拜佛要訣
關燈
小
中
大
到後來就容易喘氣，有的人就生煩惱。
有些太太很虔誠，惹得先生不高興，就說：‘你呀！不拜佛都沒事，你拜佛參加法會回來臉青嘴唇白，還喘氣。
不拜佛、不信佛就沒有這些煩惱，看你，一信佛就這樣。
’ 因此我們真的要好好自我反省；如同進一所學校，本來就要按部就班。
依照著一定的課程、教法和修法來學習，怎能盲修瞎練呢？因此，誦經持咒不要跟别人比，他快是他的事，你跟不來就是跟不來，因為每個人的肺活量、橫膈膜一上一下的活動範圍有所不同。
學佛皈依後，第一件事就是好好的拜佛，能夠一天拜一百零八拜，不氣喘，不臉紅，然後才開始打坐、誦經、持咒、念佛等等，這樣效果就不一樣了。
有的人不明白，以為師父捉弄他；叫他拜佛，他就小聲地跟人家說：‘你看他天天都這麼忙，他自己都不曉得有沒有天天拜呢！’你要了解，你還沒飽，你隻好繼續吃，别人吃飽了，隻是招待你，不一定要陪你吃。
同一桌吃飯，各人吃飯各人飽，他不吃他餓肚皮，你吃你飽。
别人有沒有拜，是他的事，你為了身體健康，為了讓大腦運動，開智慧，你便得老老實實地拜。
另外，還發現一個問題，有一位老太太，因為膝蓋痛，來看病，問她痛多久了？‘一個月。
’‘以前有沒有痛過？’‘沒有。
’‘有沒有摔過？’‘沒有。
’‘有沒有出過車禍？’‘沒有。
’什麼都沒有。
‘那麼你一個月前日常生活中有沒有特别的一些活動或事情？好好想想！’‘啊！有啦，拜佛呀！’問她怎麼拜，拜給我看看！她就在磁磚地闆上‘喀’的一聲跪下去，頭也‘喀’的碰地，這麼虔誠會有好報嗎？ 再問她：‘除了膝蓋會痛，你還容易頭昏，對嗎？’她說：‘是啊！你怎麼知道？好厲害喔！難怪人家說你有神通。
’唉！有時想解釋都很麻煩。
拜佛，明明是為了健康，開智慧，怎麼會拜到這般糊塗呢？不要說老人家，就是年輕人這樣‘喀’地跪下去，膝蓋也會受不了，頭也如此用力碰撞地闆，不但開不了智慧，還會長個包。
所以剛學拜佛的人，要用一個軟拜墊，尤其是身材肥胖的人，他拜下去就起不來，所以要用軟拜墊，讓肌肉、橫膈膜、腰大肌強壯了，然後才拿開軟墊。
一俟功夫純熟，連拜墊也不用了。
一般人常愛比快，所以拜佛也求快。
拜佛不要比賽快慢，平常我們的心就難得靜下來，最難修的，就是動中修。
凡是一舉一動都是修行，所以身體雖然在拜佛，但仍應練習保持心如止水。
拜佛拜到肌肉骨骼都很放松以後，這時就可以更進一步專注的來修心。
雖然要拜得非常慢，但不能像機器人一樣，喀！喀！喀！要像打太極拳的樣子，慢慢的，很柔和很連貫得拜。
佛教的‘太極拳’僅有三招：九十度鞠躬、五體投地、腳趾用力提起臀部站起來，就這三招，全身統統都運動到了。
這時不必用軟墊，因為跪得很慢，膝蓋也不會受傷，一點都不痛。
而且手指的力量也夠，可用指尖把身體撐起來。
功夫再好一點的人，就用三隻手指，更好一點，就用兩隻，最好的隻用一隻。
在地毯上拜好不好？地毯有長毛，容易藏灰塵，有的人貪快，又給自己訂了目标，十分鐘要拜一百零八拜，所以拜得像風一樣，一拜下去就起來，幾次以後，地毯中的灰塵也跟著起來了，呼吸又很急促，所以拜下去就‘哈咻！哈咻！’，本來是很健康的，拜了一百零八拜後，就鼻子過敏。
所以家裡或道場要是鋪地毯的話，要準備毛巾或墊布使用，以防灰塵。
天上的電與地下的電，正負常常不一樣，所以高樓屋頂上有避雷針，把上面的電導下來。
