拜佛要訣
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然不能專心。
後來他生起了貪念，想一直看下去，當再擡頭時，光團已消失無蹤了。
事後他在想，大概是佛菩薩要告訴他，心裡有光才是重要，否則隻是在裝模作樣。
本來法會是讓大衆忏悔的，怎麼會有人說；‘胖不知胖？’‘頭這麼大？’等等。
所以我們拜佛時，要是沒有忏悔心，不知道‘随緣不變，不變随緣’的話，那拜佛忏悔有何意義？ 六祖惠能大師說過，‘禮本折慢幢’。
本來一種禮貌，一種形式，是用來折服我們驕慢的‘幢’，如同禮拜、鞠躬、五體投地等，隻是一種幫助你表達謙虛的儀式，以折服自己驕傲的心，如此而已。
所以我們拜佛時，驕傲的心不能夠折服、不能夠減少，那我們拜什麼佛呢！ 有一個國家，在一般人的印象裡，他的國民好像很有禮貌，他們一見到人就鞠躬，你鞠四十度，他就回六十度；你鞠六十度，他就回九十度。
鞠躬本來是在提醒大家要互相尊重，互相體諒，因此鞠躬的時候總是互相低頭。
但是這個民族，鞠躬了這麼多年，他們的驕傲心、我慢心如果不改，這種儀式就變成一種沒有效果的形式；可能越鞠躬就越驕傲、越狂妄。
因此，我們拜佛千萬要小心，不可犯了這些毛病。
要是越拜越驕傲的話，無論一天一百零八拜或兩個一百零八拜，甚至更多，都變成毫無意義。
不要以為拜佛拜久了，就有功夫；就算有功夫，那也隻是做做體操，運動、運動而已。
如果不了解拜佛的精神，那就不容易開智慧，頂多是稍為聰明一點而已，也不會具備慈悲喜舍。
所以我們仍要感激這個民族，他給我們修行人一個很好的警惕與啟示。
佛遍十方 至于拜佛要朝那個方向？其實，方向是出于我們人類的錯覺。
為什麼有東方與西方？因為古代的人，眼見日出日沒，便訂立太陽升起的地方為東方，太陽下去的地方為西方。
他們一直以為太陽是環繞著地球轉，以為地球是宇宙的中心，這也是我們人類的傲慢心使然。
在《醫緣說法》這本書中，談到何處是西方？在地球上不同的地區，東南西北，就有不同的電磁場與能量場。
譬如大氣層裡，上面的氣層與下面的氣層，壓力不一樣，因為壓力不一樣，就形成交換。
上面的氣壓高就往下，下面的氣壓高就往上。
我們念過物理，有關電學，大家應該還記得，一個左旋定律，當電流通過，就會産生一個磁場，稱為左旋定律。
其實這個定律，在某一種情況下，不單可用在電磁場，連重力場都可适用。
回家試試看，把浴缸放滿水，然後把塞子拔起，水便往下漏，形成一個旋轉的方向，也就是形成一個漩渦。
如果上面的氣壓與下面的氣壓，相差得太多，一上一下，它就形成了龍卷風。
氣流如此，液體、河流、大海也是如此；甚至地殼、地層都一樣。
地層并沒有标準的厚度，有的地方薄，有的地方厚，有些地方壓力較大，就形成火山，再大一些，火山就爆炸。
地殼也是在移動，隻是它移動得很慢，我們不太覺得。
它的移動，有上下高低的變化，移動得太激烈，就造成地震。
當它移動時，就會有不同的力量，尤其是上下移動時，就會有壓力的變遷。
當下面的地層往上移時，所産生的力量，會形成往上旋轉的變動，如果地層要下陷時，有股力量從上而下，就形成另一個方向的旋轉。
這就是古人所謂的‘風水龍穴所在’。
本來這是一門符合科學的自然環境學，隻因它太深奧，不容易抓到重點，它時而有形，時而無形，讓人們隻知其然，而不如其所以然。
經過長遠的年代，人心不古，居心不良的人，便藉此學問來恐吓斂财，因此就形成風水的大迷信，誤解了‘風水’，它原是很科學的。
