無斷無滅分第二十七
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戊二、離相亦離（分二）
己一、遮念離相
須菩提！汝若作是念：如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！莫作是念：如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提。
戊二、離相亦離，這科的含義深奧難解，你動了‘離相’的‘念頭’，連這個‘念頭’也要‘舍離’，不要去執著這個‘離相’的‘念頭’。
為什麼要遮止你執著「離相’的‘念頭’呢？下面是解釋這個道理。
‘須菩提！汝若作是念：如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！莫作是念：如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。
’須菩提！你如果這麼想：如來他不以具足圓滿的色相，而得到阿耨多羅三藐三菩提，這是表示你心裡動了這個念頭。
如來喝斥他，須菩提！你千萬不可以有這種想法，心裡動這個念頭說，如來不以具足相故，而得到阿耨多羅三藐三菩提。
這段經文是叫你不要‘作是念’——生心動念。
下文是說出，為什麼不要‘作是念’的道理。
己二、明遮所以 須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。
莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，于法不說斷滅相。
在第二十六分以前所講的，完全是講‘空’理；空得幹幹淨淨，一塵不染；‘六塵境界’都完全把他空掉，而不生住著；‘我等四相’也空掉，‘我等四見’也空掉，度衆生的相，說法的相，成佛的相，通通都把他空掉，空得幹幹淨淨。
這樣一來，也許你會認為你已了解了‘空’理。
因此在你的觀念中會這麼認為：如來不以具足諸相，才得到‘無上正等正覺’的。
為什麼呢？因為前面如來有問過：‘可以具足諸相見如來不？’答案都是：‘不可以。
’。
前面講不但應化身佛之丈六金身的三十二相應該空掉；連報身佛所具足的色身，所具足的諸相好，也要空掉，這樣才能證得法身。
法身是無相的‘般若智身’，所以說：‘凡所有相，皆是虛妄’因此凡所有相都‘要離要空’。
但是你要是一執著了這個‘空’，便又落入‘空見’中，執著了一個‘空’的‘知見’，那麼你的錯誤，可就太大了。
‘須菩提！汝若作是念，’須菩提！你心裡要是這樣想：以為如來不以具足諸相故，得阿耨多羅三藐三菩提，不以具足色身，而得阿耨多羅三藐三菩提，你心中有這個念頭就錯了。
于是如來在這裡喝斥他，遮止他動這個念頭，‘須菩提！莫作是念！’你心裡千萬不可動這個念呀！說‘如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。
’為什麼叫你不要動這個念頭呢？‘須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。
’發菩提心是很難發的，發了菩提心，又不能走偏一邊。
怎樣偏呢？偏到‘空’的那一邊去了。
這句經文的意思就是說，要是你有這個念頭，這麼想：‘如來不以具足諸相故，得阿耨多羅三藐三菩提。
’你要是以這樣的念頭來發菩提心，你将會落入‘諸法斷滅’之‘見’，走到偏‘空’的那一邊去了。
外道的邪見，一共有六十二見，有二個根本的
須菩提！莫作是念：如來不以具足相故得阿耨多羅三藐三菩提。
戊二、離相亦離，這科的含義深奧難解，你動了‘離相’的‘念頭’，連這個‘念頭’也要‘舍離’，不要去執著這個‘離相’的‘念頭’。
為什麼要遮止你執著「離相’的‘念頭’呢？下面是解釋這個道理。
‘須菩提！汝若作是念：如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！莫作是念：如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。
’須菩提！你如果這麼想：如來他不以具足圓滿的色相，而得到阿耨多羅三藐三菩提，這是表示你心裡動了這個念頭。
如來喝斥他，須菩提！你千萬不可以有這種想法，心裡動這個念頭說，如來不以具足相故，而得到阿耨多羅三藐三菩提。
這段經文是叫你不要‘作是念’——生心動念。
下文是說出，為什麼不要‘作是念’的道理。
己二、明遮所以 須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。
莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，于法不說斷滅相。
在第二十六分以前所講的，完全是講‘空’理；空得幹幹淨淨，一塵不染；‘六塵境界’都完全把他空掉，而不生住著；‘我等四相’也空掉，‘我等四見’也空掉，度衆生的相，說法的相，成佛的相，通通都把他空掉，空得幹幹淨淨。
這樣一來，也許你會認為你已了解了‘空’理。
因此在你的觀念中會這麼認為：如來不以具足諸相，才得到‘無上正等正覺’的。
為什麼呢？因為前面如來有問過：‘可以具足諸相見如來不？’答案都是：‘不可以。
’。
前面講不但應化身佛之丈六金身的三十二相應該空掉；連報身佛所具足的色身，所具足的諸相好，也要空掉，這樣才能證得法身。
法身是無相的‘般若智身’，所以說：‘凡所有相，皆是虛妄’因此凡所有相都‘要離要空’。
但是你要是一執著了這個‘空’，便又落入‘空見’中，執著了一個‘空’的‘知見’，那麼你的錯誤，可就太大了。
‘須菩提！汝若作是念，’須菩提！你心裡要是這樣想：以為如來不以具足諸相故，得阿耨多羅三藐三菩提，不以具足色身，而得阿耨多羅三藐三菩提，你心中有這個念頭就錯了。
于是如來在這裡喝斥他，遮止他動這個念頭，‘須菩提！莫作是念！’你心裡千萬不可動這個念呀！說‘如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。
’為什麼叫你不要動這個念頭呢？‘須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。
’發菩提心是很難發的，發了菩提心，又不能走偏一邊。
怎樣偏呢？偏到‘空’的那一邊去了。
這句經文的意思就是說，要是你有這個念頭，這麼想：‘如來不以具足諸相故，得阿耨多羅三藐三菩提。
’你要是以這樣的念頭來發菩提心，你将會落入‘諸法斷滅’之‘見’，走到偏‘空’的那一邊去了。
外道的邪見，一共有六十二見，有二個根本的