拜佛要訣
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下半段運動是不一樣的，當下半部運動時，就可以按摩，使得血液沖洗下面的子宮、卵巢、膀胱、大腸、攝護腺等。
因此橫隔膜與腰大肌的運動是多麼重要啊！ 那麼，我們如何讓橫隔膜與腰大肌來運動呢？就是拜佛。
拜佛的時候，第一個動作，上身前屈，這時上半身與下半身形成九十度，頭也是水平的，既不垂也不仰。
身體形成這個姿勢時，腰大肌下半部便收縮，這時它就把橫隔膜拉下來，再配合身體前面的腹直肌，後面的背肌放松，人就是九十度鞠躬，此時橫隔膜運動與腰大肌下半截運動，跪下去五體投地後再起來時，主要就是要運動腰大肌的上半截。
如何能讓腰大肌的上半截收縮放松呢？這時必須要用腳大趾，用它踮起來使臀部提高，如此腰大肌上半截收縮，就能把下半身提起來。
拜佛含有很深奧的道理，拜佛務必注意細節，需要有人好好指導。
當五體投地拜下去時，腳掌與地面若是呈九十度的話，這種姿勢就無法達到前面所講的效果，正确的姿勢應該是腳背貼著地面：站起來時，則用大腳趾尖一踮，臀部提高（身體不可往後退），然後站起來。
我們拜佛如果身體往後退，用腳跟站起來的話，就無法達到運動的目的。
為避免犯這個毛病，所以拜佛最好能穿海青。
為什麼要穿海青呢？因為海青很長，拜下去後，當要站起來時，身體若往後退，則腳跟會踩到海青的後擺，這時便知道自已的方法有誤。
所以我們應該要知道如何運用腳趾，及腰大肌上半部的力量把臀部提高起來，使我們的内髒得到運動，這是直接的運動而不是間接的運動。
單靠體表肌肉的活動來間接運動内髒是‘事倍功半’；而用直接運動内髒的方法是‘事半功倍’，兩者都可以促進身體的健康。
再談到如何運動大腦？因為大腦沒有肌肉，它既松又軟，像嫩豆腐一樣，我們能不能使它運動？它關系到我們的生命和智能，是非常重要的部分，所以有頭骨特别保護它，整個緊密的把它包起來。
打電動玩具，填字遊戲，你以為這是運動大腦嗎？這是運用大腦，而不是運動大腦。
所謂運動，就是讓大腦能夠動，才叫運動。
你怎麼運動它呢？如果有一桶水，不能直接碰到水，你要如何才能讓水動呢？晃動桶子或旋轉它，可以使桶内的水動蕩；如果想使桶裡的水動得很均勻的話，司用一枝木棍在桶邊一敲，就會形成一個共振的同心圓，既然是同心圓，就表示裡面的運動量很均勻。
但是這些辦法不能用來運動大腦，因為容易造成頭昏腦脹。
大腦裡邊有一個很小的器官——内分泌腺，其中對人類特别重要的，叫做腦下垂體。
它關系到我們的免疫系統。
年輕時，它還影響到個人的身高和身材。
它是内分泌的總司令，包括甲狀腺、腎上腺等許多種，都由它統領。
最奇妙的一點，腦下垂體是我們壽命的鬧鐘，它把我們叫醒，因為它既然掌管免疫系統和内分泌，也就如同一個國家的國防和經濟首長，因此，甲狀腺和腎上腺的機能，全受它的調度。
最奇妙的一點，腦下垂體是我們生命的鬧鐘，它會給我們一些提醒。
科學家研究過，為什麼人的身體常常在生命終結前的最後兩年迅速衰敗，百病叢生？原因是腦下垂體在此時機能錯亂。
所以，這時候的腦下垂體，簡直成了催命符。
腦下垂體的血液循環得不好的話，我們就會提早一點往生。
所以如何運動腦下垂體是非常重要的。
但總不能叫我們去做撞牆運動啊！所以佛教就教我們要五體投地。
