見聞利益品第十二
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這臨命終人，将永遠不會受到三惡道的苦報。
更何況是于臨命終時，父母及諸大小眷屬，将臨命終人所擁有的：房屋、财寶物品、珍寶珠璎、衣服等，變賣所得來：泥塑、彩畫、木雕、銅鑄地藏王菩薩的形像。
這段文裡說‘六道衆生’，不單指一道，其實是專指著娑婆世界的南閻浮提，是指著人道說的。
一個人要到臨命終時，地藏經告訴你這個方法，都是事相，你照著做就對了，已經到臨命終了，還能講什麼玄妙之理！那就是念佛念菩薩的聖号。
就永遠不曆三惡道。
或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬将舍宅、寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像。
是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。
或者趁病人尚未死亡之前，眼睛還能看得到，耳朵還能聽得到，知道家中眷屬為了他的病，将房屋珠寶玉石等，變賣來塑畫雕鑄地藏王菩薩的聖像，假如這個人的業障報應，注定要受這個重病折磨，就仰承家中眷屬為他做了這一件功德，病馬上就痊愈，而且還增加壽命。
科注引止觀雲：‘怖畏惡道，人命無常，一息不追，千載長往。
幽途綿邈，無有資糧。
苦海悠深，船筏安寄。
年事稍去，風刀不奢，豈可晏然，坐待酸楚。
故為修福，當下除殃。
抑豈愈病，更益遐齡。
譬之服五石者，不止病差兼得身充也。
’ 是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合堕惡趣者。
承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂，一切罪障，皆悉消滅。
假如這個人的宿業之報注定壽命已經盡了，而他原本所造的重罪障，或是輕的業障，是應該要堕落在三惡道的，就仰承眷屬，為他所做的塑畫地藏菩薩聖像的功德，命終之後，立即上升天道中去享受殊勝美妙之樂。
一切的罪障業障全部都消滅不見。
前一段講合受重病！死也死不了，吃藥也醫不好，一拖很多年，甚至檢查不出真正病因！這就是‘業障病’，你得了業障病，地藏經教你要造地藏菩薩的聖像，病就好了而且還延長壽命。
不要像外道的什麼公？什麼婆？盡叫你抽簽，再去藥簽上查藥方，藥方抄下來再來弄點香灰來吃，這都是外道教你的，是念老太婆經的老太婆教的，這才是真正的迷信害人，而且害人不淺呀，佛經上決沒有教你抽簽吃香灰，佛經上說念藥師經、藥師咒，你生病了去看醫生，把藥拿回來，再念‘藥師真言’三遍至七遍加持藥品，增加這藥的效力。
這是指一般的病。
若是業障病非得用佛法來治不可，就是：念誦大乘經典、念佛菩薩聖号、供養三寶、塑畫聖像，或是地藏菩薩或觀世音菩薩；或念大悲咒也是一樣。
或是倒一杯開水念‘大悲咒’七遍或二十一遍，或念‘藥師真言’七至二十一遍，再把開水喝下，這隻有利益沒有害處。
但千萬不要吃香灰，這會中毒的。
大家要注意小心。
還有供養出家人，盡量以飲食、醫藥、衣服、卧具四事來供養，因為這‘四事供養’是任何一個人所必需，隻要不凍、不餓、生病有藥治，睡覺有棉被蓋就足夠了，其餘物品都是增長貪欲反而障害修道，隻要能資養生命即可，千萬！千萬！不能華衣、美食、錦被、閣樓，居士尚且不宜，何況剃染舍俗出家的道人呢？這裡居士要注意啊！而且要平等供養，名牌法師多供養，無名法師少供養，這違反僧團六和敬的原則，是壞合和僧的行為，或者某居士故意彰顯财力，供養某名牌法師名車，一部車數百萬元，這會壞了法師名節道譽，讓人在背後說這位法師太享受，不像出家人，讓衆生造口業，罪過啊！罪過！ 大經耆婆言阇王言：‘修一善心，能破百萬種惡。
如少金剛能壞須彌。
亦如小火能燒一切。
如少毒藥能害衆生。
小善亦爾，能壞大惡。
雖名小善其實是大。
