯示愚笨之衆雖經勸化，而後發心行善，但隻願以此善根得人天果報，故而才成為衆生享用品。
諸趣之中，天人有死堕之苦；轉生為人後，又受生、老、病、死、愛别離、怨憎會等百般痛苦折磨；旁生有愚癡及砍頭之苦；餓鬼飽受饑渴之苦痛；地獄離不開寒熱煎熬，此類愚笨衆生皆得輾轉于六道中受此難忍衆苦。
至于夢見以豆蔻花裝飾己身，騎犀牛及坐馬車之輩前往迷途，則當代表一些受你勸化而行三種福德之人，隻顧自己入于寂滅，已趨入聲聞乘。
’ 海塵勸請衆生各發無上菩提心 海塵聽罷就對輻輪王說道：‘國王獲此暇滿難得人身且值佛出世實如昙花現世，短暫而又稀有。
況且又對善法生起信心且發下大願，亦為難能可貴。
但不知國王知否，王政實乃痛苦之源，四大部洲之王位政權亦成痛苦之因，依此隻能于輪回中長久感受痛苦。
而人天福報亦如微風，飄忽不穩且終将散逝。
凡夫隻知希求水月般的妙欲，又始終不知餍足。
喜好人天福報者，将來必有堕落之日，何況人天諸界中，本身就要感受六道各自不同之種種痛苦。
此等漂轉于輪回中之凡夫，因無善知識引導，諸如“以前沒得到的境界以後想得到”、“以前沒證悟，今後一定要證悟”、“過去沒現量見到，将來要現量見到”之類的大願，這類衆生斷不可能發下，亦不會精進修持。
他們對能滅盡一切痛苦根源之菩提心，不僅不希求，反而心生厭煩，而于一切痛苦輪回之根則無有厭離之意。
國王，輪回實為所有煩惱、痛苦之根，需加以悉心觀察。
國王已于佛法上做了大事、種下大善根，又對三寶生信，于佛陀前做能得大受用之供養，為轉生善趣而守持戒律，且親聆佛陀宣示法要，亦得大智慧，廣行上供下施之舉……圓滿此等善根後，國王實應發無上圓滿菩提心。
’ 輻輪王則回答道：‘我不想發無上圓滿菩提心。
為享輪回中之安樂，我已做了布施，也守持了戒律，還聽聞了佛法。
怎奈無上菩提非常難得，故我不欲發此大願。
’ 海塵婆羅門聽後就再三勸請道：‘大王，菩提道善妙異常，你應發願；菩提道通達無礙，你應起信；菩提道是清淨心之道，是正直大道、絕無彎曲。
菩提道無有麻煩障礙束縛，亦無有狡詐煩惱之處，清淨非常。
此道乃一切諸佛所加持，你應生歡喜心；菩提道同于一切智智之如意寶，你應珍惜；菩提道遠離一切不善法，為趨入善趣因。
大王，菩提道是涅槃、究竟安樂之道。
是故，國王應發無上菩提心。
’ 海塵廣宣、贊歎了菩提道功德後，輻輪王答道：‘婆羅門，如來于人壽八萬劫時出世，并無熄滅惡趣衆生痛苦，所有衆生皆據本身善根大小而享相應安樂：有衆生成就等持陀羅尼；善根殊勝之菩薩獲不退轉菩提：亦有衆生享受人天福報。
衆生如是各依其善惡業力感召果報，如來并未滅除任何一個衆生之痛苦。
如此說來，佛陀究竟度化了哪一個衆生？盡管佛身相是大福田，如來亦未造成衆生善根，衆生也非解脫痛苦。
我實已發菩提心，行菩薩行，積累大智慧，且趨入不可思議法門，并因之而調化衆生，做如來事業。
隻因有些如來刹土亦存在煩惱衆生，我不發成就此等不清淨佛國刹土之願而已。
若我未來能住持清淨刹土，能利益衆生而成佛，則我願行菩薩道。
’ 正當此時，寶藏如來入明鏡莊嚴等持，刹那時分，十方微塵數莊嚴清淨刹土紛然呈現。
有刹土正有佛顯示涅槃，有些則顯示如來已入涅槃；有些刹土中，如來正住菩提樹下顯現降魔景觀；有些刹土中顯現如來成佛後轉*輪之情景；有些刹土隻有諸佛菩薩以及聲聞，有些則有聲聞乘者，有些則既無諸佛菩薩又無聲聞行者；有些刹土充滿五濁煩惱之衆生，有些無此等煩惱之衆；有些刹土衆生根機殊勝，有些刹土衆生根性惡劣；有些刹土衆生壽長，有些刹土衆生命短；有些刹土正在成形，有些則處住劫，有些因受大火等災難而趨于滅亡。
種種刹土一一各以等持力而顯現，一目了然、清晰可辨。
海塵語于輻輪王：‘請觀佛之刹土各個不同之莊嚴景象，并發菩提心。
你應任意選擇一刹土發願。
’ 輻輪王于是在如來前合掌請求：‘我當如何發願以得清淨刹土？如何令衆生心皆清淨無染？衆生如何方得以長壽？’ 寶藏如來答道：‘輻輪王，大菩薩以發願力得以轉生五濁興盛刹土，亦可以發願力轉生清淨離垢刹土。
’輻輪王聞已答道：‘我欲轉生無有五濁、清淨無染之刹土。
