利益存亡品第七
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天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。
這些造諸惡業的罪孽衆生，在世廣造諸惡，計算他總共所造的惡業應該感應到惡的果報，必定會堕到惡道裡，就是因為他的家眷親屬，為了這将要臨命終的人，做種種殊勝功德的聖因，供養佛菩薩，誦經、念佛菩薩聖号，做這些功德就叫‘聖因’，以此聖因給臨終人培福，他的種種罪惡之業，全部消滅。
若是更能于亡者死後四十九天之内，盡力去廣行諸善，例如造像塑畫佛菩薩形像大修供養，一心念佛，這樣的話，更能使這些造惡衆生，永遠脫離惡道。
不但脫離惡道還能轉生人道天道，享受最殊勝的微妙快樂。
而現生尚存的陽世眷屬，因為為亡者培福廣造聖因，也得到無量的利益。
法句經雲：‘萬物無常，不可久保，生則有死，罪福相追。
’優婆塞戒經雲：‘為亡追福，施已命終，是人福德，随所施物，任用久近，福德常生。
是福追人，如影随形。
或有說言，終已便失。
是義不然。
何以故？物壞、不用、二時中失，非命盡失。
’ 是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等，勸于閻浮提衆生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魉。
何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。
所以，我地藏今對著佛世尊以及天龍八部鬼神，人及非人等，普勸閻浮提的衆生，千萬不要在家人臨終之日殺生害命，現今社會畸形歪曲，部份有錢人自己父母别世往生，不曉得學光目女，要超度自己父母修齋供養三寶，還故意做些世俗俗态，大宴請客百桌，不但殺生害命，血流滿溝，還要請電子琴花車，美女當街大跳豔舞清涼秀，真是罪孽啊！為什麼不造善呢？還要廣造種種惡業因緣，還殺生害命，喝酒嗜色廣結惡緣去拜祭鬼神，求助于精靈鬼怪的狐仙蛇怪之類，為什麼？你殺生害命來祭拜鬼神精怪，不但于亡者沒有纖細毫發的力量可資利益，反而結了殺生惡緣，這死去的人不但沒有沾到光，反而罪上加罪更加深重了。
有關‘勿拜鬼神’特引迦葉尊者的偈頌以為說明，他是世尊的大弟子，佛涅槃後的第一代祖師，迦葉尊者八十歲才出家，佛的兩邊侍者年輕的是阿難尊者，老的就是迦葉尊者，他說的句頌說：‘自念祠祀來，已曆八十年，奉風火水神，日月諸山川。
夙夜不懈廢，心中無他念，至竟無所獲，值佛乃安甯。
’就是說我迦葉自己回憶，在各種神廟祭祀以來，已經經曆八十年，什麼神都拜：風神、火神、水神、太陽神、太陰神，或各種山神川神，早晚都拜沒有懈怠放逸，一心一意虔誠無他念，拜了一輩子拜到八十歲，竟然一無所獲，直到我遇佛出家，才真正獲得平靜安甯。
這一段經文，或許大家更要起誤會，因為這地藏經法會，到忉利天宮的除了佛菩薩以外，也還來了好多的神和鬼。
尤其以後的每一品幾乎都離不開鬼、神，因為我們善根淺薄，最注意的是什麼鬼什麼神，反而不去注意佛菩薩，就認為這地藏經盡講神與鬼，不合時代完全是宣傳迷信，看起來好像你懂得地藏經，其實你大大的錯誤，地藏經真正的主要要義，是在于權巧方便，攝化一切衆生，這麼多的鬼神怎麼會到忉利天宮，全都已經受地藏菩薩教化過的，沾了地藏菩薩的光，才能到忉利天宮，主要是要以佛法來教化鬼神，不是要你去祭拜鬼神，還有天公，天龍八部，都是被度之内。
都是佛菩薩度化的對象衆生。
上帝就是忉利天宮的天主釋提桓因，他也是佛陀的弟子。
佛陀叫我們衆生要如何消災延壽，求福培福，就是恭敬三寶，念佛菩薩聖号，禮拜聖像，念誦地藏經，布施财物，并沒有叫你拜天，拜神，地藏菩薩更嚴厲的勸導你不要去拜祭鬼神。
叫你于家人臨終之日不要殺生害命來拜祭鬼神，甚至于求諸精怪鬼魅，及廣造種種惡緣，為什麼呢？你去殺害衆生性命祭拜鬼神魍魉，不但對亡者沒有絲毫幫助可以利益他，甚至使亡者結‘為我而殺’的罪緣，使他的罪業更加深重。
假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中。
緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。
何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。
假若來生來世，或現在這一生，他本具善根修諸善業，善人死了依佛法所說能得殊勝的聖善之果分，生人天中，結果，因為臨命終時，被他的家眷親屬造殺生害命祭拜鬼神，飲酒弦管等種種惡業，使得這臨命終人還得到地獄打官司，調查你殺了多少雞鴨豬羊，這些被殺的衆生去告你的狀，受了這個禍殃的連累，到獄府官司對答辯論，本來可以立即生天的，因為這場官司而晚生善處，善處是指天界或人道中。
