閻羅王衆贊歎品第八
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此路入者，卒難得出，複損性命。
是迷路人亦生感重。
臨别之時，知識又言：若見親知及諸路人，若男若女，言于此路多諸毒惡，喪失性命。
無令是衆自取其死。
這善知識告訴這迷路人說：‘你這個迷人，從今以後你不要再走進這條路了，進入此路者很少能夠出得來，很多不但出不來而且還喪失性命。
這就是說若是堕到地獄裡去，不但難以出來，連法身慧命都會犧牲掉的。
’這迷路人誤入險道知識令接得出，心中很大感觸而生殷重之心。
這是指我們能聽聞佛法，要深深感念三寶之宏恩。
在臨别的時候，這善知識又說：‘你将來若看見自己的親人，或是認識的人，或是不相識的路人，不管他是男、是女都要勸告他們千萬不要進入此路，此路不但充滿種種毒害，嚴重還要喪失性命，千萬不要讓那些人，自找死路’。
這等于也叫我們去宏法，也要去利生。
是故地藏菩薩俱大慈悲，救拔罪苦衆生，生人天中，令受妙樂。
是諸罪衆，知業道苦，脫得出離，永不再曆。
如迷路人，誤入險道，遇善知識引接令出，永不複入。
逢見他人，複勸莫入。
自言因是迷故，得解脫竟，更不複入。
前面說了一大段的譬喻，現在接著再說法了，所以，地藏菩薩本來就具足大慈大悲，他救拔這些罪苦的衆生，本來是希望他們都能升到天上去，享受天道的殊勝妙樂，這些罪報的衆生，聽了地藏菩薩的教化，也知道地獄業道的痛苦，而得以解脫而脫出了業道，也知道發願永遠再也不經曆那惡道了。
就如同前邊所講那個迷路人，誤入險道，遇到善知識，引導接引才得出來，并發願永遠不再進入。
遇見其他的人，更勸他人莫入，這就是宏法利生。
自然而然的自己知道了危險道路，遇到地藏菩薩把他救度出來，怎麼還會進入險道呢？并且還勸别人不要進去險道，就像各位發心勸别人不要造惡業，不要堕地獄去是一樣的。
若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或緻失命。
如堕惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。
旋又再入，若業結重，永處地獄，無解脫時。
他自己已經知道了惡道的危險，也聽了善知識的開示，也會勸導别人不要去走這危險的路，他自己本人當然不能再履踐這條路，然而為什麼他若再一次走此險路，他還是會再度的忘記而迷誤了，完全忘記了他以前曾經落此險道中，差一點喪失性命。
這裡要注意，以前他自己覺悟，甚至還會勸别人，會使他人覺悟，他也會宏法利生，但他已記不得這個境界。
為什麼一旦遇到這個境界自己還會再度迷失呢？這就是因為他功夫尚未到家，正所謂：‘說時似悟，對境還迷，’講經說法的時候，頭頭是道，好像是開悟了，就是十信位的菩薩，都是初發心的菩薩，都還會有這個受境所轉的危險，等到真的境界現前，又逐境而生了。
如果又堕落在惡道中，地藏菩薩又得再度以善巧方便之力，想辦法使這剛出地獄，又再進入地獄受苦的衆生得到解脫。
上升到人天道中。
萬一如果他轉個身出來，又再進入地獄，若是他一再造惡結業太重，入到五無間的阿鼻地獄，就算是千佛出世也不通忏悔，真的就永遠再也沒有解脫之時了。
爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等諸鬼王，其數無量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。
然是業報，使我眷屬遊行世界，多惡少善。
這閻羅天子向佛請法，把自己的疑惑解釋開了，這個時候惡毒鬼王接著就來請法，這些鬼王看到法會中無量諸佛菩薩，本來不敢請法的，閻羅王是地獄的首領，他大著膽子出來請法時，佛還特别慈悲告訴他：‘恣汝所問。
