附錄
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附：憨山大師念佛三昧銘○念佛念心，念心念佛。
佛不外心，心不是物。
自性光明，心心照燭。
妄想潛蹤，形骸空谷。
淨土不離目前，蓮華常襯兩足。
何必待死後方生，即現前不出不入。
此正普光三昧，隻在當人一嗾。
○釋曰：心、佛、衆生，三無差别，同一真如實相，正好其中安心念佛。
可謂句句佛号，皆從自性光明流出，照了諸法本來空寂，妄想自然潛蹤，形骸亦如空谷。
唯有一句佛号，曆曆分明，如滴水流泉，相續不斷。
雖然，身居娑婆，如在淨土，念念安住彌陀，圓滿果覺，真實心中，不出不入。
此正普光三昧，攝盡彌陀，三身四土，統在其中。
一朝娑婆緣盡，淨土緣熟，極樂勝境，現在目前。
此正所謂生則決定生，去則實不去也。
附：袁母姜太夫人往生記 靈岩山，遇一位陳太太者，湖北人也。
近年皈依本寺妙公和尚，現住上海。
因厭家居繁雜，有礙修行，常來山上，靜居念佛。
一日，聽然所說念佛功德，不可思議。
許多愚夫愚婦，一字不識者，平常看他隻會念佛，别無所能。
到了臨終，他之所能，都現出來。
平常許多能文能說者，到了臨終，皆不及他所能也。
按此理由，豈是阿彌陀佛愛有偏乎。
但不過愚夫愚婦，能念念死心，步步蹋實，專歸一門，如龍入海，漸入漸深，得佛氣分，自然無能而能。
識得此理，正好念佛也。
彼聽此說已，翌日持四照片，對然說雲：此我義母袁老太太之玉照也。
第一張，我母康健念佛時所攝也。
第二張，我母示疾于床時所攝也。
第三張，我母将欲西歸，預知時至，沐浴更衣，落發受戒之後，右脅而卧時所攝也。
第四張，我母臨命終時，巍然端坐，口稱佛号，見佛來迎，奄然示寂時所攝也。
弟子昨日聞師所說念佛功德，不可思議等語者，正與我母種種事實相合也。
故今持此照片，特來奉告，請師證明。
茲将我母生沒各種事實，恭對師前，略陳如下。
我義母袁門姜氏，法名常靜，家住湖北漢口。
求皈依于清德法師座下，受五戒于漢口圓照寺中，長齋念佛三十三年。
至六十九歲生西，平常修行精進，任其寒暑無間，每早刻定四點鐘起床念佛，日間專常拜佛，縱遇三伏汗濕，即以海青數件易之，此乃我母平常修行精進如是也。
若見苦人身無衣服，登門乞化者，甯将自身所著而脫與之。
或遇貧人無法度歲，故來母家盜物者，母一面令盜取物，一面向廚盛飯與盜，食飽而去，此乃我母平常給施饑貧如是也。
有次在歸元寺設千僧齋供衆，時應供者約千餘人，聞鍋内所辦不足贍食，市上小菜早已收完，無法再辦，母曰：請向鍋内再添三擔水。
後衆食之，美味透鮮，此乃我母平常供養僧寶如是也。
至民國三十三年正月，母略示微恙，偶然哭曰：漢口有大災難。
家人詢之：我們怕不怕乎？母曰：我們不甚要緊，人民痛苦難堪。
至四月初十後，将欲西歸，親見西方三聖來迎，母知西歸時至，囑曰：汝等速去佛堂燒香，佛來迎我，我要去了。
家人雲：老太太既歸西方去，須請阿彌陀佛擇一好日期，今天日子平常，不必去也。
母曰：我知道。
越數日，母曰：汝等害了我，這幾天阿彌陀佛不來也。
家人雲：老太太心莫急，到了西歸時至，佛必再來迎接也。
至次日，母曰：我願要坐缸，缸内要放燈草松香，趕快與我一一辦好。
彼時恰被日兵擾亂，百行罷工，市上獨有一口劣貨缸，雖已買好，擡未至家。
母曰：汝等快接缸。
家人雲：缸未至。
母曰：雲何與我買此劣貨缸？少頃，數物皆至，家人視之，果然劣貨。
母又曰：雲何與我買此碎燈草？家人雲：是整一捆。
母曰：汝不信，拆開看。
家人拆開，果是碎者。
此乃我母将終，心靈格物如是也。
至十七早，母曰：我願要落發，汝等速去歸元寺，請首座和尚來，與我說戒。
又曰：汝等速燒檀香水來，為我沐浴。
至沐浴更衣畢，首座和尚至，為母落發，授沙彌戒。
母受戒已，即右脅而卧。
此乃我母将終，身奉戒律如是也。
至二十早，母曰：我今日要歸西方去了，汝等速去歸元寺，請首座和尚領諸師來，助我歸西。
至八點鐘，首座和尚領諸師至，母命扶端坐椅上，雙足跏趺，胸佩戒牒，手持數珠。
母曰：将布枕來，墊在背面。
複因衆人遮路，母面帶憂容。
衆雲：我等中間讓開。
母喜曰：阿彌陀佛與諸聖衆早已來了，汝等勿哭，與我念佛。
說畢，自稱佛号數聲，衆同稱佛号。
至十點鐘，母奄然示寂，如入禅定。
此乃我母末後安然歸西如是也。
至翌日十點鐘裝缸時，端然如故。
火化之日，送葬念佛者，約千餘人，莫不歎為希有也。
收靈骨時，骨帶金黃色，得淡白色舍利，大小共七粒。
最希有者，母裝缸時，身穿海青灰色。
至化身後，拾出海青角四條，變成青色。
