閻浮衆生業感品第四
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仇，現世就得短命的果報。
前面勸請大家都發心講地藏經！并不是要你從頭講到尾，這裡就告訴你方法，你遇見什麼衆生就跟他說什麼樣的法門。
前面的因蔓不斷講的是造業的業因。
造業因得果報有三種：一種叫華報，像開花。
二種叫果報，像結果一樣。
第三種叫餘報，剩餘的業還要再受報。
這地藏經裡佛陀跟四天王所說的一樁樁的方便法，講的都是現生的報應，也就是花報！果報要在地獄裡受，出了地獄還有餘報！現在你殺生，今生今世得短命的花報而已，果報還在地獄，衆生沒有不愛惜自已生命的，小至螞蟻，你一碰它，它就逃命，它愛生怕死，你把他唯一的命給殺了，來生結仇。
地獄惡鬼出來再受畜生的果報。
變成豬，螞蟻......最後才變成人。
一命還一命，把債償完，才得轉世為人，轉為人還得受多病短命的餘報，所以說可怕啊！恐怖啊！千萬不要造殺生業啊！若是遇到喜歡偷人财物者，就告訴他會得貧窮下賤，苦毒萬般不可言狀的苦報，所謂竊盜就是不與而取，離本位值五錢就犯正罪，不值五錢犯次罪。
若是遇到好邪淫者，就告訴他來生輪回轉成淫鳥，孔雀、粉鴿、鴛鴦、老鳱，這些淫鳥大家都看得到；一雄一雌兩隻不離開，都是好淫欲的好色衆生轉生的，尤其是老鳱鳥，雌雄一見面就要行淫。
古人曾作的詩雲：‘隻羨鴛鴦不羨仙。
’如果你看了這詩你動心，就犯了愚癡，作詩的人是看了鴛鴦動了心犯愚癡，你沒看到鴛鴦光看到詩就動心，犯大愚癡，大家都沒智慧，且看蓮池大師的七筆勾：‘活鬼喬太守，緣盡還分手’夫婦兩口子，你守著我，我守著你。
蓮池大師說這等于活鬼！有一個死了，壽命盡了你還守不守？‘隻羨鴛鴦不羨仙’那是愚癡鬼作的蠢詩。
守到百年緣盡了還不是要分手。
若遇惡口者，說眷屬鬥诤報。
若遇毀謗者，說無舌瘡口報。
若遇嗔恚者，說醜陋癃殘報。
若遇悭吝者，說所求違願報。
若遇飲食無度者，說饑渴咽病報。
若是遇到喜歡惡口罵人就告訴他說：将來你的家人眷屬都會很喜歡吵架，家庭變戰場，不吵架就打架這是惡口的果報。
若是遇到喜歡無故毀謗别人，就告訴他會得到無舌啞子或口上生瘡的果報。
故佛報恩經說：‘人生世間，禍從口出，當護于口甚于猛火，猛火熾然燒世間财，惡口熾然燒七聖财。
一切衆生禍從口出，毀身之斧滅身之禍。
’若是遇到嗔恚心很重，憤怒心重喜歡發脾氣，就會相貌變難看了，甚至變成胸骨頭鼓起來或四肢不全的果報。
如果是慈善家喜歡做好事，大家一定會說長得慈眉善目，這是相随心轉的道理。
若是遇到悭吝不肯布施的人，就告訴他将來會有求不得的果報，要是遇到吃喝玩樂暴飲暴食沒有節制的人，就告訴他将來要受到饑不得食渴不得飲，或者有飲食但咽喉生病，吃喝困難的果報。
以上是殺盜淫貪嗔癡的果報。
若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。
若遇悖逆父母者，說天地災殺報。
若遇燒山林木者，說狂迷取死報。
若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。
若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。
這裡說明一般雜業所受的雜報。
畋獵就是打獵，凡是看見樹上飛的鳥，路上走的獸就随便的射殺就叫‘畋獵’。
恣情就是放縱己意為所欲為的打獵殺害生命！将來會得到驚慌害怕發狂而死的果報。
若是遇見故意違逆父母不孝順父母者，告訴他将來會得天雷、狂風、大洪水、地震、大冰雪......等天災地變所殺害的果報。