’所以這些鬼王也就大著膽子出來向佛請法了。
這惡毒鬼王合掌恭敬向著佛說：‘世尊，我等這些鬼王有無量數之多，在南閻浮提中，有些是好的鬼王則利益人。
有的是壞的鬼王則損害人，各各不同。
因為是我們的業報使然，使我等鬼王或諸眷屬小鬼王或小鬼，遊行于這閻浮提的世界裡，大都做惡事，而很少行善事。
’ 如長阿含經雲：‘佛告比丘：一切人民所居舍宅，皆有鬼神，無有空者。
一切街巷四衢道中，屠兒市肆，及丘冢間，皆有鬼神，無有空者。
凡諸鬼神，皆随所依，即以為名。
依人名人。
依村名村。
依城名城。
依國名國。
依土名土，依山名山。
依河名河。
佛告比丘：一切樹木，極小如車軸者，皆有鬼神依止，無有空者。
’大毗婆沙論亦雲：‘有二種鬼，一有威德。
二無威德。
有威德者，或住花林果林，種種樹上。
好山林中。
亦有宮殿，在空中者，乃至或住餘清淨處，受諸福樂。
無威德者，或住廁溷糞壤水窦坑塹之中。
乃至或住種種雜穢諸不淨處，薄福貧窮饑渴所苦。
’ 過人家庭，或城邑聚落，莊園房舍。
或有男子女人，修毛發善事，乃至懸一旛一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像。
或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。
我們這些大鬼王及諸鬼類，經過人家的家庭，或者到了城市部落，乃至到鄉下的村落，或者到大莊院房舍别墅等，假如有男子或女人，行那麼一點點的善事，如懸挂一個旛蓋、或者燒一枝香或獻一朵花，來供養佛像及菩薩像。
或者讀誦大乘經典，或以各種名香供養贊歎一句或一偈。
涅槃經雲：‘法是佛母，佛從法生，三世如來，皆供養法。
’涅槃經又雲：‘我涅槃後，若有得聞如是大乘微妙經典，生信敬心，當知是等，于未來世，百千億劫，不堕惡道。
’又雲：‘若有衆生，一經耳者悉能滅除一切諸惡及無間罪業。
’
是迷路人亦生感重。
臨别之時，知識又言：若見親知及諸路人，若男若女，言于此路多諸毒惡，喪失性命。
無令是衆自取其死。
這善知識告訴這迷路人說：‘你這個迷人，從今以後你不要再走進這條路了，進入此路者很少能夠出得來，很多不但出不來而且還喪失性命。
這就是說若是堕到地獄裡去，不但難以出來，連法身慧命都會犧牲掉的。
’這迷路人誤入險道知識令接得出，心中很大感觸而生殷重之心。
這是指我們能聽聞佛法，要深深感念三寶之宏恩。
在臨别的時候，這善知識又說：‘你将來若看見自己的親人，或是認識的人，或是不相識的路人，不管他是男、是女都要勸告他們千萬不要進入此路，此路不但充滿種種毒害，嚴重還要喪失性命，千萬不要讓那些人，自找死路’。
這等于也叫我們去宏法，也要去利生。
是故地藏菩薩俱大慈悲，救拔罪苦衆生，生人天中，令受妙樂。
是諸罪衆，知業道苦，脫得出離，永不再曆。
如迷路人，誤入險道，遇善知識引接令出，永不複入。
逢見他人，複勸莫入。
自言因是迷故，得解脫竟，更不複入。
前面說了一大段的譬喻，現在接著再說法了，所以，地藏菩薩本來就具足大慈大悲，他救拔這些罪苦的衆生，本來是希望他們都能升到天上去，享受天道的殊勝妙樂，這些罪報的衆生，聽了地藏菩薩的教化，也知道地獄業道的痛苦，而得以解脫而脫出了業道，也知道發願永遠再也不經曆那惡道了。
就如同前邊所講那個迷路人，誤入險道，遇到善知識，引導接引才得出來，并發願永遠不再進入。
遇見其他的人，更勸他人莫入，這就是宏法利生。
自然而然的自己知道了危險道路，遇到地藏菩薩把他救度出來，怎麼還會進入險道呢？并且還勸别人不要進去險道，就像各位發心勸别人不要造惡業，不要堕地獄去是一樣的。