成佛、成菩薩，必須要證悟《心經》中的四句話——‘色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。
’假使套上代數的一個方程式，以色就是物質，空就是能量來代替，則變成——‘物質即是能量，能量即是物質，物質不異能量，能量不異物質。
’而物質與能量是可以相互轉換的。
愛因斯坦發明了一個公式，E=MC2，E是能量，M是質量，C2是光的速度平方。
如果他拿到諾貝爾獎金，應該分一點給釋迦牟尼佛。
所有成佛的人應該都知道E=MC2到底是怎麼一回事？愛因斯坦隻是在想像，他是一位理論家，而非實驗家，隻是藉著計算導出公式，并沒有做實驗！是後來的人經過實驗，證明他的理論是對的。
所以佛菩薩都必須經曆《心經》這四句經文的修證，然後才可以憑著自己的願力，成就佛淨土，這不是一件容易的事情。
因此，拜佛應該朝那個方向，真要考據的話，是有方向的。
我們人體也是個電磁場，地球也有電磁場，人類彼此間有關系，但不會絕對的互相影響。
同理，大氣裡邊有電磁場、能量場的交換，它與我們雖有關系，但不是絕對的影響到我們。
液體、河流、大海也是如此。
如佛經中便記載著人類是有電磁場的。
《觀無量壽佛經》和《無量壽佛經》中談到，隻要證悟到聲聞乘，身體就會放光，放光的範圍有八尺。
證悟到菩薩的境界，他的電磁場就有幾千裡。
所以，佛教儀軌中的一舉一動，乃至任何法器佛像，都含藏大量訊息，包括知識、經驗、智慧及宇宙的奧秘都在其中。
我們拜佛時，常常看到佛像後面有圓光的表征，那是佛光，表法，也是電磁場。
因此，在不同地方拜佛，隻要心很虔誠，便會有感應，所謂感應，就是和佛菩薩的電磁場重疊。
兩個電磁場、能量場碰在一起，通常隻有兩種情形出現，第一種是頻率一樣，互相重疊，互相增強；第二種是兩者頻率互相抵消。
世間所謂好風水，其實就是能量很高的地方，有福報的人住在這個地方，身體會健康，心情愉快，想出來的主意非常高明，所以得人信賴，事事順遂，就叫做‘福地福人居’。
換個沒有福報的人住進去，因為福報不夠，自己的能量場很低，與它的頻率不相應，于是非死即得病，因為自己的能量場被抵消掉了。
因此，為什麼有的人住這個房子，身體健康，心情愉快、家庭和樂；換别人搬進去，便可能迥然不同，就是這個道理。
所以說，‘風水’、‘方向’對我們是有關系的，但不是絕對的影響。
我們不能否定古人的一切經驗，完全否定别人的經驗，就是我執。
你說佛是這樣子，那是‘佛執’。
你又說法是這樣子，那又是‘法執’。
真正的大修行人能舍，所謂‘法尚應舍，何況非法’？所以他知道風水這回事，但不迷信。
隻要自己有浩然正氣，光明正大，到那裡都是福地。
菩薩所在的地方，連附近的電磁場都會改變。
所以，一位阿羅漢住在那個村莊，那個村莊便太平無事。
廣欽老和尚是當代的高僧，他在山洞中修行，老虎都來護法。
本來隻是公老虎來，後來還帶著母老虎、小老虎一起來，何以緻此？因為他能改變老虎的電磁場，使他們生起慈悲心，猴子也來獻果，鳥也來獻花。
我們不能否定大自然的環境科學，但是，千萬不可迷信。
已經拜佛的人，還一直找人來看風水，這不是笑話嗎？自已是佛教徒，還要請外行人來幫你擺佛桌。
看風水的說佛桌應該朝西，你便朝西，結果讓佛像面向牆壁，這樣如法嗎？所以拜阿彌陀佛一定要向西拜嗎？要知道佛的法性遍十方，無所不在。
