見聞利益品第十二
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，決定求消災得消災，求病愈得健康，更何況得到解脫生死，證涅槃之樂呢？
有些佛弟子看了大乘經典，尤其是空宗的經典例如：金剛經或心經，都是講空相的道理，一空一切空，要求了生死還要不著了生死的相。
要成佛道還不著成佛的相，結果地藏經中還在談什麼衣食豐溢，睡眠安樂，講這些不是太沒有出息了嗎？不錯！你說的話固然很高，而且與般若經的道理也不相反，其實這是你的慈悲心不夠，為什麼，你講的是人間的苦！要是堕在惡道的衆生呢？你得先把他超拔出地獄，他在地獄裡一日一夜是萬死萬生，你叫他怎麼空也空不來嘛！你得先把他的苦拔掉，然後才能與樂。
就算在人間吧，整天沒飯吃，冬天冷得沒衣穿！一天到晚生病還加上一切倒黴的事。
起碼得先讓他不凍不餓不病不痛，再來談高一點的道理嘛，不是嗎？ 複次觀世音菩薩：若未來世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、過渡河海、乃及大水、或經險道。
是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐卧，永保安樂。
乃至逢于虎狼師子，一切毒害，不能損之。
世尊告訴觀世音菩薩：‘假如未來世，有善男子或善女人，或是因為要治理生活上的事情，為了生活去辦理生活上的事。
或因為公家的事或私人的事，或者因為家裡頭有人要生小孩，或者家裡有人死去了，或者有其他要辦的急事，因為有以上這些事情，必需要經過山區樹林之内，或需要渡河或渡海，或者要經過一片大水，或者要經過危險的道路。
如果這個人先念地藏菩薩名号一萬遍，則不管是上山下海，或是險道之上所經過的土地鬼神，都會守衛保護你，不論是行住坐卧，都永遠保證平安快樂。
甚至于就算是碰到老虎、野狼、獅子等惡獸都不能損害到你。
’ 佛告觀世音菩薩：是地藏菩薩，于閻浮提有大因緣，若說于諸衆生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。
是故觀世音，汝以神力流布是經，令娑婆世界衆生，百千萬劫永受安樂。
世尊告訴觀世音菩薩：‘這地藏菩薩，對于南閻浮提有很深很大的因緣，若是廣說這位菩薩利益救濟衆生的事，就是利用百千萬劫，來叙說也叙說不盡。
所以啊！觀世音！你應該要用你的神通道力，來流通這部地藏經，令這娑婆世界的衆生啊，百千萬劫都能讀誦這部地藏經，永遠依經修行，而獲得百千萬劫的安穩快樂。
這段經文，又出現地藏菩薩，與閻浮提衆生有大因緣，這是第四次出現了，第一次，是世尊在如來贊歎品中說。
第二次，是地神護法品地神所說，是幫助世尊弘法的，要我們相信。
第三次，是十二品世尊贊歎觀世音菩薩，與我們有大因緣，這是前呼後應怕我們不記得，就是世尊給我們找了一位救護的依靠的主啊！決定是靠得住的，要你死心塌地的生信仰心，這是有大因緣的菩薩，這是佛的大慈大悲。
爾時世尊，而說偈言：吾觀地藏威神力，恒河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。
若男若女若龍神，報盡應當堕惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。
這個時候世尊，為讓大衆易于記誦，而再說出重頌偈文：‘我觀察地藏菩薩的威德神通道力，恒河沙數劫亦說不盡！或是一念之間的看見、或聽聞、或瞻視頂禮，一念恭敬心就能利益人天無量的功德。
不管是男是女或龍衆鬼神等衆，此生果報盡了應當堕于惡道之中，隻要你至心歸依地藏菩薩，不但壽命反而增加，而且能消除罪障。
就是消災延壽。
少失父母恩愛者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。
或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫舍，三七日中念其名，菩薩當現無邊體，示其眷屬所生界，縱堕惡趣尋出離。
若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。
或者年少時候失去父母慈恩愛護，也不知道他們的神識落在什麼地方，所有兄弟姊妹及親屬家人，長大以來都互不相識！你隻要雕塑或彩畫地藏菩薩的聖像，并且以志誠懇切的心悲凄戀慕的瞻視頂禮，目光不暫舍離，三七日中專念地藏菩薩聖号，菩薩就現出廣大無邊的身相，告訴你有關你的父母眷屬所投生的世界。
縱使是堕在惡趣中也能立即出離。
假如你能照這樣的方法用功下去，最初發的懇切心不退，就能獲得菩薩給你授成就佛道之記。
欲修無上菩提者，乃至出離三界苦。