為是善故應須忏悔，人能為此，則善資冥福矣！’所以‘造像功德’能滅惡道、消罪障，而且還能除重病、延年益壽呢！ 複次觀世音菩薩：若未來世，有男子女人，或乳哺時、或三歲、五歲、十歲以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既長大，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣、生何世界、生何天中？ 繼續說吧！觀世音菩薩！假如未來世有男子或女人，剛生下來還在吃奶的時候，或者已經三歲了，五歲了，或是十歲以下就死了父母兄弟姊妹，等到這個人年紀長大了，他想念父母親及兄弟姊妹等家屬親人，不知死後堕落在那一道之中！或者往生什麼世界，或者生往那個天界之中？就是說亡者有業障不知堕落那一道，或是有福報不知往生那一個天，那一個世界，這個事人力無法解決得知，但佛告訴我們一個辦法： 是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，莫退初心，聞名見形，瞻禮供養。
是人眷屬，假因業故，堕惡趣者，計當劫數，承斯男女，兄弟姊妹，塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂。
這個人假如能夠塑造，或彩畫地藏菩薩聖像，或者你能聽到地藏菩薩的聖号，一定要念地藏菩薩一瞻視一頂禮，從第一日到第七日，都不要退失你最初那個發心，聞地藏菩薩名、見地藏菩薩形像，瞻視頂禮并諸供養，這個人的眷屬假如因為惡業的緣故，要堕落到三惡道中受一大劫的苦報。
仰承他的男女兄弟姊妹塑造地藏菩薩聖像，及瞻視頂禮的功德利益，随即解脫了惡道苦報，而且還能上升人天道中、享受天福的殊勝美妙之樂。
是人眷屬，如有福力，已生人天，受勝妙樂者，即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。
是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿于萬遍。
當得菩薩現無邊身，具告是人，眷屬生界。
或于夢中，菩薩現大神力，親領是人，于諸世界，見諸眷屬。
這個過去亡失的父母眷屬，如本具宿福已生在人天道中享受天福妙樂，就仰承這份造像、念佛、供養之功德，使令輾轉增加超凡入聖之因，受解脫生死之無量樂。
如果這個人更能于三個七中，專注一心瞻視頂禮地藏菩薩聖像，專注一心的念地藏菩薩聖号，每天念一萬遍，正在頂禮菩薩念菩薩名号的時候，突然看見菩薩現廣大無邊的身相，來給你看，并且還告訴你所思念的眷屬投生在那個地方。
或是在睡夢之中夢見了地藏菩薩，親自帶領你到你那父母所受生之處，跟你那亡失的父母或眷屬見面。
科注雲：‘機感傾誠，現身速應。
所謂‘菩薩清涼月，常遊畢竟空，衆生心水淨，菩提影現中。
’感應之無差也。
問：‘今有其人矣累年不蒙寸效！何也？’答：‘須知一心，有事有理。
二途無取，胡能感聖。
’譬如臨鏡背視，對谷吞聲，奚能緻影響乎？無邊身者，約事則無邊即邊，約理則邊即無邊。
今禮像稱名事一之心，契入如虛空無邊理一心内，如空谷答響，明鏡現形，故現無邊之身具告所生之界也。
’ 更能每日念菩薩名千遍，至于千日。
是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦。
乃至橫事不入其門，何況及身。
是人畢竟得菩薩摩頂授記。
前面一個七叫做‘加行’，加功用行的打七或打三個七，這裡是‘長行’，如果更加能每天念菩薩聖号一千遍，念滿一千日，大約是三年的時間，就念得一百萬聲了，現在工商社會大家都忙，你就早上念五佰聲，晚上念五佰聲，合起來每天頂多花二十分鐘，就把它當做早晚課，專注一心的念，一定做得到的。
這個人當然就得到地藏菩薩，派遣他所住的土地神，及護法鬼神，家宅神祠等神，終身保衛擁護他，這一世日常生活飲食衣服豐足特勝，用不完吃不盡，而且身體健康沒有任何疾病。
任何意外的災禍衰事，決定不入你住的大門何況上身呢？而且這個人最後還會得到地藏菩薩，來給你摩頂授成就佛道之印記。
前面所講衣食豐溢，無諸疾苦都是世間法的利益，到最後要你發菩提心行菩提道，授你成佛之記。
複次觀世音菩薩：若未來世有善男子善女人，欲發廣大慈心，救度一切衆生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者。
是諸人等，見地藏形像，及聞名者，至心歸依，或以香華、衣服、寶貝、飲食，供養瞻禮。
是善男女等，所願速成，永無障礙。
接著繼續說吧！觀世音菩薩！‘假如未來世有善男子或善女人，你發了廣大的慈悲心要救度一切的衆生，想要修學至高無上的佛菩提，想要出離三界生死流轉，這些人隻要能看見地藏菩薩的聖像，聽聞地藏菩薩的名号，一心至誠的去歸依他，或者用香花、衣服、寶貝、飲食去供養他，再去瞻視頂禮，于是乎這善男子善女人所發的心願，就能很快的成就永遠沒有障礙了。
