雜感
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亦一句彌陀聖号。
由是而不信者信，既信者深信，深信者力行，力行者得度。
使苦海衆生，鹹登寶筏，前呼後應，提攜接引，同趨向真實受用之安養國；讵非不思議人，方能行不思議事哉？世相無常，有生必滅，法身不壞，無去無來，印公去年今日，為勉窮子，示現涅槃，悲心無盡，至德堪欽！我等今逢印公生西一周之辰，非僅爇香燃燈，撰文贊歎，即為紀念也！欲真紀念，必當以公志為志，公行為行，繼公之後，宏闡淨宗，自行化他，曆久不倦，亦如印公之繼徹祖之後，而重耀祖燈，是則名為真紀念，亦為真供養也。
印光大師西歸二周年紀念 夫茫茫宇宙，濟濟人群，托質兩間，不無智愚之别，為人一世，難免生死之關，及其大夢俄遷，幻身已滅，多皆無聞于世。
而能留人之永遠紀念者，或道德超著，或學問濟世，或功德及人，三者必具其一而後可。
惟我印光大師，由儒入釋，三者悉備于一身；念佛修心，六字包羅乎萬行；故能令人永久紀念也。
語其道德，則戒行莊嚴，念力堅定，三業清淨，曆證事理一心，一行圓成，深入念佛三昧，如大勢至菩薩所雲：‘都攝六根，淨念相繼，入三摩地。
’道高德備，洵稱末世津梁；臘長年高，堪作衆僧矩範！ 語其學問，則智慧弘深，性情忠直，博通三藏，智日朗耀于天；總持百家，慧炬騰輝于長夜；發于言論，著為文鈔。
其開示于人也，直心直語，句句皆藥石之談。
其流通于世也，為偈為文，字字等珠玑之燦。
覺民導世，拭翳指迷。
具大辯才，上智下愚皆攝受；得正知見，佛法世谛以融通。
語其功德，則運智運悲，救災救難；布衣粗食，甯節口體之供；舍物損資，不事衣缽之蓄。
自他等視，胞與為懷。
義粟仁漿，難衆得資生之益；恩膏惠澤，災黎懷感德之心。
其修持淨土也，自行化他，數十年如一日，匪獨面命耳提，親承法益，乃至聞風仰德，感化殊多。
以此宏法利生，積功累行，機薪既盡，應火斯亡，乃于前歲今日，因圓果滿，預知時至以西歸；印壞文成，親見佛來而接引；頂門現暖相，臉上帶笑容；
由是而不信者信，既信者深信，深信者力行，力行者得度。
使苦海衆生，鹹登寶筏，前呼後應，提攜接引，同趨向真實受用之安養國；讵非不思議人，方能行不思議事哉？世相無常，有生必滅，法身不壞，無去無來，印公去年今日，為勉窮子，示現涅槃，悲心無盡，至德堪欽！我等今逢印公生西一周之辰，非僅爇香燃燈，撰文贊歎，即為紀念也！欲真紀念，必當以公志為志，公行為行，繼公之後，宏闡淨宗，自行化他，曆久不倦，亦如印公之繼徹祖之後，而重耀祖燈，是則名為真紀念，亦為真供養也。
印光大師西歸二周年紀念 夫茫茫宇宙，濟濟人群，托質兩間，不無智愚之别，為人一世，難免生死之關，及其大夢俄遷，幻身已滅，多皆無聞于世。
而能留人之永遠紀念者，或道德超著，或學問濟世，或功德及人，三者必具其一而後可。
惟我印光大師，由儒入釋，三者悉備于一身；念佛修心，六字包羅乎萬行；故能令人永久紀念也。
語其道德，則戒行莊嚴，念力堅定，三業清淨，曆證事理一心，一行圓成，深入念佛三昧，如大勢至菩薩所雲：‘都攝六根，淨念相繼，入三摩地。
’道高德備，洵稱末世津梁；臘長年高，堪作衆僧矩範！ 語其學問，則智慧弘深，性情忠直，博通三藏，智日朗耀于天；總持百家，慧炬騰輝于長夜；發于言論，著為文鈔。
其開示于人也，直心直語，句句皆藥石之談。
其流通于世也，為偈為文，字字等珠玑之燦。
覺民導世，拭翳指迷。
具大辯才，上智下愚皆攝受；得正知見，佛法世谛以融通。
語其功德，則運智運悲，救災救難；布衣粗食，甯節口體之供；舍物損資，不事衣缽之蓄。
自他等視，胞與為懷。
義粟仁漿，難衆得資生之益；恩膏惠澤，災黎懷感德之心。
其修持淨土也，自行化他，數十年如一日，匪獨面命耳提，親承法益，乃至聞風仰德，感化殊多。
以此宏法利生，積功累行，機薪既盡，應火斯亡，乃于前歲今日，因圓果滿，預知時至以西歸；印壞文成，親見佛來而接引；頂門現暖相，臉上帶笑容；