五體投地與用頭去撞牆壁，或用頭去磕地闆有什麼不同呢？當然不同，記得小時候玩風筝，小孩子在下面拉著線，放得很高很遠，隻要在地面輕輕地扯動一下，上面的風筝就會兜圓圈了，活動量便很大。
人體的經絡就好比風筝的線，而我們的每根手指和腳趾各有不同的經絡，用現代醫學的觀點來解釋，經絡就是人類不同頻率的能量場。
古代為什麼說十指連心？因為每一根手指都有經絡，經過四肢直接通到腦袋去，所以稱十指連心。
我們運動手指時，就可運動到大腦裡不同的中樞。
透過各别的經絡，對大腦裡不同的範圍、深度，産生不同功能的運動效果。
經過人類幾千年來的試驗考證，我們知道大拇指和大腳趾的腹面，就是我們腦下垂體的反應區，所以拜佛時腳趾尖踮高，把身體撐起來，就可以刺激到腦下垂體。
如果去過南美洲巴拿馬運河的人，就知道在巴拿馬運河上航行，不能從這一端直接通到另一端。
必須分成三段，經過第一段，閘門關起來，把水位提高，然後閘門打開，通行到第二站，第二站通過後，閘門又關起來，水位升高，才可通過全程。
我們這個腦下垂體，很難直接碰觸得到，外面有很厚的頭蓋骨保護著，隻好經過經絡去刺激它。
就好比小孩子，透過手中的線來操縱風筝一樣。
所以拜佛時，五體投地。
首先是大腳趾收到訊息：皮膚底下的神經接受到壓力，傳達到腦下垂體。
然後，彎腰、頭著地、翻掌。
起身的時候，用手指尖的力量把上半身撐起，這三段式的動作完成之後，好比通過了巴拿馬運河的三道閘門。
為何有如此體會呢？有人頭痛多年，吃藥罔效，問他那裡痛？他說有時這邊痛，有時那邊痛，有時那邊痛，有時頭頂痛，有時前面，有時後面，有時全部痛，有時又不如那裡痛，說不痛又像痛。
這種情形，可能是腦下垂體附近的一個血管周圍出了問題。
那個地方如果充血，血液循環不好，這種痛就很難治。
如果是腦出血、腦中風、爆血管時，那就麻煩大了，因為它在大腦的深層，像在地底裡的水溝，碰不到也摸不著，非常麻煩。
如果因緣具足，碰到一位高明的針灸醫生，他很可能就會在大腳趾的腦下垂體穴道反應區上放血或紮針，這樣很快就治好頭痛。
幾滴血被放出來，頭就不痛，所以‘一針見血’，被形容為馬上見效。
隻是現在的人治病，要求快好、又要不痛，藥又要像巧克力糖，真是難為醫生。
腳趾放了血、紮了針，如果效果還不夠明顯，可能要用到手的大拇指，更嚴重一點，就要在眉心（印堂）下針，（這裡是腦下垂體幾何圖形的投射區，這樣三針齊下，頭痛大概就不成問題了。
） 正确的拜佛 拜佛為何要五體投地呢？如果大家能了解拜佛可以健康長壽，使我們大腦得到運動，有助于開智慧的話，自然都會願意去拜佛。
所以拜佛的目的，是為了身體健康、開智慧，使我們的心靈得到安詳，是福慧雙修的好方法。
隻有了解其中的道理之後，才易于起信，知識分子尤其如是，否則便會誤會拜佛是迷信，以為拜佛的人自己不知努力而終日祈求。
其實，拜佛若有所求，也隻是求自己。
明白了這個道理，便無論他的學問多大，社會地位多高，也會在佛前心甘情願五體投地了。
小孩子不了解這當中的道理，所以，當你帶他到了道場的時候，不要勉強他跪，不要勉強他拜，除非事先跟他溝通過。
有時，我們發現東方人，身為長輩者，有強烈的支配欲，非要别人聽從他的命令不可。
所以老人家帶著小孩到了道場，他自己拜下去了，若發現小孩子仍傻楞楞地站著，就急切地催促他‘跪下！跪下！’他跪是跪了，拜也拜了，但嘴巴同時念念有詞，不知在罵人，還是罵菩薩？ 佛菩薩當然不會計較，因為他們心中已無我相。
