往生講式
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爾許如來所種諸善根。
而獲聞此三昧王名字。
何況受持讀誦如法修行(略鈔)。
我等思往昔結緣。
宿善如恒沙。
妄輕自身心不怯弱。
值甚難值之教。
信極難信之法。
自非久殖勝因。
何由忽值此緣。
愚哉。
具恒沙宿善之身。
被拘一旦名利。
又還三途之舊裡。
更經多百千劫。
積善餘慶幸得人身。
若如教修行若如法随喜。
現身何不發三昧哉。
臨終何不見如來哉。
其時歡喜幾。
是故始自弟子宿善。
乃至一切有情有漏無漏善根皆悉随喜。
仍各以廣大随喜心贊歎善根禮拜彌陀佛矣。
歌頌曰 若人無善本不得聞此經 清淨有戒者乃獲聞正法 曾更見世尊則能信此事 謙敬聞奉行踴躍大歡喜 願共諸衆生往生安樂國(二反) 次禮拜 南無西方極樂化主大慈大悲阿彌陀佛(三禮十念) 第四念佛往生者。
凡玆講之興。
志在此門。
事是至要。
行者留意。
先彼極樂中有九品差别。
且說下品雲。
或人具作十惡五逆。
臨命終時遇善知識具足十念。
即得往生(略鈔)。
餘淨土中未生此等罪人。
又彌陀如來在四十八願。
第十八願雲。
十方衆生至心信樂欲生我國乃至十念。
若不生者不取正覺(雲雲)。
餘諸佛中未發如是悲願。
設佛無十念願。
土生五逆者誰絕望乎。
設土無五逆者。
佛在十念願蓋系恃乎。
是以非極樂者何欣淨土。
非本願者誰生極樂。
夫佛果曠海雖是一味。
因位悲願彌陀尚勝。
一子慈悲雖實平等。
攝取光明照念佛者。
非唯以光攝取。
亦忝與聖衆共來摩頂乎。
爰知。
我等厚結緣于彌陀深悲願于我等。
靜思往昔結緣之厚心念念在恃。
倩思大悲誓願之深淚連連不留。
實四十八大願并為衆生。
僧祇劫苦行偏為我等也。
何彌陀發難發之願引接我等。
何我等遇難遇之願不念彌陀。
速抛萬事一心稱念。
悲願是深。
引接何疑。
抑一生終有限。
長别此界時想像。
彌陀如來紫磨黃金之妝嚴與聖衆俱來。
黃金色映徹蒼天皆黃。
白毫光赫奕國土普明。
始見此事時歡喜淚幾。
南無西方極樂化主阿彌陀佛。
本願不誤必垂引接。
南無九品蓮台清淨大海衆。
與如來共定為來迎。
仍各凝決定往生想。
贊歎本願禮拜彌陀佛矣。
歌頌曰 其佛本願力聞名欲往生 皆悉到彼國自
而獲聞此三昧王名字。
何況受持讀誦如法修行(略鈔)。
我等思往昔結緣。
宿善如恒沙。
妄輕自身心不怯弱。
值甚難值之教。
信極難信之法。
自非久殖勝因。
何由忽值此緣。
愚哉。
具恒沙宿善之身。
被拘一旦名利。
又還三途之舊裡。
更經多百千劫。
積善餘慶幸得人身。
若如教修行若如法随喜。
現身何不發三昧哉。
臨終何不見如來哉。
其時歡喜幾。
是故始自弟子宿善。
乃至一切有情有漏無漏善根皆悉随喜。
仍各以廣大随喜心贊歎善根禮拜彌陀佛矣。
歌頌曰 若人無善本不得聞此經 清淨有戒者乃獲聞正法 曾更見世尊則能信此事 謙敬聞奉行踴躍大歡喜 願共諸衆生往生安樂國(二反) 次禮拜 南無西方極樂化主大慈大悲阿彌陀佛(三禮十念) 第四念佛往生者。
凡玆講之興。
志在此門。
事是至要。
行者留意。
先彼極樂中有九品差别。
且說下品雲。
或人具作十惡五逆。
臨命終時遇善知識具足十念。
即得往生(略鈔)。
餘淨土中未生此等罪人。
又彌陀如來在四十八願。
第十八願雲。
十方衆生至心信樂欲生我國乃至十念。
若不生者不取正覺(雲雲)。
餘諸佛中未發如是悲願。
設佛無十念願。
土生五逆者誰絕望乎。
設土無五逆者。
佛在十念願蓋系恃乎。
是以非極樂者何欣淨土。
非本願者誰生極樂。
夫佛果曠海雖是一味。
因位悲願彌陀尚勝。
一子慈悲雖實平等。
攝取光明照念佛者。
非唯以光攝取。
亦忝與聖衆共來摩頂乎。
爰知。
我等厚結緣于彌陀深悲願于我等。
靜思往昔結緣之厚心念念在恃。
倩思大悲誓願之深淚連連不留。
實四十八大願并為衆生。
僧祇劫苦行偏為我等也。
何彌陀發難發之願引接我等。
何我等遇難遇之願不念彌陀。
速抛萬事一心稱念。
悲願是深。
引接何疑。
抑一生終有限。
長别此界時想像。
彌陀如來紫磨黃金之妝嚴與聖衆俱來。
黃金色映徹蒼天皆黃。
白毫光赫奕國土普明。
始見此事時歡喜淚幾。
南無西方極樂化主阿彌陀佛。
本願不誤必垂引接。
南無九品蓮台清淨大海衆。
與如來共定為來迎。
仍各凝決定往生想。
贊歎本願禮拜彌陀佛矣。
歌頌曰 其佛本願力聞名欲往生 皆悉到彼國自