’ 寶藏如來回答說：‘汝之因緣時節應已成熟，可發此願。
’輻輪王于是在佛前頂禮。
後歸家觀想清淨佛刹之貌。
海塵婆羅門随後告訴睜眼大太子說：‘你應發無上菩提心，勤修福德并回向功德。
’睜眼太子答道：‘我欲歸家，于寂靜地思維佛刹莊嚴景象。
如能發菩提心，我當親往佛前發願發心。
’言畢返家，思維佛陀刹土種種功德莊嚴。
海塵又在其餘千名太子前一一如前勸發菩提心，并及八萬四千小國國王與無量數衆生，皆承海塵勸請而發無上菩提，各自歸家穩坐，思維如來刹土莊嚴功德。
海塵一日心生一念：我已勸如許多衆生皆發無上菩提心，且親在佛及僧衆前恭請、承侍、供養七年。
所發無上菩提心、誓願倘能成辦，則我欲所有一切天人、非天、羅刹、夜叉、鸠盤荼之類亦能做廣大供養，我想先見多聞天王。
做此念已，多聞天王與數十萬前後圍繞之夜叉現于婆羅門前。
多聞天王說：‘你有何等欲我幫助完成之事？’海塵問道：‘你是誰？’天王回答道：‘你聽聞過多聞天王名号嗎？我就是。
今日找我有何貴幹？’海塵婆羅門就對多聞天王說：‘天王，你實在應該廣行上供下施。
’‘我願成辦你所希望之一切事情。
’多聞天王應答道。
婆羅門即說道：‘天王應立刻照我所說行事，勸請所有眷屬同發無上菩提心。
欲發心之夜叉應于海邊取蛇心檀香、白檀香，有些則應覓各種妙香、鮮花，如此當能助我于佛前日日供養。
’天王聞言應聲答道：‘謹遵君命，傾刻照辦。
’ 多聞天王返回後即刻擊鼓集衆，對諸夜叉、羅刹說：‘你等應知，現在瞻部洲有一海塵婆羅門，正于圓滿正等覺寶藏如來及其比丘僧衆前供養、承侍七年。
你們皆應随喜且發無上菩提心。
’無數夜叉、羅刹聽罷合掌贊歎：‘海塵婆羅門供養、承侍世尊功德，我輩皆至心随喜，并發圓滿菩提心、回向此功德。
他所求之事定一一奉行。
’多聞天王說：‘你們好好聽着，如欲獲善根、福德者，今海塵婆羅門七年供養如來，需蛇心檀香、白檀香以作供奉，你們應往海邊找尋。
’九萬二千夜叉齊聲應諾：‘我們取蛇心檀香及白檀香。
’四萬六千夜叉答道：‘我們去尋妙香。
’五萬兩千夜叉答以覓取鮮花。
兩萬夜叉說：‘為供養世尊，我們要找到取精妙藥、神馐等神藥異草。
’七萬夜叉答言：‘供養食物應屬我輩分内之事。
’ 海塵聞已又起念道：尚應使其餘持國、廣目、增長三大天王、龍王、夜叉、羅刹等衆前來發無上菩提心。
做此念已，承佛神力加被，第二個、第三個四大部洲所有四大天王及其眷屬全部來在海塵面前。
海塵亦如是勸他們發無上菩提心。
海塵又生一念：如我發願、發心功德圓滿，所有欲界天人也應受我教化上供下施、發無上心，故而帝釋天、離争天、兜率天、化樂天、他化自在天諸天天人也應現在我前。
思慮及此，五天天人全都應想而來，且說道：‘你有何事欲我等承辦？’海塵則說：‘為供養世尊，你們天人都應以寶樹、香花、天人妙衣、寶墊、飾物、寶床、寶傘、勝幢、樂器等所有天人美妙物品，嚴飾如來所居之瞻部洲瞻洲花園。
’五大天主各回其土，集中持西天子所有天人後說道：‘瞻部洲瞻洲園欲做裝飾，應以各種寶墊、美食等物而為飾品，一一宮殿應如帝釋天宮莊嚴勝妙。
’布置妥當，一日之中，所有要求皆得圓滿，使人間花園齊于天上世界。
五大天主随後趨于婆羅門前：‘人間瞻洲園裝飾已畢，尚有其餘我們可效力之事嗎？’婆羅門回答說：‘五大天王在諸天人中極富威望、統領天界，應召集所有天人，讓他們親往人間，見聞、頂禮、承侍佛陀并聽聞妙法。
’五大天王即召告所有天人道：‘你們均應随喜海塵婆羅門種諸善根，并發無上菩提心。
’無數天人聞天主所言全部照辦，為聽佛法及供養佛陀，到黃昏時分，五天王率數多十萬眷屬齊往瞻部洲，在佛前聞聽法要，從虛空中降下花雨，彈撥能出美妙音聲樂器。
海塵又思忖道：非天若能前來肯定是件好事。
念訖，五大非天天王攜剛波等魔衆，及大梵天等千百萬眷屬，尚有第二個四大部洲帝釋天等五大天王現在其前，如是等梵天、非天、魔衆、第三個、第四個、第五個四大部洲之各天、非天、魔衆、梵天等眷屬，乃至三千大千世界所有天王、天及非天等無數衆生，皆如前所述，各發無上菩提心，聽聞佛法、供養佛陀。