對父母是以順為孝，順父母之情，順父母之意曰‘孝順’。
若是遇到焚燒山林樹木者，就告訴他，将來會得到發狂癡迷不醒而死的果報。
有人到山林野外，燒火烤肉取暖，殊不知這一燒，飛的走的跳的爬的，地下更有無量的小衆生全被燒死了，将來你要受狂迷而死，狂者發狂自畏，迷者昏死不覺如植物人。
熱水熱湯尚且不能任意潑灑于地，何況放火燒山林木。
若是遇到前父後母或者前母後父，惡念生歹毒的虐待這不是親生的兒女，就告訴他，将來你返生投生做他的小孩，由他來鞭笞你，或等他長大，你老了，他再來鞭打你的果報。
若是遇到用網子來捕捉活的小鳥的人，就告訴他，将來會得到最親的眷屬例如父母、兒女、夫妻、兄弟姊妹，活活被拆散的生離死别的果報，永遠不能團聚在一起。
若遇毀謗三寶者，說盲聾喑啞報。
若遇輕法慢教者，說永處惡道報。
若遇破用常住者，說億劫輪回地獄報。
若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。
這裡是說明破壞三寶的果報，佛法僧具足無量真淨功德。
能饒益一切衆生。
佛如醫王、法如良藥、僧如瞻病人（僧如護士）。
犯别的罪尚可救助，唯有這毀謗三寶重罪難以救拔。
若是遇到任意毀謗佛法僧三寶的人，要告訴他，将來于地獄、惡鬼、畜生三惡道，受無量苦之後轉生為人，還要受瞎子、聾子、啞巴的報應。
若是遇到輕忽佛法怠慢佛教的人，也就是不恭敬三寶的人，要告訴他，将來會永遠堕落在三惡道裡受苦的果報。
若是遇到故意破壞或任意挪用常住的财物者，告訴他，将來會億億萬劫永遠在地獄受苦的果報。
所謂常往是指十方僧人所住的大寺院。
若是遇到故意污染出家人清淨淨行戒律的，或故意誣賴謗無事實的，要告訴他，将來要堕入阿鼻大地獄的果報，出了大地獄還要永遠在畜生道受苦的花報。
若遇湯火斬斫傷生者，說輪回遞償報。
若遇破戒犯齋者，說禽獸饑餓報。
若遇非理毀用者，說所求阙絕報。
若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。
若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。
若遇邪見者，說邊地受生報。
這段經文，是說明雜業的果報。
湯即滾水，用滾水來澆衆生以拔其毛，以火來烤衆生之體而令其焦，或斬其頭或砍其手足，這湯火斬斫都是傷生害命的刑具。
由殺生害命為由，你今生斬斫它！來生他也同樣斬斫你烤你，這叫‘輪回遞償報’。
所謂‘破戒犯齋’專指佛的四衆弟子，四衆弟子各有各的戒法，比丘有比丘二百五十戒，比丘尼有三百四十八戒，居士有五戒、十戒、八關齋戒、菩薩戒等戒法。
你受了戒而破戒，受八關齋戒而犯戒犯齋。
以此破戒犯齋為由，将來要堕入禽獸而遭受饑餓的果報。
非理毀用是指濫用一般世間的财物，亦即是不講理使氣而破壞或浪費一切用具财物等，這會招感将來所求缺絕的果報。
例如現在家家戶戶有自來水，真是人類享福，但你不能濫用，有些人洗衣服開水龍頭就不關，讓它一直流，洗臉、刷牙也是這樣，以前官家的自來水，用電根本不用錢或半價，就拼命的用，浪費，或者你認為用一點錢不在乎，這叫‘非理毀用’。
你曉得你今生用水方便，生活不缺，點點滴滴都是你前生累世培來的福報；你若老是濫用，福報用完了，用光了，就隻有所求阙絕了。
吾我貢高即是自高自大而瞧不起人，我慢煩惱很重，老是覺得自己偉大高人一等；結果招感投生貧窮下賤之家，供人驅使的果報。