邊上線珠累累，雪白分明。
人人兩手對拉，則不斷也。
至三十三年冬，國
佛不外心，心不是物。
自性光明，心心照燭。
妄想潛蹤，形骸空谷。
淨土不離目前，蓮華常襯兩足。
何必待死後方生，即現前不出不入。
此正普光三昧，隻在當人一嗾。
○釋曰：心、佛、衆生，三無差别，同一真如實相，正好其中安心念佛。
可謂句句佛号，皆從自性光明流出，照了諸法本來空寂，妄想自然潛蹤，形骸亦如空谷。
唯有一句佛号，曆曆分明，如滴水流泉，相續不斷。
雖然，身居娑婆，如在淨土，念念安住彌陀，圓滿果覺，真實心中，不出不入。
此正普光三昧，攝盡彌陀，三身四土，統在其中。
一朝娑婆緣盡，淨土緣熟，極樂勝境，現在目前。
此正所謂生則決定生，去則實不去也。
附：袁母姜太夫人往生記 靈岩山，遇一位陳太太者，湖北人也。
近年皈依本寺妙公和尚，現住上海。
因厭家居繁雜，有礙修行，常來山上，靜居念佛。
一日，聽然所說念佛功德，不可思議。
許多愚夫愚婦，一字不識者，平常看他隻會念佛，别無所能。
到了臨終，他之所能，都現出來。
平常許多能文能說者，到了臨終，皆不及他所能也。
按此理由，豈是阿彌陀佛愛有偏乎。
但不過愚夫愚婦，能念念死心，步步蹋實，專歸一門，如龍入海，漸入漸深，得佛氣分，自然無能而能。
識得此理，正好念佛也。
彼聽此說已，翌日持四照片，對然說雲：此我義母袁老太太之玉照也。
第一張，我母康健念佛時所攝也。
第二張，我母示疾于床時所攝也。
第三張，我母将欲西歸，預知時至，沐浴更衣，落發受戒之後，右脅而卧時所攝也。
第四張，我母臨命終時，巍然端坐，口稱佛号，見佛來迎，奄然示寂時所攝也。
弟子昨日聞師所說念佛功德，不可思議等語者，正與我母種種事實相合也。
故今持此照片，特來奉告，請師證明。
茲将我母生沒各種事實，恭對師前，略陳如下。
我義母袁門姜氏，法名常靜，家住湖北漢口。
求皈依于清德法師座下，受五戒于漢口圓照寺中，長齋念佛三十三年。
至六十九歲生西，平常修行精進，任其寒暑無間，每早刻定四點鐘起床念佛，日間專常拜佛，縱遇三伏汗濕，即以海青數件易之，此乃我母平常修行精進如是也。
若見苦人身無衣服，登門乞化者，甯将自身所著而脫與之。
或遇貧人無法度歲，故來母家盜物者，母一面令盜取物，一面向廚盛飯與盜，食飽而去，此乃我母平常給施饑貧如是也。
有次在歸元寺設千僧齋供衆，時應供者約千餘人，聞鍋内所辦不足贍食，市上小菜早已收完，無法再辦，母曰：請向鍋内再添三擔水。
後衆食之，美味透鮮，此乃我母平常供養僧寶如是也。
至民國三十三年正月，母略示微恙，偶然哭曰：漢口有大災難。
家人詢之：我們怕不怕乎？母曰：我們不甚要緊，人民痛苦難堪。
至四月初十後，将欲西歸，親見西方三聖來迎，母知西歸時至，囑曰：汝等速去佛堂燒香，佛來迎我，我要去了。
家人雲：老太太既歸西方去，須請阿彌陀佛擇一好日期，今天日子平常，不必去也。
母曰：我知道。
越數日，母曰：汝等害了我，這幾天阿彌陀佛不來也。
家人雲：老太太心莫急，到了西歸時至，佛必再來迎接也。
至次日，母曰：我願要坐缸，缸内要放燈草松香，趕快與我一一辦好。
彼時恰被日兵擾亂，百行罷工，市上獨有一口劣貨缸，雖已買好，擡未至家。
母曰：汝等快接缸。
家人雲：缸未至。
母曰：雲何與我買此劣貨缸？少頃，數物皆至，家人視之，果然劣貨。
母又曰：雲何與我買此碎燈草？家人雲：是整一捆。
母曰：汝不信，拆開看。
家人拆開，果是碎者。
此乃我母将終，心靈格物如是也。
至十七早，母曰：我願要落發，汝等速去歸元寺，請首座和尚來，與我說戒。
又曰：汝等速燒檀香水來，為我沐浴。
至沐浴更衣畢，首座和尚至，為母落發，授沙彌戒。
母受戒已，即右脅而卧。
此乃我母将終，身奉戒律如是也。
至二十早，母曰：我今日要歸西方去了，汝等速去歸元寺，請首座和尚領諸師來，助我歸西。
至八點鐘，首座和尚領諸師至，母命扶端坐椅上，雙足跏趺，胸佩戒牒，手持數珠。
母曰：将布枕來，墊在背面。
複因衆人遮路，母面帶憂容。
衆雲：我等中間讓開。
母喜曰：阿彌陀佛與諸聖衆早已來了，汝等勿哭，與我念佛。
說畢，自稱佛号數聲，衆同稱佛号。
至十點鐘，母奄然示寂，如入禅定。
此乃我母末後安然歸西如是也。
至翌日十點鐘裝缸時，端然如故。
火化之日，送葬念佛者，約千餘人，莫不歎為希有也。
收靈骨時，骨帶金黃色，得淡白色舍利，大小共七粒。
最希有者，母裝缸時，身穿海青灰色。
至化身後，拾出海青角四條，變成青色。
邊上線珠累累，雪白分明。
人人兩手對拉，則不斷也。
至三十三年冬，國