利益存亡品第七
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：大士，是南閻浮提衆生，命終之後，小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造衆善因，是命終人，得大利益及解脫不？
地藏菩薩講到這裡的時候，法會中有一位長者出來，他的名字叫‘大辯’，因為他具足最大的辯才。
這位長者的本位是一個早已證得無生法忍的大菩薩，他已了生脫死可以任運化現，自由自在來教化救度衆生，現在為了教化救度衆生，所以示現長者之身。
恭敬合掌的請問地藏王菩薩：‘這南閻浮提的衆生，他命終之後，他的眷屬無論是晚輩或長輩，為他廣修功德如懸旛蓋，點油燈，塑畫佛菩薩形像，乃至設齋供佛供僧，獻香獻花種種供養。
或廣造善因，布施三寶，造像誦經等，這個命終之人能得到大利益嗎？乃至能得到解脫生死嗎？’ 地藏答言：長者，我今為未來現在一切衆生，承佛威力，略說是事。
長者，未來現在諸衆生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。
地藏王菩薩說：‘長者，我承佛的威德神通道力，為了未來末法及現在一切衆生，簡略叙說這些事情，長者，不論是未來或現在的諸所有衆生，隻要能于是命終之日，聽到一尊佛的名号，或一尊菩薩名号，或一尊辟支佛的名号，不管他是有罪或無罪，全部都能解脫了惡道之報，甚至于解脫了生死。
這裡是講給我們聽的，是教我們要是有家眷親屬臨終往生，趕快給他念佛、念菩薩、念辟支佛聖号，他本來有罪要堕惡道，讓他解脫惡道苦報；本來無罪，就讓他消除煩惱束縛，解脫生死輪回，往生西方！’ 若有男子女人，在生不修善因多造衆罪。
命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。
以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。
若是有這個男子或是女人，在生的時候，不修善因一點好事都不做，盡造惡業。
這個人死亡以後，他家裡的小眷屬大眷屬也就是晚輩或長輩，為這死者給他造福德利益，一切有關佛門的誦經、禮佛、念佛等諸聖訓諸事，七分功德亡者隻得一分，六分功德則是這些陽世眷屬自己獲得。
所以普勸未來現在諸善男子善女人，趁現在身體健康的時候，自己用功修行，十分功德分分己獲。
所謂‘聞健’就是耳目聰利，精神飽滿，身體健康的時候。
無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福。
七七日内，如癡如聾，或在諸司辯論業果。
審定之後，據業受生。
未測之間，千萬愁苦，何況堕于諸惡趣等。
要用功修行就趁現在，不要等到再晚幾年再說，人命就在呼吸之間，一口氣不來，生命就完了，無常大鬼不會跟你事先約好相會之期，要修行就要快，不要等著死了以後，由你的眷屬給你做功德，否則死後堕中陰身，遍地漆黑随業風飄蕩，自己又不知善惡業的果實報應，所以七七四十九天中癡聾茫然，不知所雲。
或者是在十殿閻王殿中，或諸陰司中，辯答論對善惡業果報，要等審查核定之後，才能根據審定後的善業或惡業果報，再去受生輪回。
在這善惡業尚未測定之前，業果未定，就像被關在看守所，生死未蔔，前途茫茫，内心真是萬般凄涼苦痛，未審定之前尚且已是千愁萬苦，何況審定之後要堕落地獄，那就更加痛苦了。
這裡所謂‘無常’，是指世間上的一切法，凡是生滅遷流，刹那不住的都叫無常。
無常有二種，一、刹那無常，就是說刹那刹那之間，都有生住異滅的變化。
二、相續無常，即是說在一期相續之上，有生住異滅的四相。
涅槃經雲：‘是身無常念，念念不住，猶如電火、暴水、幻炎。
’無常經雲：‘無有一事，不被無常吞。