是人既發大悲心，先當瞻禮大士像，一切諸願速成就，永無業障能遮止。
有人發心念經典，欲度群迷超彼岸，雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失，斯人有業障惑故，于大乘經不能記。
假如想修習無上菩提的人，或想要出離三界苦楚的人，這人既然能發了大悲心，當然應該要先瞻禮大士的聖像，這樣你所發的種種願望，自然很快的滿願成就，而且永遠沒有業障能夠障礙遮止你。
或者有人發心誦念大乘經典，要弘法利生廣度衆生到彼岸，雖然能立下這不可思議的度生大願，無奈随讀随忘，失去記憶，因為這個人有業障障礙住，所以對于大乘經典總是不能記得。
供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以淨水安大士前，一日一夜求服之，發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，三七日内勿殺害，至心思念大士名，即于夢中見無邊，覺來便得利根耳，應是經教曆耳聞，千萬生中永不忘。
以是大士不思議，能使斯人獲此慧。
這個對大乘經典不能記得的人，要以香華、衣服、飲食，及種種珍寶、玩賞之具來供養地藏王菩薩，再用淨水一杯，安放大士像前面，經過一日一夜至心誠懇請求菩薩加持然後喝下。
并且以鄭重誠懇的心持戒念佛名号，不能吃五種辛味的東西，不能邪淫及妄語，更不能殺生害命喝酒吃肉，三七日中至心念菩薩聖号，就能于夢中見到菩薩現無邊之身，一覺醒來便得通利根性，不論是什麼經典教義一經耳聞之後，縱使是千生萬生以後仍然永遠不會忘記。
這全仗大士不可思議的威神道力加被，才能令這人獲得這樣的智慧。
貧窮衆生及疾病，家宅兇衰眷屬離。
睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。
至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅。
至于夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。
假如是貧窮困苦的衆生，或是受疾病纏擾的人，或是家中兇事衰惡不斷，骨肉眷屬分離不得相聚，甚至于連睡覺都不得安甯，凡有所求老是乖違不能得到，隻要至誠瞻禮地藏菩薩聖像，一切兇惡衰耗之事全都消滅除盡，睡覺再也不受惡夢幹擾永遠平安。
而且衣食豐足了連鬼神也來保護你。
欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，惡神惡鬼并惡風，一切諸難諸苦惱。
但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像，如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。
假如你想要入深山樹林裡，或想渡過大海。
山裡樹林裡有虎狼獅子等惡獸，及強盜惡人，大海中又有兇惡的鬼神，和大惡風浪。
種種災難危險，種種苦惱，這路上太危險了，未出門之前，先瞻禮地藏菩薩，及供養地藏菩薩像，還要念地藏菩薩聖号一萬遍，這樣山林及大海中，所有的危險災難都全部消滅。
觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議，百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。
地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂。
若能以此回法界，畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知，普告恒沙諸國土。
世尊叫一聲當機者觀世音菩薩，你要志誠懇切的聽我說（難道觀音菩薩還要世尊叮咛至心聽嗎？這是世尊慈悲，叫我們這些未來世的衆生聽的）：‘有關地藏菩薩不可思議的事，有無窮無盡那麼多，就是百千萬劫也說不周詳。
如果要廣泛的宣說地藏菩薩威神之力，就是百千萬劫也說不完。
如果有人能夠聽聞地藏菩薩的名字，就一心念菩薩聖号。
或者看到聖像就瞻視頂禮。
或者以香、花、衣服、飲食供養菩薩，則百千劫中享受種種的安樂。
假如你能依此地藏經去修行，所得的功德利益不管是大是小，就是你所做的功德善事都不要著相。
全部回向法界衆生，回事向理，那你畢竟成就佛道超生脫死，一定會成佛。
所以啊！觀世音菩薩，你以大神通之力，應該普告所有衆生，讓他們知道地藏菩薩，有這麼多不可思議的功德利益。
’這地藏經是多講因果報應，多講事相，少談教理的經典。
隻有到最後這一句‘回向法界’。
