雜記
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來，能繼承師志，每歲盈餘之款，均助碧山，可謂師徒志同道合者矣！此次邀請十方諸山道友，護法居士，為作證明，将上海普濟寺全部産業，永遠獻與五台山，碧山十方普濟禅寺為下院，立據勒石，以垂永久。
誠所謂難師難徒，善行菩薩之道，利人利己，莊嚴佛土之因也！ 七塔寺病僧院記 原夫菩薩三祇煉行，百劫修因，欲期四智圓成，必假二嚴俱備。
二嚴者，福之與慧也。
究之不出正助二行，正行以修慧，助行以求福。
是知求福之端，不一而足。
然雖方便無量，古雲：百福田中，以看病為第一。
至若成就病人，則更有不可思議者焉。
倘能成就乎超塵絕俗，立志修道者，其功德判若天淵。
昔薄拘羅尊者，以阿梨勒果，施一病僧，遂感五不死之報。
初生現異，母以為怪，置之熬盤，火不能燒；複置釜中，湯不能煮；複抛江中，水不能淹；巨魚吞之，魚不能噬；魚為人獲，剖腸得之，刀不能傷；投佛出家，證阿羅漢果，即此可為布施病僧，獲福之明證也。
蓋三界無安，衆苦逼迫，生老病死，舉世皆然。
惟舍俗出家，參方訪道之士，山川跋涉，冒寒暑以雲遊，病恙萦纏，罹痛苦而莫告，形影相吊，舉目無親，匪怙匪依，最可憐憫。
衲竊念乎此，不禁恻然！每欲創建病僧院，安處往來病僧，以便醫養幻軀，滋培道器，無奈經費維艱，有願莫償。
迨今秋有本寺護法陳大居士，内秘外現，性善心慈，來寺修建道場，與談及此，遂感夙因頓發，獨力贊成。
即日庀材，起造房舍，複捐赀置産，以為常年醫藥之需，由是十方病僧，受其惠澤，豈淺渺耶！凡養病諸師，當知感謝，應生慚愧。
須念四大無常，身為苦本，浮生若夢，幻質匪堅，色力剛強固宜勤修道業：疾苦困厄，尤當力故病魔，趁此一息尚存，四事具足，擊破末後牢關，跳出生死苦海，庶不負出家之志并護法成就之功也！聊摭數語，用泐諸石。
七塔寺普同塔記 夫出家之法，割愛辭親，離塵舍俗，參方訪道，撥草贍風，仆仆風塵，專為己躬大事，迢遙雲水，惟憑隻影前蹤，從上諸祖，建設叢林，雖為十方衲子參學起見，亦為老病死苦，庶養生就醫，各得其所，安身立命，自有其處。
而我七塔報恩禅寺，自前清光緒間，由地方紳耆公請先師慈運老和尚住持，遂矢志中興，十方道場，不十年百廢俱舉，規模完成，雖有如意寮以為診病之區，而養老堂、普同塔尚付阙如。
圓瑛民國十八年，接主報恩法席，遂與監院德軒，議及此事。
适有東鄉，同□庾山庵，莊嚴大師，與餘為道義交。
聞悉此事，欲以該庵獻與常住，起建普同塔，集議兩序，均表同情。
由是監院德軒，努力進行，閱二寒暑，而塔告成。
民國十九年，圓瑛移主天童，報恩一席，以本舟和尚為當選，迄今數載，塔院亦成。
今者拟辦養老堂于院内，廛氛寂靜，竹木幽深，晚年樂道，實得其所。
因記緣起于此，用勒諸石。
古華老和尚紀念碑記 夫三祇煉行，如來所以福慧雙嚴，六度冥懷，菩薩故能智悲并運。
作不請友，度有緣人。
開種種之法門，行時時之方便，以身作則，道化被乎遠方，舍己利他，功行垂于後世。
如我古華老和尚者，即其人欤！老和尚原籍慈溪，年二十四脫俗于普陀山，就普濟寺受具戒，遍參海内尊宿，機緣既至，飛錫本寺，印公老人一見器之，遂傳心印，令攝寺務。
于是乘大願輪，披精進铠，知搬柴運水，盡是禅機，悟執爨負舂，皆為佛事。
從此不舍苦行，以勵真修，中興福嚴常住，垂二十餘載；重建天中山西方殿，丁未重建大雄寶殿，宣統己酉，重建地藏殿，及祖堂。
而觀音殿、天王殿，由指南上人架造，尚未落成，更為繼續，以竟厥功。
民國丙辰，複建方丈，并西樓三間，及大寮、工務寮。
乙未重修六和堂五間，癸亥重建五百羅漢堂，及裝金身，複購西房私産，為建報本堂、宏法堂，東庫房等處，通埭十三間。
甲子重新蘭若，精進培養農田，種植桑麻，殿堂煥然一新，百廢俱舉，由是立規宏法，集衆開堂，二時功課，三時念佛，寒暑不辍，遠近紳耆，同聲贊仰。
迨丁卯歲，爰有甯波七塔寺明校上人來寺，機教相投，老和尚遂将正法眼藏付囑護持焉。
功圓果滿，退閑自修。
