大唐曹溪第六祖大鑒禅師第二碑
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唐劉禹錫
劉禹錫字夢得。中山人。擢進士。登博學宏詞科。工文章。累官到集賢直學士。出為蘇州刺史。以政績聞廷。賜金紫服。遷太子賓客。晚年以文章自适。兼工詩。白居易推為詩豪。有劉賓客集四十卷。
元和唐憲宗年号。十一年某月日、诏書追褒曹溪第六祖能公、谥曰大鑒。實廣州牧馬總以疏聞、聞、聞之于憲宗也。繇是可其奏。尚道以尊名、尚、庶幾也。同歸善善。公羊傳、君子之善善也長。○榖梁傳、善善樂其終。不隔異教。釋與儒教迹不同、故雲導師教。一字之褒、華夷孔懷。得其所故也。馬公敬其事。且謹始以垂後。遂咨于文雄、文章之雄也。今柳州刺史河東柳君名宗元、字子厚。為前碑。後三年、有僧道琳率其徒、由曹溪來。且曰、願立第二碑、學者志也。維如來如來、釋迦如來也。滅後中五百歲、而摩騰竺法蘭以經來。摩騰、竺法蘭、皆西域高僧。二人同于漢明帝時入中國、居白馬寺、其第一部所翻之經即四十二章經。華人始聞其言。猶夫重昏之見曶爽。曶音忽。頭陀經、心王菩薩曰、我見覆蔽、飲雜毒酒、重昏長寝、○王簡栖頭□寺碑文、曜慧日于康衢、則重昏夜曉。○曶爽、天未明之時也。○漢書、至曶爽、天子始郊。後五百歲、而達磨以法來。華人始傳其心。猶夫昧旦之睹白日。自達磨六傳至大鑒。如貫意珠、意珠、如意珠也。○智度論十、如意珠生自佛舍利。若法沒盡時、諸舍利皆變為如意珠。有先後而無同異。世之言真宗者、真宗、真實之宗旨也。各宗派自稱所信仰之宗、皆曰真宗。所謂頓門。佛所教者、不外頓漸二門。頓門即禅宗。初、達磨與佛衣俱來。得道傳付、以為真印。至大鑒、置而不傳。豈以是為筌蹄耶。莊子、筌者所以在魚、得魚而忘筌。蹄者、所以在兔、得兔而忘蹄。刍狗老子、天地不仁、以萬物為刍狗。耶。将人人之莫已若而不若置之耶。吾不得而知也。按大鑒、生新州。三十出家。四十七年而殁、既殁百有六年而谥。始自蕲蕲、音其。蕲州。之東山從第五師、宏忍大師。得授記以歸。授記者、對于發佛心之衆生。授與當來必當作佛之記□。中宗使中貴人中貴人、内臣之貴幸者。再征。不奉诏。第以言為貢。上敬行之。銘曰、至人之生、無有種類。同人者形、出人者智。蠢蠢南裔、降生傑異。父幹母坤、獨肖元氣。一言頓悟、不踐初地。初地為菩薩乘五十二位中十地之第一。五師相承、授以寶器。寶器、指衣缽言。宴坐曹溪、世号南宗。學徒爰來、如水之東。飲以妙藥、瘥其喑喑、音陰。不能言也。聾。诏不能緻、許為法雄。法華經、如來世雄、于法自在。去佛日遠、群言積億。著空著于偏空。執有、凡人之迷情、執有實我實法、謂之有執。執因果之事法、涅槃之妙體、謂之空執。各走其域。我立真筌、揭起南國。無修而修、無得而得。能使學者、還其天識。天識、本性也。真如也。○顔延之庭诰、遂使業習移其天識。如黑而迷、仰見鬥極。得之自然、竟不可傳。口傳手付、則礙于有。留衣空堂、得者天授。史記、留侯雲、沛公殆天授。
劉禹錫字夢得。中山人。擢進士。登博學宏詞科。工文章。累官到集賢直學士。出為蘇州刺史。以政績聞廷。賜金紫服。遷太子賓客。晚年以文章自适。兼工詩。白居易推為詩豪。有劉賓客集四十卷。
元和唐憲宗年号。十一年某月日、诏書追褒曹溪第六祖能公、谥曰大鑒。實廣州牧馬總以疏聞、聞、聞之于憲宗也。繇是可其奏。尚道以尊名、尚、庶幾也。同歸善善。公羊傳、君子之善善也長。○榖梁傳、善善樂其終。不隔異教。釋與儒教迹不同、故雲導師教。一字之褒、華夷孔懷。得其所故也。馬公敬其事。且謹始以垂後。遂咨于文雄、文章之雄也。今柳州刺史河東柳君名宗元、字子厚。為前碑。後三年、有僧道琳率其徒、由曹溪來。且曰、願立第二碑、學者志也。維如來如來、釋迦如來也。滅後中五百歲、而摩騰竺法蘭以經來。摩騰、竺法蘭、皆西域高僧。二人同于漢明帝時入中國、居白馬寺、其第一部所翻之經即四十二章經。華人始聞其言。猶夫重昏之見曶爽。曶音忽。頭陀經、心王菩薩曰、我見覆蔽、飲雜毒酒、重昏長寝、○王簡栖頭□寺碑文、曜慧日于康衢、則重昏夜曉。○曶爽、天未明之時也。○漢書、至曶爽、天子始郊。後五百歲、而達磨以法來。華人始傳其心。猶夫昧旦之睹白日。自達磨六傳至大鑒。如貫意珠、意珠、如意珠也。○智度論十、如意珠生自佛舍利。若法沒盡時、諸舍利皆變為如意珠。有先後而無同異。世之言真宗者、真宗、真實之宗旨也。各宗派自稱所信仰之宗、皆曰真宗。所謂頓門。佛所教者、不外頓漸二門。頓門即禅宗。初、達磨與佛衣俱來。得道傳付、以為真印。至大鑒、置而不傳。豈以是為筌蹄耶。莊子、筌者所以在魚、得魚而忘筌。蹄者、所以在兔、得兔而忘蹄。刍狗老子、天地不仁、以萬物為刍狗。耶。将人人之莫已若而不若置之耶。吾不得而知也。按大鑒、生新州。三十出家。四十七年而殁、既殁百有六年而谥。始自蕲蕲、音其。蕲州。之東山從第五師、宏忍大師。得授記以歸。授記者、對于發佛心之衆生。授與當來必當作佛之記□。中宗使中貴人中貴人、内臣之貴幸者。再征。不奉诏。第以言為貢。上敬行之。銘曰、至人之生、無有種類。同人者形、出人者智。蠢蠢南裔、降生傑異。父幹母坤、獨肖元氣。一言頓悟、不踐初地。初地為菩薩乘五十二位中十地之第一。五師相承、授以寶器。寶器、指衣缽言。宴坐曹溪、世号南宗。學徒爰來、如水之東。飲以妙藥、瘥其喑喑、音陰。不能言也。聾。诏不能緻、許為法雄。法華經、如來世雄、于法自在。去佛日遠、群言積億。著空著于偏空。執有、凡人之迷情、執有實我實法、謂之有執。執因果之事法、涅槃之妙體、謂之空執。各走其域。我立真筌、揭起南國。無修而修、無得而得。能使學者、還其天識。天識、本性也。真如也。○顔延之庭诰、遂使業習移其天識。如黑而迷、仰見鬥極。得之自然、竟不可傳。口傳手付、則礙于有。留衣空堂、得者天授。史記、留侯雲、沛公殆天授。