若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或緻失命。
如堕惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。
旋又再入，若業結重，永處地獄，無解脫時。
他自己已經知道了惡道的危險，也聽了善知識的開示，也會勸導别人不要去走這危險的路，他自己本人當然不能再履踐這條路，然而為什麼他若再一次走此險路，他還是會再度的忘記而迷誤了，完全忘記了他以前曾經落此險道中，差一點喪失性命。
這裡要注意，以前他自己覺悟，甚至還會勸别人，會使他人覺悟，他也會宏法利生，但他已記不得這個境界。
為什麼一旦遇到這個境界自己還會再度迷失呢？這就是因為他功夫尚未到家，正所謂：‘說時似悟，對境還迷，’講經說法的時候，頭頭是道，好像是開悟了，就是十信位的菩薩，都是初發心的菩薩，都還會有這個受境所轉的危險，等到真的境界現前，又逐境而生了。
如果又堕落在惡道中，地藏菩薩又得再度以善巧方便之力，想辦法使這剛出地獄，又再進入地獄受苦的衆生得到解脫。
上升到人天道中。
萬一如果他轉個身出來，又再進入地獄，若是他一再造惡結業太重，入到五無間的阿鼻地獄，就算是千佛出世也不通忏悔，真的就永遠再也沒有解脫之時了。
爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等諸鬼王，其數無量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。
然是業報，使我眷屬遊行世界，多惡少善。
這閻羅天子向佛請法，把自己的疑惑解釋開了，這個時候惡毒鬼王接著就來請法，這些鬼王看到法會中無量諸佛菩薩，本來不敢請法的，閻羅王是地獄的首領，他大著膽子出來請法時，佛還特别慈悲告訴他：‘恣汝所問。
’所以這些鬼王也就大著膽子出來向佛請法了。
這惡毒鬼王合掌恭敬向著佛說：‘世尊，我等這些鬼王有無量數之多，在南閻浮提中，有些是好的鬼王則利益人。
有的是壞的鬼王則損害人，各各不同。
因為是我們的業報使然，使我等鬼王或諸眷屬小鬼王或小鬼，遊行于這閻浮提的世界裡，大都做惡事，而很少行善事。
’ 如長阿含經雲：‘佛告比丘：一切人民所居舍宅，皆有鬼神，無有空者。
一切街巷四衢道中，屠兒市肆，及丘冢間，皆有鬼神，無有空者。
凡諸鬼神，皆随所依，即以為名。
依人名人。
依村名村。
依城名城。
依國名國。
依土名土，依山名山。
依河名河。
佛告比丘：一切樹木，極小如車軸者，皆有鬼神依止，無有空者。
’大毗婆沙論亦雲：‘有二種鬼，一有威德。
二無威德。
有威德者，或住花林果林，種種樹上。
好山林中。
亦有宮殿，在空中者，乃至或住餘清淨處，受諸福樂。
無威德者，或住廁溷糞壤水窦坑塹之中。
乃至或住種種雜穢諸不淨處，薄福貧窮饑渴所苦。
’ 過人家庭，或城邑聚落，莊園房舍。
或有男子女人，修毛發善事，乃至懸一旛一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像。
或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。
我們這些大鬼王及諸鬼類，經過人家的家庭，或者到了城市部落，乃至到鄉下的村落，或者到大莊院房舍别墅等，假如有男子或女人，行那麼一點點的善事，如懸挂一個旛蓋、或者燒一枝香或獻一朵花，來供養佛像及菩薩像。
或者讀誦大乘經典，或以各種名香供養贊歎一句或一偈。
涅槃經雲：‘法是佛母，佛從法生，三世如來，皆供養法。
’涅槃經又雲：‘我涅槃後，若有得聞如是大乘微妙經典，生信敬心，當知是等，于未來世，百千億劫，不堕惡道。
’又雲：‘若有衆生，一經耳者悉能滅除一切諸惡及無間罪業。
’