兩舌鬥亂是指喜歡搬弄是非，鬥構兩頭，任何地方團體，寺院僧團，乃至家庭隻要有這種人，那地方就永無安甯之日，到處雞飛狗跳争執不休，這會招感得無舌啞吧，或舌頭生瘡或生很多小舌頭，如百舌不能說話的果報。
若是遇見邪見之人不信三寶撥無因果，告訴他，将來會感得生到邊疆地區貧困下賤，永遠聽不到佛法，聽不到三寶的名字的邊地受生果報。
如是等閻浮提衆生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。
如是等閻浮提衆生業感差别，地藏菩薩百千方便而教化之。
是諸衆生，先受如是等報，後堕地獄，動經劫數，無有出期。
是故汝等護人護國，無令是諸衆業迷惑衆生。
這裡叙述衆生業力招感千差萬别，這些閻浮提的衆生，由身口意而造種種惡業，以此造業之因将來結出種種惡果的報應。
所作之惡如是百千，其所報應自是多于百千，如是河沙罪業報應。
上來隻是大概略說而已。
閻浮提衆生，剛強難化。
業感業緣，品性根機及惡業果報，又是千差萬别個個不同。
地藏菩薩大慈大悲憐愍這些惡性衆生，用百千方便善巧的方法來教育感化他們。
這些造罪行惡的衆生，大都要先受如前面所說的華報報應之後，就再度堕到地獄中去受果報，動不動都要經過無央數劫，想出離而遙遙無期。
就像你現在聽地藏經如果還不能改過遷善的話就是如此。
所以希望你們這四方天王及所有眷屬，都是護衛人類衆生護衛國家佛法，千萬不要讓這些衆生被種種惡業之所迷惑，應該要好好保護他們。
佛陀的大慈愍，在此表露溢于父母之情。
優婆塞戒經雲：‘若人不解如是業緣，無量世中流轉生死。
何以故，不解如是業因緣者，雖生非想非非想處，壽八萬劫，福盡還堕三惡道故。
’ 四天王聞已，涕淚悲歎合掌而退。
這四大天王由于聽到前面所叙述的業感差别相，感覺衆生所受無央之苦報均系自作自受，而且無窮無盡，不但如此而仍不覺不悟不知，加倍妄為，是以聞佛咐囑涕淚悲歎，悲感交集，至心領謝合掌恭敬而退還本位。
前面勸請大家都發心講地藏經！并不是要你從頭講到尾，這裡就告訴你方法，你遇見什麼衆生就跟他說什麼樣的法門。
前面的因蔓不斷講的是造業的業因。
造業因得果報有三種：一種叫華報，像開花。
二種叫果報，像結果一樣。
第三種叫餘報，剩餘的業還要再受報。
這地藏經裡佛陀跟四天王所說的一樁樁的方便法，講的都是現生的報應，也就是花報！果報要在地獄裡受，出了地獄還有餘報！現在你殺生，今生今世得短命的花報而已，果報還在地獄，衆生沒有不愛惜自已生命的，小至螞蟻，你一碰它，它就逃命，它愛生怕死，你把他唯一的命給殺了，來生結仇。
地獄惡鬼出來再受畜生的果報。
變成豬，螞蟻......最後才變成人。
一命還一命，把債償完，才得轉世為人，轉為人還得受多病短命的餘報，所以說可怕啊！恐怖啊！千萬不要造殺生業啊！若是遇到喜歡偷人财物者，就告訴他會得貧窮下賤，苦毒萬般不可言狀的苦報，所謂竊盜就是不與而取，離本位值五錢就犯正罪，不值五錢犯次罪。
若是遇到好邪淫者，就告訴他來生輪回轉成淫鳥，孔雀、粉鴿、鴛鴦、老鳱，這些淫鳥大家都看得到；一雄一雌兩隻不離開，都是好淫欲的好色衆生轉生的，尤其是老鳱鳥，雌雄一見面就要行淫。
古人曾作的詩雲：‘隻羨鴛鴦不羨仙。
’如果你看了這詩你動心，就犯了愚癡，作詩的人是看了鴛鴦動了心犯愚癡，你沒看到鴛鴦光看到詩就動心，犯大愚癡，大家都沒智慧，且看蓮池大師的七筆勾：‘活鬼喬太守，緣盡還分手’夫婦兩口子，你守著我，我守著你。
蓮池大師說這等于活鬼！有一個死了，壽命盡了你還守不守？‘隻羨鴛鴦不羨仙’那是愚癡鬼作的蠢詩。
守到百年緣盡了還不是要分手。
若遇惡口者，說眷屬鬥诤報。
若遇毀謗者，說無舌瘡口報。