電的産生，一定要形成一個循環才能導電，在我的《醫緣說法》一書中，就談到我們人類的電磁場，在印堂處的電磁場就與我們腳闆腳背的電磁場不一樣。
因此，五體投地時，才能形成一個循環，如果不是五體投地，那個磁場就不能形成一個圓圈，因此就沒有電磁場的變化，就不能與大地、大自然的電磁場打成一片，這會影響我們的健康與智慧的開發。
現代人常常穿皮鞋，與大地的電磁場都絕緣了。
古代人常打赤腳，對身體多少都有好的影響。
了解這一點，以後如果前後院花園有草地，大家看清楚沒有蛇或昆蟲螞蟻的話，早上起來最好打赤腳在草地上走一走，對身體很有助益；尤其是患高血壓的老人家，把你的注意力和感覺放在腳闆底，常常如此，就能幫助血壓下降，不用完全依靠藥物了。
因此，佛教的行、住、坐、卧都可以修行。
如果小孩子問你：‘媽媽，為什麼佛菩薩都光腳丫？’你就知道怎麼回答了。
有時候小孩子問一些問題很有趣，也很實際。
有一位媽媽居然回答小孩說：‘因為那個時候印度很窮，沒有鞋子穿，所以佛菩薩都打赤腳。
’所以有很多年輕人、知識分子不能接受佛教，我們身為佛教徒，要好好反省、檢點與忏悔。
有居士問到，拜佛的時候，到底往東拜好？還是往西拜好？或往南還是往北？又有居士說，反正拜佛就應該向著佛菩薩聖像拜才對。
這讓我想起一件事，記得大概在五年前，美國某個很有名、很大很莊嚴的道場，舉行三壇大戒。
因為是新成立的道場，剛拿到使用執照，正是百事待舉的時候，因此很多事情都未準備妥當。
可是三壇大戒時間已迫在眉睫，工作人員隻好全力以赴。
因為準備工作未盡理想，報名參加受戒的人又很多，所以在大雄寶殿舉行法會，當大家一起拜佛忏悔時，發生一些很有趣的事情。
有一位戒子站在第二排的外線道，倒數第一位。
大衆拜佛時，為求動作整齊畫一，就一個命令一個動作，如同軍隊一般，隻是用引磬代替口令而已。
所以，‘叮！’的一聲，大家就拜下去，地方本來很大，但受戒的人多，這時場地便顯得小了，感覺很擁擠。
因此當他拜下去時，發現前面已無餘地，想往後退，又發現後有成排的腦袋，大家拜時，他總不能站著不拜，因此，拜下去時，很直覺的反應就是往空的地方拜。
因此，前面三尊大佛他沒拜，卻朝向走道那邊拜，但拜得很自在，沒有起煩惱，他沒想到什麼虔誠不虔誠，或恭敬不恭敬等問題。
後來他一拜下去時，就聽到後面的人在講：‘胖又不知自己胖，還往後退！’另外一個人拜下去就回過頭來說：‘誰叫你頭這麼大？’他聽了也覺得好笑。
再拜下去時，他又向空拜，這時身旁的一位同修心地很好，看他再拜下去時，就伸手一把抓住他說：‘這邊才是佛，你是不是太感動、太虔誠，拜昏了頭，佛在這邊！’ 他不想解釋，也不适合在那種場合解釋。
在莊嚴的大雄寶殿中，除了維那的聲音，及大衆誦經、持咒、念佛聲之外，不應該有其他聲音，所以他就不講話，繼續往空拜下去。
但旁邊的人又抓住他：‘過來這邊，你是不是沒戴眼鏡？’ 拜佛到底要向那裡拜？一定要向著佛像拜嗎？像這種情況，知果向著佛像拜，勢必推到前面的人；往後退，就會擠到後面的人，應該怎麼辦呢？ 正在雜念紛纭時，他擡頭看到了三團光。
他是一位受過科學訓練的知識分子，平常就不相信神通、奇迹等事情，當時雖已近傍晚，但不緻于有如此鮮亮的光團出現。
難道是拜時頭叩得太重，眼花了？他揉揉眼睛，再仔細看，光團仍在，而且自遠而近，越來越大，越來越亮，整整看了兩分鐘左右。
