第四講、四大與極微
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因此，此學派的理論，可說是‘上帝非有，靈魂絕無’的理論。
佛教的五蘊聚合說是以緣起為基礎，五蘊是生滅的有為法，所以說諸行無常，諸法無我。
後來到了部派佛教時代，上座部的說一切有部認為，‘我’是五蘊和合，所以稱‘我空’；但對于構成假我的五蘊，認為法體實有，常恒不滅。
也就是說有為無為一切諸法，亘過現未三世，曆然實有。
即所謂‘三世實有，法體恒有。
’法體，是一切法的體性、或存在的本質。
三世實有，是‘時一切有’，謂過去、現在、未來，諸法皆有實體；法體恒有，是‘法一切有’，指五位（色法、心法、心所有法、心不相應行法、無為法）七十五法，分别為兩大類，前四位是有生滅變化的有為法，而最後一位無為法——擇滅無為、非擇滅無為、虛空無為，是超越時空、無生滅變化的無為法，而有為法無為法均有實體。
六派哲學的勝論派，以極微為實體、為常住，故說：‘劫壞時此等不滅，散在各處，體無生滅，說為常住。
’後來部派佛教的說一切有部沿襲此說，故說‘我空法有’，并謂‘法體實有，三世恒有。
’所以《俱舍論鈔》中稱：‘世界成即聚亦不增，壞即散極微亦不減。
’ 【２】極微學說與原子理論 印度古代的極微學說，後世學者譬喻為原子理論。
人類古老的觀念，認為‘大地是萬物之母’——萬物自大地生出來。
但是，大地又自何處生出來的呢？佛經中告訴我們，山河大地——正确的說，整個‘宇宙’、無量數的星球、星系、星雲，全是自虛空生出來的。
換句話說，色相——即一切物質現象，全是自虛空生出來的。
虛空中生起宇宙，是不是合乎現代科學理論呢？我們現在可與科學對照一下。
科學知識告訴我們，一切物質，皆由分子組成，而分子是由原子組成。
例如水分子是水的最小單位，水分子再加以分析，可分析為兩個氫原子和一個氧原子，分析至此已不再是水，隻是‘原素’。
基本原素有一百零五種（近年又有新元素發現），如金、銀、銅、鐵、氫、氧、氮、氦等，也就是說，宇宙間有一百零五種性質不同的原子。
原子英文Atom，其最初的原意是‘不可分割者’，過去科學家以此為最後的質點。
但是由于科學的進步，發現原子是由帶有正電、質量比電子大的原子核，及圍繞原子核飛旋的電子所組成。
原子核的半徑為原子的十萬分之一，而質量卻占原子的百分之九十九。
原子核是由質子和中子兩種粒子所組成，質子帶正電，中子不帶電，其質量與質子相等；而電子帶負電，其質量隻有質子的一八三六分之一，以光速環繞原子核旋轉。
每一原子的質子和電子數目相同，以維持平衡。
這樣，就說明原子可以分析，不是最後質點。
近年科學突飛猛晉，目前所知，物質最基本的組成單位是輕子、光子、誇克（Quark）。
原子以下的次原子層，不是物質，隻是‘能’。
‘能’存在于何處呢？能即存在于虛空中。
紐約世界宗教研究院長沈家桢博士，在其《金剛經的研究》一書中說：‘在愛因斯坦以前，科學家說世界上的一切，可以分為兩大類，一是物質，二是能。
物質之間可以互相變換，譬如水可以變冰，冰也可變水；能之間也可以互相變化，如電可以變光、變熱，光、熱也可以變成電。
可是物質和能是兩件基本元素，不能互相變換。
一直到愛因斯坦用數學計算，發現物質和能也可以互相變換，這就是著名的E=MC2方程式。
