東林後錄序

東林開祖卍老和尚。行年七十雖曰古稀齡。日夜行持矍铄壯健想當不讓七百甲子于老趙州。而平常家風易見難識者。又足見古人于今日也。前錄梓行之後。嘉言善辭之相續到于此國者。我皆收取以拟耳提面命之法誨。這回和尚再來。其所吐演恰如虛谷之應聲而靈響無窮。因與向所收拾并得二卷。名為東林後錄。又付剞劂氏以圖流通。是我些兒護法之片念也。繕寫稿本始已脫手。但至如考定編次。不免煩諸道兄。道兄其謀焉。

    時

    寶永二年龍次乙酉夏五吉旦

    築州吏隐實山盥手拜書

    小說所謂晉時有人畜銅澡盤。晨夕恒鳴如人扣。以白張華。華曰。此盤與洛鐘宮商相應。宮中朝暮撞。故聲相應。可鑢令輕則韻背鳴自止也。依言即不複鳴。又國史纂異所謂洛陽有僧房。磬子夜辄自鳴。僧以為怪懼而成疾。求術士百方禁之終不能已。太樂令曹紹夔。與僧善來問疾。僧具以告。俄擊齋鐘複作聲。紹夔笑曰。明日可設盛馔。當為除之。僧冀其或效乃具馔以待。夔食訖出懷中錯鑢磬數處而去。其聲遂絕。僧苦問其所以。夔曰。此聲與鐘律合。擊彼此應。僧大喜其疾亦愈。嗚呼張華紹夔解音之妙可謂今古奇絕。然鑢盤鑢磬之後。二鐘之有感而無應不複惜乎。今也師翁之有吐演。洛鐘也齋鐘也。而實山居士之相應和。銅盤也磬子也。宮商聲律自然諧合。可謂非一世因緣也。居士向跋東林前錄獨圖流通。這回又集後錄作序将梓行。然師翁掉頭雲。前錄既無益。況後錄乎。譬如廁中添臭土上加泥。止止不須為也。我輩進雲。若恁麼則和尚為居士施錯鑢也。自今以後無應者而可乎。師翁默然。于是乎為編次焉。

    寶永乙酉年仲夏上浣

    不肖劣徒（白龍）稽首拜撰