海塵于是又想到：瞻部洲與所有世界中人及旁生、地獄衆生，所受諸苦皆當熄滅，如來應于衆生前顯示幻化，調化他們發無上菩提心。
做此念已，如來覺知，即入等持，身體汗毛發光無數，滅盡衆生痛苦。
這類衆生親睹如來身相，都發無上菩提心。
世尊如是利益無量衆生。
瞻部洲人們聞得如來所居瞻洲花園為天人裝飾，造無量宮殿，衆人都欲拜見世尊、聽佛傳法，便相率來到如來前。
此瞻洲花園有七寶組成之門二萬扇，每一門上均列寶座五百座，每一座上有婆羅門子五百數。
凡入此二萬門者皆皈依三寶，發無上菩提心。
婆羅門如是七年中令天人、龍、非天、夜叉、羅刹、食香者(乾達婆)、餓鬼、食肉鬼、地獄及旁生等無數衆生發無上菩提心。
七年圓滿後，又做*輪寶以外的八萬四千*輪供養，大象寶以外的七寶裝飾之八萬四千大象、駿馬寶八萬四千等供品也做供養。
輻輪王與諸人發願并得授記 輻輪王也于七年之中未生貪、嗔、癡等念，亦未生起執着國政、财富、兒女、飲食、睡眠等念頭，自他之心也未曾生起。
七年中，他沒躺下睡過覺，亦無白天、夜晚、色、聲種種心念，身體也沒有生疲勞感之念頭。
輻輪王恒時明然照見十方微塵數如來刹土功德莊嚴，不見山河大地、日月星辰諸種法，唯觀如來清淨刹土，且發願。
國王如是明觀，一千太子、八萬四千小國國王、及與成千上萬無數衆生皆住于寂靜地觀想如來刹土。
有衆生觀清淨刹土，有衆生觀不清淨刹土。
待七年圓滿時，海塵婆羅門欲在如來前做七寶供養，便合掌請求：‘尊者如來，我讓輻輪王及一千太子、八萬四千小國國王等衆生為發無上菩提心安住于寂靜地專注觀想，請世尊讓國王及衆生全部出定，并發堅固不動菩提心，且為他們授記。
’ 寶藏如來即入智慧行等持，口出藍、紅、白、深紅、水晶、銀色光，衆光于衆人前幻化成梵天而使之出定。
梵天說道：‘諸位朋友，請從作意、入定中出定。
海塵婆羅門七年供養已圓滿，今佛欲往他方，你等皆應往如來前供養、承侍。
”衆人互相告之，最終傳于輻輪王。
王即從作意、觀想中出定，攜眷屬來到如來前。
時天人奏發美妙音聲之樂器，輻輪與一千太子等頂禮并坐于世尊前。
海塵婆羅門對國王說：‘大國王，你與眷屬供養、承侍如來三月，我當随喜功德，此供養之功德、善根應回向無上菩提。
’海塵又如是随喜一千太子等其他衆生供養功德、善根，且要求他們也将此功德回向無上菩提。
諸事完畢，寶藏如來思量到：婆羅門已使如許多之衆生發不退轉菩提心，我當授記這些衆生未來刹土。
念畢，佛陀面呈笑意，發光入不遺忘菩提等持，并以此微笑之光顯現無量無邊如來刹土，此中可見輻輪王未來刹土種種功德莊嚴。
十方無量刹土衆菩薩均
時有比丘六萬兩千，彌勒等不退轉大菩薩八百萬數，世間怙主梵天之類及天龍夜叉等大乘種姓衆生而為圍繞。
彌勤、見義、獅慧等一萬餘大菩薩承佛威神從座而起，面向東南合掌恭敬，以歡喜、清淨心而白佛言：“勝蓮如來正等覺成佛以來示大神變，饒益千萬衆生善法利益。
如來置衆生于不退轉菩提果位，實乃稀有無比。
”此一萬大菩薩衆說完齊聲誦道：“頂禮勝蓮如來。
”此時衆中有一菩薩名叫寶光，從座而起，恭問佛道：“勝蓮如來所住刹土距此世界遠近如何？他成佛後已過多少時日？”佛陀答言：“善男子，你以大悲為成熟無量衆生善根而問勝蓮如來成佛、示現神通變化、利益衆生種種事業，你所發問實為你福報、辯才所緻，我當為你宣說，你應谛聽： 善男子，東南方去此過百千俱胝恒河沙國土，有世界名蓮花，其刹土具足種種功德莊嚴。
缤紛鮮花、奇異妙香、盛大寶蓮嚴飾其處，又以藍寶石為地。
諸大菩薩遍滿蓮花刹土，且處處皆聞佛法宣流。
世尊勝蓮于昨夜盡、今晨啟時成就佛果，得無上菩提，現今發大神通、顯無量神變。
勝蓮如來從頂髻中放大光芒，照徹上方世界微塵數如來刹土。
諸上方佛土各大菩薩齊往下瞰，不見衆多山王，惟有無量無邊大菩薩遍滿世界。
上方刹土中菩薩頓得等持、辯才、安忍、超地功德，已成最後有者之衆菩薩皆恭敬合掌、禮贊。
他們親睹勝蓮如來身相、刹土、眷屬諸多圓滿、莊嚴相後，俱生大歡喜心，各以神變力前往蓮花刹土以供養如來。
