佛教律學入門
關燈
小
中
大
！
（十一）梵綱經淫戒條說：若佛子，自淫、教人淫，乃至一切女人，不得故淫，淫因、淫緣、淫法、淫業，乃至畜生女，諸天鬼神女，及非道行淫！而菩薩應生孝順心，救度一切衆生，淨法與人，而反更起一切人淫，不擇畜生，乃至母女姊妹六親行淫，無慈悲心者．是菩薩波羅夷罪！
以上略引十一種經典，明犯淫戒的罪惡極大！其他如地藏經五無間業中說：‘于伽藍内恣行淫欲，’又說：‘若遇邪淫者，說鴿雀鴛鴦報！
2、犯殺戒的過失
犯殺戒的過失，在大乘菩薩藏中，最大的罪過！絕菩提根，斷慈悲種，其罪較貪欲尤過之！男女戀愛又可教化，唯殺嗔恚，分離情理的，大寶積經說：‘因貪犯戒，尚攝衆生，因嗔犯戒，棄舍衆生！’殺有‘能殺’的人．通于七衆：比丘比丘尼，式叉摩那，沙彌沙彌尼，優婆塞優婆夷。
‘所殺’有情——通十法界，世間六道凡夫，天人阿修羅地獄鬼畜生，出世間四聖，聲聞、緣覺、菩薩、佛陀。
中間殺的器具——刀、杖、弓箭、矛、斧、槍、炮、飛機、金、銀、銅、鐵、錫、石、玉、簽、第、惡網、羅罩，手打足踢，及于水火等，這些東西，都可為殺生的器具。
在梵網菩薩戒經中具有十種殺，列說如下： 1.自殺——個人意有二：一、自斷性命，如投岩赴火，懸梁沉水，毒藥刀刺等！二、以自手來，拿得殺器，殺害生命。
2.教他殺——請教人來，殺衆生命，如殺牛羊豬狗等。
3.方便殺——用許多的計巧方法來，斷送這條性命的。
4.贊歎殺——看見他人殺生，贊歎是好的。
5.随喜殺——見人殺生，（如劈烏龜抱黃鳝等）随順歡喜。
6.咒殺——誦持種種邪咒，這使惡魔鬼神來傷殺他人的。
7.殺因——我們現前一念起了殺心！這叫做殺因。
8.殺緣——以許多的殺生助緣來，才可斷這一條命根。
9.殺法——殺生的方法，如殺牛羊等，皆有方法的。
10.殺業．就是殺生的行業，造成功了，是名殺業。
我前面所說：‘所殺有情通十法界，’若果害佛菩薩，殺阿羅漢，破僧伽，及殺父害母，此人造五無間業，堕阿鼻大地獄受苦！若殺人、牛馬、豬羊雞鴨魚烏龜等生命，将來還報，或堕地獄，楞嚴經說：‘人死為羊，羊死為人，衆生相續！’意謂今生你殺他，吃他的肉，來生他來殺你，吃你的肉，古人說：‘吃他半斤，必還八兩！’比如現在你打罵人，人必為你打罵轉的，這種因果循環絲毫不差的！下略引經證明： （一）餓鬼報應經雲：尊者目連，佛弟子中神通第一洞見六道報應，善惡不爽。
時恒水邊有一鬼問尊者言：我舉身潰爛，苦不堪忍，何罪所緻？尊者答言，汝為人時，喜吃諸肉，殺害衆生，今受花報，果在地獄！ （二）地藏經：若遇殺生者．說宿殃短命報！ 佛說：有郁頭藍弗，利根聰明，能伏煩惱，于山中習定，聞鳥獸聲不靜，至于水邊林下有水族打岔，由是心中發嗔曰：‘終必殺盡魚鳥！’死後，生非非想處天，直至壽盡，還堕畜生道中受飛狸之身，入水食魚，飛山啖鳥，可不危哉？ 3、犯盜戒的過失 世間所有金銀财寶，資生什物，各有其主，或由能力血汗而積聚，或從心智而來的，都有父母妻子，可得維持生命。
吾人自無福德，偷劫他人的财物作為已有，不費本錢，于心何忍？今生被人咒罵，将來必招惡報，堕落三途。
．地藏經說‘若遇竊盜者，說貧窮苦楚報！’若果盜三寶财物，罪業極重。
（一）觀衆生業緣品說：‘若有衆生，偷竊常住财物谷米飲食衣服，乃至一物不與取者，當堕無間地獄，千萬億劫，求無出期！’ （二）五百問經雲：若佛弟子，經十夏不誦戒者，飲水食飯坐卧狀席，日日犯盜。
（三）因果經雲：昔目連尊者，攜增福比丘入海，行見一大樹，多蟲圍唼其身，叫喚震動，增福問目連曰：此樹是普營比丘，濫用常住物，及以花果飲食；饷送白衣，犯戒，令受此報！唼樹諸蟲，多彼時濫食常住物之人也。
（四）冥中記雲：唐國清寺僧智環，為值歲，将布十端送與天合懸丞李意及。
後環死轉世為人，幼貧。
投寺中作除糞奴，背有‘智環’二字。
既而意及死，轉世亦孤苦，投寺中作種菜奴，背有‘意及’二字！ 以上略引幾經證明犯盜戒的過失，其他如宋道志，毛賴債等很多，不盡枚舉。