我們學佛修行，如果修到連常識都沒有了，豈不太遺憾了嗎？
後來他生起了貪念，想一直看下去，當再擡頭時，光團已消失無蹤了。
事後他在想，大概是佛菩薩要告訴他，心裡有光才是重要，否則隻是在裝模作樣。
本來法會是讓大衆忏悔的，怎麼會有人說；‘胖不知胖？’‘頭這麼大？’等等。
所以我們拜佛時，要是沒有忏悔心，不知道‘随緣不變，不變随緣’的話，那拜佛忏悔有何意義？ 六祖惠能大師說過，‘禮本折慢幢’。
本來一種禮貌，一種形式，是用來折服我們驕慢的‘幢’，如同禮拜、鞠躬、五體投地等，隻是一種幫助你表達謙虛的儀式，以折服自己驕傲的心，如此而已。
所以我們拜佛時，驕傲的心不能夠折服、不能夠減少，那我們拜什麼佛呢！ 有一個國家，在一般人的印象裡，他的國民好像很有禮貌，他們一見到人就鞠躬，你鞠四十度，他就回六十度；你鞠六十度，他就回九十度。
鞠躬本來是在提醒大家要互相尊重，互相體諒，因此鞠躬的時候總是互相低頭。
但是這個民族，鞠躬了這麼多年，他們的驕傲心、我慢心如果不改，這種儀式就變成一種沒有效果的形式；可能越鞠躬就越驕傲、越狂妄。
因此，我們拜佛千萬要小心，不可犯了這些毛病。
要是越拜越驕傲的話，無論一天一百零八拜或兩個一百零八拜，甚至更多，都變成毫無意義。
不要以為拜佛拜久了，就有功夫；就算有功夫，那也隻是做做體操，運動、運動而已。
如果不了解拜佛的精神，那就不容易開智慧，頂多是稍為聰明一點而已，也不會具備慈悲喜舍。
所以我們仍要感激這個民族，他給我們修行人一個很好的警惕與啟示。
佛遍十方 至于拜佛要朝那個方向？其實，方向是出于我們人類的錯覺。
為什麼有東方與西方？因為古代的人，眼見日出日沒，便訂立太陽升起的地方為東方，太陽下去的地方為西方。
他們一直以為太陽是環繞著地球轉，以為地球是宇宙的中心，這也是我們人類的傲慢心使然。
在《醫緣說法》這本書中，談到何處是西方？在地球上不同的地區，東南西北，就有不同的電磁場與能量場。
譬如大氣層裡，上面的氣層與下面的氣層，壓力不一樣，因為壓力不一樣，就形成交換。
上面的氣壓高就往下，下面的氣壓高就往上。
我們念過物理，有關電學，大家應該還記得，一個左旋定律，當電流通過，就會産生一個磁場，稱為左旋定律。
其實這個定律，在某一種情況下，不單可用在電磁場，連重力場都可适用。
回家試試看，把浴缸放滿水，然後把塞子拔起，水便往下漏，形成一個旋轉的方向，也就是形成一個漩渦。
如果上面的氣壓與下面的氣壓，相差得太多，一上一下，它就形成了龍卷風。
氣流如此，液體、河流、大海也是如此；甚至地殼、地層都一樣。
地層并沒有标準的厚度，有的地方薄，有的地方厚，有些地方壓力較大，就形成火山，再大一些，火山就爆炸。
地殼也是在移動，隻是它移動得很慢，我們不太覺得。
它的移動，有上下高低的變化，移動得太激烈，就造成地震。
當它移動時，就會有不同的力量，尤其是上下移動時，就會有壓力的變遷。
當下面的地層往上移時，所産生的力量，會形成往上旋轉的變動，如果地層要下陷時，有股力量從上而下，就形成另一個方向的旋轉。
這就是古人所謂的‘風水龍穴所在’。
本來這是一門符合科學的自然環境學，隻因它太深奧，不容易抓到重點，它時而有形，時而無形，讓人們隻知其然，而不如其所以然。
經過長遠的年代，人心不古，居心不良的人，便藉此學問來恐吓斂财，因此就形成風水的大迷信，誤解了‘風水’，它原是很科學的。