世尊勝蓮于行、住、坐時，伸廣長舌遍覆四大部洲，所有一切入定大菩薩各個出定依次供養。
勝蓮如來又以大神變收回廣長舌，再于一一毛發中放射六百萬道光芒，十方世界微塵許如來刹土皆蒙光澤。
放光已，世尊勝蓮又收斂光芒于體内。
勝蓮如來授記道：‘你等諸大菩薩皆當獲等持之菩提果。
凡見聞、頂禮、恭敬、供養者，均可生于我之刹土。
我以放光神變攝受你等。
’言訖，勝蓮如來于所有眷屬、菩薩前廣轉不退轉輪之大*輪。
蓮花世界光明普照，白天黑夜悉皆隐沒。
蓮花閉、鳥聲小、諸佛菩薩入神定中永享安樂時，是為夜晚；花又開、鳥鳴啁啾、天降花雨、芬芳撲鼻、和風輕送，諸佛菩薩出定，勝蓮如來為菩薩衆傳大乘超勝聲聞之法時，則為白晝。
此刹土之菩薩皆呈三十二相，光明通達一百由旬，得不退轉果位，具慈悲、清淨、無垢、入定、熄滅衆生煩惱、尋求善法之心，及能實施六度萬行、寂止、勝觀、正知正念、遣除一切魔障、違緣之能力。
此皆因這些菩薩已于無量千百萬衆如來前勤行供養之故。
蓮花刹土無有女人名，亦無不善業、煩惱、執着、黑暗、垢染、三惡趣之苦。
無暇、荊棘、石子、日月星宿皆遠離，火、風、雲、雨均消失，惟依佛菩薩、珍寶福德之光而得以顯現。
如梵天無欲界食物一般，此刹土衆生端賴禅悅、佛法、妙香為食，無一般飲食。
有鳥名叫果鳥，出美妙、悅耳之音，演八菩提支法語。
此土廣博無涯際，與須彌山相較，若此山高六十萬八千由旬，寬八萬四千由旬，若把與如此之須彌山相應的世界搓成芝麻粒許，蓮花刹土則可包容無量此等芝麻粒。
且這個佛國刹土中衆生全為大乘菩薩，亦如極樂世界。
勝蓮如來住世三十中劫廣宣妙法，至其涅槃後，佛法仍可住世十中劫。
已生将生彼土菩薩衆，壽長四十中劫。
此蓮花刹土久遠劫前本為檀香刹土，所有衆生并非皆為清淨。
于此混雜之衆中，有一如來号勝月應世說法三十劫。
一時于後夜時分示現圓寂，臨入滅時授記道：‘有一大菩薩名曰虛空手印。
我滅寂後，佛法住世十中劫。
于法最後入滅時，此虛空手印菩薩示現成佛，号勝蓮如來。
’ 當此之時，此刹土中各大菩薩一一贊歎勝蓮如來道：‘我們于十中劫中将入滅盡定，直至勝蓮如來出世方出定。
’勝月如來則對其宣說咒語道：‘此如來法門咒語為過去一切諸佛傳于紹聖者，今傳給你們。
現在、未來一切諸佛均傳授此咒，你們實應谛聽且記取。
’” 釋迦王如來當此之時在其眷屬前宣說此咒，時大地六次震動，現種種奇異神變。
佛在無量聞法之菩薩衆前講述如何得不退轉菩提果及此咒語功德威力與因緣，所有一切現前不退菩提之菩薩衆，也各個講述了自己此前受持此咒之經過。
釋迦佛還宣說了其餘奇妙之咒，并顯示種種神變利益衆生。
輻輪王率衆供養如來 有一大菩薩名叫寂慧問佛說：“世尊，其它諸佛刹土清淨離垢，遠離一切污濁，具種種功德莊嚴。
唯有圓滿功德，具安樂之大菩薩，而無聲聞之名。
何以釋迦如來教化之婆娑世界，壽命濁、時間濁、衆生濁、見濁、煩惱濁興盛？世尊成佛後為何為四種眷屬宣說三乘法要？為何其餘佛陀攝持遠離五濁之清淨刹土，世尊獨應化在此等惡土濁世？” 如将釋迦佛的回答大略歸納，則可彙總如下： 佛說：“善男子，諸大菩薩乃以大悲、願力攝受不清淨衆生。
恒沙河數劫前，當此世界處持執大劫時，四大部洲出一轉輪聖王叫輻輪轉輪王(後來之阿彌陀佛)。
王下屬中有一海塵婆羅門(後來之釋迦牟尼佛)，此婆羅門生一子具三十二相，名海藏。
海藏出家後獲證佛果，号寶藏如來。
寶藏如來置無邊無際衆生暫時處于善趣安樂，并終引導衆生趨于究竟解脫。
寶藏如來有一次與眷屬及聲聞弟子同入城中。
離輻輪王國土不遠處有園叫瞻洲園，寶藏如來與衆人皆住于此園中。
輻輪王聞聽後即攜财寶及百萬眷屬前往親近、頂禮、聞法，并祈請世尊與眷屬能于冬季三月中受他們供養。
寶藏如來聞後允諾。
輻輪王即命其國中人民鹹來供養世尊，于世尊及眷屬所居之地廣建七寶宮殿，種種珍寶而為嚴飾，并供養*輪寶等七輪寶。
且于每一僧衆、眷屬前以檀香粉、藍寶石等資具供養，日日于如來前恭敬供養莊嚴美妙之衣食，輻輪王亦親手執拂塵于如來前聽命。
一千國王太子與一千小國臣民每日皆于如來前作如是供養。
