附錄
關燈
小
中
大
軍将複，果然漢口遍地皆炸，人民房屋将盡，獨我母家安然無殃。
回思我母預言，纖毫無差。
正炸之時，有人看見三彈落我母房。
其人撫掌歎曰，可惜陳太太一個好人，這也完了。
後探詢之，始知分落傍屋焉。
識者莫不歎雲，皆由袁老太太昔日道行所感，佛力所加。
此乃我母身後靈感護持如是也。
然欣聞之下，不勝欽佩。
敬按，袁太夫人身後，得白色舍利七粒者，即表生平戒行清潔，道心堅固也。
火化之後，得海青角四條不壞者，即表生平道行精進，勤苦修持也。
病中瓦缸燈草，自未親見，尚能分明了了者，足證心如清水，有物皆現也。
昔日添水代齋，美味透鮮者，此乃誠心所感，願力所成也。
将終落發，虔受沙彌戒法者，正合十六觀經，中品上生，中品中生也。
按此各種表現之瑞相，末法時代，堪稱希有。
況值時局，正當紊亂，人心惶惶，驚恐不安。
臨命終時，尚能端坐念佛，見佛來迎，安詳西歸者，愈為難得之難得也。
彼以智人自命，譏诮愚人念佛者，觀此而甯不愧死耶。
然本非讀書文人，從不與人錄傳記，此亦非陳太太有意請然所錄也。
因觀彼照片，現出實憑确據，恰與陳太太所述各種事實相符，毋容纖毫拟議，令人不覺自然感動，羨慕不已，較之許多虛言裝飾者，彼此天淵相隔也。
況陳太太常來山上念佛，一住數月，人人知其道心真切，語無虛妄，即此種種實事，亦從未對人說過。
因日前聽然所說，恰與彼母種種事實相合，心即感動，故特來相告。
然思此來因，希奇罕有，想必由袁老太太冥中所加，道力所使，假借因緣，湊合成斯往生傳記。
故此援筆，敬錄陳太太所述各種事實，與袁太夫人臨終念佛，坐脫攝影，一并登于弘化月刊，以公同志，俾見聞者，作增上緣。
願諸同倫，讀是錄者，留神觀察，深注意焉。
民國三十六年臘月，釋迦世尊成道日，寄食靈岩粥飯僧了然，敬錄于佛海泉珍桃園之不退關房。
附：瞻拜舍利功德偈。
諸同倫，瞻舍利，百千劫，難遭遇。
佛菩薩，大慈悲，降五色， 真舍利，令瞻拜，開心地，遠塵勞，入佛智。
若恭敬，身頂禮， 口贊歎，心歡喜，消業障，增福慧，此果報，唯佛知。
若念佛， 心常憶。
轉業識。
成佛智。
感佛迎。
到蓮池。
蓮華開。
上品位。
純妙樂難思議，随佛學永不離，得忍後運悲智，度衆生 同歸西福慧。
圓證菩提，瞻舍利益如是。
願同倫，深注意。
附：西方安樂歌十首 勸同倫，悉念佛，出聲默念皆可得。
念時專用至誠心，漸能背塵而合覺。
放四大，莫把捉，真實心中好安著。
淵深似海妙難酬，即是彌陀大圓覺。
教正念，須惺覺，切莫昏沉亂走作。
念念安住真實心，決定命終生極樂。
感佛迎，離五濁，七寶池中蓮華托。
蓮華開後入聖流，常随海衆親佛學。
黃金地，七寶閣，迦陵頻伽并孔雀。
諸寶行樹悉莊嚴，華果鮮明焰灼灼， 聞異香，聽天樂，空中寶網多钤铎。
微風吹動悉铿锵，頓忘身心真安樂。
飲醍醐，啜酥酪，食時自然七寶缽。
珍馐百味随意嘗，不須便利無穢濁。
七珍池，甚寬廓，諸天人民共澡浴， 溫冷淺深随所需，金沙布底絕塵腳。
欲遠行，用神足，任意供養十方佛， 縱橫飛行無障礙，須臾遍曆萬億國。
證法身，真廣博，十方刹土盡包卻。
分身無數坐道場，普度衆生成正覺。
附：唐有綱居士來書 了然老師慈鑒：拜肅者，每讀大著入香光室一書，未嘗不撫卷而長歎也。
蓋世之學者，以其卷雲掃霧之力，戴晦追曦之勤，日進月貯之功，竭見窮聞之智，終留滞乎玄異，或止迹乎化城者，恨不能接其端霓，破其狹見也。
老師婆心弘切，廣濟有情。
震希世之奇音，成出格之傑作。
洋洋巨述，如奇華異草，滿目光輝。
因是文彩乍吐，恍若佛地先成。
複如寶華初開，異香普聞十方。
故舉世争觀，天神側聽。
大聖降瑞，舍利缤紛。
其方出也，如上弦之新月，足破幽昏于長夕。
既行世也，似中晝之朗日，更放光耀于大千。
疑古宿之再來，續慧燈于今日。
行使南浮提上，梵聲遍聞。
想見西土池中，蓮華競出。
喜智愚之共持，歎明暗之等受。
圓光遍照，身同皓月之瑩。
性香普熏，心逾太虛之量。
綱初居學地，幸未退席。
今讀鴻文，暢開下懷。
智如火發，拟燒煩惱之林。
慧若燎原，頓醒當頭之喝。
來日有緣，則金剛座下，定當趣拜尊前。
神若可教，則白雪地中，敬乞安予心源。
專此肅呈，恭候玉音。
健樂綏祥，至敬無上。
