雜感
關燈
小
中
大
人亦一句彌陀聖号。
由是而不信者信，既信者深信，深信者力行，力行者得度。
使苦海衆生，鹹登寶筏，前呼後應，提攜接引，同趨向真實受用之安養國；讵非不思議人，方能行不思議事哉？世相無常，有生必滅，法身不壞，無去無來，印公去年今日，為勉窮子，示現涅槃，悲心無盡，至德堪欽！我等今逢印公生西一周之辰，非僅爇香燃燈，撰文贊歎，即為紀念也！欲真紀念，必當以公志為志，公行為行，繼公之後，宏闡淨宗，自行化他，曆久不倦，亦如印公之繼徹祖之後，而重耀祖燈，是則名為真紀念，亦為真供養也。
印光大師西歸二周年紀念 夫茫茫宇宙，濟濟人群，托質兩間，不無智愚之别，為人一世，難免生死之關，及其大夢俄遷，幻身已滅，多皆無聞于世。
而能留人之永遠紀念者，或道德超著，或學問濟世，或功德及人，三者必具其一而後可。
惟我印光大師，由儒入釋，三者悉備于一身；念佛修心，六字包羅乎萬行；故能令人永久紀念也。
語其道德，則戒行莊嚴，念力堅定，三業清淨，曆證事理一心，一行圓成，深入念佛三昧，如大勢至菩薩所雲：‘都攝六根，淨念相繼，入三摩地。
’道高德備，洵稱末世津梁；臘長年高，堪作衆僧矩範！ 語其學問，則智慧弘深，性情忠直，博通三藏，智日朗耀于天；總持百家，慧炬騰輝于長夜；發于言論，著為文鈔。
其開示于人也，直心直語，句句皆藥石之談。
其流通于世也，為偈為文，字字等珠玑之燦。
覺民導世，拭翳指迷。
具大辯才，上智下愚皆攝受；得正知見，佛法世谛以融通。
語其功德，則運智運悲，救災救難；布衣粗食，甯節口體之供；舍物損資，不事衣缽之蓄。
自他等視，胞與為懷。
義粟仁漿，難衆得資生之益；恩膏惠澤，災黎懷感德之心。
其修持淨土也，自行化他，數十年如一日，匪獨面命耳提，親承法益，乃至聞風仰德，感化殊多。
以此宏法利生，積功累行，機薪既盡，應火斯亡，乃于前歲今日，因圓果滿，預知時至以西歸；印壞文成，親見佛來而接引；頂門現暖相，臉上帶笑容；安養蓮開，九品金台高蹈；阇維火化，五色舍利光芒，歲月如流，哲人已往。
茲屆二周年紀念之辰，（圓瑛）欲追先德，以闡淨宗，故有三堂主人之稱。
撰聯雲：‘求福求慧生淨土，為人為法為證菩提。
’凡于住持之寺，均有念佛堂之設，于皈依者，鹹勸精修淨業，以大師之願行，為我願行，即所以紀念大師也。
印光大師往生三周年紀念 嗟呼世道日非，法門秋晚。
智燈寝耀，昏衢誰放光明；邪說競興，魔外乘機煽惑。
指象教如同故紙，将魚目以混明珠。
淺識之流，多為疑誤；有智之士，暗自悲傷。
慨哲人之已往，痛大法之将傾；豈肯安心于自利，還望乘願以再來。
泛苦海之慈航，廣行濟渡；豎淨宗之智幟，力事弘揚。
圓瑛願步後塵，力荷淨教，數年來宏化南北，開講席凡數十會，莫不因勢利導，指歸淨土；更著佛說阿彌陀經講義，彌陀要解講義，搜微索隐，禅精竭思，揭淨宗之正旨，著念佛之法門，普勸修持，同生安養。
光陰荏苒，一轉眼間，已屆大師三周紀念，适講楞嚴于白下，未克恭趨，聊吟四絕，敬爇心香一瓣，專申禱頌！ 世道衰微正法危，紛紛異說各紛歧，獅弦一奏群音絕，猶憶靈岩我大師。
彈指西歸已三年，娑婆猶未靖烽煙，阿誰能挽當前劫，望泛西方大願船。
閻浮示迹八十年，不講台賢不說禅，惟事持名修淨業，高登上品紫金蓮。
阇維舍利數誰知，古聖前賢亦有之，更有一宗奇特事，叩頭方布現威儀。
頌餘了翁居士生西感言 了翁居士，身列茂才，富于文學，晚年信佛，歸心淨土，解行相應，道學雙優。
主持佛學半月刊，曾經十稔，不好奇而立異，不偏袒而徇私，命筆措詞，一味平實。
當此世事日非，益厭娑婆之濁惡，愈慕極樂而思歸。
忽聞靈岩印光大師，一代淨宗尊宿，預知時至，蒙佛接引往生；即欲步厥後塵，一一遺囑分明，身後要從火葬，免占人間土地；遂一心念佛，吉祥而逝，堪為居士界立一模規！謹為頌曰： 開道靈岩印大師，預知時至赴蓮池，追蹤芳迹留遺訓，撒手西歸也太奇。
