利益存亡品第七
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惡種子起現行，現行又熏新的種子，新的種子又行惡，所以隻要有一個惡念不停止，馬上會多到無量無邊，就是這些衆生有如此惡習，就是這些有惡習的衆生，于臨命終的時候，你是他的父母或家眷親屬，要好好的為他求福，以幫助他的前途去路，要怎麼資助設福呢？就是替他上佛寺懸幢旛寶蓋，或燃油燈供佛，或念誦大乘經典。
或以種種物品供養佛菩薩聖像。
或供養辟支佛聲聞緣覺等一切賢聖。
或著念佛菩薩聖号，辟支佛聖号，甚至隻要念一尊佛菩薩的名号，隻要經曆臨終人的耳朵，就種伏在他本識裡面。
這本識就是第八識，也就是阿賴耶識，這第八識要投生時他先來，要滅亡時他最後去，為衆生生死的根本。
所謂去後來先作主翁，叫做本識。
是諸衆生所造惡業，計其感果，必堕惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是衆罪，悉皆消滅。
若能更為身死之後，七七日内，廣造衆善。
能使是諸衆生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。
這些造諸惡業的罪孽衆生，在世廣造諸惡，計算他總共所造的惡業應該感應到惡的果報，必定會堕到惡道裡，就是因為他的家眷親屬，為了這将要臨命終的人，做種種殊勝功德的聖因，供養佛菩薩，誦經、念佛菩薩聖号，做這些功德就叫‘聖因’，以此聖因給臨終人培福，他的種種罪惡之業，全部消滅。
若是更能于亡者死後四十九天之内，盡力去廣行諸善，例如造像塑畫佛菩薩形像大修供養，一心念佛，這樣的話，更能使這些造惡衆生，永遠脫離惡道。
不但脫離惡道還能轉生人道天道，享受最殊勝的微妙快樂。
而現生尚存的陽世眷屬，因為為亡者培福廣造聖因，也得到無量的利益。
法句經雲：‘萬物無常，不可久保，生則有死，罪福相追。
’優婆塞戒經雲：‘為亡追福，施已命終，是人福德，随所施物，任用久近，福德常生。
是福追人，如影随形。
或有說言，終已便失。
是義不然。
何以故？物壞、不用、二時中失，非命盡失。
’ 是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等，勸于閻浮提衆生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魉。
何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。
所以，我地藏今對著佛世尊以及天龍八部鬼神，人及非人等，普勸閻浮提的衆生，千萬不要在家人臨終之日殺生害命，現今社會畸形歪曲，部份有錢人自己父母别世往生，不曉得學光目女，要超度自己父母修齋供養三寶，還故意做些世俗俗态，大宴請客百桌，不但殺生害命，血流滿溝，還要請電子琴花車，美女當街大跳豔舞清涼秀，真是罪孽啊！為什麼不造善呢？還要廣造種種惡業因緣，還殺生害命，喝酒嗜色廣結惡緣去拜祭鬼神，求助于精靈鬼怪的狐仙蛇怪之類，為什麼？你殺生害命來祭拜鬼神精怪，不但于亡者沒有纖細毫發的力量可資利益，反而結了殺生惡緣，這死去的人不但沒有沾到光，反而罪上加罪更加深重了。
有關‘勿拜鬼神’特引迦葉尊者的偈頌以為說明，他是世尊的大弟子，佛涅槃後的第一代祖師，迦葉尊者八十歲才出家，佛的兩邊侍者年輕的是阿難尊者，老的就是迦葉尊者，他說的句頌說：‘自念祠祀來，已曆八十年，奉風火水神，日月諸山川。
夙夜不懈廢，心中無他念，至竟無所獲，值佛乃安甯。
’就是說我迦葉自己回憶，在各種神廟祭祀以來，已經經曆八十年，什麼神都拜：風神、火神、水神、太陽神、太陰神，或各種山神川神，早晚都拜沒有懈怠放逸，一心一意虔誠無他念，拜了一輩子拜到八十歲，竟然一無所獲，直到我遇佛出家，才真正獲得平靜安甯。
