往生講式
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開者天下皆春。
一發心者法界悉道。
身雖人身心同佛心。
既發難發之道心。
盍往易往之淨土。
彌陀本願雲。
十方衆生發菩提心欲生我國。
臨命終時不現其人前不取正覺(文)。
是故終焉之暮欲預彌陀引接。
各發堅固道心贊歎菩提心禮拜彌陀佛矣。
歌頌曰 菩薩于生死最初發心時 一向求菩提堅固不可動 彼一念功德深廣無涯際 如來分别說窮劫不能盡 願共諸衆生往生安樂國 次禮拜 南無西方極樂化主大慈大悲阿彌陀佛(三禮十念) 第二忏悔業障者。
前發菩提心。
次忏悔業障。
夫人之在世誰畏罪業。
不知後世恣作衆罪尤愚也。
安樂集引經雲。
人經一日一夜有八億四千萬念。
一念起惡得一生惡身。
十念發惡受十生惡身。
乃至千萬億念複爾(雲雲)。
如是一日惡念之報受盡尚難。
況一生之間惡業乎。
何況無始已來惡業乎。
悲哉。
未來無窮生死出離何時乎。
幸今值大乘忏悔法。
始自無始罪障。
皆悉可忏悔。
但業障年深忏悔日淺。
各三業運誠修事理忏悔。
先事忏悔者。
五體投地遍身流汗。
發露涕泣忏悔罪障也。
次理忏悔者。
一切業障皆妄想生。
自性空也。
自性空故本不生也。
作此觀時。
妄想夢覺生死本無。
衆罪露消輪回爰絕。
頓證菩提道無如斯觀門。
但事理忏悔不堪者。
一心念彌陀佛。
一念之間能滅八十億劫生死之罪。
何況念念乎。
是故常念彌陀者。
恒修忏悔之人也。
今以此等忏悔力。
始自弟子罪障。
乃至一切有情業障皆悉忏悔。
仍各發勇猛忏悔心。
忏悔罪障禮拜彌陀佛矣。
歌頌曰 一切業障海皆從妄想生 若欲忏悔者端坐思實相 衆罪如霜露慧日能消除 是故應至心忏悔六情根 願共諸衆生往生安樂國(二反) 次禮拜 南無西方極樂化主大慈大悲阿彌陀佛(三禮十念) 第三随喜善根者。
既忏悔罪障。
次随喜善根。
謂無始已來應離之生死不離雖悲。
無量億劫難遇之聖教得遇是喜。
适遇佛教必由宿善。
若宿福薄者。
佛法流布之世尚不得生。
何況辄得受持讀誦乎。
故念佛三昧經雲。
若有善男子善女人聞此念佛三昧名者。
當知彼人非唯二三四五如來所種諸善根。
已于無量阿僧祇
一發心者法界悉道。
身雖人身心同佛心。
既發難發之道心。
盍往易往之淨土。
彌陀本願雲。
十方衆生發菩提心欲生我國。
臨命終時不現其人前不取正覺(文)。
是故終焉之暮欲預彌陀引接。
各發堅固道心贊歎菩提心禮拜彌陀佛矣。
歌頌曰 菩薩于生死最初發心時 一向求菩提堅固不可動 彼一念功德深廣無涯際 如來分别說窮劫不能盡 願共諸衆生往生安樂國 次禮拜 南無西方極樂化主大慈大悲阿彌陀佛(三禮十念) 第二忏悔業障者。
前發菩提心。
次忏悔業障。
夫人之在世誰畏罪業。
不知後世恣作衆罪尤愚也。
安樂集引經雲。
人經一日一夜有八億四千萬念。
一念起惡得一生惡身。
十念發惡受十生惡身。
乃至千萬億念複爾(雲雲)。
如是一日惡念之報受盡尚難。
況一生之間惡業乎。
何況無始已來惡業乎。
悲哉。
未來無窮生死出離何時乎。
幸今值大乘忏悔法。
始自無始罪障。
皆悉可忏悔。
但業障年深忏悔日淺。
各三業運誠修事理忏悔。
先事忏悔者。
五體投地遍身流汗。
發露涕泣忏悔罪障也。
次理忏悔者。
一切業障皆妄想生。
自性空也。
自性空故本不生也。
作此觀時。
妄想夢覺生死本無。
衆罪露消輪回爰絕。
頓證菩提道無如斯觀門。
但事理忏悔不堪者。
一心念彌陀佛。
一念之間能滅八十億劫生死之罪。
何況念念乎。
是故常念彌陀者。
恒修忏悔之人也。
今以此等忏悔力。
始自弟子罪障。
乃至一切有情業障皆悉忏悔。
仍各發勇猛忏悔心。
忏悔罪障禮拜彌陀佛矣。
歌頌曰 一切業障海皆從妄想生 若欲忏悔者端坐思實相 衆罪如霜露慧日能消除 是故應至心忏悔六情根 願共諸衆生往生安樂國(二反) 次禮拜 南無西方極樂化主大慈大悲阿彌陀佛(三禮十念) 第三随喜善根者。
既忏悔罪障。
次随喜善根。
謂無始已來應離之生死不離雖悲。
無量億劫難遇之聖教得遇是喜。
适遇佛教必由宿善。
若宿福薄者。
佛法流布之世尚不得生。
何況辄得受持讀誦乎。
故念佛三昧經雲。
若有善男子善女人聞此念佛三昧名者。
當知彼人非唯二三四五如來所種諸善根。
已于無量阿僧祇