’ 這佛教裡一共講了‘
更何況是于臨命終時，父母及諸大小眷屬，将臨命終人所擁有的：房屋、财寶物品、珍寶珠璎、衣服等，變賣所得來：泥塑、彩畫、木雕、銅鑄地藏王菩薩的形像。
這段文裡說‘六道衆生’，不單指一道，其實是專指著娑婆世界的南閻浮提，是指著人道說的。
一個人要到臨命終時，地藏經告訴你這個方法，都是事相，你照著做就對了，已經到臨命終了，還能講什麼玄妙之理！那就是念佛念菩薩的聖号。
就永遠不曆三惡道。
或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬将舍宅、寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像。
是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。
或者趁病人尚未死亡之前，眼睛還能看得到，耳朵還能聽得到，知道家中眷屬為了他的病，将房屋珠寶玉石等，變賣來塑畫雕鑄地藏王菩薩的聖像，假如這個人的業障報應，注定要受這個重病折磨，就仰承家中眷屬為他做了這一件功德，病馬上就痊愈，而且還增加壽命。
科注引止觀雲：‘怖畏惡道，人命無常，一息不追，千載長往。
幽途綿邈，無有資糧。
苦海悠深，船筏安寄。
年事稍去，風刀不奢，豈可晏然，坐待酸楚。
故為修福，當下除殃。
抑豈愈病，更益遐齡。
譬之服五石者，不止病差兼得身充也。
’ 是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合堕惡趣者。
承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂，一切罪障，皆悉消滅。
假如這個人的宿業之報注定壽命已經盡了，而他原本所造的重罪障，或是輕的業障，是應該要堕落在三惡道的，就仰承眷屬，為他所做的塑畫地藏菩薩聖像的功德，命終之後，立即上升天道中去享受殊勝美妙之樂。
一切的罪障業障全部都消滅不見。
前一段講合受重病！死也死不了，吃藥也醫不好，一拖很多年，甚至檢查不出真正病因！這就是‘業障病’，你得了業障病，地藏經教你要造地藏菩薩的聖像，病就好了而且還延長壽命。
不要像外道的什麼公？什麼婆？盡叫你抽簽，再去藥簽上查藥方，藥方抄下來再來弄點香灰來吃，這都是外道教你的，是念老太婆經的老太婆教的，這才是真正的迷信害人，而且害人不淺呀，佛經上決沒有教你抽簽吃香灰，佛經上說念藥師經、藥師咒，你生病了去看醫生，把藥拿回來，再念‘藥師真言’三遍至七遍加持藥品，增加這藥的效力。
這是指一般的病。
若是業障病非得用佛法來治不可，就是：念誦大乘經典、念佛菩薩聖号、供養三寶、塑畫聖像，或是地藏菩薩或觀世音菩薩；或念大悲咒也是一樣。
或是倒一杯開水念‘大悲咒’七遍或二十一遍，或念‘藥師真言’七至二十一遍，再把開水喝下，這隻有利益沒有害處。
但千萬不要吃香灰，這會中毒的。
大家要注意小心。
還有供養出家人，盡量以飲食、醫藥、衣服、卧具四事來供養，因為這‘四事供養’是任何一個人所必需，隻要不凍、不餓、生病有藥治，睡覺有棉被蓋就足夠了，其餘物品都是增長貪欲反而障害修道，隻要能資養生命即可，千萬！千萬！不能華衣、美食、錦被、閣樓，居士尚且不宜，何況剃染舍俗出家的道人呢？這裡居士要注意啊！而且要平等供養，名牌法師多供養，無名法師少供養，這違反僧團六和敬的原則，是壞合和僧的行為，或者某居士故意彰顯财力，供養某名牌法師名車，一部車數百萬元，這會壞了法師名節道譽，讓人在背後說這位法師太享受，不像出家人，讓衆生造口業，罪過啊！罪過！ 大經耆婆言阇王言：‘修一善心，能破百萬種惡。
如少金剛能壞須彌。
亦如小火能燒一切。
如少毒藥能害衆生。
小善亦爾，能壞大惡。
雖名小善其實是大。
為是善故應須忏悔，人能為此，則善資冥福矣！’所以‘造像功德’能滅惡道、消罪障，而且還能除重病、延年益壽呢！ 複次觀世音菩薩：若未來世，有男子女人，或乳哺時、或三歲、五歲、十歲以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既長大，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣、生何世界、生何天中？ 繼續說吧！觀世音菩薩！假如未來世有男子或女人，剛生下來還在吃奶的時候，或者已經三歲了，五歲了，或是十歲以下就死了父母兄弟姊妹，等到這個人年紀長大了，他想念父母親及兄弟姊妹等家屬親人，不知死後堕落在那一道之中！或者往生什麼世界，或者生往那個天界之中？就是說亡者有業障不知堕落那一道，或是有福報不知往生那一個天，那一個世界，這個事人力無法解決得知，但佛告訴我們一個辦法： 是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，莫退初心，聞名見形，瞻禮供養。