如來及眷屬應供圓滿後，無量無數衆生來到世尊前聽聞法要。
諸天人彈撥各種出美妙音聲之樂器并降下花雨，著藍色衣服之四百萬夜叉前來護衛佛陀與其眷屬。
輻輪王則于夜晚在佛陀、僧衆前供燈無數盞——他坐于佛前，頭頂、雙肩、兩手、兩足上放滿燈盞，如是供養、通宵不寐。
承佛威神加持之力，輻輪王并無疲倦之态。
王如比丘入于第三禅定一般，感受大樂，無有絲毫痛苦。
如是供養三月之後，一千太子、八萬四千小國等無量衆生，人人皆于每一僧衆前供養、承侍，恭敬亦如輻輪王一般。
王妃吉祥天女三月中恒以妙香、鮮花供奉如來前，成千上萬美女也在一一聲聞前作香、花供養。
三月普供圓滿後，國王又做瞻洲純金質地飾品八萬四千、金輪王寶、神珠寶、玉女寶、大臣寶、将軍寶、大象寶、駿馬寶等七輪寶八萬四千，還将八萬四千太子、八萬四千小國國王、欣慕克等八萬四千城市、及八萬四千如意寶樹、八萬四千奇珍異寶、八萬四千七寶所成寶傘等人、财、物，再加隻有國王才能享用的八萬四千妙衣，八萬四千珍寶念珠，寶鳥、寶獸、寶扇各八萬四千、取精妙藥八萬四千，尚有寶镯、耳環、項鍊、卧具、鈴、鼓、海螺、寶幢、樂苑、燈器等無盡珍寶日用全都供養于如來前。
為祈請佛陀幫助遣除、寬恕自己所造一切業障，并長住此瞻洲園，輻輪王說道：‘我為瞻仰、供養如來方常入此園恭敬承侍，祈世尊慈悲長住此處。
’ 輻輪王之一千太子亦如父王誠心祈請，且各個皆得供養如來及其眷屬三月。
此時，海塵婆羅門正以乞讨之方式雲遊整個南瞻部洲，并沿路勸請衆生皈依佛門、發菩提心。
當睜眼、根聚、輪輻、無惑、無畏、虛空、支生、成就等衆一千太子如輻輪王一樣，各自圓滿供養了三個月後，又用八萬四千七輪寶等廣作供養，凡此種種并不稍遜于輻輪王。
供養完畢，有太子發願要成為梵天、帝釋天等天主及聲聞乘者或富翁之類，如此經過了二百五十年後，所有太子皆已輪番供養過如來并忏悔、發願，海塵婆羅門也結束雲遊來到瞻洲園。
他一到此便用種種食品、資具祈請寶藏如來應供七年，寶藏如來慈悲開許。
海塵遂如輻輪王所做廣大供養一般，于如來前奉行恭敬供養及承侍。
寶藏如來解析夢境 一日，海塵心生一念：我已讓萬千無量衆生皆發無上圓滿成就佛果之菩提心，不知輻輪王又是如何發心？是人王發心，還是天王發心？那些發願得聲聞、緣覺或無上菩提之人的心行又如何？我發願獲無上圓滿佛果并度化所有有緣衆生，國王所願為何？佛陀、聲聞聖者、天龍夜叉皆應于夢中提示我。
做是念已，當夜于海塵婆羅門夢中，無數恒河沙如來皆現其前。
衆如來給海塵許多朵由金葉、銀根、蘭寶石花須、石精寶花蕊組成的寶蓮，每朵蓮花中都有日輪，日輪裡有七寶寶傘。
一一太陽放光無數，光芒全部融入海塵婆羅門之口。
海塵自己身體亦成如上千由旬之鏡面一樣廣大、清淨，且體内遍滿六十百千俱胝跏趺坐菩薩衆，各于蓮座上入深禅定。
日光放光于海塵頭頂，七寶傘躍升到梵天世界。
海塵四周圍繞以五顔六色之紛缤鮮花，花中傳出天人美妙樂音。
恰在此時，海塵望見輻輪王遍身覆血，頭變豬頭，東奔西走，盲沖瞎撞。
他吃了許多衆生後坐于埃繞拉大樹下，許多衆生又來吃掉輻輪王，及其骨架亦被啃齧一空。
其它衆生倏而不見，國王屍骨又複生肉，身體上最終又生出豬頭。
于是又開始狂奔且吃衆生，吃畢又坐于埃繞拉大樹下，複被其它衆生所啖……如此循環不已。
至若王子，有些長豬頭、象頭，有些長犀牛、獅子、狼、狐狸、狗、猴子等各種畜牲之首，且身體遍覆鮮血。
他們也吃食衆生肉，吃完坐于埃繞拉大樹下。
接着又有衆生前來吃他們，吃至骨架亦無，後又生肉，長出獸頭，再食其餘衆生……反反複複，不知何時終了。
有些太子，則以豆蔻花裝飾自己後騎于犀牛或馬車上，一邊向右邊方向望去，一邊就漸入迷途。
帝釋天、梵天此刻已來到海塵面前，并對他說：‘你應給衆王子一人供養一朵寶蓮，其餘蓮花可分諸國王、臣民。
’海塵聽從吩咐于是開始給諸人分蓮花，正分之時，夢忽覺矣。
海塵醒後暗自思忖：國王太子想必喜歡輪回之安樂，騎馬、騎犀牛之屬料想已發下入聲聞乘之願。
我能見到諸佛放大光明，應代表我讓南瞻部洲衆生獲三福德之功德。
