見聞利益品第十二
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觀’者：察尋也，就是觀察尋求。
‘世音’：就是世間衆生受苦時，持念觀世音菩薩聖号的音聲。
大家要特别記清楚，不是衆生受苦的聲音，而是受苦時念觀世音菩薩的聲音，菩薩聞得此音即時尋聲救苦，使令解脫故名‘觀世音’。
隻要你受任何苦難，一念觀世音菩薩，菩薩一定救您。
也許你會問：‘一定要念他觀世音菩薩他才救你，不念他就不來救，那怎麼能稱‘大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩’呢？’你問得好！但是你不明白因果感應的道理，觀音菩薩發心普度一切衆生，任何佛菩薩都是普度衆生的，那為什麼普度不了呢？這是感應道交的道理！你沒念則沒有感，如何來救呢？例如電視台播放電視節目，是家家戶戶都可以看的，是平等而普遍的，他沒有說那個可以看那個不能看，但平等中又有差别，就是你得自備電視機才能看，你沒有電視機就看不到，這不能怪電視台偏心。
就算你有電視機，還得你想要看按下開關才看得到！你這一開就有感應了，我們觀世音菩薩也是這樣的平等而普遍，隻要心裡動個念：觀世音菩薩救苦救難，菩薩即時解除你的苦難。
悲華經雲：‘若有衆生受諸苦惱，恐怖等事，退失正法堕大暗處，憂愁孤窮，無有救護，無依無舍。
若能念我、稱我名字，若其為我天耳所聞、天眼所見，是等衆生若不得免斯苦惱者，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。
’大悲心陀羅尼經雲：‘善男子！此觀世音菩薩不可思議威神之力，已于過去無量劫中，已作佛竟，号正法明如來，大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟一切衆生故，現作菩薩。
汝等大衆諸菩薩摩诃薩，梵釋龍神皆應恭敬，莫生輕慢。
一切人天常須供養，專稱名号得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國土。
’ 我聞世尊，與十方無量諸佛，異口同音，贊歎地藏菩薩雲：正使過去現在未來諸佛，說其功德，猶不能盡。
向者，又蒙世尊，普告大衆：欲稱揚地藏利益等事。
唯願世尊，為現在未來一切衆生，稱揚地藏不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福。
科注雲：‘世尊欲稱揚衆事，觀音接口便問其由。
則知所問所答者，皆不外乎是矣。
然必假觀音者，以志同道合，均與閻浮提有大因緣也。
如贊地藏具大慈悲，乃至不思議神力，此亦觀音之實事耳。
’我聽聞世尊，與十方無量世界諸佛，異口同音，都是贊歎這地藏菩薩的功德說：‘就是現在過去未來三世諸佛，說其功德亦贊歎不了啊！剛才又蒙世尊普告大衆說，要再稱揚地藏菩薩利益衆生等事。
希望世尊，為現在以及未來的衆生，稱揚贊歎地藏王菩薩，那些不可思議的事迹，使令天龍八部鬼神，人非人等，都能瞻禮贊歎，獲福無量。
’這世尊放光，普告大衆要贊歎地藏菩薩，觀音菩薩出來，附合說出親耳所聞：‘十方諸佛，亦異口同聲贊歎地藏菩薩’，這就是輔助宏法，不是說給佛聽的，而是說給我們未來衆生聽的，叫我們對地藏菩薩一定要堅定信心，要徹底相信才能得到菩薩加被。
這一唱一合，無非是令衆生，生信敬心而利益衆生。
佛告觀世音菩薩：汝于娑婆世界有大因緣。
若天若龍、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦衆生，聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、贊歎汝者。