這時候，他拜下也看，站起也看，顯
有些太太很虔誠，惹得先生不高興，就說：‘你呀！不拜佛都沒事，你拜佛參加法會回來臉青嘴唇白，還喘氣。
不拜佛、不信佛就沒有這些煩惱，看你，一信佛就這樣。
’ 因此我們真的要好好自我反省；如同進一所學校，本來就要按部就班。
依照著一定的課程、教法和修法來學習，怎能盲修瞎練呢？因此，誦經持咒不要跟别人比，他快是他的事，你跟不來就是跟不來，因為每個人的肺活量、橫膈膜一上一下的活動範圍有所不同。
學佛皈依後，第一件事就是好好的拜佛，能夠一天拜一百零八拜，不氣喘，不臉紅，然後才開始打坐、誦經、持咒、念佛等等，這樣效果就不一樣了。
有的人不明白，以為師父捉弄他；叫他拜佛，他就小聲地跟人家說：‘你看他天天都這麼忙，他自己都不曉得有沒有天天拜呢！’你要了解，你還沒飽，你隻好繼續吃，别人吃飽了，隻是招待你，不一定要陪你吃。
同一桌吃飯，各人吃飯各人飽，他不吃他餓肚皮，你吃你飽。
别人有沒有拜，是他的事，你為了身體健康，為了讓大腦運動，開智慧，你便得老老實實地拜。
另外，還發現一個問題，有一位老太太，因為膝蓋痛，來看病，問她痛多久了？‘一個月。
’‘以前有沒有痛過？’‘沒有。
’‘有沒有摔過？’‘沒有。
’‘有沒有出過車禍？’‘沒有。
’什麼都沒有。
‘那麼你一個月前日常生活中有沒有特别的一些活動或事情？好好想想！’‘啊！有啦，拜佛呀！’問她怎麼拜，拜給我看看！她就在磁磚地闆上‘喀’的一聲跪下去，頭也‘喀’的碰地，這麼虔誠會有好報嗎？ 再問她：‘除了膝蓋會痛，你還容易頭昏，對嗎？’她說：‘是啊！你怎麼知道？好厲害喔！難怪人家說你有神通。
’唉！有時想解釋都很麻煩。
拜佛，明明是為了健康，開智慧，怎麼會拜到這般糊塗呢？不要說老人家，就是年輕人這樣‘喀’地跪下去，膝蓋也會受不了，頭也如此用力碰撞地闆，不但開不了智慧，還會長個包。
所以剛學拜佛的人，要用一個軟拜墊，尤其是身材肥胖的人，他拜下去就起不來，所以要用軟拜墊，讓肌肉、橫膈膜、腰大肌強壯了，然後才拿開軟墊。
一俟功夫純熟，連拜墊也不用了。
一般人常愛比快，所以拜佛也求快。
拜佛不要比賽快慢，平常我們的心就難得靜下來，最難修的，就是動中修。
凡是一舉一動都是修行，所以身體雖然在拜佛，但仍應練習保持心如止水。
拜佛拜到肌肉骨骼都很放松以後，這時就可以更進一步專注的來修心。
雖然要拜得非常慢，但不能像機器人一樣，喀！喀！喀！要像打太極拳的樣子，慢慢的，很柔和很連貫得拜。
佛教的‘太極拳’僅有三招：九十度鞠躬、五體投地、腳趾用力提起臀部站起來，就這三招，全身統統都運動到了。
這時不必用軟墊，因為跪得很慢，膝蓋也不會受傷，一點都不痛。
而且手指的力量也夠，可用指尖把身體撐起來。
功夫再好一點的人，就用三隻手指，更好一點，就用兩隻，最好的隻用一隻。
在地毯上拜好不好？地毯有長毛，容易藏灰塵，有的人貪快，又給自己訂了目标，十分鐘要拜一百零八拜，所以拜得像風一樣，一拜下去就起來，幾次以後，地毯中的灰塵也跟著起來了，呼吸又很急促，所以拜下去就‘哈咻！哈咻！’，本來是很健康的，拜了一百零八拜後，就鼻子過敏。
所以家裡或道場要是鋪地毯的話，要準備毛巾或墊布使用，以防灰塵。
天上的電與地下的電，正負常常不一樣，所以高樓屋頂上有避雷針，把上面的電導下來。
