第三課 戒殺放生文 明蓮池大師作
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，當令身肉再生，言已身肉皆複生如故，鷹人為天帝身，禮拜贊歎。
(15)天台智大師，隋炀帝号為智者，曾鑿放生池，勸人放生。
至唐乾元中，诏天下置放生池八十一所，顔真卿作碑；宋天禧中，王欽若奏以杭州西湖為放生池，王随為文，則放生之事，已盛行于唐宋時矣。
(16)古有仙人，坐大樹下入定，出定時，覺有鳥栖其懷中，恐驚鳥故，跌坐不敢動，候鳥去乃起，慈心于物，至于如此。
(17)人死而仁愛遺留于後，曰遺愛。
永明延壽禅師，未出家時，為餘杭縣庫吏，屢盜庫錢，買魚蝦等物放之。
後案發，于法監守自盜，當處死刑。
吳越王頗知其放生事，密遣人觀其臨刑時情狀，師面無戚容，人問之，師曰：我于庫錢，并不私用一文，盡買命放生無數，今雖死，必生西方極樂世界，故歡喜也。
王聞而赦之，乃出家為僧，為禅門法眼宗第三祖。
(18)泯密引切，盡也。
孫思邈唐時隐士，華原人，通百家，尤精老莊，兼擅陰陽醫藥推步。
某日出遊，遇童子擒一蛇将死，乃買放水中。
後為龍王請至龍宮，言小兒昨日出遊，非先生救護則死矣，出珍寶為謝。
孫辭不受曰：吾聞龍宮多秘方，請見贈以救世，王出玉笈三十六方，遂成名醫，後證仙道，年百餘歲卒，著有千金方九十三卷傳世。
(19)昔有小沙彌，師事一僧，僧己證果，知其七日當死，乃令還家省母，過七日再來，蓋欲其死于家中也。
過七日後，沙彌回來，僧怪其何以不死？乃入定勘察其舉動，見其于還家時，路遇群蟻，為水所漂，以竹渡之，皆得活，因此功德，得高壽。
(20)宋宋郊宋祁兄弟，在赴試途中，見群蟻為水所溺，乃編竹橋渡之。
後遇胡僧，驚曰：公似曾活數百萬命者，郊對曰：貧儒何有此能力？僧日：不然，凡有生者，皆命也，郊乃以救蟻事對，僧曰：是矣，今科令弟當作狀元，然公功名，亦不在弟下。
後祁果第一，郊亦中式，朝廷謂不可弟居兄前，乃改郊第一，祁第十。
僧言皆驗。
(21)毛寶微時，買一龜放之，後為将，戰敗跳水，覺水中有物托其足，直登彼岸，視之，則前所放龜也。
(22)孔愉本一卑官，亦曾放龜，龜浮水面，回首望愉數次，然後潛入水中。
後以功當封侯，鑄印時，印上龜紐，其首向後回顧，毀而更鑄數次，模龜首皆向前，而印龜首皆向後，鑄吏大怪，以告愉，愉忽憶放龜時，龜首回顧數次。
悟封侯是放龜之報。
(23)屈師于元村，買一赤色鯉放之，後夢龍王請至宮中，告之曰：「師本壽盡以救龍故，增壽一紀。
」一紀是十二年。
(24)随是春秋時小國名，其國王系侯爵，故稱随侯。
侯往齊國，路見一蛇，困砂碛中，首有血出，以杖 挑放水中而去，後回至其處，蛇銜一大珠向侯，以報其恩。
(25)一酒匠性仁慈，每見蒼蠅落酒中，即取放乾處，以灰擁其體，拔去水氣，蠅乃得活，因此救蠅甚多。
後為盜誣，将判刑，主刑事者，執筆欲寫判決文時，則有一蠅集筆端，逐之複集，終于無法下筆，心疑其冤，乃呼盜更審，果是誣攀，遂得免罪釋歸。
(26)病甚曰笃，瘳音抽，病愈曰瘳。
有程氏夫婦，皆好食鼈，一日得大鼈，囑婢殺烹，婢心不忍，私放池中，主人索鼈食時，對以走失，遂遭痛打。
後染疫将死，家人擡置水閣，夜有物從水中出，身負濕泥，塗于婢身，熱毒得解，病竟愈。
主人問之，以實對，主不信，至夜伏水閣潛窺，乃知系所放鼈報恩，由是阖家驚歎，戒不食鼈。
(27)貿即是買，提刑是宋代官名，掌察所部之獄訟，而平其曲直者。
有張提刑者，常到屠肆，出錢買活物放之，使其免遭屠殺。
後臨終時，對家人說：吾以放生，積德深厚，今天衆來迎，當上生矣，安然而逝。
(28)釣艇即小漁船，李景文信神仙之說，常火煉丹砂服食，性仁慈，往往就小漁船上，買活魚，放之水中。
後因服丹藥，積熱成疾，疽生于背，痛苦非常，昏迷中，似有群魚吐沫疽上，覺患處清涼，疾遂愈。
(29)音增，繳音灼，繳就是以絲系矢，而射鳥雀也。
羽蟲就是烏。
孫良嗣遇禽鳥被捕獲者，每買放之，死後赤貧，不能埋葬，有鳥數百，銜泥堆疊其上，觀者驚歎，以為仁德所感。
(30)号當讀平聲，音毫，大呼也。