是諸衆生，于無上道，必不退轉。
常生人天，具受妙樂。
因果将熟，遇佛受記。
世尊告訴觀世音菩薩：‘您于這娑婆世界，有很大很深的因緣，這娑婆世界中的天衆龍衆等，天龍八部鬼神，不管是男人或是女人，乃至于是六道中受罪苦的衆生等，隻要他聽聞到你的名字，看見你的形像，内心仰慕系念你觀世音，或是更舉身贊歎你的人，這些衆生于無上的佛道上，都種了成佛的善根因緣，永遠不會再退轉于阿耨三藐三菩提。
将來一定不退轉于無上道，常投生于人天道中，受種種佛法妙樂，這些因果都快要成熟了，将來遇佛，給你授成佛之記。
’ 前面世尊說地藏菩薩與閻浮提衆生有大因緣。
這裡又說觀世音與閻浮提衆生有大因緣。
一提起觀世音菩薩大家都覺得很熟悉，很容易記，這就是跟我們有大因緣的證明。
衆生多災多難，都是蒙觀音菩薩尋聲救苦，解除苦難與災厄，這不是一生兩生的因緣，而是無量劫來所結的因緣。
還有一尊佛與我們有大因緣：就是‘阿彌陀佛’，就拿地藏經上稱佛名号品上，給我們介紹了那麼多尊的佛号，但我們還是不太熟，可是一稱念‘阿彌陀佛’卻熟得不可思議，甚至都還要超過釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛是我們佛弟子的本師喔！沒有他介紹我們怎麼知道有阿彌陀佛！但念阿彌陀佛卻念得比釋迦牟尼佛更順口，這就證明阿彌陀佛與我們有大因緣。
說到這裡我們應當心生慚愧心，念阿彌陀佛就可生到西方極樂世界，就是阿鞞跋緻永不退轉，為什麼我們現在還在這裡流轉生死呢？就是多生多劫雖然念阿彌陀佛，但卻沒有真心念、認真念，沒有得一心不亂！所以今生今世要痛下決心，念阿彌陀佛求生西方。
我們常堕三惡道裡蒙地藏菩薩一次一次的救度我們。
結果出生為人又多災多難，戰争、洪水、饑馑荒年、火災瘟疫、猛獸強盜等，又常蒙觀音菩薩救度我們，今生今世一定要念阿彌陀佛求生西方，證無生忍乘願再來，才不會堕地獄，才不會多災多難。
汝今具大慈悲，憐愍衆生，及天龍八部，聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。
汝當谛聽，吾今說之。
觀世音言：唯然，世尊，願樂欲聞！ ‘你現今具足大慈大悲，憐愍這些六道衆生，以及天龍八部鬼神等衆。
聽我宣說地藏菩薩，利益衆生的不可思議事迹，您應該仔細聽，我馬上就說。
’觀世音菩薩說：‘是的！世尊！我很樂意聽，請佛說吧！’觀世音菩薩累劫以來，為諸苦惱衆生拔苦與樂，奮不顧身。
普令大地衆生皆能離苦得樂，證得無上菩提而後已。
今于忉利天宮，又能為諸未來衆生，請佛宣說地藏菩薩利益衆生之事，故說汝具大慈悲。
佛告觀世音菩薩：未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有堕于惡道之者。
如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像、或聞地藏菩薩名，一瞻一禮。
是諸天人，轉增天福，受大快樂，永不堕三惡道報。
世尊告訴觀世音菩薩：‘未來世或現在世，所有十方世界中，如果有天人他的天福享用完了，出現了五種大衰相的時候，甚至于有的已經堕于三惡道之中了，如有這樣的天人，不管他是男的或是女的，當現出五種小衰相時，若能夠得以看到地藏菩薩的形像，或是得聞地藏菩薩的名号，隻要一瞻視、一頂禮，則這些衰相現前的天人，立即能夠轉增天福受大快樂，而且永遠不會堕落在三惡道之中。