電的産生，一定要形成一個循環才能導電，在我的《醫緣說法》一書中，就談到我們人類的電磁場，在印堂處的電磁場就與我們腳闆腳背的電磁場不一樣。
因此，五體投地時，才能形成一個循環，如果不是五體投地，那個磁場就不能形成一個圓圈，因此就沒有電磁場的變化，就不能與大地、大自然的電磁場打成一片，這會影響我們的健康與智慧的開發。
現代人常常穿皮鞋，與大地的電磁場都絕緣了。
古代人常打赤腳，對身體多少都有好的影響。
了解這一點，以後如果前後院花園有草地，大家看清楚沒有蛇或昆蟲螞蟻的話，早上起來最好打赤腳在草地上走一走，對身體很有助益；尤其是患高血壓的老人家，把你的注意力和感覺放在腳闆底，常常如此，就能幫助血壓下降，不用完全依靠藥物了。
因此，佛教的行、住、坐、卧都可以修行。
如果小孩子問你：‘媽媽，為什麼佛菩薩都光腳丫？’你就知道怎麼回答了。
有時候小孩子問一些問題很有趣，也很實際。
有一位媽媽居然回答小孩說：‘因為那個時候印度很窮，沒有鞋子穿，所以佛菩薩都打赤腳。
’所以有很多年輕人、知識分子不能接受佛教，我們身為佛教徒，要好好反省、檢點與忏悔。
有居士問到，拜佛的時候，到底往東拜好？還是往西拜好？或往南還是往北？又有居士說，反正拜佛就應該向著佛菩薩聖像拜才對。
這讓我想起一件事，記得大概在五年前，美國某個很有名、很大很莊嚴的道場，舉行三壇大戒。
因為是新成立的道場，剛拿到使用執照，正是百事待舉的時候，因此很多事情都未準備妥當。
可是三壇大戒時間已迫在眉睫，工作人員隻好全力以赴。
因為準備工作未盡理想，報名參加受戒的人又很多，所以在大雄寶殿舉行法會，當大家一起拜佛忏悔時，發生一些很有趣的事情。
有一位戒子站在第二排的外線道，倒數第一位。
大衆拜佛時，為求動作整齊畫一，就一個命令一個動作，如同軍隊一般，隻是用引磬代替口令而已。
所以，‘叮！’的一聲，大家就拜下去，地方本來很大，但受戒的人多，這時場地便顯得小了，感覺很擁擠。
因此當他拜下去時，發現前面已無餘地，想往後退，又發現後有成排的腦袋，大家拜時，他總不能站著不拜，因此，拜下去時，很直覺的反應就是往空的地方拜。
因此，前面三尊大佛他沒拜，卻朝向走道那邊拜，但拜得很自在，沒有起煩惱，他沒想到什麼虔誠不虔誠，或恭敬不恭敬等問題。
後來他一拜下去時，就聽到後面的人在講：‘胖又不知自己胖，還往後退！’另外一個人拜下去就回過頭來說：‘誰叫你頭這麼大？’他聽了也覺得好笑。
再拜下去時，他又向空拜，這時身旁的一位同修心地很好，看他再拜下去時，就伸手一把抓住他說：‘這邊才是佛，你是不是太感動、太虔誠，拜昏了頭，佛在這邊！’ 他不想解釋，也不适合在那種場合解釋。
在莊嚴的大雄寶殿中，除了維那的聲音，及大衆誦經、持咒、念佛聲之外，不應該有其他聲音，所以他就不講話，繼續往空拜下去。
但旁邊的人又抓住他：‘過來這邊，你是不是沒戴眼鏡？’ 拜佛到底要向那裡拜？一定要向著佛像拜嗎？像這種情況，知果向著佛像拜，勢必推到前面的人；往後退，就會擠到後面的人，應該怎麼辦呢？ 正在雜念紛纭時，他擡頭看到了三團光。
他是一位受過科學訓練的知識分子，平常就不相信神通、奇迹等事情，當時雖已近傍晚，但不緻于有如此鮮亮的光團出現。
難道是拜時頭叩得太重，眼花了？他揉揉眼睛，再仔細看，光團仍在，而且自遠而近，越來越大，越來越亮，整整看了兩分鐘左右。
這時候，他拜下也看，站起也看，顯