民國三十六年寒露弟子唐有綱投地拜下述
回思我母預言，纖毫無差。
正炸之時，有人看見三彈落我母房。
其人撫掌歎曰，可惜陳太太一個好人，這也完了。
後探詢之，始知分落傍屋焉。
識者莫不歎雲，皆由袁老太太昔日道行所感，佛力所加。
此乃我母身後靈感護持如是也。
然欣聞之下，不勝欽佩。
敬按，袁太夫人身後，得白色舍利七粒者，即表生平戒行清潔，道心堅固也。
火化之後，得海青角四條不壞者，即表生平道行精進，勤苦修持也。
病中瓦缸燈草，自未親見，尚能分明了了者，足證心如清水，有物皆現也。
昔日添水代齋，美味透鮮者，此乃誠心所感，願力所成也。
将終落發，虔受沙彌戒法者，正合十六觀經，中品上生，中品中生也。
按此各種表現之瑞相，末法時代，堪稱希有。
況值時局，正當紊亂，人心惶惶，驚恐不安。
臨命終時，尚能端坐念佛，見佛來迎，安詳西歸者，愈為難得之難得也。
彼以智人自命，譏诮愚人念佛者，觀此而甯不愧死耶。
然本非讀書文人，從不與人錄傳記，此亦非陳太太有意請然所錄也。
因觀彼照片，現出實憑确據，恰與陳太太所述各種事實相符，毋容纖毫拟議，令人不覺自然感動，羨慕不已，較之許多虛言裝飾者，彼此天淵相隔也。
況陳太太常來山上念佛，一住數月，人人知其道心真切，語無虛妄，即此種種實事，亦從未對人說過。
因日前聽然所說，恰與彼母種種事實相合，心即感動，故特來相告。
然思此來因，希奇罕有，想必由袁老太太冥中所加，道力所使，假借因緣，湊合成斯往生傳記。
故此援筆，敬錄陳太太所述各種事實，與袁太夫人臨終念佛，坐脫攝影，一并登于弘化月刊，以公同志，俾見聞者，作增上緣。
願諸同倫，讀是錄者，留神觀察，深注意焉。
民國三十六年臘月，釋迦世尊成道日，寄食靈岩粥飯僧了然，敬錄于佛海泉珍桃園之不退關房。
附：瞻拜舍利功德偈。
諸同倫，瞻舍利，百千劫，難遭遇。
佛菩薩，大慈悲，降五色， 真舍利，令瞻拜，開心地，遠塵勞，入佛智。
若恭敬，身頂禮， 口贊歎，心歡喜，消業障，增福慧，此果報，唯佛知。
若念佛， 心常憶。
轉業識。
成佛智。
感佛迎。
到蓮池。
蓮華開。
上品位。
純妙樂難思議，随佛學永不離，得忍後運悲智，度衆生 同歸西福慧。
圓證菩提，瞻舍利益如是。
願同倫，深注意。
附：西方安樂歌十首 勸同倫，悉念佛，出聲默念皆可得。
念時專用至誠心，漸能背塵而合覺。
放四大，莫把捉，真實心中好安著。
淵深似海妙難酬，即是彌陀大圓覺。
教正念，須惺覺，切莫昏沉亂走作。
念念安住真實心，決定命終生極樂。
感佛迎，離五濁，七寶池中蓮華托。
蓮華開後入聖流，常随海衆親佛學。
黃金地，七寶閣，迦陵頻伽并孔雀。
諸寶行樹悉莊嚴，華果鮮明焰灼灼， 聞異香，聽天樂，空中寶網多钤铎。
微風吹動悉铿锵，頓忘身心真安樂。
飲醍醐，啜酥酪，食時自然七寶缽。
珍馐百味随意嘗，不須便利無穢濁。
七珍池，甚寬廓，諸天人民共澡浴， 溫冷淺深随所需，金沙布底絕塵腳。
欲遠行，用神足，任意供養十方佛， 縱橫飛行無障礙，須臾遍曆萬億國。
證法身，真廣博，十方刹土盡包卻。
分身無數坐道場，普度衆生成正覺。
附：唐有綱居士來書 了然老師慈鑒：拜肅者，每讀大著入香光室一書，未嘗不撫卷而長歎也。
蓋世之學者，以其卷雲掃霧之力，戴晦追曦之勤，日進月貯之功，竭見窮聞之智，終留滞乎玄異，或止迹乎化城者，恨不能接其端霓，破其狹見也。
老師婆心弘切，廣濟有情。
震希世之奇音，成出格之傑作。
洋洋巨述，如奇華異草，滿目光輝。
因是文彩乍吐，恍若佛地先成。
複如寶華初開，異香普聞十方。
故舉世争觀，天神側聽。
大聖降瑞，舍利缤紛。
其方出也，如上弦之新月，足破幽昏于長夕。
既行世也，似中晝之朗日，更放光耀于大千。
疑古宿之再來，續慧燈于今日。
行使南浮提上，梵聲遍聞。
想見西土池中，蓮華競出。
喜智愚之共持，歎明暗之等受。
圓光遍照，身同皓月之瑩。
性香普熏，心逾太虛之量。
綱初居學地，幸未退席。
今讀鴻文，暢開下懷。
智如火發，拟燒煩惱之林。
慧若燎原，頓醒當頭之喝。
來日有緣，則金剛座下，定當趣拜尊前。
神若可教，則白雪地中，敬乞安予心源。
專此肅呈，恭候玉音。
健樂綏祥，至敬無上。
民國三十六年寒露弟子唐有綱投地拜下述