若遇嗔恚者，說醜陋癃殘報。
若遇悭吝者，說所求違願報。
若遇飲食無度者，說饑渴咽病報。
若是遇到喜歡惡口罵人就告訴他說：将來你的家人眷屬都會很喜歡吵架，家庭變戰場，不吵架就打架這是惡口的果報。
若是遇到喜歡無故毀謗别人，就告訴他會得到無舌啞子或口上生瘡的果報。
故佛報恩經說：‘人生世間，禍從口出，當護于口甚于猛火，猛火熾然燒世間财，惡口熾然燒七聖财。
一切衆生禍從口出，毀身之斧滅身之禍。
’若是遇到嗔恚心很重，憤怒心重喜歡發脾氣，就會相貌變難看了，甚至變成胸骨頭鼓起來或四肢不全的果報。
如果是慈善家喜歡做好事，大家一定會說長得慈眉善目，這是相随心轉的道理。
若是遇到悭吝不肯布施的人，就告訴他将來會有求不得的果報，要是遇到吃喝玩樂暴飲暴食沒有節制的人，就告訴他将來要受到饑不得食渴不得飲，或者有飲食但咽喉生病，吃喝困難的果報。
以上是殺盜淫貪嗔癡的果報。
若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。
若遇悖逆父母者，說天地災殺報。
若遇燒山林木者，說狂迷取死報。
若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。
若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。
這裡說明一般雜業所受的雜報。
畋獵就是打獵，凡是看見樹上飛的鳥，路上走的獸就随便的射殺就叫‘畋獵’。
恣情就是放縱己意為所欲為的打獵殺害生命！将來會得到驚慌害怕發狂而死的果報。
若是遇見故意違逆父母不孝順父母者，告訴他将來會得天雷、狂風、大洪水、地震、大冰雪......等天災地變所殺害的果報。
對父母是以順為孝，順父母之情，順父母之意曰‘孝順’。
若是遇到焚燒山林樹木者，就告訴他，将來會得到發狂癡迷不醒而死的果報。
有人到山林野外，燒火烤肉取暖，殊不知這一燒，飛的走的跳的爬的，地下更有無量的小衆生全被燒死了，将來你要受狂迷而死，狂者發狂自畏，迷者昏死不覺如植物人。
熱水熱湯尚且不能任意潑灑于地，何況放火燒山林木。
若是遇到前父後母或者前母後父，惡念生歹毒的虐待這不是親生的兒女，就告訴他，将來你返生投生做他的小孩，由他來鞭笞你，或等他長大，你老了，他再來鞭打你的果報。
若是遇到用網子來捕捉活的小鳥的人，就告訴他，将來會得到最親的眷屬例如父母、兒女、夫妻、兄弟姊妹，活活被拆散的生離死别的果報，永遠不能團聚在一起。
若遇毀謗三寶者，說盲聾喑啞報。
若遇輕法慢教者，說永處惡道報。
若遇破用常住者，說億劫輪回地獄報。
若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。
這裡是說明破壞三寶的果報，佛法僧具足無量真淨功德。
能饒益一切衆生。
佛如醫王、法如良藥、僧如瞻病人（僧如護士）。
犯别的罪尚可救助，唯有這毀謗三寶重罪難以救拔。
若是遇到任意毀謗佛法僧三寶的人，要告訴他，将來于地獄、惡鬼、畜生三惡道，受無量苦之後轉生為人，還要受瞎子、聾子、啞巴的報應。
若是遇到輕忽佛法怠慢佛教的人，也就是不恭敬三寶的人，要告訴他，将來會永遠堕落在三惡道裡受苦的果報。
若是遇到故意破壞或任意挪用常住的财物者，告訴他，将來會億億萬劫永遠在地獄受苦的果報。
所謂常往是指十方僧人所住的大寺院。
若是遇到故意污染出家人清淨淨行戒律的，或故意誣賴謗無事實的，要告訴他，将來要堕入阿鼻大地獄的果報，出了大地獄還要永遠在畜生道受苦的花報。
若遇湯火斬斫傷生者，說輪回遞償報。
