第三課 戒殺放生文 明蓮池大師作
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蓋聞：世間至重者生命，天下最慘者殺傷；是故逢擒則奔，虮(2)蛩猶知避死，将雨而徙，蝼蟻(3)尚且貪生。
何乃網于山，罟(4)于淵，多方掩取；曲而釣，直而矢，百計搜羅？使其膽落魂飛，母離子散，或囚籠檻，則如處囹圄(5)，或被刀砧(6)，則同臨剮(7)戮。
憐兒之鹿，舐瘡痕而寸斷柔腸(8)，畏死之猿，望弓影而雙垂悲淚(9)。
恃我強而淩弱，理恐非宜，食他肉而補己身，心将安忍？ 由是昊天(10)垂憫，古聖行仁，解網著于成湯(11)，畜魚興于子産(12)。
聖哉流水，潤枯槁以囊泉(13)；悲矣釋迦，代危亡而割肉(14)。
天台智者，鑿放生之池(15)；大樹仙人，護栖身之鳥(16)。
贖鱗蟲而得度，壽禅師之遺愛猶存(17)：救龍子而傳方，孫真人之慈風未泯(18)。
一活議也，沙彌易短命為長年(19)，書生易卑名為上第(20)。
一放龜也，毛寶以臨危而脫難(21)。
孔以微職而封侯(22)。
屈師縱鯉于元村，壽增一紀(23)；随侯濟蛇于齊野，珠報千金(24)。
拯已溺之蠅，死刑免矣(25)；舍将烹之鼈，廚婢之笃疾瘳焉(26)。
貿死命于屠家，張提刑魂超天界(27)；易餘生于釣艇，李景文毒解丹砂(28)。
孫良嗣解僧繳之危，蔔葬而羽蟲交助(29)；潘縣令設江湖之禁，去任而水族悲号(30)。
信老免愚民之牲，祥符甘雨(31)；曹溪守獵人之網，道播神州(32)。
雀解銜環報恩(33)，狐能臨井授術(34)。
乃至殘軀得命，垂白壁而聞經(35)；難地求生，現黃衣而入夢。
施皆有報，事匪無徵(37)，載在簡編(38)，昭乎耳目。
普願随所見物，發慈悲心，捐不堅财(39)，行方便事，或恩周多命，則大積陰功(40)，若惠及一蟲，亦何非善事？苟日增而月累，自行廣而福崇，慈滿人寰，名通天府(41)，蕩空怨障，多祉萃于今生(42)，培漬善根，餘慶及于他世(43)。
傥(44)更助稱佛号，加諷(45)經文，為其回向西方，令彼永離惡道(46)，則存心愈大，植德彌深，道業資之速成，蓮台生其勝矣(47)。
【注釋】 (1)蓮池大師明時人，諱侏宏，号蓮池，俗姓沈，弱冠後，依性天和尚披剃，尋受具戒。
遍參知識，禮五台，感文殊放光。
住于杭州之雲栖寺，山民苦虎患，師誦經施食，患即除。
歲旱，循田念佛，雨随足至。
于是教化大盛，建叢林，勵念佛，著述甚富，年八十一寂。
本文骈四俪六，音調铿锵，且于戒放生之義，情盡理至，讀之使人動恻隐之心，興慈悲之念，故宜定為背誦課。
(2)音幾，蛩的幼蟲也。
(3)謂蝼蛄與螞蟻。
喻輕微之意。
(4)音古，網類。
(5)讀音為靈語，即監獄也，然此處當讀為靈吾，以葉音韻。
(6)謂刀與椹闆，即宰殺之具也。
(7)剮音寡，即淩遲碎割也。
(8)許真君名遜，晉汝南人，少年時好畋獵，一日射中小鹿，鹿母為舐瘡痕，結果小鹿不活，鹿母亦死。
真君訝鹿母無傷，何以亦死？剖其腹視之，腸皆寸寸斷，乃知為憐子死而斷腸也。
由是大感動悔過，折弓矢，入山修道，後全家皆登仙品，此兩句系證實上文母離子散意。
(9)楚王出獵，遇大白猿，能接飛矢，王乃命養由基射之，基至，猿即下淚，蓋基神射，矢到處，臂不及接，猿自知必死而流淚也，此兩句系證實上文膽落魂飛意。
(10)昊音皓，稱天為昊天，言其元氣博大也。
(11)商王成湯出行，遇獵人布四面網，祝曰：從天來者，從地來者，從四方來者，皆入吾網。
湯為解去三面，止留一面，更祝曰，欲左者左，欲右者右，欲上者上，欲下者下，不用命者，乃入吾網。
諸候聞之，歎曰：湯仁德及于禽獸，可謂至矣。
(12)子産即春秋鄭大夫公孫僑的别号，有人以活魚送他，子産令人畜之池中，可知即儒教亦講放生，不過不徹底耳。
(13)金光明經載：流水長者，出見遊魚甚多，水涸将死，乃用囊裝水傾注之，皆得活，複為說法，魚命盡後，皆生天上。
(14)釋尊往昔為菩薩時，遇鷹逐鴿，鴿投菩薩身避難，鷹告菩薩：你救鴿命，如何使我餓死？菩薩乃自割臂肉償之，鷹言：鴿肉嫩，你肉老，吾不欲食。