最初很少人相信這個說法，直到原子彈（物質）爆發後，變成大量的熱和光，再也沒有人懷疑物質是能的理論了。
如此一來，宇宙間的一切，都是‘能
佛教的五蘊聚合說是以緣起為基礎，五蘊是生滅的有為法，所以說諸行無常，諸法無我。
後來到了部派佛教時代，上座部的說一切有部認為，‘我’是五蘊和合，所以稱‘我空’；但對于構成假我的五蘊，認為法體實有，常恒不滅。
也就是說有為無為一切諸法，亘過現未三世，曆然實有。
即所謂‘三世實有，法體恒有。
’法體，是一切法的體性、或存在的本質。
三世實有，是‘時一切有’，謂過去、現在、未來，諸法皆有實體；法體恒有，是‘法一切有’，指五位（色法、心法、心所有法、心不相應行法、無為法）七十五法，分别為兩大類，前四位是有生滅變化的有為法，而最後一位無為法——擇滅無為、非擇滅無為、虛空無為，是超越時空、無生滅變化的無為法，而有為法無為法均有實體。
六派哲學的勝論派，以極微為實體、為常住，故說：‘劫壞時此等不滅，散在各處，體無生滅，說為常住。
’後來部派佛教的說一切有部沿襲此說，故說‘我空法有’，并謂‘法體實有，三世恒有。
’所以《俱舍論鈔》中稱：‘世界成即聚亦不增，壞即散極微亦不減。
’ 【２】極微學說與原子理論 印度古代的極微學說，後世學者譬喻為原子理論。
人類古老的觀念，認為‘大地是萬物之母’——萬物自大地生出來。
但是，大地又自何處生出來的呢？佛經中告訴我們，山河大地——正确的說，整個‘宇宙’、無量數的星球、星系、星雲，全是自虛空生出來的。
換句話說，色相——即一切物質現象，全是自虛空生出來的。
虛空中生起宇宙，是不是合乎現代科學理論呢？我們現在可與科學對照一下。
科學知識告訴我們，一切物質，皆由分子組成，而分子是由原子組成。
例如水分子是水的最小單位，水分子再加以分析，可分析為兩個氫原子和一個氧原子，分析至此已不再是水，隻是‘原素’。
基本原素有一百零五種（近年又有新元素發現），如金、銀、銅、鐵、氫、氧、氮、氦等，也就是說，宇宙間有一百零五種性質不同的原子。
原子英文Atom，其最初的原意是‘不可分割者’，過去科學家以此為最後的質點。
但是由于科學的進步，發現原子是由帶有正電、質量比電子大的原子核，及圍繞原子核飛旋的電子所組成。
原子核的半徑為原子的十萬分之一，而質量卻占原子的百分之九十九。
原子核是由質子和中子兩種粒子所組成，質子帶正電，中子不帶電，其質量與質子相等；而電子帶負電，其質量隻有質子的一八三六分之一，以光速環繞原子核旋轉。
每一原子的質子和電子數目相同，以維持平衡。
這樣，就說明原子可以分析，不是最後質點。
近年科學突飛猛晉，目前所知，物質最基本的組成單位是輕子、光子、誇克（Quark）。
原子以下的次原子層，不是物質，隻是‘能’。
‘能’存在于何處呢？能即存在于虛空中。
紐約世界宗教研究院長沈家桢博士，在其《金剛經的研究》一書中說：‘在愛因斯坦以前，科學家說世界上的一切，可以分為兩大類，一是物質，二是能。
物質之間可以互相變換，譬如水可以變冰，冰也可變水；能之間也可以互相變化，如電可以變光、變熱，光、熱也可以變成電。
可是物質和能是兩件基本元素，不能互相變換。
一直到愛因斯坦用數學計算，發現物質和能也可以互相變換，這就是著名的E=MC2方程式。
最初很少人相信這個說法，直到原子彈（物質）爆發後，變成大量的熱和光，再也沒有人懷疑物質是能的理論了。
如此一來，宇宙間的一切，都是‘能