茲者本寺檀越及剃法兩派，集議特為建立碑亭一座，将老和尚畢生偉業勒之貞石，永志不忘，以留紀念。
餘與老和尚，交遊有素，深知颠末，故樂為記載其事實焉。
誠所謂難師難徒，善行菩薩之道，利人利己，莊嚴佛土之因也！ 七塔寺病僧院記 原夫菩薩三祇煉行，百劫修因，欲期四智圓成，必假二嚴俱備。
二嚴者，福之與慧也。
究之不出正助二行，正行以修慧，助行以求福。
是知求福之端，不一而足。
然雖方便無量，古雲：百福田中，以看病為第一。
至若成就病人，則更有不可思議者焉。
倘能成就乎超塵絕俗，立志修道者，其功德判若天淵。
昔薄拘羅尊者，以阿梨勒果，施一病僧，遂感五不死之報。
初生現異，母以為怪，置之熬盤，火不能燒；複置釜中，湯不能煮；複抛江中，水不能淹；巨魚吞之，魚不能噬；魚為人獲，剖腸得之，刀不能傷；投佛出家，證阿羅漢果，即此可為布施病僧，獲福之明證也。
蓋三界無安，衆苦逼迫，生老病死，舉世皆然。
惟舍俗出家，參方訪道之士，山川跋涉，冒寒暑以雲遊，病恙萦纏，罹痛苦而莫告，形影相吊，舉目無親，匪怙匪依，最可憐憫。
衲竊念乎此，不禁恻然！每欲創建病僧院，安處往來病僧，以便醫養幻軀，滋培道器，無奈經費維艱，有願莫償。
迨今秋有本寺護法陳大居士，内秘外現，性善心慈，來寺修建道場，與談及此，遂感夙因頓發，獨力贊成。
即日庀材，起造房舍，複捐赀置産，以為常年醫藥之需，由是十方病僧，受其惠澤，豈淺渺耶！凡養病諸師，當知感謝，應生慚愧。
須念四大無常，身為苦本，浮生若夢，幻質匪堅，色力剛強固宜勤修道業：疾苦困厄，尤當力故病魔，趁此一息尚存，四事具足，擊破末後牢關，跳出生死苦海，庶不負出家之志并護法成就之功也！聊摭數語，用泐諸石。
七塔寺普同塔記 夫出家之法，割愛辭親，離塵舍俗，參方訪道，撥草贍風，仆仆風塵，專為己躬大事，迢遙雲水，惟憑隻影前蹤，從上諸祖，建設叢林，雖為十方衲子參學起見，亦為老病死苦，庶養生就醫，各得其所，安身立命，自有其處。
而我七塔報恩禅寺，自前清光緒間，由地方紳耆公請先師慈運老和尚住持，遂矢志中興，十方道場，不十年百廢俱舉，規模完成，雖有如意寮以為診病之區，而養老堂、普同塔尚付阙如。
圓瑛民國十八年，接主報恩法席，遂與監院德軒，議及此事。
适有東鄉，同□庾山庵，莊嚴大師，與餘為道義交。
聞悉此事，欲以該庵獻與常住，起建普同塔，集議兩序，均表同情。
由是監院德軒，努力進行，閱二寒暑，而塔告成。
民國十九年，圓瑛移主天童，報恩一席，以本舟和尚為當選，迄今數載，塔院亦成。
今者拟辦養老堂于院内，廛氛寂靜，竹木幽深，晚年樂道，實得其所。
因記緣起于此，用勒諸石。
古華老和尚紀念碑記 夫三祇煉行，如來所以福慧雙嚴，六度冥懷，菩薩故能智悲并運。
作不請友，度有緣人。
開種種之法門，行時時之方便，以身作則，道化被乎遠方，舍己利他，功行垂于後世。
如我古華老和尚者，即其人欤！老和尚原籍慈溪，年二十四脫俗于普陀山，就普濟寺受具戒，遍參海内尊宿，機緣既至，飛錫本寺，印公老人一見器之，遂傳心印，令攝寺務。
于是乘大願輪，披精進铠，知搬柴運水，盡是禅機，悟執爨負舂，皆為佛事。
從此不舍苦行，以勵真修，中興福嚴常住，垂二十餘載；重建天中山西方殿，丁未重建大雄寶殿，宣統己酉，重建地藏殿，及祖堂。
而觀音殿、天王殿，由指南上人架造，尚未落成，更為繼續，以竟厥功。
民國丙辰，複建方丈，并西樓三間，及大寮、工務寮。
乙未重修六和堂五間，癸亥重建五百羅漢堂，及裝金身，複購西房私産，為建報本堂、宏法堂，東庫房等處，通埭十三間。
甲子重新蘭若，精進培養農田，種植桑麻，殿堂煥然一新，百廢俱舉，由是立規宏法，集衆開堂，二時功課，三時念佛，寒暑不辍，遠近紳耆，同聲贊仰。
迨丁卯歲，爰有甯波七塔寺明校上人來寺，機教相投，老和尚遂将正法眼藏付囑護持焉。
功圓果滿，退閑自修。
茲者本寺檀越及剃法兩派，集議特為建立碑亭一座，将老和尚畢生偉業勒之貞石，永志不忘，以留紀念。
餘與老和尚，交遊有素，深知颠末，故樂為記載其事實焉。