縣令潘公，禁人民不得入江湖捕魚，犯者加罪。
後去任時，水中大作号 呼之聲，人聞之，莫不歎異。
(31)信大師遇
(15)天台智大師，隋炀帝号為智者，曾鑿放生池，勸人放生。
至唐乾元中，诏天下置放生池八十一所，顔真卿作碑；宋天禧中，王欽若奏以杭州西湖為放生池，王随為文，則放生之事，已盛行于唐宋時矣。
(16)古有仙人，坐大樹下入定，出定時，覺有鳥栖其懷中，恐驚鳥故，跌坐不敢動，候鳥去乃起，慈心于物，至于如此。
(17)人死而仁愛遺留于後，曰遺愛。
永明延壽禅師，未出家時，為餘杭縣庫吏，屢盜庫錢，買魚蝦等物放之。
後案發，于法監守自盜，當處死刑。
吳越王頗知其放生事，密遣人觀其臨刑時情狀，師面無戚容，人問之，師曰：我于庫錢，并不私用一文，盡買命放生無數，今雖死，必生西方極樂世界，故歡喜也。
王聞而赦之，乃出家為僧，為禅門法眼宗第三祖。
(18)泯密引切，盡也。
孫思邈唐時隐士，華原人，通百家，尤精老莊，兼擅陰陽醫藥推步。
某日出遊，遇童子擒一蛇将死，乃買放水中。
後為龍王請至龍宮，言小兒昨日出遊，非先生救護則死矣，出珍寶為謝。
孫辭不受曰：吾聞龍宮多秘方，請見贈以救世，王出玉笈三十六方，遂成名醫，後證仙道，年百餘歲卒，著有千金方九十三卷傳世。
(19)昔有小沙彌，師事一僧，僧己證果，知其七日當死，乃令還家省母，過七日再來，蓋欲其死于家中也。
過七日後，沙彌回來，僧怪其何以不死？乃入定勘察其舉動，見其于還家時，路遇群蟻，為水所漂，以竹渡之，皆得活，因此功德，得高壽。
(20)宋宋郊宋祁兄弟，在赴試途中，見群蟻為水所溺，乃編竹橋渡之。
後遇胡僧，驚曰：公似曾活數百萬命者，郊對曰：貧儒何有此能力？僧日：不然，凡有生者，皆命也，郊乃以救蟻事對，僧曰：是矣，今科令弟當作狀元，然公功名，亦不在弟下。
後祁果第一，郊亦中式，朝廷謂不可弟居兄前，乃改郊第一，祁第十。
僧言皆驗。
(21)毛寶微時，買一龜放之，後為将，戰敗跳水，覺水中有物托其足，直登彼岸，視之，則前所放龜也。
(22)孔愉本一卑官，亦曾放龜，龜浮水面，回首望愉數次，然後潛入水中。
後以功當封侯，鑄印時，印上龜紐，其首向後回顧，毀而更鑄數次，模龜首皆向前，而印龜首皆向後，鑄吏大怪，以告愉，愉忽憶放龜時，龜首回顧數次。
悟封侯是放龜之報。
(23)屈師于元村，買一赤色鯉放之，後夢龍王請至宮中，告之曰：「師本壽盡以救龍故，增壽一紀。
」一紀是十二年。
(24)随是春秋時小國名，其國王系侯爵，故稱随侯。
侯往齊國，路見一蛇，困砂碛中，首有血出，以杖 挑放水中而去，後回至其處，蛇銜一大珠向侯，以報其恩。
(25)一酒匠性仁慈，每見蒼蠅落酒中，即取放乾處，以灰擁其體，拔去水氣，蠅乃得活，因此救蠅甚多。
後為盜誣，将判刑，主刑事者，執筆欲寫判決文時，則有一蠅集筆端，逐之複集，終于無法下筆，心疑其冤，乃呼盜更審，果是誣攀，遂得免罪釋歸。
(26)病甚曰笃，瘳音抽，病愈曰瘳。
有程氏夫婦，皆好食鼈，一日得大鼈，囑婢殺烹，婢心不忍，私放池中，主人索鼈食時，對以走失，遂遭痛打。
後染疫将死，家人擡置水閣，夜有物從水中出，身負濕泥，塗于婢身，熱毒得解，病竟愈。
主人問之，以實對，主不信，至夜伏水閣潛窺，乃知系所放鼈報恩，由是阖家驚歎，戒不食鼈。
(27)貿即是買，提刑是宋代官名，掌察所部之獄訟，而平其曲直者。
有張提刑者，常到屠肆，出錢買活物放之，使其免遭屠殺。
後臨終時，對家人說：吾以放生，積德深厚，今天衆來迎，當上生矣，安然而逝。
(28)釣艇即小漁船，李景文信神仙之說，常火煉丹砂服食，性仁慈，往往就小漁船上，買活魚，放之水中。
後因服丹藥，積熱成疾，疽生于背，痛苦非常，昏迷中，似有群魚吐沫疽上，覺患處清涼，疾遂愈。
(29)音增，繳音灼，繳就是以絲系矢，而射鳥雀也。
羽蟲就是烏。
孫良嗣遇禽鳥被捕獲者，每買放之，死後赤貧，不能埋葬，有鳥數百，銜泥堆疊其上，觀者驚歎，以為仁德所感。
(30)号當讀平聲，音毫，大呼也。
縣令潘公，禁人民不得入江湖捕魚，犯者加罪。
後去任時，水中大作号 呼之聲，人聞之，莫不歎異。
(31)信大師遇