曹溪第六祖賜谥大鑒禅師碑
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聽之不聞名曰希。
師用感動、師指五祖而言。
遂授信具。
信具、衣缽也。
遁隐南海上、人無聞知。
又十六年、度度、特洛切。
其可行、乃居曹溪。
鹹亨末、能住韶州寶林寺。
曹溪、韶州地名也。
為人師。
會會、集合也。
學學、學者。
去來嘗數千人。
其道以無為為有、無量壽經上、無為泥洹之道。
○肇論、無為者、取乎虛無寂寞、妙絕于有為。
○莊子、無為有為、有為無為、而遊于塵垢之外。
以空洞為實、空洞、寬闊而無所有也。
○周顗答王導曰、此中空洞無物、但足用卿輩數百人。
以廣大不蕩為歸。
其教人、始以性善、終以性善。
不假耘鋤、本其靜矣。
中宗聞名、使幸臣再征、不能緻。
取其言以為心術。
其說具在。
詳在壇經護法品。
今布天下。
凡言禅、皆本曹溪。
大鑒去世、百有六年。
先天二年卒、是歲癸醜、至元和十三年戊戌、為一百六年。
凡治廣部而以名聞者以十數。
莫能揭其号。
廣部、指嶺南而言。
言六祖去世百有六年中治嶺南而有名聞者不少、皆未能為六祖疏聞于上。
崇六祖以谥号者。
乃今始告天子、得大谥。
豐佐吾道。
豐、大也。
佐、猶助也。
其可無辭。
言安可無此碑記。
公始立朝、以儒重。
刺虔州。
都護安南。
元和五年七月、總自虔州刺史、為安南都護。
由海中大蠻夷、連身毒之西、身毒、國名。
即天竺也。
浮舶聽命、鹹被公德。
受旗纛纛、音道。
又徒沃切。
節戟、纛、翳也。
舞者所執。
又羽葆幢也。
纛、左纛也。
以旄牛尾而為之。
來莅南海。
按韓文公祭總文雲、于泉于虔、始執郡符。
遂殿交州、抗節番禺。
交州、即安南都護府。
番禺、則南海郡廣州也。
與公此碑合。
而唐史乃雲、總自安南都護遷桂管經略觀察使。
誤矣。
東坡曰、以碑考之、蓋自安南遷南海、非桂管也。
可以正唐史之誤。
屬國如林。
不殺不怒人畏無噩。
噩、音愕。
○說文、噩嘩訟也。
允克光于有仁。
昭列大鑒、莫如公宜。
其徒之老老、指其寺中之長老。
乃易石于宇下、使來谒辭。
其辭曰、達摩幹幹、幹幹不息之貌、○易、乾九三、君子以終日幹幹。
傳佛語心。
楞伽經注解一、佛語心者、即諸佛所說心法也。
○宗鏡錄五十七、楞伽經雲、佛語心為宗、無門為法門。
○佛語心者、佛所說之如來藏心也。
楞伽經一部之所明者、宗如來藏心。
故名經之品名為佛語心品。
○楞伽序文雲、昔初祖語二祖曰、此楞伽四卷、可以印心。
不數傳後當為名相之學。
六承其授、大鑒是臨。
勞勤專默、終挹于深。
挹、一作揖。
抱其信器、行海之陰。
其道爰施、在溪之曹。
□□、模龐切。
雜也。
合猥猥多也。
雜也。
附、不夷其高。
傳告鹹陳、惟道之褒。
生而性善、在物而具。
荒流奔轶、轶、徒結切、○說文、轶、車相出也。
乃萬其趣。
匪思愈亂、匪覺滋誤。
由師内鑒、鹹護于素。
不植乎根、不耘乎苗。
中一外融、有粹孔昭。
在帝中宗、聘言于朝。
陰翊音翼。
輔也。
王度。
度、法度也。
○國語、思我王度。
俾人逍遙。
逍遙、徜徉自得之貌。
越百有六祀、号谥不紀。
由扶風公告今天子。
尚書既複、尚書祠部之符、複到都府也。
大行乃诔。
行讀去聲。
谥法、大行受大名。
小行受小名。
以六祖圓寂之初。
尚未得谥。
而潛德日彰。
群下所稱。
辭宜有異。
故曰大行。
言其有大德行。
必受大名也。
○诔、谥也。
累列生時之德行而稱之曰诔。
○論語疏、诔者、猶今行狀。
光于南土、其法再起。
厥徒萬億、同悼齊喜。
惟師教所被、洎扶風公所履、鹹戴天子。
天子休命、嘉公德美、溢于海夷、浮圖是視。
師以仁傳、公以仁理。
谒辭圖堅、言告于六祖之祠、陳其碑辭、圖刊之于堅貞之石。