是人眷屬，假因業故，堕惡趣者，計當劫數，承斯男女，兄弟姊妹，塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂。
這個人假如能夠塑造，或彩畫地藏菩薩聖像，或者你能聽到地藏菩薩的聖号，一定要念地藏菩薩一瞻視一頂禮，從第一日到第七日，都不要退失你最初那個發心，聞地藏菩薩名、見地藏菩薩形像，瞻視頂禮并諸供養，這個人的眷屬假如因為惡業的緣故，要堕落到三惡道中受一大劫的苦報。
仰承他的男女兄弟姊妹塑造地藏菩薩聖像，及瞻視頂禮的功德利益，随即解脫了惡道苦報，而且還能上升人天道中、享受天福的殊勝美妙之樂。
是人眷屬，如有福力，已生人天，受勝妙樂者，即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。
是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿于萬遍。
當得菩薩現無邊身，具告是人，眷屬生界。
或于夢中，菩薩現大神力，親領是人，于諸世界，見諸眷屬。
這個過去亡失的父母眷屬，如本具宿福已生在人天道中享受天福妙樂，就仰承這份造像、念佛、供養之功德，使令輾轉增加超凡入聖之因，受解脫生死之無量樂。
如果這個人更能于三個七中，專注一心瞻視頂禮地藏菩薩聖像，專注一心的念地藏菩薩聖号，每天念一萬遍，正在頂禮菩薩念菩薩名号的時候，突然看見菩薩現廣大無邊的身相，來給你看，并且還告訴你所思念的眷屬投生在那個地方。
或是在睡夢之中夢見了地藏菩薩，親自帶領你到你那父母所受生之處，跟你那亡失的父母或眷屬見面。
科注雲：‘機感傾誠，現身速應。
所謂‘菩薩清涼月，常遊畢竟空，衆生心水淨，菩提影現中。
’感應之無差也。
問：‘今有其人矣累年不蒙寸效！何也？’答：‘須知一心，有事有理。
二途無取，胡能感聖。
’譬如臨鏡背視，對谷吞聲，奚能緻影響乎？無邊身者，約事則無邊即邊，約理則邊即無邊。
今禮像稱名事一之心，契入如虛空無邊理一心内，如空谷答響，明鏡現形，故現無邊之身具告所生之界也。
’ 更能每日念菩薩名千遍，至于千日。
是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦。
乃至橫事不入其門，何況及身。
是人畢竟得菩薩摩頂授記。
前面一個七叫做‘加行’，加功用行的打七或打三個七，這裡是‘長行’，如果更加能每天念菩薩聖号一千遍，念滿一千日，大約是三年的時間，就念得一百萬聲了，現在工商社會大家都忙，你就早上念五佰聲，晚上念五佰聲，合起來每天頂多花二十分鐘，就把它當做早晚課，專注一心的念，一定做得到的。
這個人當然就得到地藏菩薩，派遣他所住的土地神，及護法鬼神，家宅神祠等神，終身保衛擁護他，這一世日常生活飲食衣服豐足特勝，用不完吃不盡，而且身體健康沒有任何疾病。
任何意外的災禍衰事，決定不入你住的大門何況上身呢？而且這個人最後還會得到地藏菩薩，來給你摩頂授成就佛道之印記。
前面所講衣食豐溢，無諸疾苦都是世間法的利益，到最後要你發菩提心行菩提道，授你成佛之記。
複次觀世音菩薩：若未來世有善男子善女人，欲發廣大慈心，救度一切衆生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者。
是諸人等，見地藏形像，及聞名者，至心歸依，或以香華、衣服、寶貝、飲食，供養瞻禮。
是善男女等，所願速成，永無障礙。
接著繼續說吧！觀世音菩薩！‘假如未來世有善男子或善女人，你發了廣大的慈悲心要救度一切的衆生，想要修學至高無上的佛菩提，想要出離三界生死流轉，這些人隻要能看見地藏菩薩的聖像，聽聞地藏菩薩的名号，一心至誠的去歸依他，或者用香花、衣服、寶貝、飲食去供養他，再去瞻視頂禮，于是乎這善男子善女人所發的心願，就能很快的成就永遠沒有障礙了。
’ 這佛教裡一共講了‘