況且如這臨命終人，在生時并沒有種什麼善根善業，隻有各自依他在生所造的惡業，随業受報于惡道之中，他原本的罪業已經夠苦了，身為他的眷屬親人，
這些造諸惡業的罪孽衆生，在世廣造諸惡，計算他總共所造的惡業應該感應到惡的果報，必定會堕到惡道裡，就是因為他的家眷親屬，為了這将要臨命終的人，做種種殊勝功德的聖因，供養佛菩薩，誦經、念佛菩薩聖号，做這些功德就叫‘聖因’，以此聖因給臨終人培福，他的種種罪惡之業，全部消滅。
若是更能于亡者死後四十九天之内，盡力去廣行諸善，例如造像塑畫佛菩薩形像大修供養，一心念佛，這樣的話，更能使這些造惡衆生，永遠脫離惡道。
不但脫離惡道還能轉生人道天道，享受最殊勝的微妙快樂。
而現生尚存的陽世眷屬，因為為亡者培福廣造聖因，也得到無量的利益。
法句經雲：‘萬物無常，不可久保，生則有死，罪福相追。
’優婆塞戒經雲：‘為亡追福，施已命終，是人福德，随所施物，任用久近，福德常生。
是福追人，如影随形。
或有說言，終已便失。
是義不然。
何以故？物壞、不用、二時中失，非命盡失。
’ 是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等，勸于閻浮提衆生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魉。
何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。
所以，我地藏今對著佛世尊以及天龍八部鬼神，人及非人等，普勸閻浮提的衆生，千萬不要在家人臨終之日殺生害命，現今社會畸形歪曲，部份有錢人自己父母别世往生，不曉得學光目女，要超度自己父母修齋供養三寶，還故意做些世俗俗态，大宴請客百桌，不但殺生害命，血流滿溝，還要請電子琴花車，美女當街大跳豔舞清涼秀，真是罪孽啊！為什麼不造善呢？還要廣造種種惡業因緣，還殺生害命，喝酒嗜色廣結惡緣去拜祭鬼神，求助于精靈鬼怪的狐仙蛇怪之類，為什麼？你殺生害命來祭拜鬼神精怪，不但于亡者沒有纖細毫發的力量可資利益，反而結了殺生惡緣，這死去的人不但沒有沾到光，反而罪上加罪更加深重了。
有關‘勿拜鬼神’特引迦葉尊者的偈頌以為說明，他是世尊的大弟子，佛涅槃後的第一代祖師，迦葉尊者八十歲才出家，佛的兩邊侍者年輕的是阿難尊者，老的就是迦葉尊者，他說的句頌說：‘自念祠祀來，已曆八十年，奉風火水神，日月諸山川。
夙夜不懈廢，心中無他念，至竟無所獲，值佛乃安甯。
’就是說我迦葉自己回憶，在各種神廟祭祀以來，已經經曆八十年，什麼神都拜：風神、火神、水神、太陽神、太陰神，或各種山神川神，早晚都拜沒有懈怠放逸，一心一意虔誠無他念，拜了一輩子拜到八十歲，竟然一無所獲，直到我遇佛出家，才真正獲得平靜安甯。
這一段經文，或許大家更要起誤會，因為這地藏經法會，到忉利天宮的除了佛菩薩以外，也還來了好多的神和鬼。
尤其以後的每一品幾乎都離不開鬼、神，因為我們善根淺薄，最注意的是什麼鬼什麼神，反而不去注意佛菩薩，就認為這地藏經盡講神與鬼，不合時代完全是宣傳迷信，看起來好像你懂得地藏經，其實你大大的錯誤，地藏經真正的主要要義，是在于權巧方便，攝化一切衆生，這麼多的鬼神怎麼會到忉利天宮，全都已經受地藏菩薩教化過的，沾了地藏菩薩的光，才能到忉利天宮，主要是要以佛法來教化鬼神，不是要你去祭拜鬼神，還有天公，天龍八部，都是被度之内。
都是佛菩薩度化的對象衆生。
上帝就是忉利天宮的天主釋提桓因，他也是佛陀的弟子。
佛陀叫我們衆生要如何消災延壽，求福培福，就是恭敬三寶，念佛菩薩聖号，禮拜聖像，念誦地藏經，布施财物，并沒有叫你拜天，拜神，地藏菩薩更嚴厲的勸導你不要去拜祭鬼神。
叫你于家人臨終之日不要殺生害命來拜祭鬼神，甚至于求諸精怪鬼魅，及廣造種種惡緣，為什麼呢？你去殺害衆生性命祭拜鬼神魍魉，不但對亡者沒有絲毫幫助可以利益他，甚至使亡者結‘為我而殺’的罪緣，使他的罪業更加深重。
假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中。
緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。
何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。
假若來生來世，或現在這一生，他本具善根修諸善業，善人死了依佛法所說能得殊勝的聖善之果分，生人天中，結果，因為臨命終時，被他的家眷親屬造殺生害命祭拜鬼神，飲酒弦管等種種惡業，使得這臨命終人還得到地獄打官司，調查你殺了多少雞鴨豬羊，這些被殺的衆生去告你的狀，受了這個禍殃的連累，到獄府官司對答辯論，本來可以立即生天的，因為這場官司而晚生善處，善處是指天界或人道中。
況且如這臨命終人，在生時并沒有種什麼善根善業，隻有各自依他在生所造的惡業，随業受報于惡道之中，他原本的罪業已經夠苦了，身為他的眷屬親人，