這裡的五衰相現，是指天人福報享盡出現五種衰相，又分大五衰與小五衰二種，所謂‘小五衰’者：（一）、身出惡聲，譬如打呃聲、腹鳴咕噜、放屁下風等。
（二）、身光微昧：身體的光明微弱，像電力不足。
（三）、浴水著身：原本是水不著身的，現在像人間一樣要用毛巾去擦了。
（四）著境不舍：天上五欲境多，原本是不著境的，現在見了什麼境都執著不舍了。
（五）、身虛眼瞬：天人身力強盛，眼不眨瞬，現相時則身虛眼瞬。
所謂‘大五衰’：（一）、衣服染穢：衣服原本不用洗的，現則染污垢穢與人間同樣了。
（二）、華冠光萎：華冠上的光明不見了。
（三）、兩腋流汗：天人原本不流汗的。
（四）、體生臭氣：原本是沒有味道的，現在跟人間一樣有汗臭等種種臭味了。
（五）、不樂本座：天人他不用睡覺，享受五欲之樂要休息，隻要一坐寶座就休息了。
現在坐不安穩，不喜歡坐。
小五衰相如果出現了，若是趕快歸依三寶，向三寶求救，則可增加天福，否則接著出現大五衰相，必是從天道中死亡而堕落下來。
何況見聞菩薩，以諸香、華、衣服、飲食、寶貝、璎珞，布施供養，所獲功德福利，無量無邊。
前段說隻要一瞻一禮就能轉增天福，更何況不但能見聞地藏菩薩瞻視頂禮，更能以種種檀香、美麗的香花、華麗的衣服、美味飲食、珍寶玉石玩賞之具、珍珠璎珞等種種布施三寶，供養地藏王菩薩。
則所獲得的功德福利是無量無邊的。
複次觀世音：若未來現在諸世界中，六道衆生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲曆耳根者。
是諸衆生，永不曆三惡道苦。
何況臨命終時，父母眷屬，将是命終人舍宅、财物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。
還有呢！觀世音，假如未來世或現在世，所有十方諸世界中的六道衆生，在臨命終的時候，能夠聽到地藏王菩薩的聖号，隻要一聲經曆耳根，聽得清楚明白，
‘世音’：就是世間衆生受苦時，持念觀世音菩薩聖号的音聲。
大家要特别記清楚，不是衆生受苦的聲音，而是受苦時念觀世音菩薩的聲音，菩薩聞得此音即時尋聲救苦，使令解脫故名‘觀世音’。
隻要你受任何苦難，一念觀世音菩薩，菩薩一定救您。
也許你會問：‘一定要念他觀世音菩薩他才救你，不念他就不來救，那怎麼能稱‘大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩’呢？’你問得好！但是你不明白因果感應的道理，觀音菩薩發心普度一切衆生，任何佛菩薩都是普度衆生的，那為什麼普度不了呢？這是感應道交的道理！你沒念則沒有感，如何來救呢？例如電視台播放電視節目，是家家戶戶都可以看的，是平等而普遍的，他沒有說那個可以看那個不能看，但平等中又有差别，就是你得自備電視機才能看，你沒有電視機就看不到，這不能怪電視台偏心。
就算你有電視機，還得你想要看按下開關才看得到！你這一開就有感應了，我們觀世音菩薩也是這樣的平等而普遍，隻要心裡動個念：觀世音菩薩救苦救難，菩薩即時解除你的苦難。
悲華經雲：‘若有衆生受諸苦惱，恐怖等事，退失正法堕大暗處，憂愁孤窮，無有救護，無依無舍。
若能念我、稱我名字，若其為我天耳所聞、天眼所見，是等衆生若不得免斯苦惱者，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。
’大悲心陀羅尼經雲：‘善男子！此觀世音菩薩不可思議威神之力，已于過去無量劫中，已作佛竟，号正法明如來，大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟一切衆生故，現作菩薩。