所以這是一部真正有門可入堂奧的經典，是屬于密宗藉事顯理的經典。
把所有事相全部回向法界則法性真理全部顯現，這一回向法界，就與金剛經的空相不著相，一空一切空的法性空理，法性無形、無相、無著的道理互通互融了。
要成佛道還不著成佛的相，結果地藏經中還在談什麼衣食豐溢，睡眠安樂，講這些不是太沒有出息了嗎？不錯！你說的話固然很高，而且與般若經的道理也不相反，其實這是你的慈悲心不夠，為什麼，你講的是人間的苦！要是堕在惡道的衆生呢？你得先把他超拔出地獄，他在地獄裡一日一夜是萬死萬生，你叫他怎麼空也空不來嘛！你得先把他的苦拔掉，然後才能與樂。
就算在人間吧，整天沒飯吃，冬天冷得沒衣穿！一天到晚生病還加上一切倒黴的事。
起碼得先讓他不凍不餓不病不痛，再來談高一點的道理嘛，不是嗎？ 複次觀世音菩薩：若未來世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、過渡河海、乃及大水、或經險道。
是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐卧，永保安樂。
乃至逢于虎狼師子，一切毒害，不能損之。
世尊告訴觀世音菩薩：‘假如未來世，有善男子或善女人，或是因為要治理生活上的事情，為了生活去辦理生活上的事。
或因為公家的事或私人的事，或者因為家裡頭有人要生小孩，或者家裡有人死去了，或者有其他要辦的急事，因為有以上這些事情，必需要經過山區樹林之内，或需要渡河或渡海，或者要經過一片大水，或者要經過危險的道路。
如果這個人先念地藏菩薩名号一萬遍，則不管是上山下海，或是險道之上所經過的土地鬼神，都會守衛保護你，不論是行住坐卧，都永遠保證平安快樂。
甚至于就算是碰到老虎、野狼、獅子等惡獸都不能損害到你。
’ 佛告觀世音菩薩：是地藏菩薩，于閻浮提有大因緣，若說于諸衆生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。
是故觀世音，汝以神力流布是經，令娑婆世界衆生，百千萬劫永受安樂。
世尊告訴觀世音菩薩：‘這地藏菩薩，對于南閻浮提有很深很大的因緣，若是廣說這位菩薩利益救濟衆生的事，就是利用百千萬劫，來叙說也叙說不盡。
所以啊！觀世音！你應該要用你的神通道力，來流通這部地藏經，令這娑婆世界的衆生啊，百千萬劫都能讀誦這部地藏經，永遠依經修行，而獲得百千萬劫的安穩快樂。
這段經文，又出現地藏菩薩，與閻浮提衆生有大因緣，這是第四次出現了，第一次，是世尊在如來贊歎品中說。
第二次，是地神護法品地神所說，是幫助世尊弘法的，要我們相信。
第三次，是十二品世尊贊歎觀世音菩薩，與我們有大因緣，這是前呼後應怕我們不記得，就是世尊給我們找了一位救護的依靠的主啊！決定是靠得住的，要你死心塌地的生信仰心，這是有大因緣的菩薩，這是佛的大慈大悲。
爾時世尊，而說偈言：吾觀地藏威神力，恒河沙劫說難盡，見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。
若男若女若龍神，報盡應當堕惡道，至心歸依大士身，壽命轉增除罪障。
這個時候世尊，為讓大衆易于記誦，而再說出重頌偈文：‘我觀察地藏菩薩的威德神通道力，恒河沙數劫亦說不盡！或是一念之間的看見、或聽聞、或瞻視頂禮，一念恭敬心就能利益人天無量的功德。
不管是男是女或龍衆鬼神等衆，此生果報盡了應當堕于惡道之中，隻要你至心歸依地藏菩薩，不但壽命反而增加，而且能消除罪障。
就是消災延壽。
少失父母恩愛者，未知魂神在何趣，兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。
或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫舍，三七日中念其名，菩薩當現無邊體，示其眷屬所生界，縱堕惡趣尋出離。
若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。
或者年少時候失去父母慈恩愛護，也不知道他們的神識落在什麼地方，所有兄弟姊妹及親屬家人，長大以來都互不相識！你隻要雕塑或彩畫地藏菩薩的聖像，并且以志誠懇切的心悲凄戀慕的瞻視頂禮，目光不暫舍離，三七日中專念地藏菩薩聖号，菩薩就現出廣大無邊的身相，告訴你有關你的父母眷屬所投生的世界。
縱使是堕在惡趣中也能立即出離。
假如你能照這樣的方法用功下去，最初發的懇切心不退，就能獲得菩薩給你授成就佛道之記。
欲修無上菩提者，乃至出離三界苦。
是人既發大悲心，先當瞻禮大士像，一切諸願速成就，永無業障能遮止。
有人發心念經典，欲度群迷超彼岸，雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失，斯人有業障惑故，于大乘經不能記。
