雜記
關燈
小
中
大
之囑，示生末法之秋。
籍閩建甯官姓名家，父諱先瑞，母葉氏，甚愛之。
迨至長成，卓爾抱不凡之志，飄然有出世之思，視富貴若浮雲，念人生如閃電。
欲皈心法苑，揮手塵嚣，割愛辭親，禀師祝發。
迳至鼓山湧泉禅寺，鶴峰老人，一見器之，乃為拔剃，字曰善慶，派名常月。
禀屍羅于妙蓮律師，得心印于古月宗師，法派複月，得法後，至槟城輔妙老人興建鶴山極樂禅寺，曆十數寒暑，不憚艱辛。
癸卯年，請回鼓山宏傳大戒，座下徒衆千有餘指。
甲辰春，有護法信女，葉門李氏，請住本閣。
善公天性慈良，孝心純笃，雖舍俗出家，而于父母養育之恩，萦萦在念。
屢思将俗資構一小院，奉祀師親香火，用報深恩。
遇此因緣，适投本願，遂承接住持。
後欲擴充規模，乃自傾囊缽，添建廂房，創興後殿，經營四載，厥功告成。
遠近聞風，口碑載道。
建法幢于遐城，航寶筏于迷津。
究亦乘願利生，為一大事因緣，出現于世也。
丁未秋，瑛自明州天童寺遠涉重溟，敦請舍利玉佛，回國供奉。
道過槟城，栖錫極樂禅寺，公與說颠末，囑為小序，欲泐諸石。
自思天資谫陋，賦性庸愚，徒有虛名，毫無實學，而公平生之事業巍巍，豈片言所能道哉？但既承嘉命，免竭枯禅，聊摭俚詞，略述事功于萬一雲爾。
改建三藏塔記 聖人垂迹，隐顯無方，豈僅生前弘化利生，普度一切，乃至滅後，以身餘分，饒益當來。
如我佛釋迦牟尼如來，在世以音聲而作佛事，度三權而歸一實；涅槃之後，碎金剛身而為舍利，分布南閻浮提，以為殊勝因緣。
阿育王造八萬四千寶塔，增長福力。
劉薩诃聞會稽鄮嶺鐘聲，禮拜滅罪，此其證也。
唐三藏玄奘法師者，再來人也。
内秘菩薩行，外現比丘身。
托質中華俗姓陳，本名袆，慧性天生，高才俊又，為世家之後。
其兄長捷法師，先師出家，日與講授佛法精理，旁兼巧論。
年十一，誦淨名法華二經，卓然有遠大志，遊曆講肆，達耳入心。
智慧多聞，罕與為匹。
年二十一，誓往月邦，窮探聖教。
至年二十九，于貞觀三年三月，發足西遊，撫孤松而立谶（我西去，汝西向。
我東歸，汝東向。
），挺隻影以遄征。
冒風雪，勞瘁不辭；望平沙，勇猛邁進。
備經危難，始達高昌。
高昌王給以貨資，輾轉将送。
初至西域，先依那蘭陀大道場，戒賢法師，習唯識宗。
後乃遍遊一百五十餘國，經曆一十六年，博探三藏，遂亂五天。
于貞觀十九年松乃東向，師果遄歸。
正月二十四日，帝敕道俗争迎，西郊充塞，面奉天顔，談叙佛法。
奏陳翻譯，敕住弘福。
所譯經論，七十三部，綜計卷帙一千有奇。
創立慈恩宗派，誓生兜率陀天。
享壽六十有五，不違世相，示現無常。
帝敕用金棺銀椁，殡于白花原。
複敕改葬樊山，後竟遭寇亂，毀塔取棺，金陵沙門，取頂骨南歸，建塔于南郊大報恩寺東崗之上，前奉師像以祀之，以為末法敬田。
前歲塔毀，複迎頂骨，改建于龍舟山。
法師遺德在人，慈光未泯，實與釋迦如來舍利後先相映者也。
乃為頌曰： 慈恩宗主，聖澤汪洋，遄征西域，志益此方。
翻經譯論，法水流長， 機薪既盡，應火雲亡。
猶餘頂骨，放大光芒，争迎建塔，遺德彌彰。
廈門南普陀寺記 南普陀寺者，鹭島精藍，禾山古迹。
五老開芙蓉于後，太武插雲霄于前。
骊龍探珠，吞吐日月，飛鳳揚舌，翕嗽煙霞。
左右鐘鼓并陳，風雨晦暝若擊。
岩泉清冷，即此可以濯纓，石洞玲珑，惟斯差堪駐錫。
一真實際，本來法界三千，無盡岩前，天然羅漢五百。
水光山色，梵呗潮音，足以極視聽之娛，信可樂也！凡遊鹭門者，無不探奇覽勝于茲焉。
開山于唐慧日禅師，忠懿王為建普照寺。
宋文翠老人，繼振宗風。
元明間廢興不一。
明崇祯十三年，了蘊長老鼎而新之。
及清康熙間，施侯始更今名。
後葛山蔡新公于南山，親迎景峰禅師還山，重枻玄津，繼有圓成、有忠、佛日諸老，燈燈續焰。
迨光緒二十一年，孝廉陳公宗超，率衆恭請喜升上人來主法席，百廢俱舉，延公觀察，請宏戒法。
劉公慶汾觀察，請鑿放生池。
民國九年，轉塵瑞等二監院，請轉逢上人還山住持，領衆行道，而監院力任募建大殿。
十年春開工，推廣舊址，規模宏壯，二年告成。
寶殿莊嚴，稽首煥五雲之色；金容晃耀，凝眸舒千日之光。
地靈人傑，法幢高建，法門之興隆定可蔔也！因敬為之記。