永胤不已。
胤、異刃切。
繼也嗣也。
子孫相承續也。
○詩、永錫祚胤。
師用感動、師指五祖而言。
遂授信具。
信具、衣缽也。
遁隐南海上、人無聞知。
又十六年、度度、特洛切。
其可行、乃居曹溪。
鹹亨末、能住韶州寶林寺。
曹溪、韶州地名也。
為人師。
會會、集合也。
學學、學者。
去來嘗數千人。
其道以無為為有、無量壽經上、無為泥洹之道。
○肇論、無為者、取乎虛無寂寞、妙絕于有為。
○莊子、無為有為、有為無為、而遊于塵垢之外。
以空洞為實、空洞、寬闊而無所有也。
○周顗答王導曰、此中空洞無物、但足用卿輩數百人。
以廣大不蕩為歸。
其教人、始以性善、終以性善。
不假耘鋤、本其靜矣。
中宗聞名、使幸臣再征、不能緻。
取其言以為心術。
其說具在。
詳在壇經護法品。
今布天下。
凡言禅、皆本曹溪。
大鑒去世、百有六年。
先天二年卒、是歲癸醜、至元和十三年戊戌、為一百六年。
凡治廣部而以名聞者以十數。
莫能揭其号。
廣部、指嶺南而言。
言六祖去世百有六年中治嶺南而有名聞者不少、皆未能為六祖疏聞于上。
崇六祖以谥号者。
乃今始告天子、得大谥。
豐佐吾道。
豐、大也。
佐、猶助也。
其可無辭。
言安可無此碑記。
公始立朝、以儒重。
刺虔州。
都護安南。
元和五年七月、總自虔州刺史、為安南都護。
由海中大蠻夷、連身毒之西、身毒、國名。
即天竺也。
浮舶聽命、鹹被公德。
受旗纛纛、音道。
又徒沃切。
節戟、纛、翳也。
舞者所執。
又羽葆幢也。
纛、左纛也。
以旄牛尾而為之。
來莅南海。
按韓文公祭總文雲、于泉于虔、始執郡符。
遂殿交州、抗節番禺。
交州、即安南都護府。
番禺、則南海郡廣州也。
與公此碑合。
而唐史乃雲、總自安南都護遷桂管經略觀察使。
誤矣。
東坡曰、以碑考之、蓋自安南遷南海、非桂管也。
可以正唐史之誤。
屬國如林。
不殺不怒人畏無噩。
噩、音愕。
○說文、噩嘩訟也。
允克光于有仁。
昭列大鑒、莫如公宜。
其徒之老老、指其寺中之長老。
乃易石于宇下、使來谒辭。
其辭曰、達摩幹幹、幹幹不息之貌、○易、乾九三、君子以終日幹幹。
傳佛語心。
楞伽經注解一、佛語心者、即諸佛所說心法也。
○宗鏡錄五十七、楞伽經雲、佛語心為宗、無門為法門。
○佛語心者、佛所說之如來藏心也。
楞伽經一部之所明者、宗如來藏心。
故名經之品名為佛語心品。
○楞伽序文雲、昔初祖語二祖曰、此楞伽四卷、可以印心。
不數傳後當為名相之學。
六承其授、大鑒是臨。
勞勤專默、終挹于深。
挹、一作揖。
抱其信器、行海之陰。
其道爰施、在溪之曹。
□□、模龐切。
雜也。
合猥猥多也。
雜也。
附、不夷其高。
傳告鹹陳、惟道之褒。
生而性善、在物而具。
荒流奔轶、轶、徒結切、○說文、轶、車相出也。
乃萬其趣。
匪思愈亂、匪覺滋誤。
由師内鑒、鹹護于素。
不植乎根、不耘乎苗。
中一外融、有粹孔昭。
在帝中宗、聘言于朝。
陰翊音翼。
輔也。
王度。
度、法度也。
○國語、思我王度。
俾人逍遙。
逍遙、徜徉自得之貌。
越百有六祀、号谥不紀。
由扶風公告今天子。
尚書既複、尚書祠部之符、複到都府也。
大行乃诔。
行讀去聲。
谥法、大行受大名。
小行受小名。
以六祖圓寂之初。
尚未得谥。
而潛德日彰。
群下所稱。
辭宜有異。
故曰大行。
言其有大德行。
必受大名也。
○诔、谥也。
累列生時之德行而稱之曰诔。
○論語疏、诔者、猶今行狀。
光于南土、其法再起。
厥徒萬億、同悼齊喜。
惟師教所被、洎扶風公所履、鹹戴天子。
天子休命、嘉公德美、溢于海夷、浮圖是視。
師以仁傳、公以仁理。
谒辭圖堅、言告于六祖之祠、陳其碑辭、圖刊之于堅貞之石。
永胤不已。
胤、異刃切。
繼也嗣也。
子孫相承續也。
○詩、永錫祚胤。