由是而不信者信，既信者深信，深信者力行，力行者得度。
使苦海衆生，鹹登寶筏，前呼後應，提攜接引，同趨向真實受用之安養國；讵非不思議人，方能行不思議事哉？世相無常，有生必滅，法身不壞，無去無來，印公去年今日，為勉窮子，示現涅槃，悲心無盡，至德堪欽！我等今逢印公生西一周之辰，非僅爇香燃燈，撰文贊歎，即為紀念也！欲真紀念，必當以公志為志，公行為行，繼公之後，宏闡淨宗，自行化他，曆久不倦，亦如印公之繼徹祖之後，而重耀祖燈，是則名為真紀念，亦為真供養也。
印光大師西歸二周年紀念 夫茫茫宇宙，濟濟人群，托質兩間，不無智愚之别，為人一世，難免生死之關，及其大夢俄遷，幻身已滅，多皆無聞于世。
而能留人之永遠紀念者，或道德超著，或學問濟世，或功德及人，三者必具其一而後可。
惟我印光大師，由儒入釋，三者悉備于一身；念佛修心，六字包羅乎萬行；故能令人永久紀念也。
語其道德，則戒行莊嚴，念力堅定，三業清淨，曆證事理一心，一行圓成，深入念佛三昧，如大勢至菩薩所雲：‘都攝六根，淨念相繼，入三摩地。
’道高德備，洵稱末世津梁；臘長年高，堪作衆僧矩範！ 語其學問，則智慧弘深，性情忠直，博通三藏，智日朗耀于天；總持百家，慧炬騰輝于長夜；發于言論，著為文鈔。
其開示于人也，直心直語，句句皆藥石之談。
其流通于世也，為偈為文，字字等珠玑之燦。
覺民導世，拭翳指迷。
具大辯才，上智下愚皆攝受；得正知見，佛法世谛以融通。
語其功德，則運智運悲，救災救難；布衣粗食，甯節口體之供；舍物損資，不事衣缽之蓄。
自他等視，胞與為懷。
義粟仁漿，難衆得資生之益；恩膏惠澤，災黎懷感德之心。
其修持淨土也，自行化他，數十年如一日，匪獨面命耳提，親承法益，乃至聞風仰德，感化殊多。
以此宏法利生，積功累行，機薪既盡，應火斯亡，乃于前歲今日，因圓果滿，預知時至以西歸；印壞文成，親見佛來而接引；頂門現暖相，臉上帶笑容；安養蓮開，九品金台高蹈；阇維火化，五色舍利光芒，歲月如流，哲人已往。
茲屆二周年紀念之辰，（圓瑛）欲追先德，以闡淨宗，故有三堂主人之稱。
撰聯雲：‘求福求慧生淨土，為人為法為證菩提。
’凡于住持之寺，均有念佛堂之設，于皈依者，鹹勸精修淨業，以大師之願行，為我願行，即所以紀念大師也。
印光大師往生三周年紀念 嗟呼世道日非，法門秋晚。
智燈寝耀，昏衢誰放光明；邪說競興，魔外乘機煽惑。
指象教如同故紙，将魚目以混明珠。
淺識之流，多為疑誤；有智之士，暗自悲傷。
慨哲人之已往，痛大法之将傾；豈肯安心于自利，還望乘願以再來。
泛苦海之慈航，廣行濟渡；豎淨宗之智幟，力事弘揚。
圓瑛願步後塵，力荷淨教，數年來宏化南北，開講席凡數十會，莫不因勢利導，指歸淨土；更著佛說阿彌陀經講義，彌陀要解講義，搜微索隐，禅精竭思，揭淨宗之正旨，著念佛之法門，普勸修持，同生安養。
光陰荏苒，一轉眼間，已屆大師三周紀念，适講楞嚴于白下，未克恭趨，聊吟四絕，敬爇心香一瓣，專申禱頌！ 世道衰微正法危，紛紛異說各紛歧，獅弦一奏群音絕，猶憶靈岩我大師。
彈指西歸已三年，娑婆猶未靖烽煙，阿誰能挽當前劫，望泛西方大願船。
閻浮示迹八十年，不講台賢不說禅，惟事持名修淨業，高登上品紫金蓮。
阇維舍利數誰知，古聖前賢亦有之，更有一宗奇特事，叩頭方布現威儀。
頌餘了翁居士生西感言 了翁居士，身列茂才，富于文學，晚年信佛，歸心淨土，解行相應，道學雙優。
主持佛學半月刊，曾經十稔，不好奇而立異，不偏袒而徇私，命筆措詞，一味平實。
當此世事日非，益厭娑婆之濁惡，愈慕極樂而思歸。
忽聞靈岩印光大師，一代淨宗尊宿，預知時至，蒙佛接引往生；即欲步厥後塵，一一遺囑分明，身後要從火葬，免占人間土地；遂一心念佛，吉祥而逝，堪為居士界立一模規！謹為頌曰： 開道靈岩印大師，預知時至赴蓮池，追蹤芳迹留遺訓，撒手西歸也太奇。