如果用這個樣子頂禮法師呢？有時卻
因此橫隔膜與腰大肌的運動是多麼重要啊！ 那麼，我們如何讓橫隔膜與腰大肌來運動呢？就是拜佛。
拜佛的時候，第一個動作，上身前屈，這時上半身與下半身形成九十度，頭也是水平的，既不垂也不仰。
身體形成這個姿勢時，腰大肌下半部便收縮，這時它就把橫隔膜拉下來，再配合身體前面的腹直肌，後面的背肌放松，人就是九十度鞠躬，此時橫隔膜運動與腰大肌下半截運動，跪下去五體投地後再起來時，主要就是要運動腰大肌的上半截。
如何能讓腰大肌的上半截收縮放松呢？這時必須要用腳大趾，用它踮起來使臀部提高，如此腰大肌上半截收縮，就能把下半身提起來。
拜佛含有很深奧的道理，拜佛務必注意細節，需要有人好好指導。
當五體投地拜下去時，腳掌與地面若是呈九十度的話，這種姿勢就無法達到前面所講的效果，正确的姿勢應該是腳背貼著地面：站起來時，則用大腳趾尖一踮，臀部提高（身體不可往後退），然後站起來。
我們拜佛如果身體往後退，用腳跟站起來的話，就無法達到運動的目的。
為避免犯這個毛病，所以拜佛最好能穿海青。
為什麼要穿海青呢？因為海青很長，拜下去後，當要站起來時，身體若往後退，則腳跟會踩到海青的後擺，這時便知道自已的方法有誤。
所以我們應該要知道如何運用腳趾，及腰大肌上半部的力量把臀部提高起來，使我們的内髒得到運動，這是直接的運動而不是間接的運動。
單靠體表肌肉的活動來間接運動内髒是‘事倍功半’；而用直接運動内髒的方法是‘事半功倍’，兩者都可以促進身體的健康。
再談到如何運動大腦？因為大腦沒有肌肉，它既松又軟，像嫩豆腐一樣，我們能不能使它運動？它關系到我們的生命和智能，是非常重要的部分，所以有頭骨特别保護它，整個緊密的把它包起來。
打電動玩具，填字遊戲，你以為這是運動大腦嗎？這是運用大腦，而不是運動大腦。
所謂運動，就是讓大腦能夠動，才叫運動。
你怎麼運動它呢？如果有一桶水，不能直接碰到水，你要如何才能讓水動呢？晃動桶子或旋轉它，可以使桶内的水動蕩；如果想使桶裡的水動得很均勻的話，司用一枝木棍在桶邊一敲，就會形成一個共振的同心圓，既然是同心圓，就表示裡面的運動量很均勻。
但是這些辦法不能用來運動大腦，因為容易造成頭昏腦脹。
大腦裡邊有一個很小的器官——内分泌腺，其中對人類特别重要的，叫做腦下垂體。
它關系到我們的免疫系統。
年輕時，它還影響到個人的身高和身材。
它是内分泌的總司令，包括甲狀腺、腎上腺等許多種，都由它統領。
最奇妙的一點，腦下垂體是我們壽命的鬧鐘，它把我們叫醒，因為它既然掌管免疫系統和内分泌，也就如同一個國家的國防和經濟首長，因此，甲狀腺和腎上腺的機能，全受它的調度。
最奇妙的一點，腦下垂體是我們生命的鬧鐘，它會給我們一些提醒。
科學家研究過，為什麼人的身體常常在生命終結前的最後兩年迅速衰敗，百病叢生？原因是腦下垂體在此時機能錯亂。
所以，這時候的腦下垂體，簡直成了催命符。
腦下垂體的血液循環得不好的話，我們就會提早一點往生。
所以如何運動腦下垂體是非常重要的。
但總不能叫我們去做撞牆運動啊！所以佛教就教我們要五體投地。
五體投地與用頭去撞牆壁，或用頭去磕地闆有什麼不同呢？當然不同，記得小時候玩風筝，小孩子在下面拉著線，放得很高很遠，隻要在地面輕輕地扯動一下，上面的風筝就會兜圓圈了，活動量便很大。