漳州南山寺請藏經記
籍閩建甯官姓名家，父諱先瑞，母葉氏，甚愛之。
迨至長成，卓爾抱不凡之志，飄然有出世之思，視富貴若浮雲，念人生如閃電。
欲皈心法苑，揮手塵嚣，割愛辭親，禀師祝發。
迳至鼓山湧泉禅寺，鶴峰老人，一見器之，乃為拔剃，字曰善慶，派名常月。
禀屍羅于妙蓮律師，得心印于古月宗師，法派複月，得法後，至槟城輔妙老人興建鶴山極樂禅寺，曆十數寒暑，不憚艱辛。
癸卯年，請回鼓山宏傳大戒，座下徒衆千有餘指。
甲辰春，有護法信女，葉門李氏，請住本閣。
善公天性慈良，孝心純笃，雖舍俗出家，而于父母養育之恩，萦萦在念。
屢思将俗資構一小院，奉祀師親香火，用報深恩。
遇此因緣，适投本願，遂承接住持。
後欲擴充規模，乃自傾囊缽，添建廂房，創興後殿，經營四載，厥功告成。
遠近聞風，口碑載道。
建法幢于遐城，航寶筏于迷津。
究亦乘願利生，為一大事因緣，出現于世也。
丁未秋，瑛自明州天童寺遠涉重溟，敦請舍利玉佛，回國供奉。
道過槟城，栖錫極樂禅寺，公與說颠末，囑為小序，欲泐諸石。
自思天資谫陋，賦性庸愚，徒有虛名，毫無實學，而公平生之事業巍巍，豈片言所能道哉？但既承嘉命，免竭枯禅，聊摭俚詞，略述事功于萬一雲爾。
改建三藏塔記 聖人垂迹，隐顯無方，豈僅生前弘化利生，普度一切，乃至滅後，以身餘分，饒益當來。
如我佛釋迦牟尼如來，在世以音聲而作佛事，度三權而歸一實；涅槃之後，碎金剛身而為舍利，分布南閻浮提，以為殊勝因緣。
阿育王造八萬四千寶塔，增長福力。
劉薩诃聞會稽鄮嶺鐘聲，禮拜滅罪，此其證也。
唐三藏玄奘法師者，再來人也。
内秘菩薩行，外現比丘身。
托質中華俗姓陳，本名袆，慧性天生，高才俊又，為世家之後。
其兄長捷法師，先師出家，日與講授佛法精理，旁兼巧論。
年十一，誦淨名法華二經，卓然有遠大志，遊曆講肆，達耳入心。
智慧多聞，罕與為匹。
年二十一，誓往月邦，窮探聖教。
至年二十九，于貞觀三年三月，發足西遊，撫孤松而立谶（我西去，汝西向。
我東歸，汝東向。
），挺隻影以遄征。
冒風雪，勞瘁不辭；望平沙，勇猛邁進。
備經危難，始達高昌。
高昌王給以貨資，輾轉将送。
初至西域，先依那蘭陀大道場，戒賢法師，習唯識宗。
後乃遍遊一百五十餘國，經曆一十六年，博探三藏，遂亂五天。
于貞觀十九年松乃東向，師果遄歸。
正月二十四日，帝敕道俗争迎，西郊充塞，面奉天顔，談叙佛法。
奏陳翻譯，敕住弘福。
所譯經論，七十三部，綜計卷帙一千有奇。
創立慈恩宗派，誓生兜率陀天。
享壽六十有五，不違世相，示現無常。
帝敕用金棺銀椁，殡于白花原。
複敕改葬樊山，後竟遭寇亂，毀塔取棺，金陵沙門，取頂骨南歸，建塔于南郊大報恩寺東崗之上，前奉師像以祀之，以為末法敬田。
前歲塔毀，複迎頂骨，改建于龍舟山。
法師遺德在人，慈光未泯，實與釋迦如來舍利後先相映者也。
乃為頌曰： 慈恩宗主，聖澤汪洋，遄征西域，志益此方。
翻經譯論，法水流長， 機薪既盡，應火雲亡。
猶餘頂骨，放大光芒，争迎建塔，遺德彌彰。
廈門南普陀寺記 南普陀寺者，鹭島精藍，禾山古迹。
五老開芙蓉于後，太武插雲霄于前。
骊龍探珠，吞吐日月，飛鳳揚舌，翕嗽煙霞。
左右鐘鼓并陳，風雨晦暝若擊。
岩泉清冷，即此可以濯纓，石洞玲珑，惟斯差堪駐錫。
一真實際，本來法界三千，無盡岩前，天然羅漢五百。
水光山色，梵呗潮音，足以極視聽之娛，信可樂也！凡遊鹭門者，無不探奇覽勝于茲焉。
開山于唐慧日禅師，忠懿王為建普照寺。
宋文翠老人，繼振宗風。
元明間廢興不一。
明崇祯十三年，了蘊長老鼎而新之。
及清康熙間，施侯始更今名。
後葛山蔡新公于南山，親迎景峰禅師還山，重枻玄津，繼有圓成、有忠、佛日諸老，燈燈續焰。
迨光緒二十一年，孝廉陳公宗超，率衆恭請喜升上人來主法席，百廢俱舉，延公觀察，請宏戒法。
劉公慶汾觀察，請鑿放生池。
民國九年，轉塵瑞等二監院，請轉逢上人還山住持，領衆行道，而監院力任募建大殿。
十年春開工，推廣舊址，規模宏壯，二年告成。
寶殿莊嚴，稽首煥五雲之色；金容晃耀，凝眸舒千日之光。
地靈人傑，法幢高建，法門之興隆定可蔔也！因敬為之記。
漳州南山寺請藏經記