假如想修習無上菩提的人，或想要出離三界苦楚的人，這人既然能發了大悲心，當然應該要先瞻禮大士的聖像，這樣你所發的種種願望，自然很快的滿願成就，而且永遠沒有業障能夠障礙遮止你。
或者有人發心誦念大乘經典，要弘法利生廣度衆生到彼岸，雖然能立下這不可思議的度生大願，無奈随讀随忘，失去記憶，因為這個人有業障障礙住，所以對于大乘經典總是不能記得。
供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以淨水安大士前，一日一夜求服之，發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，三七日内勿殺害，至心思念大士名，即于夢中見無邊，覺來便得利根耳，應是經教曆耳聞，千萬生中永不忘。
以是大士不思議，能使斯人獲此慧。
這個對大乘經典不能記得的人，要以香華、衣服、飲食，及種種珍寶、玩賞之具來供養地藏王菩薩，再用淨水一杯，安放大士像前面，經過一日一夜至心誠懇請求菩薩加持然後喝下。
并且以鄭重誠懇的心持戒念佛名号，不能吃五種辛味的東西，不能邪淫及妄語，更不能殺生害命喝酒吃肉，三七日中至心念菩薩聖号，就能于夢中見到菩薩現無邊之身，一覺醒來便得通利根性，不論是什麼經典教義一經耳聞之後，縱使是千生萬生以後仍然永遠不會忘記。
這全仗大士不可思議的威神道力加被，才能令這人獲得這樣的智慧。
貧窮衆生及疾病，家宅兇衰眷屬離。
睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。
至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅。
至于夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。
假如是貧窮困苦的衆生，或是受疾病纏擾的人，或是家中兇事衰惡不斷，骨肉眷屬分離不得相聚，甚至于連睡覺都不得安甯，凡有所求老是乖違不能得到，隻要至誠瞻禮地藏菩薩聖像，一切兇惡衰耗之事全都消滅除盡，睡覺再也不受惡夢幹擾永遠平安。
而且衣食豐足了連鬼神也來保護你。
欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，惡神惡鬼并惡風，一切諸難諸苦惱。
但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像，如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。
假如你想要入深山樹林裡，或想渡過大海。
山裡樹林裡有虎狼獅子等惡獸，及強盜惡人，大海中又有兇惡的鬼神，和大惡風浪。
種種災難危險，種種苦惱，這路上太危險了，未出門之前，先瞻禮地藏菩薩，及供養地藏菩薩像，還要念地藏菩薩聖号一萬遍，這樣山林及大海中，所有的危險災難都全部消滅。
觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議，百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。
地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂。
若能以此回法界，畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知，普告恒沙諸國土。
世尊叫一聲當機者觀世音菩薩，你要志誠懇切的聽我說（難道觀音菩薩還要世尊叮咛至心聽嗎？這是世尊慈悲，叫我們這些未來世的衆生聽的）：‘有關地藏菩薩不可思議的事，有無窮無盡那麼多，就是百千萬劫也說不周詳。
如果要廣泛的宣說地藏菩薩威神之力，就是百千萬劫也說不完。
如果有人能夠聽聞地藏菩薩的名字，就一心念菩薩聖号。
或者看到聖像就瞻視頂禮。
或者以香、花、衣服、飲食供養菩薩，則百千劫中享受種種的安樂。
假如你能依此地藏經去修行，所得的功德利益不管是大是小，就是你所做的功德善事都不要著相。
全部回向法界衆生，回事向理，那你畢竟成就佛道超生脫死，一定會成佛。
所以啊！觀世音菩薩，你以大神通之力，應該普告所有衆生，讓他們知道地藏菩薩，有這麼多不可思議的功德利益。
’這地藏經是多講因果報應，多講事相，少談教理的經典。
隻有到最後這一句‘回向法界’。
所以這是一部真正有門可入堂奧的經典，是屬于密宗藉事顯理的經典。
把所有事相全部回向法界則法性真理全部顯現，這一回向法界，就與金剛經的空相不著相，一空一切空的法性空理，法性無形、無相、無著的道理互通互融了。