汝等大衆諸菩薩摩诃薩，梵釋龍神皆應恭敬，莫生輕慢。
一切人天常須供養，專稱名号得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國土。
’ 我聞世尊，與十方無量諸佛，異口同音，贊歎地藏菩薩雲：正使過去現在未來諸佛，說其功德，猶不能盡。
向者，又蒙世尊，普告大衆：欲稱揚地藏利益等事。
唯願世尊，為現在未來一切衆生，稱揚地藏不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福。
科注雲：‘世尊欲稱揚衆事，觀音接口便問其由。
則知所問所答者，皆不外乎是矣。
然必假觀音者，以志同道合，均與閻浮提有大因緣也。
如贊地藏具大慈悲，乃至不思議神力，此亦觀音之實事耳。
’我聽聞世尊，與十方無量世界諸佛，異口同音，都是贊歎這地藏菩薩的功德說：‘就是現在過去未來三世諸佛，說其功德亦贊歎不了啊！剛才又蒙世尊普告大衆說，要再稱揚地藏菩薩利益衆生等事。
希望世尊，為現在以及未來的衆生，稱揚贊歎地藏王菩薩，那些不可思議的事迹，使令天龍八部鬼神，人非人等，都能瞻禮贊歎，獲福無量。
’這世尊放光，普告大衆要贊歎地藏菩薩，觀音菩薩出來，附合說出親耳所聞：‘十方諸佛，亦異口同聲贊歎地藏菩薩’，這就是輔助宏法，不是說給佛聽的，而是說給我們未來衆生聽的，叫我們對地藏菩薩一定要堅定信心，要徹底相信才能得到菩薩加被。
這一唱一合，無非是令衆生，生信敬心而利益衆生。
佛告觀世音菩薩：汝于娑婆世界有大因緣。
若天若龍、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦衆生，聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、贊歎汝者。
是諸衆生，于無上道，必不退轉。
常生人天，具受妙樂。
因果将熟，遇佛受記。
世尊告訴觀世音菩薩：‘您于這娑婆世界，有很大很深的因緣，這娑婆世界中的天衆龍衆等，天龍八部鬼神，不管是男人或是女人，乃至于是六道中受罪苦的衆生等，隻要他聽聞到你的名字，看見你的形像，内心仰慕系念你觀世音，或是更舉身贊歎你的人，這些衆生于無上的佛道上，都種了成佛的善根因緣，永遠不會再退轉于阿耨三藐三菩提。
将來一定不退轉于無上道，常投生于人天道中，受種種佛法妙樂，這些因果都快要成熟了，将來遇佛，給你授成佛之記。
’ 前面世尊說地藏菩薩與閻浮提衆生有大因緣。
這裡又說觀世音與閻浮提衆生有大因緣。
一提起觀世音菩薩大家都覺得很熟悉，很容易記，這就是跟我們有大因緣的證明。
衆生多災多難，都是蒙觀音菩薩尋聲救苦，解除苦難與災厄，這不是一生兩生的因緣，而是無量劫來所結的因緣。
還有一尊佛與我們有大因緣：就是‘阿彌陀佛’，就拿地藏經上稱佛名号品上，給我們介紹了那麼多尊的佛号，但我們還是不太熟，可是一稱念‘阿彌陀佛’卻熟得不可思議，甚至都還要超過釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛是我們佛弟子的本師喔！沒有他介紹我們怎麼知道有阿彌陀佛！但念阿彌陀佛卻念得比釋迦牟尼佛更順口，這就證明阿彌陀佛與我們有大因緣。
說到這裡我們應當心生慚愧心，念阿彌陀佛就可生到西方極樂世界，就是阿鞞跋緻永不退轉，為什麼我們現在還在這裡流轉生死呢？就是多生多劫雖然念阿彌陀佛，但卻沒有真心念、認真念，沒有得一心不亂！所以今生今世要痛下決心，念阿彌陀佛求生西方。
我們常堕三惡道裡蒙地藏菩薩一次一次的救度我們。