4、犯妄語的過失 ‘妄語’本是口業之一，義含兩舌怒罵绮語的口過！．現在但說妄語的人，他是虛誕捏造，謠言惑衆，若見言不見，不見言見，聞言不聞，不聞言聞，知言不知，不知言知等，這種過失，今生人不信心！成為王法捕治，将來堕落三途！ （一）大寶積經雲：妄語之人，口氣常臭，入苦怨道，無能救者，當知妄語為諸惡本，毀清淨戒，死入三途！ （二）地藏經說：若遇惡口者，說眷屬鬥诤報，若遇毀謗者；說無舌瘡口報，若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報！ 這些報的因果可知了！還有一類人，未得謂得？未證言證，自謂我是佛是菩薩，大妄語戒，永墜地獄，如善星無聞
‘所殺’有情——通十法界，世間六道凡夫，天人阿修羅地獄鬼畜生，出世間四聖，聲聞、緣覺、菩薩、佛陀。
中間殺的器具——刀、杖、弓箭、矛、斧、槍、炮、飛機、金、銀、銅、鐵、錫、石、玉、簽、第、惡網、羅罩，手打足踢，及于水火等，這些東西，都可為殺生的器具。
在梵網菩薩戒經中具有十種殺，列說如下： 1.自殺——個人意有二：一、自斷性命，如投岩赴火，懸梁沉水，毒藥刀刺等！二、以自手來，拿得殺器，殺害生命。
2.教他殺——請教人來，殺衆生命，如殺牛羊豬狗等。
3.方便殺——用許多的計巧方法來，斷送這條性命的。
4.贊歎殺——看見他人殺生，贊歎是好的。
5.随喜殺——見人殺生，（如劈烏龜抱黃鳝等）随順歡喜。
6.咒殺——誦持種種邪咒，這使惡魔鬼神來傷殺他人的。
7.殺因——我們現前一念起了殺心！這叫做殺因。
8.殺緣——以許多的殺生助緣來，才可斷這一條命根。
9.殺法——殺生的方法，如殺牛羊等，皆有方法的。
10.殺業．就是殺生的行業，造成功了，是名殺業。
我前面所說：‘所殺有情通十法界，’若果害佛菩薩，殺阿羅漢，破僧伽，及殺父害母，此人造五無間業，堕阿鼻大地獄受苦！若殺人、牛馬、豬羊雞鴨魚烏龜等生命，将來還報，或堕地獄，楞嚴經說：‘人死為羊，羊死為人，衆生相續！’意謂今生你殺他，吃他的肉，來生他來殺你，吃你的肉，古人說：‘吃他半斤，必還八兩！’比如現在你打罵人，人必為你打罵轉的，這種因果循環絲毫不差的！下略引經證明： （一）餓鬼報應經雲：尊者目連，佛弟子中神通第一洞見六道報應，善惡不爽。
時恒水邊有一鬼問尊者言：我舉身潰爛，苦不堪忍，何罪所緻？尊者答言，汝為人時，喜吃諸肉，殺害衆生，今受花報，果在地獄！ （二）地藏經：若遇殺生者．說宿殃短命報！ 佛說：有郁頭藍弗，利根聰明，能伏煩惱，于山中習定，聞鳥獸聲不靜，至于水邊林下有水族打岔，由是心中發嗔曰：‘終必殺盡魚鳥！’死後，生非非想處天，直至壽盡，還堕畜生道中受飛狸之身，入水食魚，飛山啖鳥，可不危哉？ 3、犯盜戒的過失 世間所有金銀财寶，資生什物，各有其主，或由能力血汗而積聚，或從心智而來的，都有父母妻子，可得維持生命。
吾人自無福德，偷劫他人的财物作為已有，不費本錢，于心何忍？今生被人咒罵，将來必招惡報，堕落三途。
．地藏經說‘若遇竊盜者，說貧窮苦楚報！’若果盜三寶财物，罪業極重。
（一）觀衆生業緣品說：‘若有衆生，偷竊常住财物谷米飲食衣服，乃至一物不與取者，當堕無間地獄，千萬億劫，求無出期！’ （二）五百問經雲：若佛弟子，經十夏不誦戒者，飲水食飯坐卧狀席，日日犯盜。
（三）因果經雲：昔目連尊者，攜增福比丘入海，行見一大樹，多蟲圍唼其身，叫喚震動，增福問目連曰：此樹是普營比丘，濫用常住物，及以花果飲食；饷送白衣，犯戒，令受此報！唼樹諸蟲，多彼時濫食常住物之人也。
（四）冥中記雲：唐國清寺僧智環，為值歲，将布十端送與天合懸丞李意及。
後環死轉世為人，幼貧。
投寺中作除糞奴，背有‘智環’二字。
既而意及死，轉世亦孤苦，投寺中作種菜奴，背有‘意及’二字！ 以上略引幾經證明犯盜戒的過失，其他如宋道志，毛賴債等很多，不盡枚舉。
4、犯妄語的過失 ‘妄語’本是口業之一，義含兩舌怒罵绮語的口過！．現在但說妄語的人，他是虛誕捏造，謠言惑衆，若見言不見，不見言見，聞言不聞，不聞言聞，知言不知，不知言知等，這種過失，今生人不信心！成為王法捕治，将來堕落三途！ （一）大寶積經雲：妄語之人，口氣常臭，入苦怨道，無能救者，當知妄語為諸惡本，毀清淨戒，死入三途！ （二）地藏經說：若遇惡口者，說眷屬鬥诤報，若遇毀謗者；說無舌瘡口報，若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報！ 這些報的因果可知了！還有一類人，未得謂得？未證言證，自謂我是佛是菩薩，大妄語戒，永墜地獄，如善星無聞