人體的經絡就好比風筝的線，而我們的每根手指和腳趾各有不同的經絡，用現代醫學的觀點來解釋，經絡就是人類不同頻率的能量場。
古代為什麼說十指連心？因為每一根手指都有經絡，經過四肢直接通到腦袋去，所以稱十指連心。
我們運動手指時，就可運動到大腦裡不同的中樞。
透過各别的經絡，對大腦裡不同的範圍、深度，産生不同功能的運動效果。
經過人類幾千年來的試驗考證，我們知道大拇指和大腳趾的腹面，就是我們腦下垂體的反應區，所以拜佛時腳趾尖踮高，把身體撐起來，就可以刺激到腦下垂體。
如果去過南美洲巴拿馬運河的人，就知道在巴拿馬運河上航行，不能從這一端直接通到另一端。
必須分成三段，經過第一段，閘門關起來，把水位提高，然後閘門打開，通行到第二站，第二站通過後，閘門又關起來，水位升高，才可通過全程。
我們這個腦下垂體，很難直接碰觸得到，外面有很厚的頭蓋骨保護著，隻好經過經絡去刺激它。
就好比小孩子，透過手中的線來操縱風筝一樣。
所以拜佛時，五體投地。
首先是大腳趾收到訊息：皮膚底下的神經接受到壓力，傳達到腦下垂體。
然後，彎腰、頭著地、翻掌。
起身的時候，用手指尖的力量把上半身撐起，這三段式的動作完成之後，好比通過了巴拿馬運河的三道閘門。
為何有如此體會呢？有人頭痛多年，吃藥罔效，問他那裡痛？他說有時這邊痛，有時那邊痛，有時那邊痛，有時頭頂痛，有時前面，有時後面，有時全部痛，有時又不如那裡痛，說不痛又像痛。
這種情形，可能是腦下垂體附近的一個血管周圍出了問題。
那個地方如果充血，血液循環不好，這種痛就很難治。
如果是腦出血、腦中風、爆血管時，那就麻煩大了，因為它在大腦的深層，像在地底裡的水溝，碰不到也摸不著，非常麻煩。
如果因緣具足，碰到一位高明的針灸醫生，他很可能就會在大腳趾的腦下垂體穴道反應區上放血或紮針，這樣很快就治好頭痛。
幾滴血被放出來，頭就不痛，所以‘一針見血’，被形容為馬上見效。
隻是現在的人治病，要求快好、又要不痛，藥又要像巧克力糖，真是難為醫生。
腳趾放了血、紮了針，如果效果還不夠明顯，可能要用到手的大拇指，更嚴重一點，就要在眉心（印堂）下針，（這裡是腦下垂體幾何圖形的投射區，這樣三針齊下，頭痛大概就不成問題了。
） 正确的拜佛 拜佛為何要五體投地呢？如果大家能了解拜佛可以健康長壽，使我們大腦得到運動，有助于開智慧的話，自然都會願意去拜佛。
所以拜佛的目的，是為了身體健康、開智慧，使我們的心靈得到安詳，是福慧雙修的好方法。
隻有了解其中的道理之後，才易于起信，知識分子尤其如是，否則便會誤會拜佛是迷信，以為拜佛的人自己不知努力而終日祈求。
其實，拜佛若有所求，也隻是求自己。
明白了這個道理，便無論他的學問多大，社會地位多高，也會在佛前心甘情願五體投地了。
小孩子不了解這當中的道理，所以，當你帶他到了道場的時候，不要勉強他跪，不要勉強他拜，除非事先跟他溝通過。
有時，我們發現東方人，身為長輩者，有強烈的支配欲，非要别人聽從他的命令不可。
所以老人家帶著小孩到了道場，他自己拜下去了，若發現小孩子仍傻楞楞地站著，就急切地催促他‘跪下！跪下！’他跪是跪了，拜也拜了，但嘴巴同時念念有詞，不知在罵人，還是罵菩薩？ 佛菩薩當然不會計較，因為他們心中已無我相。
如果用這個樣子頂禮法師呢？有時卻