我已引領無數南瞻部洲衆生趨入善法，且供養佛陀七年，具體夢境之解析應問于如來。
夢中我見到十方諸佛，諸佛還送鮮花于我。
我已發無上菩提心，與此夢相究竟有何關連，應問如來。
我還見蓮花及花中日輪，光明赫奕日光入我口中，身體變長增大，體内有許多以跏趺坐禅定之菩薩，帝釋天、梵天要求我把蓮花分給諸人，這些又是什麼因緣？到底又标志着哪些征相？我應詳細問于如來。
第二日早，海塵來到寶藏如來前先行種種飲食供養，待圓滿後坐于佛前低矮坐墊上。
此時，輻輪王與一千太子為聽法故也來在佛前。
海塵婆羅門在衆人前講述完了這個夢境，世尊于是說道：‘海塵，你見恒河沙數佛陀且送你蓮花，花中有光融入汝口，此乃你雲遊四方二百五十年，引領無數南瞻部洲衆生發無上菩提心之功德所緻。
如此利益衆生、使他們發心，諸佛皆為你授記。
衆世尊又送七寶寶傘高至梵天，此為你将來成佛時，妙音周遍十方恒河沙世界之表征。
你之肉髻見而不令人生厭，将為整個三界之莊嚴。
而你體内有六十百千俱胝禅定菩薩，表你未來成佛時，将使無量衆生發不退轉菩提心及發願成佛。
你涅槃後，這些衆生于微塵數劫後必在其它種種佛國刹土成就佛果，并感恩禮贊道：“我等今日成佛全賴海塵婆羅門昔日發願之力。
”此為你夢中體内顯現衆多菩薩之所象征。
至于夢見諸國王及太子生出豬頭、狗首，遍身覆血，啖吃餘衆畢，又坐于埃繞拉大樹下被其餘衆生吞食。
忽而身體又恢複如初，便如上所為，翻來覆去輪番不休。
此等現象皆顯示愚笨之衆雖經勸化，而後發心行善，但隻願以此善根得人天果報，故而才成為衆生享用品。
諸趣之中，天人有死堕之苦；轉生為人後，又受生、老、病、死、愛别離、怨憎會等百般痛苦折磨；旁生有愚癡及砍頭之苦；餓鬼飽受饑渴之苦痛；地獄離不開寒熱煎熬，此類愚笨衆生皆得輾轉于六道中受此難忍衆苦。
至于夢見以豆蔻花裝飾己身，騎犀牛及坐馬車之輩前往迷途，則當代表一些受你勸化而行三種福德之人，隻顧自己入于寂滅，已趨入聲聞乘。
’ 海塵勸請衆生各發無上菩提心 海塵聽罷就對輻輪王說道：‘國王獲此暇滿難得人身且值佛出世實如昙花現世，短暫而又稀有。
況且又對善法生起信心且發下大願，亦為難能可貴。
但不知國王知否，王政實乃痛苦之源，四大部洲之王位政權亦成痛苦之因，依此隻能于輪回中長久感受痛苦。
而人天福報亦如微風，飄忽不穩且終将散逝。
凡夫隻知希求水月般的妙欲，又始終不知餍足。
喜好人天福報者，将來必有堕落之日，何況人天諸界中，本身就要感受六道各自不同之種種痛苦。
此等漂轉于輪回中之凡夫，因無善知識引導，諸如“以前沒得到的境界以後想得到”、“以前沒證悟，今後一定要證悟”、“過去沒現量見到，将來要現量見到”之類的大願，這類衆生斷不可能發下，亦不會精進修持。
他們對能滅盡一切痛苦根源之菩提心，不僅不希求，反而心生厭煩，而于一切痛苦輪回之根則無有厭離之意。
國王，輪回實為所有煩惱、痛苦之根，需加以悉心觀察。
國王已于佛法上做了大事、種下大善根，又對三寶生信，于佛陀前做能得大受用之供養，為轉生善趣而守持戒律，且親聆佛陀宣示法要，亦得大智慧，廣行上供下施之舉……圓滿此等善根後，國王實應發無上圓滿菩提心。
’ 輻輪王則回答道：‘我不想發無上圓滿菩提心。
為享輪回中之安樂，我已做了布施，也守持了戒律，還聽聞了佛法。
怎奈無上菩提非常難得，故我不欲發此大願。
’ 海塵婆羅門聽後就再三勸請道：‘大王，菩提道善妙異常，你應發願；菩提道通達無礙，你應起信；菩提道是清淨心之道，是正直大道、絕無彎曲。
菩提道無有麻煩障礙束縛，亦無有狡詐煩惱之處，清淨非常。
此道乃一切諸佛所加持，你應生歡喜心；菩提道同于一切智智之如意寶，你應珍惜；菩提道遠離一切不善法，為趨入善趣因。
大王，菩提道是涅槃、究竟安樂之道。
是故，國王應發無上菩提心。
’ 海塵廣宣、贊歎了菩提道功德後，輻輪王答道：‘婆羅門，如來于人壽八萬劫時出世，并無熄滅惡趣衆生痛苦，所有衆生皆據本身善根大小而享相應安樂：有衆生成就等持陀羅尼；善根殊勝之菩薩獲不退轉菩提：亦有衆生享受人天福報。
衆生如是各依其善惡業力感召果報，如來并未滅除任何一個衆生之痛苦。