結果出生為人又多災多難，戰争、洪水、饑馑荒年、火災瘟疫、猛獸強盜等，又常蒙觀音菩薩救度我們，今生今世一定要念阿彌陀佛求生西方，證無生忍乘願再來，才不會堕地獄，才不會多災多難。
汝今具大慈悲，憐愍衆生，及天龍八部，聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。
汝當谛聽，吾今說之。
觀世音言：唯然，世尊，願樂欲聞！ ‘你現今具足大慈大悲，憐愍這些六道衆生，以及天龍八部鬼神等衆。
聽我宣說地藏菩薩，利益衆生的不可思議事迹，您應該仔細聽，我馬上就說。
’觀世音菩薩說：‘是的！世尊！我很樂意聽，請佛說吧！’觀世音菩薩累劫以來，為諸苦惱衆生拔苦與樂，奮不顧身。
普令大地衆生皆能離苦得樂，證得無上菩提而後已。
今于忉利天宮，又能為諸未來衆生，請佛宣說地藏菩薩利益衆生之事，故說汝具大慈悲。
佛告觀世音菩薩：未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有堕于惡道之者。
如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像、或聞地藏菩薩名，一瞻一禮。
是諸天人，轉增天福，受大快樂，永不堕三惡道報。
世尊告訴觀世音菩薩：‘未來世或現在世，所有十方世界中，如果有天人他的天福享用完了，出現了五種大衰相的時候，甚至于有的已經堕于三惡道之中了，如有這樣的天人，不管他是男的或是女的，當現出五種小衰相時，若能夠得以看到地藏菩薩的形像，或是得聞地藏菩薩的名号，隻要一瞻視、一頂禮，則這些衰相現前的天人，立即能夠轉增天福受大快樂，而且永遠不會堕落在三惡道之中。
這裡的五衰相現，是指天人福報享盡出現五種衰相，又分大五衰與小五衰二種，所謂‘小五衰’者：（一）、身出惡聲，譬如打呃聲、腹鳴咕噜、放屁下風等。
（二）、身光微昧：身體的光明微弱，像電力不足。
（三）、浴水著身：原本是水不著身的，現在像人間一樣要用毛巾去擦了。
（四）著境不舍：天上五欲境多，原本是不著境的，現在見了什麼境都執著不舍了。
（五）、身虛眼瞬：天人身力強盛，眼不眨瞬，現相時則身虛眼瞬。
所謂‘大五衰’：（一）、衣服染穢：衣服原本不用洗的，現則染污垢穢與人間同樣了。
（二）、華冠光萎：華冠上的光明不見了。
（三）、兩腋流汗：天人原本不流汗的。
（四）、體生臭氣：原本是沒有味道的，現在跟人間一樣有汗臭等種種臭味了。
（五）、不樂本座：天人他不用睡覺，享受五欲之樂要休息，隻要一坐寶座就休息了。
現在坐不安穩，不喜歡坐。
小五衰相如果出現了，若是趕快歸依三寶，向三寶求救，則可增加天福，否則接著出現大五衰相，必是從天道中死亡而堕落下來。
何況見聞菩薩，以諸香、華、衣服、飲食、寶貝、璎珞，布施供養，所獲功德福利，無量無邊。
前段說隻要一瞻一禮就能轉增天福，更何況不但能見聞地藏菩薩瞻視頂禮，更能以種種檀香、美麗的香花、華麗的衣服、美味飲食、珍寶玉石玩賞之具、珍珠璎珞等種種布施三寶，供養地藏王菩薩。
則所獲得的功德福利是無量無邊的。
複次觀世音：若未來現在諸世界中，六道衆生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲曆耳根者。
是諸衆生，永不曆三惡道苦。
何況臨命終時，父母眷屬，将是命終人舍宅、财物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。
還有呢！觀世音，假如未來世或現在世，所有十方諸世界中的六道衆生，在臨命終的時候，能夠聽到地藏王菩薩的聖号，隻要一聲經曆耳根，聽得清楚明白，