菩薩乃再割肉，至肉将盡，終不能等鴿，鷹問生悔恨否？菩薩言：吾無一念悔恨，若此語不虛
何乃網于山，罟(4)于淵，多方掩取；曲而釣，直而矢，百計搜羅？使其膽落魂飛，母離子散，或囚籠檻，則如處囹圄(5)，或被刀砧(6)，則同臨剮(7)戮。
憐兒之鹿，舐瘡痕而寸斷柔腸(8)，畏死之猿，望弓影而雙垂悲淚(9)。
恃我強而淩弱，理恐非宜，食他肉而補己身，心将安忍？ 由是昊天(10)垂憫，古聖行仁，解網著于成湯(11)，畜魚興于子産(12)。
聖哉流水，潤枯槁以囊泉(13)；悲矣釋迦，代危亡而割肉(14)。
天台智者，鑿放生之池(15)；大樹仙人，護栖身之鳥(16)。
贖鱗蟲而得度，壽禅師之遺愛猶存(17)：救龍子而傳方，孫真人之慈風未泯(18)。
一活議也，沙彌易短命為長年(19)，書生易卑名為上第(20)。
一放龜也，毛寶以臨危而脫難(21)。
孔以微職而封侯(22)。
屈師縱鯉于元村，壽增一紀(23)；随侯濟蛇于齊野，珠報千金(24)。
拯已溺之蠅，死刑免矣(25)；舍将烹之鼈，廚婢之笃疾瘳焉(26)。
貿死命于屠家，張提刑魂超天界(27)；易餘生于釣艇，李景文毒解丹砂(28)。
孫良嗣解僧繳之危，蔔葬而羽蟲交助(29)；潘縣令設江湖之禁，去任而水族悲号(30)。
信老免愚民之牲，祥符甘雨(31)；曹溪守獵人之網，道播神州(32)。
雀解銜環報恩(33)，狐能臨井授術(34)。
乃至殘軀得命，垂白壁而聞經(35)；難地求生，現黃衣而入夢。
施皆有報，事匪無徵(37)，載在簡編(38)，昭乎耳目。
普願随所見物，發慈悲心，捐不堅财(39)，行方便事，或恩周多命，則大積陰功(40)，若惠及一蟲，亦何非善事？苟日增而月累，自行廣而福崇，慈滿人寰，名通天府(41)，蕩空怨障，多祉萃于今生(42)，培漬善根，餘慶及于他世(43)。
傥(44)更助稱佛号，加諷(45)經文，為其回向西方，令彼永離惡道(46)，則存心愈大，植德彌深，道業資之速成，蓮台生其勝矣(47)。
【注釋】 (1)蓮池大師明時人，諱侏宏，号蓮池，俗姓沈，弱冠後，依性天和尚披剃，尋受具戒。
遍參知識，禮五台，感文殊放光。
住于杭州之雲栖寺，山民苦虎患，師誦經施食，患即除。
歲旱，循田念佛，雨随足至。
于是教化大盛，建叢林，勵念佛，著述甚富，年八十一寂。
本文骈四俪六，音調铿锵，且于戒放生之義，情盡理至，讀之使人動恻隐之心，興慈悲之念，故宜定為背誦課。
(2)音幾，蛩的幼蟲也。
(3)謂蝼蛄與螞蟻。
喻輕微之意。
(4)音古，網類。
(5)讀音為靈語，即監獄也，然此處當讀為靈吾，以葉音韻。
(6)謂刀與椹闆，即宰殺之具也。
(7)剮音寡，即淩遲碎割也。
(8)許真君名遜，晉汝南人，少年時好畋獵，一日射中小鹿，鹿母為舐瘡痕，結果小鹿不活，鹿母亦死。
真君訝鹿母無傷，何以亦死？剖其腹視之，腸皆寸寸斷，乃知為憐子死而斷腸也。
由是大感動悔過，折弓矢，入山修道，後全家皆登仙品，此兩句系證實上文母離子散意。
(9)楚王出獵，遇大白猿，能接飛矢，王乃命養由基射之，基至，猿即下淚，蓋基神射，矢到處，臂不及接，猿自知必死而流淚也，此兩句系證實上文膽落魂飛意。
(10)昊音皓，稱天為昊天，言其元氣博大也。
(11)商王成湯出行，遇獵人布四面網，祝曰：從天來者，從地來者，從四方來者，皆入吾網。
湯為解去三面，止留一面，更祝曰，欲左者左，欲右者右，欲上者上，欲下者下，不用命者，乃入吾網。
諸候聞之，歎曰：湯仁德及于禽獸，可謂至矣。
(12)子産即春秋鄭大夫公孫僑的别号，有人以活魚送他，子産令人畜之池中，可知即儒教亦講放生，不過不徹底耳。
(13)金光明經載：流水長者，出見遊魚甚多，水涸将死，乃用囊裝水傾注之，皆得活，複為說法，魚命盡後，皆生天上。
(14)釋尊往昔為菩薩時，遇鷹逐鴿，鴿投菩薩身避難，鷹告菩薩：你救鴿命，如何使我餓死？菩薩乃自割臂肉償之，鷹言：鴿肉嫩，你肉老，吾不欲食。
菩薩乃再割肉，至肉将盡，終不能等鴿，鷹問生悔恨否？菩薩言：吾無一念悔恨，若此語不虛