如此說來，佛陀究竟度化了哪一個衆生？盡管佛身相是大福田，如來亦未造成衆生善根，衆生也非解脫痛苦。
我實已發菩提心，行菩薩行，積累大智慧，且趨入不可思議法門，并因之而調化衆生，做如來事業。
隻因有些如來刹土亦存在煩惱衆生，我不發成就此等不清淨佛國刹土之願而已。
若我未來能住持清淨刹土，能利益衆生而成佛，則我願行菩薩道。
’ 正當此時，寶藏如來入明鏡莊嚴等持，刹那時分，十方微塵數莊嚴清淨刹土紛然呈現。
有刹土正有佛顯示涅槃，有些則顯示如來已入涅槃；有些刹土中，如來正住菩提樹下顯現降魔景觀；有些刹土中顯現如來成佛後轉*輪之情景；有些刹土隻有諸佛菩薩以及聲聞，有些則有聲聞乘者，有些則既無諸佛菩薩又無聲聞行者；有些刹土充滿五濁煩惱之衆生，有些無此等煩惱之衆；有些刹土衆生根機殊勝，有些刹土衆生根性惡劣；有些刹土衆生壽長，有些刹土衆生命短；有些刹土正在成形，有些則處住劫，有些因受大火等災難而趨于滅亡。
種種刹土一一各以等持力而顯現，一目了然、清晰可辨。
海塵語于輻輪王：‘請觀佛之刹土各個不同之莊嚴景象，并發菩提心。
你應任意選擇一刹土發願。
’ 輻輪王于是在如來前合掌請求：‘我當如何發願以得清淨刹土？如何令衆生心皆清淨無染？衆生如何方得以長壽？’ 寶藏如來答道：‘輻輪王，大菩薩以發願力得以轉生五濁興盛刹土，亦可以發願力轉生清淨離垢刹土。
’輻輪王聞已答道：‘我欲轉生無有五濁、清淨無染之刹土。
’ 寶藏如來回答說：‘汝之因緣時節應已成熟，可發此願。
’輻輪王于是在佛前頂禮。
後歸家觀想清淨佛刹之貌。
海塵婆羅門随後告訴睜眼大太子說：‘你應發無上菩提心，勤修福德并回向功德。
’睜眼太子答道：‘我欲歸家，于寂靜地思維佛刹莊嚴景象。
如能發菩提心，我當親往佛前發願發心。
’言畢返家，思維佛陀刹土種種功德莊嚴。
海塵又在其餘千名太子前一一如前勸發菩提心，并及八萬四千小國國王與無量數衆生，皆承海塵勸請而發無上菩提，各自歸家穩坐，思維如來刹土莊嚴功德。
海塵一日心生一念：我已勸如許多衆生皆發無上菩提心，且親在佛及僧衆前恭請、承侍、供養七年。
所發無上菩提心、誓願倘能成辦，則我欲所有一切天人、非天、羅刹、夜叉、鸠盤荼之類亦能做廣大供養，我想先見多聞天王。
做此念已，多聞天王與數十萬前後圍繞之夜叉現于婆羅門前。
多聞天王說：‘你有何等欲我幫助完成之事？’海塵問道：‘你是誰？’天王回答道：‘你聽聞過多聞天王名号嗎？我就是。
今日找我有何貴幹？’海塵婆羅門就對多聞天王說：‘天王，你實在應該廣行上供下施。
’‘我願成辦你所希望之一切事情。
’多聞天王應答道。
婆羅門即說道：‘天王應立刻照我所說行事，勸請所有眷屬同發無上菩提心。
欲發心之夜叉應于海邊取蛇心檀香、白檀香，有些則應覓各種妙香、鮮花，如此當能助我于佛前日日供養。
’天王聞言應聲答道：‘謹遵君命，傾刻照辦。
’ 多聞天王返回後即刻擊鼓集衆，對諸夜叉、羅刹說：‘你等應知，現在瞻部洲有一海塵婆羅門，正于圓滿正等覺寶藏如來及其比丘僧衆前供養、承侍七年。
你們皆應随喜且發無上菩提心。
’無數夜叉、羅刹聽罷合掌贊歎：‘海塵婆羅門供養、承侍世尊功德，我輩皆至心随喜，并發圓滿菩提心、回向此功德。
他所求之事定一一奉行。
’多聞天王說：‘你們好好聽着，如欲獲善根、福德者，今海塵婆羅門七年供養如來，需蛇心檀香、白檀香以作供奉，你們應往海邊找尋。
’九萬二千夜叉齊聲應諾：‘我們取蛇心檀香及白檀香。
’四萬六千夜叉答道：‘我們去尋妙香。
’五萬兩千夜叉答以覓取鮮花。
兩萬夜叉說：‘為供養世尊，我們要找到取精妙藥、神馐等神藥異草。
’七萬夜叉答言：‘供養食物應屬我輩分内之事。
’ 海塵聞已又起念道：尚應使其餘持國、廣目、增長三大天王、龍王、夜叉、羅刹等衆前來發無上菩提心。
做此念已，承佛神力加被，第二個、第三個四大部洲所有四大天王及其眷屬全部來在海塵面前。
海塵亦如是勸他們發無上菩提心。
海塵又生一念：如我發願、發心功德圓滿，所有欲界天人也應受我教化上供下施、發無上心，故而帝釋天、離争天、兜率天、化樂天、他化自在天諸天天人也應現在我前。