若遇破戒犯齋者，說禽獸饑餓報。
若遇非理毀用者，說所求阙絕報。
若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。
若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。
若遇邪見者，說邊地受生報。
這段經文，是說明雜業的果報。
湯即滾水，用滾水來澆衆生以拔其毛，以火來烤衆生之體而令其焦，或斬其頭或砍其手足，這湯火斬斫都是傷生害命的刑具。
由殺生害命為由，你今生斬斫它！來生他也同樣斬斫你烤你，這叫‘輪回遞償報’。
所謂‘破戒犯齋’專指佛的四衆弟子，四衆弟子各有各的戒法，比丘有比丘二百五十戒，比丘尼有三百四十八戒，居士有五戒、十戒、八關齋戒、菩薩戒等戒法。
你受了戒而破戒，受八關齋戒而犯戒犯齋。
以此破戒犯齋為由，将來要堕入禽獸而遭受饑餓的果報。
非理毀用是指濫用一般世間的财物，亦即是不講理使氣而破壞或浪費一切用具财物等，這會招感将來所求缺絕的果報。
例如現在家家戶戶有自來水，真是人類享福，但你不能濫用，有些人洗衣服開水龍頭就不關，讓它一直流，洗臉、刷牙也是這樣，以前官家的自來水，用電根本不用錢或半價，就拼命的用，浪費，或者你認為用一點錢不在乎，這叫‘非理毀用’。
你曉得你今生用水方便，生活不缺，點點滴滴都是你前生累世培來的福報；你若老是濫用，福報用完了，用光了，就隻有所求阙絕了。
吾我貢高即是自高自大而瞧不起人，我慢煩惱很重，老是覺得自己偉大高人一等；結果招感投生貧窮下賤之家，供人驅使的果報。
兩舌鬥亂是指喜歡搬弄是非，鬥構兩頭，任何地方團體，寺院僧團，乃至家庭隻要有這種人，那地方就永無安甯之日，到處雞飛狗跳争執不休，這會招感得無舌啞吧，或舌頭生瘡或生很多小舌頭，如百舌不能說話的果報。
若是遇見邪見之人不信三寶撥無因果，告訴他，将來會感得生到邊疆地區貧困下賤，永遠聽不到佛法，聽不到三寶的名字的邊地受生果報。
如是等閻浮提衆生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。
如是等閻浮提衆生業感差别，地藏菩薩百千方便而教化之。
是諸衆生，先受如是等報，後堕地獄，動經劫數，無有出期。
是故汝等護人護國，無令是諸衆業迷惑衆生。
這裡叙述衆生業力招感千差萬别，這些閻浮提的衆生，由身口意而造種種惡業，以此造業之因将來結出種種惡果的報應。
所作之惡如是百千，其所報應自是多于百千，如是河沙罪業報應。
上來隻是大概略說而已。
閻浮提衆生，剛強難化。
業感業緣，品性根機及惡業果報，又是千差萬别個個不同。
地藏菩薩大慈大悲憐愍這些惡性衆生，用百千方便善巧的方法來教育感化他們。
這些造罪行惡的衆生，大都要先受如前面所說的華報報應之後，就再度堕到地獄中去受果報，動不動都要經過無央數劫，想出離而遙遙無期。
就像你現在聽地藏經如果還不能改過遷善的話就是如此。
所以希望你們這四方天王及所有眷屬，都是護衛人類衆生護衛國家佛法，千萬不要讓這些衆生被種種惡業之所迷惑，應該要好好保護他們。
佛陀的大慈愍，在此表露溢于父母之情。
優婆塞戒經雲：‘若人不解如是業緣，無量世中流轉生死。
何以故，不解如是業因緣者，雖生非想非非想處，壽八萬劫，福盡還堕三惡道故。
’ 四天王聞已，涕淚悲歎合掌而退。
這四大天王由于聽到前面所叙述的業感差别相，感覺衆生所受無央之苦報均系自作自受，而且無窮無盡，不但如此而仍不覺不悟不知，加倍妄為，是以聞佛咐囑涕淚悲歎，悲感交集，至心領謝合掌恭敬而退還本位。
