往生講式
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先西壁安阿彌陀迎接像
次備香華等傳供
歌頌曰
一切諸菩薩各赍天妙華
寶香無價衣供養無量佛
鹹然奏天樂暢發和雅音
歌歎最勝尊供養無量佛
若人散亂心乃至以一華
供養于畫像漸見無數佛
先着座次法用次表白
謹敬一代教主釋迦如來。
極樂化主彌陀種覺。
十方證明恒沙諸佛。
稱贊淨土阿彌陀經。
法界緣起權實聖教。
觀音勢至地藏龍樹等諸大菩薩。
身子目連迦葉阿難等諸賢聖衆。
總始自極樂界會九品蓮台清淨大海衆。
乃至盡虛空遍法界三寶願海令驚啟白。
弟子某。
希生東隅幸聞西教。
億劫一遇如一眼龜。
然非宿因今何視聽。
悲喜填胸淚浮雙眼。
于焉禅林春朝華色自增觀念。
孤山秋暮風聲才為知識。
夫厭穢土欣淨土。
非此時又何時乎。
因之迎每月十五日修一座七門講。
乞願三寶願海垂哀愍。
弟子所願令得成就。
講演之趣蓋在于斯矣。
次神分次勸請 今此講演略有七門 一發菩提心門二忏悔業障門 三随喜善根門四念佛往生門 五贊歎極樂門六因圓果滿門 七回向功德門 第一發菩提心者。
欲往淨土必發道心。
人非木石好自發心。
夫欲發菩提心者須觀流來生死。
所謂想像。
無始以來輪回六趣備受諸苦。
或咽焦熱大焦熱之炎。
或閉紅蓮大紅蓮之冰。
或沈餓鬼饑馑之愁。
或值畜生殘害之悲。
人間八苦天上五衰。
總輪回之間受如是苦幾。
隻由是為一旦名利恣作衆罪也。
今度若不厭當來亦可悲。
而求名利者今生猶不安。
嚴寒淩冰日夜經營。
炎天拭汗東西馳走。
适有一複少一。
付有憂付無憂。
身心劬勞無有安時。
何況朝開榮華。
暮随無常之風。
宵玩朗月曙隐别離之雲。
一生是風前之燭。
萬事皆春夜之夢。
豈隻安然眠床上乎。
無常忽至何得逃焉。
主君不資親眤不替。
消北邙露之暮徒送野外。
升東岱雲之朝空謗亡室。
然獄卒将去之道流淚獨行。
魔王呵責之庭屈膝孤悲。
哀哉。
再歸三途之故鄉重受惡趣之苦果。
不如早厭一生之名利偏期菩提之妙果。
若得自厭悲他未厭。
今求淨土隻為衆生。
是為菩提心初之初。
今一念菩提心之寶珠已系第八賴耶之衣裡。
斯實長夜之明珠淨土之玄軌也。
抑一華
極樂化主彌陀種覺。
十方證明恒沙諸佛。
稱贊淨土阿彌陀經。
法界緣起權實聖教。
觀音勢至地藏龍樹等諸大菩薩。
身子目連迦葉阿難等諸賢聖衆。
總始自極樂界會九品蓮台清淨大海衆。
乃至盡虛空遍法界三寶願海令驚啟白。
弟子某。
希生東隅幸聞西教。
億劫一遇如一眼龜。
然非宿因今何視聽。
悲喜填胸淚浮雙眼。
于焉禅林春朝華色自增觀念。
孤山秋暮風聲才為知識。
夫厭穢土欣淨土。
非此時又何時乎。
因之迎每月十五日修一座七門講。
乞願三寶願海垂哀愍。
弟子所願令得成就。
講演之趣蓋在于斯矣。
次神分次勸請 今此講演略有七門 一發菩提心門二忏悔業障門 三随喜善根門四念佛往生門 五贊歎極樂門六因圓果滿門 七回向功德門 第一發菩提心者。
欲往淨土必發道心。
人非木石好自發心。
夫欲發菩提心者須觀流來生死。
所謂想像。
無始以來輪回六趣備受諸苦。
或咽焦熱大焦熱之炎。
或閉紅蓮大紅蓮之冰。
或沈餓鬼饑馑之愁。
或值畜生殘害之悲。
人間八苦天上五衰。
總輪回之間受如是苦幾。
隻由是為一旦名利恣作衆罪也。
今度若不厭當來亦可悲。
而求名利者今生猶不安。
嚴寒淩冰日夜經營。
炎天拭汗東西馳走。
适有一複少一。
付有憂付無憂。
身心劬勞無有安時。
何況朝開榮華。
暮随無常之風。
宵玩朗月曙隐别離之雲。
一生是風前之燭。
萬事皆春夜之夢。
豈隻安然眠床上乎。
無常忽至何得逃焉。
主君不資親眤不替。
消北邙露之暮徒送野外。
升東岱雲之朝空謗亡室。
然獄卒将去之道流淚獨行。
魔王呵責之庭屈膝孤悲。
哀哉。
再歸三途之故鄉重受惡趣之苦果。
不如早厭一生之名利偏期菩提之妙果。
若得自厭悲他未厭。
今求淨土隻為衆生。
是為菩提心初之初。
今一念菩提心之寶珠已系第八賴耶之衣裡。
斯實長夜之明珠淨土之玄軌也。
抑一華