思慮及此，五天天人全都應想而來，且說道：‘你有何事欲我等承辦？’海塵則說：‘為供養世尊，你們天人都應以寶樹、香花、天人妙衣、寶墊、飾物、寶床、寶傘、勝幢、樂器等所有天人美妙物品，嚴飾如來所居之瞻部洲瞻洲花園。
’五大天主各回其土，集中持西天子所有天人後說道：‘瞻部洲瞻洲園欲做裝飾，應以各種寶墊、美食等物而為飾品，一一宮殿應如帝釋天宮莊嚴勝妙。
’布置妥當，一日之中，所有要求皆得圓滿，使人間花園齊于天上世界。
五大天主随後趨于婆羅門前：‘人間瞻洲園裝飾已畢，尚有其餘我們可效力之事嗎？’婆羅門回答說：‘五大天王在諸天人中極富威望、統領天界，應召集所有天人，讓他們親往人間，見聞、頂禮、承侍佛陀并聽聞妙法。
’五大天王即召告所有天人道：‘你們均應随喜海塵婆羅門種諸善根，并發無上菩提心。
’無數天人聞天主所言全部照辦，為聽佛法及供養佛陀，到黃昏時分，五天王率數多十萬眷屬齊往瞻部洲，在佛前聞聽法要，從虛空中降下花雨，彈撥能出美妙音聲樂器。
海塵又思忖道：非天若能前來肯定是件好事。
念訖，五大非天天王攜剛波等魔衆，及大梵天等千百萬眷屬，尚有第二個四大部洲帝釋天等五大天王現在其前，如是等梵天、非天、魔衆、第三個、第四個、第五個四大部洲之各天、非天、魔衆、梵天等眷屬，乃至三千大千世界所有天王、天及非天等無數衆生，皆如前所述，各發無上菩提心，聽聞佛法、供養佛陀。
海塵于是又想到：瞻部洲與所有世界中人及旁生、地獄衆生，所受諸苦皆當熄滅，如來應于衆生前顯示幻化，調化他們發無上菩提心。
做此念已，如來覺知，即入等持，身體汗毛發光無數，滅盡衆生痛苦。
這類衆生親睹如來身相，都發無上菩提心。
世尊如是利益無量衆生。
瞻部洲人們聞得如來所居瞻洲花園為天人裝飾，造無量宮殿，衆人都欲拜見世尊、聽佛傳法，便相率來到如來前。
此瞻洲花園有七寶組成之門二萬扇，每一門上均列寶座五百座，每一座上有婆羅門子五百數。
凡入此二萬門者皆皈依三寶，發無上菩提心。
婆羅門如是七年中令天人、龍、非天、夜叉、羅刹、食香者(乾達婆)、餓鬼、食肉鬼、地獄及旁生等無數衆生發無上菩提心。
七年圓滿後，又做*輪寶以外的八萬四千*輪供養，大象寶以外的七寶裝飾之八萬四千大象、駿馬寶八萬四千等供品也做供養。
輻輪王與諸人發願并得授記 輻輪王也于七年之中未生貪、嗔、癡等念，亦未生起執着國政、财富、兒女、飲食、睡眠等念頭，自他之心也未曾生起。
七年中，他沒躺下睡過覺，亦無白天、夜晚、色、聲種種心念，身體也沒有生疲勞感之念頭。
輻輪王恒時明然照見十方微塵數如來刹土功德莊嚴，不見山河大地、日月星辰諸種法，唯觀如來清淨刹土，且發願。
國王如是明觀，一千太子、八萬四千小國國王、及與成千上萬無數衆生皆住于寂靜地觀想如來刹土。
有衆生觀清淨刹土，有衆生觀不清淨刹土。
待七年圓滿時，海塵婆羅門欲在如來前做七寶供養，便合掌請求：‘尊者如來，我讓輻輪王及一千太子、八萬四千小國國王等衆生為發無上菩提心安住于寂靜地專注觀想，請世尊讓國王及衆生全部出定，并發堅固不動菩提心，且為他們授記。
’ 寶藏如來即入智慧行等持，口出藍、紅、白、深紅、水晶、銀色光，衆光于衆人前幻化成梵天而使之出定。
梵天說道：‘諸位朋友，請從作意、入定中出定。
海塵婆羅門七年供養已圓滿，今佛欲往他方，你等皆應往如來前供養、承侍。
”衆人互相告之，最終傳于輻輪王。
王即從作意、觀想中出定，攜眷屬來到如來前。
時天人奏發美妙音聲之樂器，輻輪與一千太子等頂禮并坐于世尊前。
海塵婆羅門對國王說：‘大國王，你與眷屬供養、承侍如來三月，我當随喜功德，此供養之功德、善根應回向無上菩提。
’海塵又如是随喜一千太子等其他衆生供養功德、善根，且要求他們也将此功德回向無上菩提。
諸事完畢，寶藏如來思量到：婆羅門已使如許多之衆生發不退轉菩提心，我當授記這些衆生未來刹土。
念畢，佛陀面呈笑意，發光入不遺忘菩提等持，并以此微笑之光顯現無量無邊如來刹土，此中可見輻輪王未來刹土種種功德莊嚴。
十方無量刹土衆菩薩均