’内德論雲：‘百齡易盡，五福難常，命如川流而電逝，業則地久而天長。
’準淨度三昧經雲：‘閻羅王下有五官：一、鮮官禁殺。
二、水官禁盜。
三、鐵官禁淫。
四、土官禁兩舌。
五、天官禁酒。
’此皆冥府諸
這位長者的本位是一個早已證得無生法忍的大菩薩，他已了生脫死可以任運化現，自由自在來教化救度衆生，現在為了教化救度衆生，所以示現長者之身。
恭敬合掌的請問地藏王菩薩：‘這南閻浮提的衆生，他命終之後，他的眷屬無論是晚輩或長輩，為他廣修功德如懸旛蓋，點油燈，塑畫佛菩薩形像，乃至設齋供佛供僧，獻香獻花種種供養。
或廣造善因，布施三寶，造像誦經等，這個命終之人能得到大利益嗎？乃至能得到解脫生死嗎？’ 地藏答言：長者，我今為未來現在一切衆生，承佛威力，略說是事。
長者，未來現在諸衆生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。
地藏王菩薩說：‘長者，我承佛的威德神通道力，為了未來末法及現在一切衆生，簡略叙說這些事情，長者，不論是未來或現在的諸所有衆生，隻要能于是命終之日，聽到一尊佛的名号，或一尊菩薩名号，或一尊辟支佛的名号，不管他是有罪或無罪，全部都能解脫了惡道之報，甚至于解脫了生死。
這裡是講給我們聽的，是教我們要是有家眷親屬臨終往生，趕快給他念佛、念菩薩、念辟支佛聖号，他本來有罪要堕惡道，讓他解脫惡道苦報；本來無罪，就讓他消除煩惱束縛，解脫生死輪回，往生西方！’ 若有男子女人，在生不修善因多造衆罪。
命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。
以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。
若是有這個男子或是女人，在生的時候，不修善因一點好事都不做，盡造惡業。
這個人死亡以後，他家裡的小眷屬大眷屬也就是晚輩或長輩，為這死者給他造福德利益，一切有關佛門的誦經、禮佛、念佛等諸聖訓諸事，七分功德亡者隻得一分，六分功德則是這些陽世眷屬自己獲得。
所以普勸未來現在諸善男子善女人，趁現在身體健康的時候，自己用功修行，十分功德分分己獲。
所謂‘聞健’就是耳目聰利，精神飽滿，身體健康的時候。
無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福。
七七日内，如癡如聾，或在諸司辯論業果。
審定之後，據業受生。
未測之間，千萬愁苦，何況堕于諸惡趣等。
要用功修行就趁現在，不要等到再晚幾年再說，人命就在呼吸之間，一口氣不來，生命就完了，無常大鬼不會跟你事先約好相會之期，要修行就要快，不要等著死了以後，由你的眷屬給你做功德，否則死後堕中陰身，遍地漆黑随業風飄蕩，自己又不知善惡業的果實報應，所以七七四十九天中癡聾茫然，不知所雲。
或者是在十殿閻王殿中，或諸陰司中，辯答論對善惡業果報，要等審查核定之後，才能根據審定後的善業或惡業果報，再去受生輪回。
在這善惡業尚未測定之前，業果未定，就像被關在看守所，生死未蔔，前途茫茫，内心真是萬般凄涼苦痛，未審定之前尚且已是千愁萬苦，何況審定之後要堕落地獄，那就更加痛苦了。
這裡所謂‘無常’，是指世間上的一切法，凡是生滅遷流，刹那不住的都叫無常。
無常有二種，一、刹那無常，就是說刹那刹那之間，都有生住異滅的變化。
二、相續無常，即是說在一期相續之上，有生住異滅的四相。
涅槃經雲：‘是身無常念，念念不住，猶如電火、暴水、幻炎。
’無常經雲：‘無有一事，不被無常吞。
’内德論雲：‘百齡易盡，五福難常，命如川流而電逝，業則地久而天長。
’準淨度三昧經雲：‘閻羅王下有五官：一、鮮官禁殺。
二、水官禁盜。
三、鐵官禁淫。
四、土官禁兩舌。
五、天官禁酒。
’此皆冥府諸