這一段經文，或許大家更要起誤會，因為這地藏經法會，到忉利天宮的除了佛菩薩以外，也還來了好多的神和鬼。
尤其以後的每一品幾乎都離不開鬼、神，因為我們善根淺薄，最注意的是
或以種種物品供養佛菩薩聖像。
或供養辟支佛聲聞緣覺等一切賢聖。
或著念佛菩薩聖号，辟支佛聖号，甚至隻要念一尊佛菩薩的名号，隻要經曆臨終人的耳朵，就種伏在他本識裡面。
這本識就是第八識，也就是阿賴耶識，這第八識要投生時他先來，要滅亡時他最後去，為衆生生死的根本。
所謂去後來先作主翁，叫做本識。
是諸衆生所造惡業，計其感果，必堕惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是衆罪，悉皆消滅。
若能更為身死之後，七七日内，廣造衆善。
能使是諸衆生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。
這些造諸惡業的罪孽衆生，在世廣造諸惡，計算他總共所造的惡業應該感應到惡的果報，必定會堕到惡道裡，就是因為他的家眷親屬，為了這将要臨命終的人，做種種殊勝功德的聖因，供養佛菩薩，誦經、念佛菩薩聖号，做這些功德就叫‘聖因’，以此聖因給臨終人培福，他的種種罪惡之業，全部消滅。
若是更能于亡者死後四十九天之内，盡力去廣行諸善，例如造像塑畫佛菩薩形像大修供養，一心念佛，這樣的話，更能使這些造惡衆生，永遠脫離惡道。
不但脫離惡道還能轉生人道天道，享受最殊勝的微妙快樂。
而現生尚存的陽世眷屬，因為為亡者培福廣造聖因，也得到無量的利益。
法句經雲：‘萬物無常，不可久保，生則有死，罪福相追。
’優婆塞戒經雲：‘為亡追福，施已命終，是人福德，随所施物，任用久近，福德常生。
是福追人，如影随形。
或有說言，終已便失。
是義不然。
何以故？物壞、不用、二時中失，非命盡失。
’ 是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等，勸于閻浮提衆生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魉。
何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。
所以，我地藏今對著佛世尊以及天龍八部鬼神，人及非人等，普勸閻浮提的衆生，千萬不要在家人臨終之日殺生害命，現今社會畸形歪曲，部份有錢人自己父母别世往生，不曉得學光目女，要超度自己父母修齋供養三寶，還故意做些世俗俗态，大宴請客百桌，不但殺生害命，血流滿溝，還要請電子琴花車，美女當街大跳豔舞清涼秀，真是罪孽啊！為什麼不造善呢？還要廣造種種惡業因緣，還殺生害命，喝酒嗜色廣結惡緣去拜祭鬼神，求助于精靈鬼怪的狐仙蛇怪之類，為什麼？你殺生害命來祭拜鬼神精怪，不但于亡者沒有纖細毫發的力量可資利益，反而結了殺生惡緣，這死去的人不但沒有沾到光，反而罪上加罪更加深重了。
有關‘勿拜鬼神’特引迦葉尊者的偈頌以為說明，他是世尊的大弟子，佛涅槃後的第一代祖師，迦葉尊者八十歲才出家，佛的兩邊侍者年輕的是阿難尊者，老的就是迦葉尊者，他說的句頌說：‘自念祠祀來，已曆八十年，奉風火水神，日月諸山川。
夙夜不懈廢，心中無他念，至竟無所獲，值佛乃安甯。
’就是說我迦葉自己回憶，在各種神廟祭祀以來，已經經曆八十年，什麼神都拜：風神、火神、水神、太陽神、太陰神，或各種山神川神，早晚都拜沒有懈怠放逸，一心一意虔誠無他念，拜了一輩子拜到八十歲，竟然一無所獲，直到我遇佛出家，才真正獲得平靜安甯。
這一段經文，或許大家更要起誤會，因為這地藏經法會，到忉利天宮的除了佛菩薩以外，也還來了好多的神和鬼。
尤其以後的每一品幾乎都離不開鬼、神，因為我們善根淺薄，最注意的是