成佛、成菩薩，必須要證悟《心經》中的四句話——‘色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。
’假使套上代數的一個方程式，以色就是物質，空就是能量來代替，則變成——‘物質即是能量，能量即是物質，物質不異能量，能量不異物質。
’而物質與能量是可以相互轉換的。
愛因斯坦發明了一個公式，E=MC2，E是能量，M是質量，C2是光的速度平方。
如果他拿到諾貝爾獎金，應該分一點給釋迦牟尼佛。
所有成佛的人應該都知道E=MC2到底是怎麼一回事？愛因斯坦隻是在想像，他是一位理論家，而非實驗家，隻是藉著計算導出公式，并沒有做實驗！是後來的人經過實驗，證明他的理論是對的。
所以佛菩薩都必須經曆《心經》這四句經文的修證，然後才可以憑著自己的願力，成就佛淨土，這不是一件容易的事情。
因此，拜佛應該朝那個方向，真要考據的話，是有方向的。
我們人體也是個電磁場，地球也有電磁場，人類彼此間有關系，但不會絕對的互相影響。
同理，大氣裡邊有電磁場、能量場的交換，它與我們雖有關系，但不是絕對的影響到我們。
液體、河流、大海也是如此。
如佛經中便記載著人類是有電磁場的。
《觀無量壽佛經》和《無量壽佛經》中談到，隻要證悟到聲聞乘，身體就會放光，放光的範圍有八尺。
證悟到菩薩的境界，他的電磁場就有幾千裡。
所以，佛教儀軌中的一舉一動，乃至任何法器佛像，都含藏大量訊息，包括知識、經驗、智慧及宇宙的奧秘都在其中。
我們拜佛時，常常看到佛像後面有圓光的表征，那是佛光，表法，也是電磁場。
因此，在不同地方拜佛，隻要心很虔誠，便會有感應，所謂感應，就是和佛菩薩的電磁場重疊。
兩個電磁場、能量場碰在一起，通常隻有兩種情形出現，第一種是頻率一樣，互相重疊，互相增強；第二種是兩者頻率互相抵消。
世間所謂好風水，其實就是能量很高的地方，有福報的人住在這個地方，身體會健康，心情愉快，想出來的主意非常高明，所以得人信賴，事事順遂，就叫做‘福地福人居’。
換個沒有福報的人住進去，因為福報不夠，自己的能量場很低，與它的頻率不相應，于是非死即得病，因為自己的能量場被抵消掉了。
因此，為什麼有的人住這個房子，身體健康，心情愉快、家庭和樂；換别人搬進去，便可能迥然不同，就是這個道理。
所以說，‘風水’、‘方向’對我們是有關系的，但不是絕對的影響。
我們不能否定古人的一切經驗，完全否定别人的經驗，就是我執。
你說佛是這樣子，那是‘佛執’。
你又說法是這樣子，那又是‘法執’。
真正的大修行人能舍，所謂‘法尚應舍，何況非法’？所以他知道風水這回事，但不迷信。
隻要自己有浩然正氣，光明正大，到那裡都是福地。
菩薩所在的地方，連附近的電磁場都會改變。
所以，一位阿羅漢住在那個村莊，那個村莊便太平無事。
廣欽老和尚是當代的高僧，他在山洞中修行，老虎都來護法。
本來隻是公老虎來，後來還帶著母老虎、小老虎一起來，何以緻此？因為他能改變老虎的電磁場，使他們生起慈悲心，猴子也來獻果，鳥也來獻花。
我們不能否定大自然的環境科學，但是，千萬不可迷信。
已經拜佛的人，還一直找人來看風水，這不是笑話嗎？自已是佛教徒，還要請外行人來幫你擺佛桌。
看風水的說佛桌應該朝西，你便朝西，結果讓佛像面向牆壁，這樣如法嗎？所以拜阿彌陀佛一定要向西拜嗎？要知道佛的法性遍十方，無所不在。
我們學佛修行，如果修到連常識都沒有了，豈不太遺憾了嗎？